人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
神话故事中国神话故事篇一
神话故事是一个民族文化中不可或缺的部分，它不仅仅是一种文化遗产，更是一种精神指南，具有深刻的启示作用。在学习和阅读神话故事的过程中，我个人有一些体会和感悟。
神话故事是一个民族的文化遗产，它代表着一个民族的传统和历史。神话故事中的神祇、仙女、鬼怪等各种人物形象，都代表着不同的文化价值观。比如，我们常听到的白蛇传说，它传递了很多美好的人文情感，如爱情、友情、拯救和慈悲等等。这些故事中的人物和情节不仅能够让我们领略到一个民族的文化内涵，也能够开拓我们的想象力和知识面。
神话故事能够启示我们的很多方面。从生活中的点滴，到人生的大事，在神话故事中都能够得到启示。比如，我们常听到的“愚公移山”的故事，它告诉我们不畏艰难困苦，只要努力奋斗，就一定会取得成功。还有“大禹治水”，它告诉我们在如何规划人生、如何处理事物上，都要具备合理、高效的行动方案。这些故事中所蕴含的思想与智慧，可以成为人类社会不断前进的动力，具有不可估量的价值。
神话故事中的人物和情节，都有很深的现实意义。其实，我们身边的很多事情和人物，都可以用神话故事中的角色来描述。比如，常听到有人被称作“孟母三迁”，它就来源于《三字经》中的故事，教育我们要在人生中寻找最适合自己的道路。还有许多童话故事中让人印象深刻的人物，如小红帽、灰姑娘、美猴王等等，都曾搭载着人类前进的梦想，一步一步走向了人生的巅峰。
神话故事的教育意义是显而易见的。它不仅能够教给我们很多人文情感和思想，更有很多实用技能能够从神话故事中汲取。比如，在《西游记》中，孙悟空经常运用特殊技能（如金箍棒和七十二变等），这些技能能够帮助孙悟空顺利地完成任务。这些故事中的人物和情节，也能够给我们树立起勤劳、勇敢、坚韧不拔的人生信念。
神话故事不仅仅是一种相对抽象的文化遗产，更是一种具有鲜明艺术特色的文化形态。神话故事中的各种场景和人物形象都具有浓郁的艺术风格。比如，《山海经》中记载了各种古代景观、仙境风光、神话动物等等，这些景观都通过详细、丰富的笔触，呈现出了艺术的美感。这些艺术元素和特点，既能让我们领略到一个民族的艺术魅力，也能够启示我们进行文化创新。
以上就是我的一些体会和感悟。神话故事不仅是一个民族的文化遗产，更是一种精神财富，代表着一种文化形态和抽象的思想。通过学习和阅读神话故事，我们能够领略到生活的点滴，得到实际启发，让我们的人生在艰难的道路上更加坚定不移。
神话故事中国神话故事篇二
中国古代神话故事早已渗透到中华民族的文化血脉之中，其独特的魅力与深刻的哲理一直为人所称道。在阅读这些神话故事的过程中，我深深感受到了其中蕴含的智慧和传统价值观。以下将从五个方面展开论述，探讨中国古神话故事的心得体会。
首先，中国古神话故事中体现出了中国人民对于自然界的尊重与崇拜。这些神话故事中，充斥着与自然现象紧密相关的神灵与物种，如太阳神与月亮女神、水神与山神等等。故事中的这些神灵往往具备超人的力量和智慧，掌控着大自然的力量。这种对自然的崇拜表达了古代人民的对自然的敬畏之心，人们以虔诚的态度来崇拜与保护自然界，与之和谐共生。这种对自然的尊重与崇拜的观念至今仍然相传，体现出中华民族的独特文化与价值观。
其次，中国古神话故事中也强调了家庭伦理和道德观念。在中国古代的社会中，家庭是最基本的组织单位，故事中的家庭伦理道德观念深深地扎根于人民的心中。比如《封神演义》中的妲己破坏了姜子牙的家庭，最终遭到了惩罚。这种强调家庭伦理和道德的观念在中国的文化传统中一直得到重视，能够引导人们树立正确的价值观念，维护家庭和社会的稳定，体现着中华民族的传统美德。
第三，中国古神话故事中诠释了人与人之间的友情与爱情。在中国古代文化传统中，善良，友爱和助人为乐一直被人民所崇尚。这种价值观念在神话故事中得到了充分的体现。比如《白蛇传》中，白娘子对徐大人的一片深情，表达了真挚的爱情；《牛郎织女》中，牛郎织女长久的依恋和深情厚意描绘出了真正的友情。这些故事不仅展现了人性中最美好的一面，也以此来激发人们对于友情与爱情的逐渐思考和追求。
第四，中国古神话故事中的英雄形象激励着人们的崇高精神。无论是《山海经》中的大禹治水，还是《封神演义》中姜子牙为了人民的利益去与妲己、商汤斗争，这些英雄都以高尚的品质、勇敢的精神和大无畏的奉献精神，成为中国人民心目中的英雄。这些神话故事通过英雄的形象激励着人们修身齐家治国平天下的精神境界，形成了中华民族的民族精神。
最后，中国古神话故事也强调了人的命运和对未来的思考。在《说文解字》中，明确将人的命运与人的道德品质相联系。这种将命运与人的道德品质联系起来的观念让人们深思未来，意识到自己的选择与努力对未来的影响。这种对于命运与未来的思考开拓了人们的思维，引发了对于自己选择与努力的重要性的思考与思索。
总之，中国古神话故事以其独特的魅力和深刻的哲理一直吸引着人们的关注和深思。通过阅读这些故事，我们不仅了解了古代人们的思想观念和价值观，还能够从中汲取智慧和启迪，提高我们的思维境界与修养素质。同时，这些故事也让我们重新审视了自然界、家庭和人与人之间的关系，引导我们形成正确的价值观念。继承与发扬中华文化传统，珍爱我们的神话故事！
神话故事中国神话故事篇三
