当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。心得体会是我们对于所经历的事件、经验和教训的总结和反思。以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
文言文及心得体会篇一
文言文的断句是文言文阅读的重要环节之一。合理的断句可以掌握句子的结构和含义，加深对文本的理解。而不合理的断句则可能引起误解。通过学习和实践，我逐渐获得了一些关于文言文断句的心得体会。下面将从向导读者、语序变化、句子衔接、修辞手法和文化背景等方面进行阐述和讲解。
首先，文言文断句应该遵循一定的逻辑，向读者传递准确的信息。在阅读文言文时，我发现文言文的表达方式与现代汉语有很大的差异。其中一个重要的区别就是语序的变化，这对文言文断句产生了一定的影响。文言文的语序与现代汉语大相径庭，句子中的主谓宾等成分的位置并不是固定的。因此，在断句时，先要理清句子的主语、谓语和宾语等成分，以确保读者对句子结构的把握。此外，在阅读过程中还需要注意关键词的定位和词义的准确理解，以确保对文本的解读准确无误。
其次，文言文断句要注意句子衔接，把握句子之间的逻辑关系。文言文中的句子多是简洁的，篇章之间的衔接关系较为紧密。在断句时，应该注重句子之间的连贯性，注意上下文的衔接，把握发展和转折等逻辑关系，并选取恰当的标点符号来分割句子。句子的衔接关系直接关系到整篇文章的连贯性和逻辑性，合理的断句可以增强文章的逻辑性，使阅读流畅。
再次，文言文断句还要考虑修辞手法和语气的表达。文言文中常常运用修辞手法来增强表达效果，如比喻、夸张、对仗等。在断句时，要理解修辞手法的作用，将修辞手法和断句结合起来，找出修辞手法的关键词，延伸修辞的效果。此外，在断句时还要注意句子的语气，包括句子的陈述、问句、叹词等。通过正确地断句，可以更好地表达作者的意思，达到修辞的目的。
最后，文言文断句还与文化背景有着密切的联系。文言文作为古代的文学形式，承载着丰富的历史文化内涵。在断句时，要理解文言文所处的时代背景和文化环境，理解古人的思维方式和表达方式。通过对文化背景的了解，可以更好地解读文言文的含义，正确地断句。此外，还可以通过对比古代文学作品和现代作品的断句方式，再现古人的思维方式和表达技巧。
总结起来，文言文断句是一项需要细心和耐心的工作。通过向读者传递准确信息、把握句子之间的逻辑关系、注重修辞手法和语气的表达以及理解文化背景，我们可以更好地理解文言文的含义，提高对文言文的阅读能力。因此，我们在学习文言文时，应该注重强化对断句的理解和运用，从而更好地领略文言文的魅力。
文言文及心得体会篇二
新编中学语文教材中文言文份量明显增加，可见，文言文在语文教学中占有重要的地位。文言文怎样教，如何学，仍然困扰着广大中学语文教师及学生，但也促使大家寻求良策，去努力探索。在新教材文言文教学实践中，我从提升学生在课堂上的角色地位出发，开展重视诵读，激发兴趣，合作探究，培养能力的教学探索，取得良好的效果。下面做简要论述：
文言文教学历史悠久，源远流长，方法灵活多样。其中诵读是学习文言文的重要方法，使学生能“熟读成诵”和“读书破万卷”，就是传统语文教学的宝贵经验。纵观新编文言文教材，要求背诵的课文很多，课后的“思考·探究·练习”也大多要求在背诵的基础上用原文回答问题，这正是教改中重视诵读的体现。我在教学中也体会到，诵读有助于加深对文章的理解。因而，教学文言文，教师应注重对学生的诵读指导，如读正字音、读准句读等，还应让学生诵读，让学生的情感在反复诵读中互动，领略文言文的美，与作者的情感产生共鸣。教学中我采取下列方法，调动学生诵读的积极性：
1、读准字音。这是最基本的要求，如果有不认识的字，由学生自己或小组查字典或词典解决，如果有通假字、古代专有名词，教师应适当作指导，校正读音，扫清诵读障碍。
2、读准节奏。要求在语意层面上通读全文，做到停顿正确，理解文意才不会出错。如《陈涉世家》中“发闾左/戍渔阳/九百人”和“又间令吴广/之次所旁/丛祠中”，节奏正确的朗读就有利于正确理解文句的含意，使学生较快地进入赏析文言文的角色。
3、读出语气和语势。这样有利于体会古诗文的感情和意境，表现出诗文的抑扬顿挫、跌宕起伏。如《观沧海》中“日月/之行，若出/其中，星汉/灿烂，若出/其里”。通过这样的朗读就会品味出诗人宽广的胸襟，联想到诗人立志干一番惊天动地的事业的远大抱负。
通过诵读指导，调动了学生学习的积极性和主动性，陶冶他们的知、情、意，增强了文言文教学的活力。
多媒体教学是“情景教学”的一种方式，利用多媒体声、形、色具备的特质，模拟各种生活情景，创设与教学内容相关的场景氛围，学生在这种虚拟而又真实的生活空间中得到最深切的情感体验。它激发学生的求知欲，让学生能在生动形象的情景中全面正确地把握课文内容，理解和消化重难点，从而很好地实现教学目标。如我利用多媒体讲授《三峡》一文时，先播放课文朗读录音，让学生整体感知课文内容，然后配合优美的旋律在屏幕上展现三峡不同季节的美丽山水画面，引发学习的兴趣。接着指导学生抓住三峡各季节景物特征，进一步理解课文的内容，从而激发学生热爱祖国大好河山的思想感情，达到了课堂教学的目的。该课件成为学校语文组课件实用材料。
合作学习是相对于个体学习而言的，强调的是分工、合作。探究学习是创造一种能够让学生发现问题、解决问题，并从中得到情感体验，使探索精神和创新精神得到发展的过程。在教学中，我抓住教材的契机，通过圈点与评注、善思与质疑、积累与归类的途径训练学生，提高学生学习探索的能力。
1、圈点与评注，是合作探究的前提。圈点与评注是学习语文的一种有效方法。所谓“圈点”，是给字、句划上符号，以引起重视或质疑。“评注”是把对内容的说明或评论意见写在正文旁边或行间，也可以另附小纸条夹在其间。圈点与评注，对学习语文的益处是十分明显的，它可以培养学生边阅读边思考勤动手的好习惯，为合作探究一些疑难问题做好准备。在实际教学中，可通过教师布置预习题训练学生圈点与评注；也可让学生独立阅读，针对疑难问题自行圈点与评注。
学生提出了疑问：古代许多官员出巡，都要清宫除道，作者既然是滁州太守，上山赏景，为何有那么多人一同上山呢？经过学生分组讨论，并派代表发言，之后我做了适当的点拨，学生终于明白作者游山的乐趣——与民同乐。正是由于学生主动质疑，才为合作探究提供了丰富的话题，从而更好地领悟文章的主旨，也掌握了文章的表现手法。所以说，善思与质疑是合作探究的关键。
3、积累与归类，是合作探究的深化。学习文言文，要善于引导学生积累名言典故，并对文言文的知识点作相应的归纳。如名句的积累一项，以小组为单位搜集整理某方面内容，定期抄写在黑板上，并利用课前三分钟检查落实。又如古汉语知识点的归类整理为：通假字、古今异义词、多义词、词类活用、特殊句式等。当然不能机械抽象地归纳出几种用法让学生死记硬背，应立足于课文中鲜活的例子，联系学过的知识，不断归纳积累，再根据积累解决更新的问题。通过归纳比较，学生就会触类旁通，从而提高其独立阅读、准确理解文言文的能力，真正变“学会”为“会学”。
合作探究，在教学中一般的操作是：以小组的形式开展。但要注意小组成员的调配，力求平衡，也必须让小组中的每一个成员明确自己的职责，成为小组合作学习的主角。同时，教师应该平等对待每一个学生，不能高高在上，要走下讲台，以学习者的身份参与到合作中，并适当作指导。通过师生之间、学生之间相互交流、相互探讨，学生丰富多彩的个性、独特的才干才能淋漓尽致地表现出来，这样比传统的“一言堂”教学效果自然要好得多。
文言文及心得体会篇三
第一段：引言（200字）。
古诗文言文是中华民族瑰宝，也是培养学生优秀品质和人文素养的重要途径。在进行古诗文言文培训时，我深感古人为我们留下的智慧和美丽的语言，与现代生活相结合，不仅能够提高学生的文学素养和审美能力，还能让他们在面对困惑时，借助古人的智慧找到答案，让他们在现实生活中从容自信地面对各种挑战。
第二段：打好基础，学会用心（200字）。
古诗文言文的学习需要打好基础，因为学生对这些古文的了解大多只停留在课本上。我发现，学生对古文的陌生感和难以理解让他们在学习中产生厌烦情绪。因此，我注重以兴趣培养为目标，通过故事、游戏和互动，让学生感受到古文的魅力，并让他们养成用心思考和阅读的好习惯。
第三段：培养审美意识，提升修养（200字）。
古诗与文言文同样能培养学生的审美意识和豪情激发。通过欣赏古人的作品，学生能感受到一种超越现实生活的美感，培养自己的审美心理，并培养出对古文的尊重。在培训中，我引导学生参观各类文物、博物馆和书法展览，通过亲身感受，让他们更好地理解古文的内涵，提高自己的修养。
第四段：借古人之智，解决生活难题（200字）。
古诗文言文不仅让学生提升文学素养和审美能力，更为重要的是，它们可以帮助学生解决生活中的问题。古人在文言文中蕴含了丰富的智慧，他们对生活、社会和人性的思考经常能给我们提供启示和答案。培训中，我引导学生仔细阅读古文中的名句和典故，引导他们思考问题，并借助古人的智慧找到解决之道。通过实践，学生不仅在学习中受益匪浅，也能在生活中受益终生。
第五段：收获与展望（200字）。
古诗文言文培训的过程是一次双向的成长过程。在教学中，学生通过欣赏古人的作品、借鉴古人的智慧，提高了自己的思辨能力和创造力，同时培养了尊重和感恩的心态。而我也通过与学生的互动，更深刻地认识到古文的重要性和魅力，体会到教育的广阔和深沉。展望未来，我希望能够继续以古诗文言文培训为切入点，培养更多对文学艺术感兴趣的学生，让他们成为有思想、有情怀的人。
文言文及心得体会篇四
近年来，随着文化素养的重视以及古诗文教育的普及，越来越多的人开始关注和学习古诗文言文。对于学习者来说，学习古诗文言文不仅能够提升自身的文化素养，拓宽自己的眼界，还能够培养自己的感悟能力和艺术修养。在我的学习过程中，我深刻地体会到了学习古诗文言文的重要性，也学到了许多宝贵的人生智慧。
首先，学习古诗文言文能够开拓视野，丰富自己的内涵。古诗文言文是我国传统文化的瑰宝，蕴含着丰富的历史、文化和哲学思想。通过学习古诗文言文，我不仅了解了古代的社会风貌、人情世故，更深刻地认识到了古人对人生、社会和自然的思考和领悟。例如，杜牧的《秋夕》一诗中写道：“鬓如霜雪心如灰，日边愁卧听秋雷，遥夜洞松吟落叶，独卧空房不忍归。”这几句简洁而深情的诗句，让我仿佛进入了诗人内心深处的世界，感受到了古人对于离愁别绪的深深思索，也让我反思自己的生活和情感。
其次，学习古诗文言文能够提高自己的表达能力和修养。古诗文言文是一种精练、含蓄的语言形式，通过学习古诗文言文，我们能够锻炼自己的语感和表达能力。古人通过又简又短的词句，把深沉的思想和丰富的情感表达得淋漓尽致。例如，杜牧在《秋夕》一诗中运用了大量的象征手法，通过极少的词句传递了丰富的情感和意境。这种学习和欣赏古诗文言文的经历，对于我提升自己的表达能力非常有帮助。通过学习古诗文言文，我不仅学会了如何用词简练、意境丰富地表达自己的思想和情感，也从中受益匪浅，提升了自己的修养和素养。
再次，学习古诗文言文能够培养自己的感悟能力和审美情趣。古诗文言文是中国传统文化的重要组成部分，有着独特的审美价值和艺术特点。通过阅读和学习古诗文言文，我们能够领略到古人对于美的追求和对于人生的感悟，培养自己对于美的敏感和鉴赏能力。例如，白居易的《赋得古原草送别》一诗中描绘了广袤无垠的古原和只有孤鹰独栖的寂寥景象，以及诗人对于流逝时光的深深思索和感慨。这种阅读和欣赏古诗文言文的经历，让我对于美的欣赏和人生的思考有了更深刻的体会，也让我对于审美情趣和艺术修养有了更高的追求。
最后，学习古诗文言文能够启迪智慧，引发人生思考。古诗文言文融合了历史、文化和哲学，其中包含了许多深刻的人生哲理和智慧。通过学习古诗文言文，我们能够从中汲取人生智慧，并且引发自己对于生活和人生的种种思考。例如，王之涣的《登鹳雀楼》一诗中以雄浑的笔调描绘了登高远望的景象，并以此表达了对于人生短暂、无常的深刻思考。这种学习和体悟古诗文言文的经历，让我不仅学会了欣赏古人的智慧，也能够把这些智慧应用到自己的生活中，让自己更好地面对人生的起伏和变化。
学习古诗文言文是一种博大精深、充满智慧的学问，它不仅能够提升自身的文化素养和修养，还能够启迪智慧，引发人生思考。通过学习古诗文言文，我们能够不断拓宽自己的视野，丰富自己的内涵；提高自己的表达能力和修养；培养自己的感悟能力和审美情趣；启迪智慧，引发人生思考。在我个人的学习过程中，我深深感受到了这些好处，也收获了许多宝贵的人生经验和智慧。因此，我坚信，学习古诗文言文是一件非常值得的事情，它将会给我们的生活带来无尽的启迪和愉悦。
文言文及心得体会篇五
尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼，日猎於苍野之间。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏苍穹，徙鸿蒙，求索於重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃，偏安於腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转折之秋也。
逢此时，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流塞於大石者乎？此泉之转也。择退者，蔽於石阴，遁於林洼，而不名於世，久之腐臭；择进者，遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻於绝壁者乎？此风之转也。择趋避者，散於群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌，每决於何择於转折也。而青史之上，举大业者亦莫不有择於转折也。