古罗马神话自古以来一直是人们热爱和探索的话题之一，它以其独特的形式和丰富的内容吸引着各年龄层的读者。通过阅读古罗马神话，我发现其中蕴含着深刻的道德教育和智慧的启示，同时也可以从中了解到古罗马人的文化和信仰。在接触古罗马神话的过程中，我对不同的故事和角色产生了深刻的体会，下面我将就其中的几个方面进行阐述。
古罗马神话故事中最为人熟知的就是那些神与神之间的斗争和纷争。在这些故事中，神是人类的楷模，通过他们的行为和决策，我们可以看到道德的力量和价值观的传承。比如，著名的故事《普罗米修斯与潘朵拉》中，普罗米修斯爱护人类，教给了人们火，让他们能够生活得更好。而潘朵拉则代表着人性中的瑕疵和诱惑，她打开了一个充满苦难的盒子，使人类遭受了无尽的灾难。通过这个故事，我们可以看到善恶对于人类命运的重要性，同时也能体会到诱惑和自由意志的影响。
另外一个我深受启发的方面是神话中的角色性格和人物之间的互动。在古罗马神话中，每个神祇都有自己独特的性格特点，他们既有英勇无畏的战神，也有聪明智慧的智慧女神。通过他们之间的互动，我学到了很多关于人际关系和团队合作的知识。比如，《俄耳甫斯与欧律狄刻》讲述了一个人对爱人的深情和对命运的抗争的故事。通过俄耳甫斯的努力和勇气，他成功地从冥界救出了自己的爱人欧律狄刻。这个故事告诉我们，面对挫折和困难时，我们要坚持不懈，相信自己的力量，相信爱情和奇迹的存在。
不仅如此，古罗马神话故事中所描绘的丰富情节也给人带来了启示和思考。其中一个令我印象深刻的是《阿喀琉斯的故事》。阿喀琉斯是一个无比勇猛的战士，他因被母亲在神庙的水中浸泡而肉体无懈可击。然而，他却有一个致命的弱点——脚踵。这个故事告诉我们，即使一个人再强大再有才华，也会有自己的弱点和不足之处。阿喀琉斯在战斗中因脚踵被射伤而死，给我们上了一课，提醒我们看到和面对自己的弱点，并努力克服它们。
最后，通过古罗马神话我们还可以了解到古代罗马人的文化和信仰。古罗马神话中所描绘的各种神祇和仪式是古罗马文化的重要组成部分。例如，《嫦娥奇迹》讲述了追求永生的人类尝试回到月亮的故事，这反映了古罗马人对永生和命运的探求和追求。通过了解古罗马神话，我们可以更好地理解古代罗马人的信仰和特征，进一步加深对这个古老文明的认识。
总结而言，古罗马神话故事不仅是一种娱乐形式，更是一种寓教于乐的艺术。通过这些故事，我们可以学到很多宝贵的道德和人生智慧，同时也能够了解到古代罗马文化以及人们对神性和命运的理解。无论是对于历史文化爱好者还是对于探索人类智慧的人来说，古罗马神话都是一个非常值得研究和探索的领域。通过深入研读古罗马神话，我们不仅可以培养自己的阅读能力和思维能力，更能够从中汲取智慧和启示，使自己的人生更加充实和有意义。
神话故事中国神话故事篇四
我国具有上千年的悠久历史，神话底蕴丰富，在历史的长河中沉淀下来的神话故事数以万计，数量巨大，内容多姿多彩。下面是本站小编为您整理的神话故事_中国神话故事，希望对你有所帮助!
相传在很久以前，通甸坝子还是一片汪洋的时候，常有一群仙女每年的农历正月十五就会来到这里洗浴，她们在黎明之前到达这里，然后化身为一群美丽的白天鹅。从日出到日落，群结队在湖中游泳嘻戏、梳洗，一直到太阳落山晚霞映照时离开湖泊。
湖泊周围居住着世代耕作的白族先祖，他们在湖边劳作放牧，却很少有人知道湖里的天鹅是仙女的化身。
直到有一天，村里的放牛人落到湖里又被救起，人们才他那里听到是一群仙女。
我奶奶说，那是很多年前的正月十五，一个叫阿琰放牧人在傍晚时分到湖边找丢失的牛，突然他隐隐约约听见女孩子的声音从湖中传来，起初他还以为是村里的女子在那儿，心想也许可以从她们那里打听到一点牛的消息就寻声而去，谁知那声音却越来越向湖中心移动，阿琰始终没有看见人影，只见一些可爱的天鹅在泛着金色波浪的湖面上随波荡漾。
这时太阳快落山了，阿琰正要离开这里，不想脚下的泥土被踩崩了，阿琰惊叫一声掉进了水中，他拼命挣扎、呼喊。他的脚却深深嵌进淤泥里就象被什么东西拽着，水渐渐地淹没了他的头。
就在他快要绝望的时候，他感觉有十多个有着甜美声音和漂亮身影的女孩从水中冒了出来，她们在阿琰快要失去知觉的时候拥着他并把他托上了湖边的草地。
当阿琰从昏迷中悠悠醒来，已经是黄昏时分，他清晰地记得自己落水获救的情形，而且他坚信他听到的声音和救自己的少女的声音一样甜美，他仔细地在周围的草地上寻找可能留下踪迹，以表明自己却确实遇到了天鹅仙子，但是除了空气中弥漫的芳香外什么也没有。
阿琰奇迹般的获救后逢人就说自己被仙女救过，但是村里的大人小孩都笑他疯癫。
因为阿琰身高不足五尺，一张瘦瓜脸上长着的五官就象是给人胡乱捏上的泥巴，年近三十没意嫁他。姑娘见他从不正眼相看，她们生气的时候就故意用手打他的头部欺负矮小;男孩子常常骂他是缩瓜、丑八怪。所以他一说自己被仙子救过，大家认为是痴人说梦话。
阿琰气不过，天天把牛儿赶到湖边，日复一日地盼望能再看见那群仙子，有时候他就冲湖里其他天鹅说话，希望它们当中能有一只是救过自己的，但是他的举动更加令村里的人厌恶，不敢接近他。
然而阿琰就是一个执着的人，他相信自己没有说谎，也不是做梦。依然每天在湖边放牛，不停地寻找着认识他的白天鹅。
有一天，阿琰同往常一样在湖边放牛，突然那熟悉的声音响起来了，尽管不是很大，但阿琰听得异常清楚。