百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍於逆境之苦。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，於大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。虽夭大计於街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名，而得千古慨叹。由此观之，转折者，多为困阻也。唯怀大志不言败者，可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！乃知骅骝骋於浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀於绝壁，必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得神技。人必有踬踣於疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。
不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，於是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。余由是叹曰：适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；然播义於四海，流芳於后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！
文言文及心得体会篇六
古诗是我国灿烂传统文化中一颗璀璨的明珠。它们大都具有如下特点：语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微，它们或豪迈昂扬，或细腻清丽，或发人深思，给人们留下深刻印象，一辈子都难以忘掉。古诗在开发培养孩子们审美意识方面有着不可估量的作用。那么，如何让孩子们领略古诗的美，让孩子们通过古诗的学习，进而受到传统文化的熏陶呢？本学期在进行《加强小学生古诗文诵写训练的研究》课题研究之中，我对古诗教学有了新的感受和想法。小学阶段的古诗教学，在教法上要根据学生的不同特点，灵活有效的授课。因此根据古诗基本特点，我认为可以对古诗教学进行如下教学：
在教学古诗时，教师要通过多种方式，多条渠道创设情境，引学生入“境”。具体方法有很多：一是介绍作者及背景，介绍作者生活的那个特定时代，特定环境，把握作者作诗时的特殊心情去读诗去想象。二是联系现实生活，把现实生活中学生熟悉的事物引入古诗中，拉近距离，搭起入境桥梁。三是运用直观法。在古诗教学中往往由于条件的限制，不能实景实物进行观赏，可以通过出示幻灯片、图片和录音等辅助手段，使学生有身临其境之感。四是丰富想象，教学时指导学生想象诗中的情节、场面。例如《江雪》这首诗，启发学生的思索和联想：“大雪漫天飞舞，北风呼啸，天地间白茫茫一片的场面。”从而更好地理解诗文内容和意境。
品味语言，首先读懂语句。古诗的语言有它自身的特点，如语句浓缩、意思跳跃、成分省略、词序倒置等，这些都是学生学古诗的障碍。根据小学生的特点，帮助其疏通理解，教给古诗学法—分词连序法：一是分词解义，逐词逐句理解字面意思及在本诗中的含义；二是按现代汉语规范进行连序翻译。所以，在教学中教师要指导古诗学法，讲中有导，导中有练，启发学生悟法用法。另外在以后的古诗教学中，教师还要注意点拨指导，学生运用巩固学法。
感情朗读，能再现诗的意境，加深体会诗的含义与感情。因此在学生理解诗的内容的基础上重视朗读，强调背诵。指导朗读就是要让学生掌握感情朗读的方法和技巧。首先指导确定感情基调，然后指导处理重音与节奏。如杜甫的《闻官军收河南河北》是首抒情诗。全诗充满了喜悦、激动之情。起句与七、八句节奏要急促，第五、六句要舒缓；“忽传”、“喜欲狂”、“即从”、“便下”读重音。这样朗读抑扬顿挫，学生的感情自然与作者的感情产生共鸣。
除掌握上述教学要点外，教师还要注意以下几个方面：
由于小学生对古诗不如对一般文章熟悉、了解，因而在教学中首先帮助学生集中精力领会诗文的大体意思，让学生很快进入角色。如果过全过细的介绍作者与时代背景，一是会转移学生的注意力，二十遥远的历史知识会增加学生感知的难度，使学生难以自拔。正确的方法是选择与该古诗有密切关系的且有助于帮助理解诗意的内容，左右重点的介绍，使学生了解诗的作者及生活的年代。
教学中可通过口述的方法将诗意、想象、语言进行有机联系。这样有利于激发学生学习的兴趣，又避免了就词诗句、就句诠文这种单一的教学模式的出现，从而使学生对口能力的提高、分析、运用的能力大大增强，产生较好的效果。每篇古诗都让学生用自己的话说一说这首诗的大体内容。只要学生翻译的文章不扭曲时的愿意，只要把大体意思说明就可以，且莫在文字、字数、通顺及表达方式上吹毛求疵，要求过严。
“托物言志、借景抒情”是古代诗人写作的一大手法，诗人直抒胸臆或极强的渲染环境表情达意。教学时可通过分析诗句，点拔诱导和展示有关图画，或运用多媒体形象直观、逼真的教学手段，将抽象的文字符号还原成活生生的画面，帮助学生理解诗句，可采取诗中画、画中诗、并便读便想的方式促进学生在快活中学习枯燥抽象的诗文，千万不要急于求成，在学生还没有得到兴趣、灵感及感性认识时硬去思维，接受不喜欢的东西，这样的教学是游离新课程理念的。
总之，古诗教学应遵循学生的身心特点，灵活科学掌握，把握好节奏、方法让学生在热爱古诗中去欣赏学习它。
今年学校给我们大班布置了古诗特色教学。对于古诗我们大班的幼儿们来说则是已经是非常的熟悉了，为了把古诗教学上好，我自己先给自己上了一课，我记得陶行知先生提出要解放幼儿的大脑，就是要开发幼儿的智力，激发幼儿的学习兴趣，充分发挥他们的主体作用和聪明才智，引导他们积极地思考和主动地探索。于是我借鉴了陶行知先生的解放大脑的思想，在教学的过程中给幼儿独自思考和主动探索的机会，从而为幼儿营造了无限开阔和想象的空间，能让一个不认识字的幼儿通过画面就能“读”出古诗大意。古诗是我国灿烂传统文化中一颗璀璨的明珠。那么，如何让孩子们领略古诗的美，让孩子们通过古诗的学习，进而受到传统文化的熏陶呢？在教学的实际操作中，我们的老师往往陷入两难的境地：讲多了，破坏了古诗的整体意境美；讲少了，我们的幼儿们们又难以逾越理解的障碍。吟诵古诗，需要的则是反复不断、要有感情。古诗的图画形式多样，而孩子们读古诗的热情和不断发现其中的乐趣，会让你见识到什么叫“百读不厌”。回顾这个学期的古诗特色教学工作，可以说是顺利地完成了教学任务。现将工作如下：每周的1节古诗特色活动课，对幼儿来讲是非常有趣，也是非常重要的1节课，可是对于我这个教者来讲却是比较难上的1节课，因此认真备这1节课，写好教案，成了我最重要的任务。我常常查阅各种资料，能上因特网时还上网寻找好的教学材料，教学课件，把它们和我所从事的工作结合起来，为我所用教学中我既注意有的放矢，同时也抓住重点突破难点，每节课幼儿都有一定的收获。为了提高幼儿的积极性，也为了让更多的幼儿们了解认识。