他朝湖中望去，呀!一群白色的天鹅在湖中央自由自在嘻戏，甜美的笑声就是从那儿飘来的。这一天正是正月十五，阿琰疯狂了，他挥着手纵情呼喊着。
天鹅被这突然发出的呼喊惊吓得都朝他这个方向张望，她们的笑声嘎然而止。任凭阿琰怎样呼喊，天鹅们既不飞走，也不理采。
湖边的农人不禁哈哈大笑，都以为阿琰这次是真的疯了。可怜阿琰就这么喊着，围湖蹦跑。一直到了傍晚，农人们都已归去，田野显得空旷寂寞。
正在这时阿琰看见一只天鹅离开鹅群朝他游来，只见天鹅游到跟前，当她轻盈地登上湖岸时，站在阿琰面前的已是身着白色衣裳的美丽姑娘。她的脸儿象早晨的桃花，眼睛闪着迷人光芒，笑容象旋转的旋涡把阿琰、草木、空气和一切都吸了进去。
只听那姑娘微笑着对自己说，她和姐妹们都是观音菩萨身边的伺女，每年都要下凡给菩萨的净瓶里盛水，因为这里的湖光山色实在太美，所以迟迟玩耍，舍不得离去。仙界中人本有禁令不许与世人相见的，只因前次不忍看阿琰落水淹死，才与姐妹一起将他送上岸边。今日相见，只因为姐妹被阿琰的真诚和执着感动，但又怕被人发现泄漏天机，所以等到现在偷偷相见。
阿琰仿佛已沉睡在梦中，呆呆地着这一切生，心里已是异常兴奋，嗓子却发不了声。
这时湖心的白天鹅们也从湖中冉冉升起离开水中，她们一离水就现出了原先美丽的身影，白色的纱衣长裙在风中飘扬。活泼得象一蝴蝶，很快就飞到离湖岸很近的地方，一边嘻笑一边喊她们的妹妹一起回去。她们个个容貌俊俏，明眸皓齿，体态轻盈。
太阳已经西沉，天空的最后一抹云霞也变得暗淡，阿琰只听身边的女子轻柔地说了声道别的话，然后轻盈地从身边飞起，跟别的仙子一起很快消失在天空中。
这一次阿琰知道了仙子的来历，更加高兴。回村就跟几个平时最看不起他的少年人夸自己再次遇见仙子，还说了她们明年正月十五一定会来湖上取净水。
又到了来年正月十五，阿琰早早来到了湖边。天快亮的时候，一群白天鹅从天空中落到湖里。突然一支支箭从芦苇丛中射向它们，天鹅们被射中，发出凄惨的哀鸣，在水中扑腾一阵后，白色的躯体飘泊在淡蓝的水中。
阿琰简直不相信自己的眼眼睛，看这一切突然生。原来是村里的少年听了阿琰的奇遇，但他们根本不相信会有什么仙子，所以早就准备了弓箭埋伏在湖边的芦苇中猎杀天鹅，还兴高采烈地嘲笑阿琰想美人想疯了，编故事骗人。
因为阿琰的无知泄露了仙女的行踪，让人类杀死了天鹅仙子。他经受着内心痛苦煎熬，在湖边徘徊了整整一天之后再也没有人见过他。
听说有人看见他在当天跳进湖里淹死了，人们只当世上少了个疯子，他的疯话从此没人提起。
说来也怪，那一年天一滴雨都没下，发生了严重的饥荒，很多人在这场饥荒中死去。不久湖水干涸了，原来流过这里的澜沧江从此改道，原本向南流的通甸河也从此倒流向北。
湖水干涸之后，在里留下一座孤零零的石山，它跟周围的砂石山截然不同，于是人确信这是阿琰变成的石山，干旱是上天对人惩罚。
尽管人类受到了严重的惩罚，但人们总是不愿轻易承认自己的残忍与自私，把阿琰的死说成是“癞蛤蟆吃天鹅肉，海枯石烂不悔改”，从此便把这座山叫做蛤蟆山。
唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。
一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。
韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀!”
那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。”
韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢?”
老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”
韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。
到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。”
韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。
家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。
光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。
韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢?”
相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有。
生命。
危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢!”
韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩?于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇?”
王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢?”
韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一。
时间。
答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。
王泰听了，也感到惊讶不已。
韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。
因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的。
生活。
不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。
由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。
古老的时候，还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。
有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培冠。夫妻两人十分恩爱，几乎形影不离。
两人干活回来，一个挑柴，一个担草，一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠长得十分美丽，夫妻两人过桥时，河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。
有一天早晨，河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活，也顾不了许多，同往寨前的小木桥走去。
正当他们走到桥中心，忽然刮来一阵大风，刮得布卡睁不开眼睛，培冠“哎呀”一声跌落河中。
布卡睁眼一看，妻子不见了，知道刮下河了，他就一头跳进水里，潜到河里。可是，来回找了几圈都没有找到。
原来河湾深处有一个螃蟹精，把培冠卷进河底的岩洞里去了。一下子，螃蟹精变成一个漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了他一巴掌。他马上露出凶相威胁培冠。培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。
这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪头里一条花龙，昂首东张西望。龙头向左望，浪头就向左打，左边山崩，龙头向右看，浪头往右冲，右边岸裂。小木桥早已被浪涛卷走了。
众人胆战心惊。可是龙头来到布卡的沙滩边，龙头连点几下浪涛就平静了。随后，花龙在水面上打了一个圈，向河底冲去。顿时，河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来，大漩涡一个接一个飞转不停。接着，从水里冒出一股黑烟，升到半空变成一团乌云，那花龙紧追冲向半空，翻腾着身子，把黑云压下来，终于压得它现出原形。原来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。
黑螃蟹慌慌张张逃跑，爬到悬崖三丈高。花龙下到水里翻跟头，龙尾一摆，又把螃蟹横扫下水来。这样几个回合，把螃蟹弄得精疲力尽，摇摇摆摆爬向竹林，想借竹子挡住花龙。可是花龙一跃而起，张口喷水，喷得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。
花龙紧紧追到水底后，浪涛翻滚着便顺河而下，这时再也看不见黑螃蟹露面了。后来，在离河湾不远，露出一块螃蟹形的黑石头，就是花龙把螃蟹精镇住的地方。这块石头，后人称它为螃蟹石。
等到河面平静之后，听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤。布卡一看，那正是自己的妻子。布卡叫了几个人马上游水过去。
上岸以后，培冠对布卡说：“多亏花龙搭救啊!”大家这才知道是花龙救了她，都很感激花龙。这时，花龙往上游飞回去了，还不时向人们频频点头。
这件事很快传遍了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙常在。空中长廊式的大木桥建成以后，举行了隆重的庆贺典礼，非常热闹。
这时，天空中彩云飘来，形如长龙，霞光万道，众人细看时，正是花龙回来看望大家。因此后人称这种桥为回龙桥。有的地方也叫花桥，又因桥上能避风躲雨，所以又叫风雨桥。
神话故事中国神话故事篇五
古罗马神话是古罗马文化中的重要组成部分，蕴含着丰富的宗教信仰、道德伦理及社会价值观等方面的内容。通过研读古罗马神话故事，我们不仅可以了解古罗马人民的思想观念，还能够体味到其中的智慧和哲学含义。在此，我将分享我对古罗马神话故事的心得体会。
首先，古罗马神话故事中展现了人性的复杂性。在众多的古罗马神话故事中，人物形象具有鲜明的特点，既有英勇、慈爱的神祇，也有狡猾、自私的凡人。这一点反映了古罗马人民对于人性的深刻认识。在《普罗米修斯与潘朵拉》的故事中，众神用美貌的潘朵拉诱惑人类，因此毁灭了人类的天堂。这个故事警示人们要警惕欲望和贪婪，以免陷入不幸的局面。同时，古罗马神话故事也展现了人性的善良。比如在《特洛伊战争》故事中，军神阿喀琉斯为了救出好友帕特洛克洛斯，勇敢地对抗特洛伊城中的敌人。这种先以友情为重的精神一直受到人们的推崇与借鉴。