例如我在教幼儿们学习古诗《秋夕》时，先让在幼儿们初步的理解诗意，我们老师最要注重让孩子们进行反复不断地、有感情地吟诵。在反复的感情诵读中，孩子们会积极想象，把自己置身于古诗的意境中，探索古诗的意境美。我记得爱因斯坦曾经说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而幼儿的想象力则概括了世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉，而我们教师的古诗课堂提问不仅是教师的行为，应充分地尊重幼儿的主体地位，教师应充分调动幼儿的主动精神，古诗课堂提问才能由教师的单方面的行为真正变为师幼共同的行为，才能真正发挥应有的功效哦！
再次我们在古诗教学时介绍作者和时代背景不要过“细、全”，在教学中首先帮助幼儿们集中精力领会诗文的大体意思，让幼儿们很快进入角色。如果过全过细的介绍作者与时代背景，一是会转移幼儿们的注意力，正确的方法是选择与该古诗有密切关系的且有助于帮助理解诗意的内容，左右重点的介绍，使幼儿们了解诗的`作者及生活的年代。
啊，古诗教学所给予幼儿的不仅是眼睛的享受，更多的是细节的领悟和心灵的体会……幼儿们在与古诗进行心灵对话中，在闪烁着人性光辉、充满大自然和谐和童真童趣的字里行间徜徉时，必定会开阔眼界，丰富内心，升华境界，健全人格。
在源远流长的中华传统文化中古典诗词可谓浩瀚如烟，熠熠生辉。它博大精深，艳如百花，汇集着中国古代文化的精髓，是中华民族文化永远的根。诗是“最妥当的字句放在最妥当的地方”，我觉得诗是最经济的语言，这一点我们中国的古典诗词尤为突出。我们学古诗不一定要成为诗人，而是要心中充满希望的绿色的“诗意”，感悟诗的穿透力。古诗文的教学是语文教学的重要组成部分。《语文课程标准》中明确要求学生“能够诵读古代诗词，有意识地积累、感悟和运用，提高自己的欣赏的品味和审美情趣。”现行的小学语文教材中，古代诗词占有一定的比重。而未来的语文教材，相信古代诗词的占有率会越来越大。
这样来看古诗词的教学就显得尤为重要。而古诗词的教学一直是我的“盲区”，我觉得用我有限的语言根本无法让我的孩子们充分地感受到诗歌的语言美、形象美、意境美。
通过10月29日语文教科之家由导师刘主任组织的这次关于古诗教学的网络教研活动，认真听了两位教师的两节课，这是有一种“柳暗花明”的感觉，突然发现枯燥乏味的古诗也可以上得有声有色、兴趣盎然。特别是东官刘老师的《古诗三首》的教学中，用讲古诗古诗的方法了解诗意，解决了传统古诗教学逐字逐句讲的枯燥乏味，采用“一带”的方法指导学习，抓重点，指导朗读，引导诵读，让孩子们在自然的情境中学以致用。真是让我茅塞顿开，豁然开朗。而我感觉整节课环环相扣，每一个环节都有一定的目的性，让孩子还感觉不到老师故意为之的痕迹，学生非常主动地参与，特别是最后刘老师把学生从始终选出来的字两句诗，真是让人眼前一亮，相信学生们也有同样的感受，他们感受到汉字的魅力，诗词的神奇。通过学习，我也对古诗教学有了一点自己的想法:。
一、“导学”不如“导趣”。对于小学生而言，古诗是有一定难度的，我们作为教师就要顺应学生的年龄和心理特点，突出强化古诗学习的趣味性，激发学生学习的兴趣，使孩子们有渴望学习的冲动。我们在教学中根据不同诗歌的特点可以演、可以画、可以唱等一些有趣的方式，把内容具体化，把诗意形象化，把情感音乐化，打开孩子们智慧的大门，发展思维的同时把知识用于实践。
二、合理运用现代化信息技术。我们的时代在发展，我们的教学硬件也在不断更新，那么我们的教学理念和方法也要跟着变革。运用多媒体课件和一些现代信息技术手段，可以运用精美的界面设计、古朴典雅的音乐，化静为动，变无声为有声，营造出浓郁的中国古代文化氛围，烘托出良好的教学气氛。这样有助于学生较为迅速、深刻地整体感知诗文，体会作者蕴含在诗中的思想感情。通过多媒体的介入，让诗中的形、声、色、情、意直接作用于学生的感觉器官，更有利于将学生带入诗中所描绘的艺术境界去感受美、领悟美，相信古诗教学的效果会大大提高。
文言文及心得体会篇七
一转眼，半个学期过去了。
回顾这过去的半个学期，有喜有忧，现总结如下:。
在日常生活上:以前我是一个衣来伸手饭来张口的“小公主”，而通过这半年老师和同学们的帮助，使我养成了独立性，不再娇生惯养，现在我已经能做一些力所能及的家务了。
在学习上:我深知学习的重要性。
面对二十一世纪这个知识的时代，面对知识就是力量，科学技术是第一生产力的科学论断，我认为离开了知识将是一个一无是处的废人。
以资本为最重要生产力的“资本家”的时代将要过去，以知识为特征的“知本家”的时代即将到来。
而中学时代是学习现代科学知识的黄金时代，中国的本科教育又是世界一流的，我应该抓住这个有利的时机，用知识来武装自己的头脑，知识是无价的。
首先，合理安排时间，调整好作息时间，分配好学习、工作、娱乐的时间。
时间是搞好学习的前提与基础，效率和方法更为重要。
其次，要保质保量的完成老师布置的作业，老师布置的作业一般是她多年教学经验的总结，具有很高的价值，应认真完成。
认真对待考试，考前认真复习。
另外，积极阅读有关书籍和资料，扩大自己的知识面;经常提出问题，与同学讨论，向老师请教;搞好师生关系，师生相处得融洽和睦;抓住点滴时间学习一些其它专业领域的知识，知识总是有用的。
在这学期的期中考试中，尽管取得一些成绩，但离心中的目标还很远，仍需继续努力，抓紧自己的学习。
知识无止境，探索无止境，人的发展亦无止境，我还有很多的知识需要学习。
以上是我对高一上学期期末一些方面的个人总结，我将结合这个小结回顾过去，确定未来的发展目标，我对未来充满信心。
自然，这需要老师们的'精心培养和同学们的真诚帮助。
这个学期结束了。
在这个学期里，老师为我们的学习付出了许多心血，我们也为自己的学习洒下了许多辛勤的汗水。
这次期末考试，我的每门功课，都取得了比较好的成绩。
总结这个学期的学习，我想，主要有以下几个方面:。
第一，学习态度比较端正。
能够做到上课认真听讲，不与同学交头接耳，不做小动作，自觉遵守课堂纪律;对老师布置的课堂作业，能够当堂完成;对不懂的问题，主动和同学商量，或者向老师请教。
第二，改进了学习方法。
为了改进学习方法，我给自己订了一个学习计划:(1)做好课前预习。
也就是要挤出时间，把老师还没有讲过的内容先看一遍。
尤其是语文课，要先把生字认会，把课文读熟;对课文要能分清层次，说出段意，正确理解课文内容。
(2)上课要积极发言。