其次，古罗马神话故事传递了丰富的哲学和宗教思想。在古罗马神话中，有许多富有哲理的故事，如《俄耳甫斯与欧律狄刻》。这个故事中，俄耳甫斯用音乐来感化走火入魔的欧律狄刻，最终把她从冥界接回人间。此故事传达了“以爱和音乐感动人心”的思想，反映了古罗马人民追求人性美、道德美的价值观。另外，古罗马神话中的战神玛尔斯和智慧女神米内瓦等，则代表了古罗马社会的军事和智慧文化两个重要方面。这些故事和神话都是对古罗马人民价值观念的突出表达，也是古罗马文化的瑰宝。
古罗马神话故事还传递了古罗马人民的民族自豪感。在古罗马神话中，有许多英雄们的故事，如《罗马建城神话》中的罗穆罗与莱米乌斯兄弟和《伊尼狄亚纳传说》中的赫拉克勒斯等，他们的英勇事迹激励着古罗马人民的民族自豪感和爱国情怀。这些故事以及其中的英雄形象都彰显了古罗马文明的辉煌成就，也使人们对这个帝国感到敬佩和自豪。
另外，古罗马神话故事对我们现代人也有一定的启示与借鉴。虽然时代变迁，但人性和情感却是永恒的。古罗马神话故事中的情感冲突和人性之美，仍然能够感动和引发我们的共鸣。比如，《皮格马利翁与加拉特小猪》这个故事教会我们要勇敢面对困难，坚持追求自己的梦想。古罗马神话中的智慧和勇气也值得我们学习和借鉴。同时，古罗马神话也提醒我们要珍惜生活、珍惜友谊，并且要摒弃贪欲和冲动，追求个人的幸福和奉献社会的价值。
总结而言，古罗马神话故事不仅是古罗马文化的瑰宝，也是对人性哲理和道德伦理的深刻思考。通过阅读和研究古罗马神话故事，我们能够更加全面地了解古罗马文明和古罗马人民的思想观念，体味到其中的智慧和哲学含义。同时，这些故事还对我们现代人的生活和情感有着一定的启示，值得我们学习和借鉴。因此，深入研究古罗马神话故事，可以拓展我们的知识和眼界，同时也有助于我们提升自身的人文素养。
神话故事中国神话故事篇六
哪吒是中国古代神话故事中一个备受喜爱的角色，他勇敢、机智，深受人们的喜爱。这个精彩的故事给我留下了深刻的印象，我体会到了许多有关爱、勇气和责任的重要价值观。在接下来的文章中，我将分享我对于哪吒神话故事的心得体会。
首先，哪吒的勇敢给我留下了深刻的印象。在故事中，哪吒面对各种危险和挑战从不退缩。他毫不犹豫地保护人们免受怪物的伤害，并和那些邪恶的力量进行斗争。在这个过程中，他面临着巨大的风险和生命的威胁，但他依然坚持自己内心的信念，勇敢地面对一切困难。这种勇气激励着我，让我明白了勇敢面对挑战的重要性。
其次，在哪吒的故事中，爱是一个重要的主题。哪吒对他的父母孝顺，对他的朋友忠诚，对那些需要帮助的人慷慨地伸出了援助之手。他没有被邪恶所蛊惑，而是坚守善良和正直。在他的父母被怪物袭击的时候，他毫不犹豫地自愿牺牲自己保护他们。这种无私的爱和奉献精神让人感动，也给我留下了深刻的印象。我明白了爱的力量是伟大而无穷的。
第三，哪吒故事中的责任感也给我带来了启示。哪吒出生时，他的父母将他当作自己最宝贵的财富，他们寄希望于他成为人间的希望。哪吒没有辜负他们的期望，凭借他的勇气和智慧，他成功地保护了人们的安全和幸福。哪吒的责任感让我明白了每个人都有责任为社会做出贡献，无论是大还是小，只要每个人都肩负起自己的责任，社会才能变得更好。
此外，哪吒的故事还告诉我，正义最终会战胜邪恶。在故事中，哪吒的父母不断被怪物骚扰，村庄的人们也生活在恐惧之中。但哪吒不畏惧，以自己的智慧和勇气击败了怪物，为人们带来了光明和希望。这让我明白，尽管邪恶力量看似强大，但正义和坚定的意志迟早会战胜邪恶，公正和正直永远不会被打败。
总之，哪吒神话故事给我留下了深刻的印象，让我明白了爱、勇气和责任的重要性，以及正义最终会战胜邪恶。这个故事不仅仅是一个娱乐的神话，更是一个激励人心的故事，告诉我们应该勇敢面对困难，无私地付出和帮助他人，并且相信正义和坚强的信念。我相信这些宝贵的价值观将伴随着我一生，并且对我的成长和发展起到重要的作用。
神话故事中国神话故事篇七
有人说,神话是人类幼年的诗。神话故事语言朴实自然,情节引人入胜,想象神奇绚丽。它契合了儿童的心理特征,满足了儿童的审美情感,更是发展儿童言语能力的好载体。下面是本站小编为您整理的神话故事_短篇神话故事，希望对你有所帮助!
相传，天下有了人类和万物，伏羲又分出了一年与四季，但四季无人。
管理。
盘古盘生兄弟让金、木、水、火、土五兄弟共同管理谁知他们各人想的一个样说的不一样把事情办得一团糟。
金大哥找四个弟弟商量分四季，商量了几天也无法分一天，趁土弟弟在外贪玩，木二哥把三个哥弟找来，一人分一季，把四季分掉。
土弟弟回来，听说自己没有份、气得又哭又闹，四个哥哥只好从自己分管的一季中各分出十八天，正好每人分管着七十二天。
民间还有一种说法：
土皇是天公地母的幼子，他出世时，四个哥哥已分管着春、夏、秋、冬四季，他经常哭闹着要参加分四季。
天公地母只好从春季里分出清明节的最后二天，谷雨节分出十八天。从夏季小暑节里分出最后三天，大暑节分出十五天。从秋季里分出寒露的最后三天，霜降节分出十五天。从冬季里分出小寒的最后二天，大寒节分出十五天。共得七十二天，与四个哥哥管的天数一样。封五儿子为土皇，把他管的日子叫土皇天。有的还把单日叫公土皇，双日叫母土皇。把土皇天的雨叫土皇雨。