对于没有听懂的问题，要敢于举手提问。
(3)每天的家庭作业，做完后先让家长检查一遍，把做错了的和不会做的，让家长讲一讲，把以前做错了的题目，经常拿出来看一看，复习复习。
(4)要多读一些课外书。
每天中午吃完饭，看半个小时课外书;每天晚上做完作业，只要有时间，再看几篇作文。
第三，课外学习不放松。
能够利用星期天和节假日，到少年宫去学习作文、奥数、英语和书法，按时完成老师布置的作业，各门功课都取得了好的成绩。
参加少儿书法大赛，还获得了特金奖。
经过自己的不懈努力，这学期的各门功课，都取得了比较好的成绩。
自己被评为三好学生，还获得了“小作家”的荣誉称号。
文档为doc格式。
文言文及心得体会篇八
文言文古诗是中华民族的宝贵文化遗产，它具有丰厚的历史底蕴与艺术价值。在现代社会，学习文言文古诗的人越来越少，这让我们有必要重新审视文言文古诗的鉴赏与欣赏。鉴赏古诗可以让我们更好地了解历史文化的沉淀，也可以让我们更加珍惜文化遗产的珍贵价值。
第二段：古诗的表达手法以及文化内涵。
古诗无论是表达手法还是文化内涵都是值得学习的。古诗的表达手法在表现人物形象和情感方面具有独特的魅力。古诗的文化内涵非常丰富，其中有一部分是历史文化的体现，有些则反映了当时的社会风尚和思想观念。这些都是我们值得学习的，可以帮助我们更好地理解古代和中华文化的内涵。
第三段：鉴赏古诗的能力。
鉴赏古诗是一种综合素质的体现，是需要不断提高的能力。鉴赏古诗需要具备一定的文化素养和语言文化能力，还需要了解作者的背景和时代背景。只有多读多领悟，才能做到深析古诗寓意，准确把握诗人的用心安排。鉴赏古诗也需要大量的阅读和思考，不断领悟诗歌的内涵和精髓。
第四段：古诗的美学价值。
古诗的美学价值是我们需要认真思考和珍视的。古诗的多元性、超越性和反响性是美学价值的特别体现。古诗能够让我们更好地体验到生命的美好，它也能够让我们体会到人类文明的价值。从美学角度来看，古诗是我们学习的重点之一。
第五段：如何提高鉴赏古诗的能力。
提高鉴赏古诗的能力，需要我们做好以下几个方面的工作。首先是阅读，我们应该多读不同类型的古诗,以增强对文言文的理解能力。其次是研究，我们需要多方面了解古诗的背景和历史文化内涵，切实掌握古诗的语言特点和表现手法。最后是反思，我们需要通过深入思考古诗的意义和内涵，实现对古诗的深入理解。
结尾：
通过对文言文古诗的鉴赏，我们不仅可以了解历史文化，还可以感悟到诗歌之美和内涵。通过努力提升自己的鉴赏能力，我们可以让自己更好地领悟古诗的意义，并从中汲取到丰富的思想营养。相信随着我们的不断努力，我们一定能够更好地欣赏、学习和传承古诗之美。
文言文及心得体会篇九
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
作为一名中国人，学习并传承祖先留下来的优秀文化是每个人义不容辞的任务。它有利于我们对传统文化的认识，对古代人物，生活习俗，风景名胜的了解，通过文言文的学习，可以指引我们生活前进的方向，当我们处于人生低谷时，我们会想到范仲淹的“不以物喜，不以己悲”。当我们对自己感到不自信时，我们也会自然联想到李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的这句名篇。因此我们学习文言文，并最终掌握和熟悉应用文言文是十分重要的。
学习文言文有下面几种方法：
第一，从字的层面上看，应该做到读得准、写得出，即能准确把握字音和字形，特别要注意对通假字的学习。
第二，从词的层面上看，应该从常用实词、常用虚词、词类活用、古今异义等几个方面进行学习。具体点讲，就是从常用实词的一词多义，常用虚词的多种用法，词类活用中的使动用法、意动用法、为动用法以及名词、动词、形容词之间的转化活用现象，古今相同字形的词语在意义上的差别等几个方面进行学习。
三，从句子的层面上看，应该把握几种特殊的文言句式，包括省略句、倒装句、被动句和判断句等。具体点讲，就是把握省略句中的主语、谓语、宾语以及介词的'省略，倒装句中的谓语前置、宾语前置、定语和状语的后置，被动句中的“于”字表被动、“见”字表被动、“为”字表被动、“被”字表被动以及没有被动标志的被动现象，判断句的几种常见格式（如…者，…也。又如用“为、乃、即”等表示的判断句）。
第四，从文学文化常识层面上看，应留心作家、作品和作者所处时代等文学常识，注意积累古代科举、历法、计时、节日、姓氏称谓和官职升迁等方面的文化常识，结合历史知识，如说官员“左迁”表名官员被贬职。因此，我们在平时学习中一定要注意历史文化的积累。
第五，我们在学习之余，可以多读一些古典书籍，如司马迁的“史记”，大家可以买有古今对照的，这样可以边看边对照，有利于提高赏析水平。
在此我可以给大家介绍一些我自己学习文言文的启示，第一多读书，这样可以增加自己的阅历。我们可以提前了解一些故事，当我们再次遇到这些题材，即使是古文，我们也可以很轻松地了解大意。第二，平时加强积累，遇到不懂的可以摘抄出来，加以记忆。第三，多翻字典，了解一些字词词义的演变。第四，平时多练习，多读一些文言文，这样自己的文言文阅读水平才会提高。
谈谈学习文言文。
高2013届（4）班。
周天浩。
也许对现代的人们来说，文言文已经可以说是和我们渐行渐远了，没有人愿意去真正的领会它。但作为中国文化中最有代表性和最有民族认同感的东西，我们不可以让它消逝在时光的积淀里。
作为一个现代社会的高中生，文言文无疑是学习中的一大困惑与难题。有时觉得现代人与古人心灵上的‘交流’存在着太大的障碍了。毕竟，我们与古人相距的年代实在太久远了。我不理解新文化运动的‘打到孔家店’的真正目的所在。他们真的是要划清与古人的界限还是要提醒我们要更加关注我们祖先的智慧结晶。
其实，学习文言文也并非难事。古往今来，汉语文章的核心无非是抒情和明理。只要我们真正体会到作者内心真实的情感，与其相应的时代背景，以及作者要表达的思想感情。那么我们与古人的距离自然拉近了。陶渊明在‘归去来兮辞’说道‘问征夫以前路，恨晨光之熹微’那么我们就应该知道，陶渊明此时的心境，他辞官后内心是多么的洒脱与舒畅。那么这句话我们就不难理解。他已经迫不及待的问路人前方路程还有多久，并且抱怨天为什么还不快些亮。王勃的‘滕王阁序’中的那一经典名句‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’所要表的情感就显而易见了。王国维的‘人间词话’中说道‘一切景语皆情语’一个意象或景色都不会无故出现。以上都是一些写景抒情的文章。或寓情于景，或融情于事，都不难看出。
都说读史使人明智，读诗使人灵秀。读文言文正是将史与诗有机的相结合，让我们懂得等多。让我们的精神上多了一根可以依靠的支柱。因此，我现在就不难理解古人们内心都有一份安宁，以及他们精神世界的富有和充实。