据说因为土皇自幼好哭，每逢他当值时，就要下雨。
相传在很久很久以前，人间没有稻谷，人们是靠猎取野兽、采摘野菜充饥度日。
这件事被天上的仙狗晓得了。仙狗觉得凡。
人生。
活过得太苦，心想：凡间有肥沃的土地，有充足的阳光雨露，我要把仙境里的稻种送给凡人去种植。
偷仙稻种下凡，是触犯天规的。为了避开众仙的眼光，仙狗想了一个办法。
有一天，仙狗像往常一样，守在晒仙稻的地方，等众仙们离开之后，仙狗便在稻谷堆里打了几个连滚，全身的毛沾满了仙稻，连尾巴上都沾满了。
仙狗满心欢喜，这下凡人不愁没吃的了。
天黑了，仙狗偷偷地逃出天门，腾云驾雾，奔向凡间。一刻时，仙狗绕过南天门，来到了通天河边。
正在这时，只见一条渡船划来，仙狗见船离岸不远，纵身一跃，便跳上了渡船，小心地蜷缩在船尾上。
船到河中心，船夫发现一条奇怪的野兽上船偷渡，心想这不吉利，举起船篙子，朝仙狗打过去。
仙狗“扑通”一声跌进通天河中。船夫见怪物落水，飞快地把船划走了。
仙狗落水后，全身水淋淋，粘在毛内的稻谷，也被河水冲洗走了。仙狗心里十分难过，一边使劲地朝对岸游去，一边用力把尾巴伸出水面，只要能保住尾巴上的稻谷，就可以繁种。
仙狗费尽全身力气，游过了通天河，爬上了河岸。
这时，仙狗摇身一变，变成一个白发苍苍的老翁，手里提个包袱，向有人的地方走去。
半路上，正好碰到一个农夫，白发老翁把稻种送给他，并告诉他如何繁种。
农夫刚接过稻种，霎时天空乌云滚滚，电闪雷鸣，白发老翁突然昏倒在地上，农夫吓得全身发抖，一时不知怎么办才好。
过了一会儿，白发老翁苏醒过来，连忙催农夫快离开这里。
农夫见白发老翁不能行走，就上前去扶他，白发老翁连连摆手说：“我不能走了，我本是天上的仙狗，今天偷送稻种下凡。这稻种是天上神仙们吃的，如今被玉皇大帝晓得了，我要遭雷打火烧。”
农夫听后，心里很难过，但无力相助，只好含泪离开。
风停了，雨住了。仙狗被雷打火烧后，失去灵气，再也不能上天了，变成了凡间的狗，从此，在人间生存。
第二年，农夫按照仙狗传授的方法，精心种稻，禾苗长得特别好，获得好收成。
为了感谢仙狗送稻种，六月六那天，农夫用石碓舂了谷壳，煮了一大锅白米饭，盛了一大碗，还夹一块肉放在米饭上面，先给狗吃。
此后，每年稻谷熟了的时候，在这天，农夫都要让狗先尝新。就这样在民间逐渐形成了个风俗，相传至今。
很久很久以前，一条大河的岸边上住着一对夫妻，靠捕鱼捞生。
男的总想有一天轻轻松松地发大财，省得终年在这大河上下风吹雨淋;女的总想有一天使奴唤蟀，舒舒服服享福。
两口子总觉得这水上营生没意思，没劲头。因此，两个人经常是晚出早归，三天打鱼两天晒网，日子过得一天比一天紧巴。
夫妻俩时常为缺衣少食而发生口角，互相埋怨，吵架拌嘴儿。
可这有什么用啊?都过五十岁的人了，还穷得叮当响，总得想个办法呀!
于是，两口子一商量，听说要想发财享福，只有祈求神仙，决定从此一天四遍烧香，虔诚敬神。
这样过了九九八十一天后，香灰烧了一大堆，两口子额头磕肿了，误了打鱼，把仅有的钱又都买了香，日子越来越穷得过不下去了。
主意一定，老两口背了满满一口袋香灰，气哼哼地上路了。
夫妻两个白天饿了要饭吃，晚上睡路旁，已经走了许多天。
一日，由于过于饥饿，两口子都不想背香灰口袋，因此大吵起来。
这时，路上走过来一个拐腿跛子十个二十多岁的青年。
“二位老人家为何争吵?”跛子青年问道。
老两口把事情经过说了一遍。
“你们年岁大了吃不了这个苦。”跛子青年说，“好吧既然这样，我送你们一程……”
老两口一听乐了，向拐腿青年千恩万谢。
记不清翻过多少座山，踏过多少条河，这一天三个人来到一座大山之中。
高高的山峰，云缠雾绕，叮叮咚咚，麓鸣鸟唱，婉转悠扬。
红花绿树，红绿相间，远处白云深处隐约有一座茅屋，实在是一个清静幽雅所在。
三个人饥渴难耐，决定前去乞食，住宿。
拐腿的青年走上前去，从里面走出来一个慈眉善目的老者，鹤发童颜，说话声如洪钟问道:“三位要到哪里去?”
拐腿青年把事情原委向老者叙说了一遍，老者把他们让进三个人进屋后，老者微微一笑，对老两口说：“你们不必远走了，我这里有几颗瓜果，你们吃了可以成仙，岂不是胜过人间富贵!”
老两口一听，喜出望外，连忙叩头不迭，拐腿青年也跪拜称谢。
老者当下从屋里拿出三个南瓜样的果子来，说:“我这里有三口锅，你们各自把瓜放进锅里煮上六六三十六天，到三十六天晚上，各自把瓜吃掉，即可灵验。”
老者又指了指南面的山坡说:“你们到那里去安锅灶，那里山上草深林密，有的是柴草，去吧。”
三个人接过铁锅、抱着瓜果来到南山坡上，安锅灶，担水生火，开始煮瓜。
拐腿青年自告奋勇拾柴，让老两口看锅，煽火烧三个灶口。
拐腿青年一个人拾柴，起早贪黑，手脚不闲，勉强能够供得上。就这样，一直烧到三十六天傍晚。
没等拾柴的拐腿青年归来，老两口就迫不及待地把锅揭开，把瓜捞出来狼吞虎咽地吃下去了。
那瓜的滋味甘甜香醇，两口子尚感不足，于是又把拐腿青年锅里的又捞出来分吃掉。
老两口子吃过瓜后，顿时浑身轻飘酥，简直要飞起来，只是感到口渴难挨，嗓子眼直冒烟，于是，他俩又蹲下去把三口锅里的水喝干。
谁想，他们的肚子一会比一会大，渐渐的竟然变成了两个大肚子、满身疙瘩的癞蛤蟆!