文言文其实也具有很大的现实意义。当今社会，我们再也可能回归不到古人那样浪漫多情的生活。像王羲之的‘兰亭集序’中那样‘流觞曲水’，‘红楼梦’中那样‘踏雪寻梅’的闲情逸致已经不复存在了。但是通过对文言文的阅读与感悟，我们也许可以返璞归真。毕竟，中国人的精气神都在他们的语言文字中表达的淋漓尽致。只要我们深入研究，就一定会明白。你会发现，它离我们不远。文言文是开在沙漠中的一朵娇艳的花，抑或是尘俗荒漠中的一缕幽芳。
文言文――最好的名师高2013届（4）班。
党涵。
文言文是研习中国传统文化的钥匙。好比学习美国文学要读英文原著一样，学习中国博大精深的传统文化必须从文言文开始。
初中刚开始学习文言文的时候，总是为它的句式独特而感到新奇，不知不觉在文言文学习上就花了大量的时间。基本上只要是学过的古文都能倒背如流，《岳阳楼记》是我印象最深的一篇文章，当时之所以会把它背得那么熟，完全是因为他读起来比较顺口，至于作者想要表达的情感和文章写作的社会背景基本上不明白，但因为老师没有强调，也就那么不了了之了。考试是文言文也基本上不失分，但因为考试时候总是对知识性考察较多，所以便把时间都花在了对句式、词语、断句和翻译上，从而忽略了对作者思想内涵的体会，忽略了文章更深一层的含义。
上了高中之后，学习文言文的方法与初中截然不同。高中的文言文学习，涉猎面更加宽泛了，我也因此有了更大的积极性去学习文言文。每学一篇文章，我都想要有对这篇文章更深入地了解。尤其是学庄子的《逍遥游》时，因为里面的词语生僻难懂，内容虚幻怪诞，学习时可是下了一番功夫。上网，看书，问老师，我用尽了一切可能的方法去学懂它。终于，功夫不负有心人，守得天日见云开。在学懂了这篇文章后，我深深的为庄子那种“逍遥”的精神所折服，同时也很赞同：“逍遥”的境界不是人人都可以达到的，但却是人人都可以去追求的――这便是我的收获。诸如此类的例子还有许多许多，比如说《廉颇蔺相如传》中，廉颇让我学会了大度做人；每当有了厌学情绪的时候，《劝学》便是我的指路明灯；贾谊的《过秦论》虽然论述的是一个离我们很远的时代，但同时我也懂得了“水能载舟，亦能覆舟”的道理。不过无论是诸子论述还是名人传记，每一次对文言文的学习，都让我有了一个与历史名人面对面交谈的机会，每次面对他们，我都会尽量做到“择其善者而从之，其不善者而改之”，用心聆听先贤对我的谆谆教诲。每一次文言文学习的结束，都让我的知识更加丰富，让我的思想更加深刻。
从一开始的对文言文一无所知，到后来的深入了解，经历一步步摸爬滚打，摸索探寻之后，我越来越被文言文那种独特的魅力所吸引，也明白了学习文言文并不是为了应付考试，而是应该从中学到知识，有自己的心得和体会。文言文离我们并不遥远，它是曾经也生活在这片土地上的语言，是我们祖先的语言，是我们华夏文明的起源。要学好文言文，不仅仅只是会翻译那么简单，中国的文字，从来都不只是你所能看见的表面那么简单。一篇文言文的阅读，会有几十种不同的感受：学生时代，学无止境，对文言文懵懂，才稍有接触；青年时代，斗志昂扬，文言文是激励你向目标前进的动力目标；中年时代，阅历丰富，人生积淀，文言文是你不可多得的良师益友；暮年时代，安享天年，文言文像一位老友，陪伴你安度余生。
文言文对每一个中国人来说都是重要的，尤其是我们这些对社会一无所知的青少年。学习文言文，可以丰富我们的阅历，让我们更早地了解这个社会，不做浅薄无知的“温室花朵”。所以，不要再害怕那些拗口的“之乎者也”，拿起你身边的文言文学习工具书，即刻开始一段智慧的旅程吧！
该怎么学习你？亲爱的文言文。
高2013届（5）班。
高一蓬。
现在高中生学语文有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。文言文是第一怕，我认为其原因有以下几点：
要改变现状，需从课堂开始。我们课前一定要做好预习工作，做到知人论世。如果不知道作者的经历，就无法准确把握文章大意。老师上课时表现出对课文相当精熟，基本能背诵，对一些名人逸事、名篇名句能信手拈来，旁征博引，得心应手。老师这样的表现能让我们直接感受到学好文言文的好处，顿生仰慕之情，这就会极大地激发我们学习文言文的热情，鼓舞我们学习文言文的信心。
多读些事性强的文章，自主阅读文言作品，如《聊斋志异》，《世说新语》。这样可以使我们的兴致很高，我相信就连很厌恶文言课文的同学读起《聊斋志异》来也是津津有味、兴味盎然、爱不释手的。久之，同学们会蓦然发现：文言文其实并非面目可憎，更不可怕，还是有点可爱的。
在我看来，每一次阅读文言文都是和古人一次心灵上的交流，一次穿越时空的快乐旅程。《苏武传》让我明白了国家大义，气节，《荆轲刺秦王》让我明白了生与死的意义，《出师表》让我明白了忠与义。要用心去品味文言文，通过《岳阳楼记》我读出了范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚情操，感受到了“微斯人，吾谁与归？”的孤苦无奈。通过《出师表》我读出了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚。通过《赤壁赋》我读出了苏轼“侣鱼虾而友麋鹿”的旷达。通过《陈涉世家》我读出了“王侯将相宁有种乎”的呐喊，悲愤。通过《廉颇蔺相如列传》我读出了蔺相如“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”的以国为重的情操。要用心去感受，去体会，我相信同学们一定会爱上文言文的。
文言文及心得体会篇十
文言文和古诗是中国传统文化的重要组成部分。它们在语言、文学和历史等方面都具有丰富的内涵和深远的影响。鉴赏文言文和古诗，可以帮助我们更好地理解中国古代的文化传承和人文精神，提高我们的人文素养和艺术欣赏水平。
第二段：从《静夜思》谈感受。
《静夜思》是唐代诗人李白的一首名诗。这首诗以简洁、自然的语言描述一个人在深夜里独自思念故乡和亲人的心境。在鉴赏这首诗时，我觉得它不仅是一篇文学作品，更是一种生活的体验和人生的感悟。这种简单而深刻的表达方式让我感到心灵被触动，情感被唤醒。
第三段：从《岳阳楼记》谈体会。
《岳阳楼记》是唐代文学家范仲淹的一篇古文名篇。这篇文章以描写洞庭湖的自然环境和史上岳阳楼的历史传说为主，它所呈现出来的旷阔、恢弘之势，让我感受到了一种对生命的热爱和执着。通过这篇文章的鉴赏，我也更加明白了中国古代文人的思想境界和艺术追求。
第四段：语言文化给我带来的启示。
在鉴赏文言文和古诗的过程中，我不仅领略了这些文学作品所蕴含的内涵和韵味，同时也更加感受到了其中所体现出来的中华文化的博大精深和独特性。这一系列独特的思想、形式和价值观念，深度影响了中国人的行为和精神面貌，也给世界带来了中国的人文气息和艺术魅力。
第五段：总结体会和心得。
鉴赏文言文和古诗是一种包容和欣赏的过程，我通过这一过程，感受到了这些文学作品的厚重和深刻的文化内涵。同时也更加意识到了中国文化的博大精深，在其中深呼吸，感受到历史的长河和青春的气息。鉴赏文言文和古诗，不仅有助于提高我们的文化素养和美学素养，同时也是一种对中国文化和中华民族精神的认知和思考，是一种不可多得的人生体验。