当跛子青年拾柴回来的时候，两个癞蛤蟆正瞪着眼拼命的“呱呱呱呱......”地叫着。
打那以后，跛子青年虽然没有成仙，但是再也不跛了，而贪心的老两口子却永远成了癞蛤蟆。
神话故事中国神话故事篇八
哪吒神话故事是中国民间传说中的经典之一，讲述了一个拥有神奇能力的孩子哪吒的成长故事。这个神话故事不仅立志传承了中华民族的优秀文化，同时也给人们带来了深刻的启示和思考。通过阅读哪吒神话故事，我不仅感受到了中华民族的智慧和勇气，更深刻地体会到了人性的复杂性和成长的必经之路。
首先，哪吒神话故事向我们展示了中华民族的智慧和勇气。故事中的哪吒从一开始就展现出非凡的神奇能力，可以驱使风雨雷电，令海水腾腾沸腾。这种想象力和创造力不仅让人惊叹，更彰显了中国古代对自然界的独特认识和对人类智慧的推崇。同时，哪吒也展示了中国人民在面对困境时所表现出的勇气和坚毅。无论是与龙王之间的斗争，还是与父母之间的摩擦，哪吒始终都顽强地战斗到底，不屈不挠。这种坚持和勇气是中华民族的精神基石，也是哪吒神话故事传承至今的原因之一。
其次，哪吒神话故事给人们带来了对人性复杂性的思考。在故事中，哪吒由于自身的神奇能力而受到许多人的嫉妒和排挤。他的父母为了保护他，曾迫使他自毁法宝如乾坤圈。这种内心的冲突和承受外界压力的能力是每个人都会面对的成长过程。面对嫉妒、排挤和恶意的眼光，哪吒既有愤怒和痛苦，也有无奈和苦闷。这种复杂的人性展示了情感的多样性和人性的脆弱性，也让人们更加理解和宽容他人的差异和不完美。
再次，哪吒神话故事让人们深刻地体会到了成长的必经之路。故事中的哪吒是一个天真无邪的孩子，他对人们的恶意毫无防备，对生活的困难一无所知。然而在与龙王之间的斗争和与父母之间的摩擦中，哪吒逐渐成长起来，懂得了如何面对困难和抵御外界的负面影响。这个成长的过程让人们看到了一个孩子逐渐变得成熟和坚强的同时，也意味着他失去了一些天真和纯真。这种成长的代价和收获，使人们思考到每个人都必须经历的成长之路，并理解到成长是一个循序渐进的过程，需要付出努力和承担责任。
最后，哪吒神话故事给人们带来了对正义和和谐的追求。故事中的哪吒并不满足于个人的神奇能力，而是希望通过自己的力量保护人民，平息混乱。他与龙王之间的斗争并非出于私利或报复，而是为了维护正义和和谐。哪吒神话故事通过这种追求正义和和谐的精神，给人们提供了一个重要的道德寓意。它告诉我们，在任何情况下，我们都应该选择正义和和谐，通过自己的努力和奉献来改变世界。
哪吒神话故事是中国民间传说中的珍贵宝藏，它不仅承载着中华民族丰富而独特的文化遗产，更通过故事中的情节和角色，给人们带来了对智慧和勇气、人性复杂性、成长之路、正义和和谐的思考和启示。通过阅读并思索哪吒神话故事，我们可以更好地了解中华民族的精神特质，也可以从中汲取力量和智慧，引导自己迈向更加美好的未来。
神话故事中国神话故事篇九
明光市太平乡沿淮河向南约十五里有一处河面较宽，河西水流平缓，河东水流汹涌，这一缓一急的水势常在这里形成斗大的漩窝，漩窝下水深难测。河西岸一个庄子叫“对龙”，对龙对过的漩窝处，人们称为“老龙窝”。这两处地名的由来，在当地有这么一个传说。
很久以前，黄海有两条幼龙十分贪玩，整天在黄海龙宫玩耍。时间一长玩腻了，也不知是谁的主意，他俩结伴偷偷溜出龙宫要到陆地上的河流、湖泊中玩耍。他俩先是到黄河，觉得黄河水中含泥沙太大，睁不开眼睛，不好玩，于是来到了洪泽湖。洪泽湖可是一大好去处，湖面宽阔，水清见鱼，一处处浅滩还长着菱角和莲藕。当时正是七月初，那白色的、粉红色的莲花散发出醉人的清香，那星星点点开在浪尖上紫色的菱花，那嬉戏在菱花和菱叶之间的小鱼和叶尖上飞翔的蜻蜓，还有远处白帆点点和着渔歌阵阵，使人犹如入仙境，那湖光景色令人心旷神怡，流连忘返。两条幼龙一会儿游向渔船，一会儿窜向荷花盛开的地方，一会儿探出半个龙身俯视湖中青山倒影。当它们冲向渔船时，惊跑了阵阵鱼群，渔民们网网拉空，怨声一片;当它们冲向荷花时，美丽的花瓣片片落入水中，露出了赤裸裸的莲蓬头;当它们探出大半个龙身俯视青山倒影时，搅起的层层浪打碎了水中青山。两幼龙在水中这么一闹腾，惊动了洪泽湖鳖宫。鳖王派手下查探个究竟。不一会儿一群虾兵跑来禀报，说是有两条幼龙在湖里闹腾。鳖王下令全体出动，搅混湖水驱赶这幼龙。于是湖底的虾兵蟹将同时出动，搅动湖底泥沙，湖水开始由清变混，而且混浊度越来越大。这鳖王有所不知，两条幼龙来自黄海龙宫且刚从黄河游玩而来，哪会怕河底泥沙呢?一连三天，两幼龙毫不在乎这湖水的混浊，相反湖里小鱼小虾却死伤大半，那荷叶不见了绿色，菱花也看不到紫色，荷花没了花瓣，湖心也不见了帆点，好一派大好风光被搅得天昏地暗。鳖王见无法对付两条幼龙，只得下令收兵。
洪泽湖被搅得惨不忍睹，失去了往日靓丽，两幼龙也无心再玩下去。它俩一路向西逆水而上出了洪泽湖，进了淮河。淮河入口不远，前面是一高岗，就泊岗。淮河在这里发了汊，一汊为主流经泊岗向西通向淮河主河道，另一汊绕泊岗向南，是一支流。丰水时河面较宽，水深行得大船，枯水期河面变窄，水中一片片是密密的芦苇荡。
两幼龙游进淮河后，调头顺水向南，垂柳青青成荫，芦苇片片成荡，湖岸上，村舍、农田、羊群、人歌、狗吠、鸡鸣，看不尽的风光景色。两幼龙一路悠悠闲闲、自由自在，不知不觉已过张台子。沿途盯梢的虾精一看，两幼龙还在往前游，立即跑回洪泽湖禀报鳖王，鳖王一听迅速召集手下紧急议事，商量来商量去拿不出好办法，急得鳖王团团转。还是大力神龟出了个主意，说：“不如让我驮一座山到河中去挡住去路，那龙肯定会回来;同时派虾兵蟹将去张台以北将芦苇砍掉，留下尖尖苇茬，两幼龙要游过去定会皮开肉绽，这样前后无路，可将它们控在中间。”鳖王一听大喜，立即同意了大力神龟的建议。
大力神龟在龙山脚下选一山芋形状的石山，用尽全力将其驮入河道中，挡住了去路。
再说两幼龙拐过花园嘴顺河又往东去，忽见前边河水被山挡住，以为到了尽头，两幼头又调过头一路向回游来。此一时非彼一时，此路已非来路。一是水位下跌，二是张台以北的万亩芦苇已被砍倒，留下密密麻麻如剑如刀的苇茬子，再也无法过身。两幼龙被困浅滩，进退两难，眼看水位还在下跌，若不趁早设法，一但水落滩露将被困死。两幼龙为保性命齐心合力择一水面较宽处翻身摆尾，用力将河床上的土向岸上甩。两幼龙不停翻动，抛起的土块，激起的浪花，在河面上一时蔚然壮观。两岸人们纷纷奔向岸边高处观看。两幼龙整整忙了三天三夜，河东岸垒起一座如山的高包，河底掏下了一个深不可测的长近半里的窝子，两条幼龙游到西岸卧在河水里歇息。
从那以后，两幼龙经常在这里出没。每天都有成千上万的人从四面八方涌来这里看龙。因是两条，人们称为“对龙”。直到第二年丰水季节，水位上涨，苇茬经过一冬也朽了，从根底又长出嫩嫩的新苇，两条幼龙才游回黄河，再也不敢出来了。“龙困浅滩有威发不了”的典故就在那时传开的。
后来，人们把在龙休息的那段河滩高台上的一个小村子取名叫对龙，河对面龙藏身的深潭处，人们叫它“老龙窝”直到如今。
【月唐传的形成】。
唐明皇，非常敬重中八仙，中八仙一看唐明皇这样敬重他们，便决定带唐明皇到月寒宫玩一玩。唐明皇到了月寒宫看中了嫦娥，于是便写了一首调戏嫦娥的诗。嫦娥由于先喝了几盅酒，先是迷迷糊糊的不明白。
后来醒酒了一看，唐明皇写了一首诗调戏她，非常生气，就拿了这首诗奏明了玉皇大帝。玉皇大帝一看唐明皇身为人主，竟敢这样污辱天神，勃然大怒，于是派了青龙，脱生成为安禄山消灭唐朝，另建朝纲。
再说巡天御使太白金星路过大唐上空;一看下面兵荒马乱乌烟瘴气，立即回报玉皇大帝。
玉皇大帝向太白金星说明了原因，太白金星说：“玉帝息怒!玉帝息怒!唐明皇写诗污辱天神不对，您因为这点小事就派人消灭他的朝代，以后如果世人知道了，岂不谈笑您?再说大唐江山规定四百年，现在才坐了不足二百年，还有二百年。您因为这点小事就派人下凡乱世，未免小题大作了罢。”
玉帝一听，觉得太白金星说得有理，就对太白金星说：“我御旨已下，青龙已经下凡，还有再收回御旨的道理?”太白金星听了说：“您的御旨已下，不可再收，但我给您想了一个两全齐美的主意，不知您意下如何?”玉帝便说：“卿家请讲。”
太白金星说：“叫嫦娥下凡，转换成杨贵妃，先叫她跟唐王，青龙现在不是下世了吗?就叫青龙暂时搅乱大唐的朝纲，让大唐时时失败。等大唐天数已尽，再行灭唐之事也不迟。这样，嫦娥即报了仇，同时也处罚了唐明皇无视天神的罪行，您降的青龙乱世的御旨也实行了，岂不是两全齐美。”玉皇听了欣喜非常。这便是月唐传形成的经过。
后来，玉帝降旨，白虎星不听。原因是白虎星先前两次落凡，第一次脱生罗成只活了二十三岁，第二次脱生成薛礼也活了二十三岁。这次玉帝派他下凡，他说什么也不接旨。太白金星当着玉帝的面与他作保，让他活到终生。这样他才愿意下凡，脱生成郭子仪活到了七十八岁，老死在床灵上。
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