文言文及心得体会篇十一
首段：
人生处世之道，乃是人与人之间相处的规则和智慧，以及在面对困境和挑战时的处理方式。作为现代人，我们更需要从古人的智慧中受益，因此，我在这里要分享一些我关于为人处事的心得体会。古人云：“虚己以待人，律己以治人。”这句话的意思是，要以谦虚的态度对待别人，自我约束以帮助和管理他人。在我的实践中，我深深体会到这句话的价值和智慧。
二段：
首先，虚己以待人。我发现，要在人际关系中获得认可和尊重，最重要的就是以谦虚的态度对待他人。古人就教导我们：“己所不欲，勿施于人。”这也是谦虚待人的具体体现。如果我们希望得到别人的帮助和支持，首先要学会尊重别人的感受和需求，并以同样的态度对待他们。当我们能够以开放的心态听取别人的意见，虚心接受批评，并愿意为他人着想时，我们就能够在人际关系中建立起互相理解和尊重的基础。
三段：
其次，律己以治人。作为一个有担当和责任感的个体，我们需要对自己进行严格的自律，以帮助和管理他人。实践证明，只有能够掌控自己的情绪和欲望，才能够有效地引导和管理别人。古人教导我们：“克己复礼，为有德也。”这告诉我们，要做到克己复礼，意味着要约束自己的欲望，守规矩，遵守道德。只有在自己身体力行的同时，才能获得别人的尊重和信任。因此，我们应该时刻提醒自己，养成严格要求自己的习惯，坚守自己的底线并督促他人也如此做。
四段：
当然，为人处事不仅仅是依靠虚己以待人和律己以治人这两个方面的智慧。在实践中，我发现还有一个重要的方面，那就是待人真诚和善待他人。古人说：“以德报怨，何以报德？”这句话告诉我们，我们应该用仁爱和关怀来对待别人，用真诚和宽容去面对别人的怨恨和误解。只有当我们真心待人的时候，才能够获得别人的真心回报。因此，无论是在工作中还是生活中，我们都应该学会以善意和关爱来对待他人，共同建立一个和谐的人际关系。
五段：
综上所述，为人处事是一门复杂而又深奥的学问，需要我们认真学习和不断实践。借鉴古人的智慧和经验，以虚己以待人，律己以治人以及待人真诚和善待他人为核心的原则，我们将能够处理好人际关系，在面对困难和挑战时能够保持冷静和坚持，并成为受人尊敬和信任的人。让我们共同努力，以中国传统智慧为指导，不断提高自己的为人处事能力，为建设一个和谐和共荣的社会作出自己的贡献。
文言文及心得体会篇十二
第一段：引言（200字）。
在我大学的学习生涯中，写作一直是我最感兴趣的领域之一。然而，即使我对写作有着浓厚的兴趣，但在实际操作中，我发现自己的写作能力仍然有所欠缺。为了提升自己的写作水平，我参加了一次写作实训。这次实训正是让我领略到了写作的魅力，也让我取得了不小的进步。在这篇文章中，我将分享我在写作实训中获得的心得和体会。
第二段：认识写作的重要性（200字）。
在实训的过程中，我重新认识到写作的重要性。写作是一种沟通的工具，通过写作，我们可以将自己的思想传递给他人，分享自己的见解和体验。然而，写作并非只是表达自己的意见，更重要的是如何用准确、简洁的语言将信息传达给读者。写作实训中，老师通过分析课文和阅读经典作品，让我明白了如何通过写作表达自己的观点和感受。在实践中，我学会了根据不同的写作目的和读者需求，灵活运用各种写作技巧，以达到更好的沟通效果。
第三段：培养写作技巧的重要性（200字）。
写作实训中，我意识到培养写作技巧的重要性。写作是一门艺术，需要不断的练习和实践才能提升。通过多次的写作训练，我的写作能力得到了明显的提高。实训中，老师教给了我许多写作技巧和方法，例如如何构思一篇文章的结构、如何用恰当的词语和句式准确表达思想等等。在实践中，我也积极参与了各种写作活动，通过与他人的交流和反馈，不断改进自己的写作技巧。在实训结束后，我发现我的写作能力得到了全面的提高，我的文章更加准确、流畅、有条理。
第四段：写作实践的启示（200字）。
通过参加写作实训，我对写作有了更深入的认识，也明白了写作的方法和技巧。写作实训告诉我，只有通过不断的实践才能提升自己的写作能力。写作不仅仅是一种技巧，更是一种思维方式和思考能力的培养。通过写作，我们可以更好地理解自己的思维，深入思考问题，提高分析和表达能力。正是写作实践的启示，让我认识到写作并非是一次性的努力，而是需要持之以恒的追求和练习。
第五段：总结（200字）。
通过此次写作实训，我受益匪浅。我重新认识到写作的重要性，学会了培养写作技巧，也从中得到了对写作实践的启示。写作实训让我理解了写作的目的和意义，激发了我对写作的兴趣和热情。我相信，通过坚持不懈的努力和实践，我的写作能力会进一步提高，让我能够更好地通过文字与他人交流，传递自己的想法和感受。写作实训的经历是我大学生涯中宝贵的财富，也是我成长过程中的重要一步。
（总字数：1000字）。
文言文及心得体会篇十三
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
作为一名中国人，学习并传承祖先留下来的优秀文化是每个人义不容辞的任务。它有利于我们对传统文化的认识，对古代人物，生活习俗，风景名胜的了解，通过文言文的学习，可以指引我们生活前进的方向，当我们处于人生低谷时，我们会想到范仲淹的“不以物喜，不以己悲”。当我们对自己感到不自信时，我们也会自然联想到李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的这句名篇。因此我们学习文言文，并最终掌握和熟悉应用文言文是十分重要的。
学习文言文有下面几种方法：
第一，从字的层面上看，应该做到读得准、写得出，即能准确把握字音和字形，特别要注意对通假字的学习。
第二，从词的层面上看，应该从常用实词、常用虚词、词类活用、古今异义等几个方面进行学习。具体点讲，就是从常用实词的一词多义，常用虚词的多种用法，词类活用中的使动用法、意动用法、为动用法以及名词、动词、形容词之间的转化活用现象，古今相同字形的词语在意义上的差别等几个方面进行学习。
三，从句子的层面上看，应该把握几种特殊的文言句式，包括省略句、倒装句、被动句和判断句等。具体点讲，就是把握省略句中的主语、谓语、宾语以及介词的省略，倒装句中的谓语前置、宾语前置、定语和状语的后置，被动句中的“于”字表被动、“见”字表被动、“为”字表被动、“被”字表被动以及没有被动标志的被动现象，判断句的几种常见格式（如…者，…也。又如用“为、乃、即”等表示的判断句）。
第四，从文学文化常识层面上看，应留心作家、作品和作者所处时代等文学常识，注意积累古代科举、历法、计时、节日、姓氏称谓和官职升迁等方面的文化常识，结合历史知识，如说官员“左迁”表名官员被贬职。因此，我们在平时学习中一定要注意历史文化的积累。
第五，我们在学习之余，可以多读一些古典书籍，如司马迁的“史记”，大家可以买有古今对照的，这样可以边看边对照，有利于提高赏析水平。
在此我可以给大家介绍一些我自己学习文言文的启示，第一多读书，这样可以增加自己的阅历。我们可以提前了解一些故事，当我们再次遇到这些题材，即使是古文，我们也可以很轻松地了解大意。第二，平时加强积累，遇到不懂的可以摘抄出来，加以记忆。第三，多翻字典，了解一些字词词义的演变。第四，平时多练习，多读一些文言文，这样自己的文言文阅读水平才会提高。
文言文及心得体会篇十四
多读些事性强的文章，自主阅读文言作品，如《聊斋志异》，《世说新语》。这样可以使我们的兴致很高，我相信就连很厌恶文言课文的同学读起《聊斋志异》来也是津津有味、兴味盎然、爱不释手的。久之，同学们会蓦然发现：文言文其实并非面目可憎，更不可怕，还是有点可爱的。
在我看来，每一次阅读文言文都是和古人一次心灵上的交流，一次穿越时空的快乐旅程。《苏武传》让我明白了国家大义，气节，《荆轲刺秦王》让我明白了生与死的意义，《出师表》让我明白了忠与义。要用心去品味文言文，通过《岳阳楼记》我读出了范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚情操，感受到了“微斯人，吾谁与归？”的孤苦无奈。
通过《出师表》我读出了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚。通过《赤壁赋》我读出了苏轼“侣鱼虾而友麋鹿”的旷达。通过《陈涉世家》我读出了“王侯将相宁有种乎”的呐喊，悲愤。通过《廉颇蔺相如列传》我读出了蔺相如“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”的以国为重的情操。要用心去感受，去体会，我相信同学们一定会爱上文言文的。
文言文及心得体会篇十五
第一段：引言（200字）。
在大学生活中，写作是一项重要的学习能力。为了提升自己的写作水平，我参加了学校组织的写作实训。通过这次实训，我深刻体会到了文言文的价值和魅力，同时也进一步培养了自己的写作能力。以下是我在实训过程中的体会和心得。
第二段：注重语言的准确性（200字）。
在实训中，老师强调了文言文的语言准确性，要求我们对古代词汇、句法结构进行深入的研究。通过反复的练习和纠正，我逐渐掌握了一些重要的语法知识，比如虚词的用法、句子成分的识别等。这些知识的积累让我能够更准确地表达自己的思想，使我的文章更富有文采和韵味。
第三段：注重文化的积累（200字）。
在实训中，我们不仅需要学习文言文的语言规范，还需要了解其中所包含的文化内涵。通过阅读大量的古代文学作品和史书，我逐渐了解了古代中国的文化和思想，增加了自己的文化底蕴。这些古代文化的元素为我写作提供了丰富的素材，使我的文章更有深度和内涵。
第四段：注重写作的技巧（200字）。
在实训中，老师不仅教授了语言知识和文化背景，还重点讲解了写作的技巧。我学会了如何选取合适的主题、展开文章的内容、进行合理的结构安排等。在实践中，我不断尝试着运用这些写作技巧，不断调整和完善自己的文章。通过反复的实际操作，我的写作水平得到了显著的提升。
第五段：总结与展望（200字）。
通过这次写作实训，我深刻认识到了文言文的重要性和魅力。文言文不仅体现了中华民族的深厚文化底蕴，同时也是我们思考和表达的良好工具。在未来的学习和生活中，我将继续坚持学习和运用文言文，并努力提升自己的写作能力。我相信，通过不断的实践和探索，我一定能够在文言文写作领域取得更大的成就。
总结：通过写作实训，我不仅提高了文言文的语言水平和文化底蕴，还掌握了一些有效的写作技巧。这次实训不仅提升了我的写作能力，也丰富了我的文化修养。希望未来的写作旅程能够更加精彩！
文言文及心得体会篇十六
作为一名中国人，学习并传承祖先留下来的优秀文化是每个人义不容辞的任务。文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
学习文言文有利于我们对传统文化的认识，对古代人物，生活习俗，风景名胜的了解，通过文言文的学习，可以指引我们生活前进的方向，当我们处于人生低谷时，我们会想到范仲淹的“不以物喜，不以己悲”。当我们对自己感到不自信时，我们也会自然联想到李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的这句名篇。因此我们学习文言文，并最终掌握和熟悉应用文言文是十分重要的。都说读史使人明智，读诗使人灵秀。读文言文正是将史与诗有机的相结合，让我们懂得等多。让我们的精神上多了一根可以依靠的支柱。因此，我现在就不难理解古人们内心都有一份安宁，以及他们精神世界的富有和充实。
文言文其实也具有很大的现实意义。当今社会，我们再也可能回归不到古人那样浪漫多情的生活。像王羲之的‘兰亭集序’中那样‘流觞曲水’，‘红楼梦’中那样‘踏雪寻梅’的闲情逸致已经不复存在了。但是通过对文言文的阅读与感悟，我们也许可以返璞归真。毕竟，中国人的精气神都在他们的语言文字中表达的淋漓尽致。只要我们深入研究，就一定会明白。你会发现，它离我们不远。文言文是开在沙漠中的一朵娇艳的花，抑或是尘俗荒漠中的一缕幽芳。
文言文及心得体会篇十七
扶摇而上，风从中来。今天我们走过团建的路，留下的不仅是笑声和回忆，更是心灵深处的感悟和收获。通过多种情境的互动，增强了我们团队的凝聚力和感情，同时也认识到了团队合作的重要性。本文将以文言文的形式总结我们这次团建的心得体会，以传统的语言记录现代的活动体验。
第二段：跃动的身影，闪耀的心灵。
吾厂行万里之路，踏遍八方之地，尝遇风雨憾事，又遇阳光美景。我们在拔河、森林探险、钓鱼等项目中，感受到了互助协作的力量，紧密合作、互相扶持。困难与挑战，让我们重新审视自身能力，学会相信集体的力量，共同克服困境。自信与勇气，让我们超越以往，展现出跃动的身影和闪耀的心灵。
第三段：精彩的流程，别致的活动。
古人云：当战胜了自己，你就能战胜整个世界。而我们的团建活动，除了前所未有的项目内容之外，更是涵盖了许多个性化的活动，定制化的环节，让每一个员工都充分发挥自身特点，释放出潜在的能量。例如，烹饪比赛、艺术创作、个人才艺展示等，让我们在相互竞赛的过程中体验到了生活中的乐趣和兴致，更是发掘出了我们自身的潜力，释放出了我们生活中当前不为人知的特长。这一系列的流程，确实给我们留下深刻的印象和难以忘怀的感动。
第四段：互助协作，集体荣誉。
家和万事兴，团队的凝聚力是我们的最大优势。在团队建设的过程中，我们不仅学会了互相建立信任，理解和支持他人，更是让我们懂得了合作精神的重要性。在项目开展中，只靠个人的力量是远远不够的，只有全员配合，众志成城，才能取得最好的方案和最优的成果。在不断的讨论、协商、磨合的过程中，彼此进行了更好的协调和沟通。如此重要的合作精神不仅带给我们每一个人成功的快感，更带给我们整个公司的整体感和自豪感，也为我们的团队带来了更大的荣誉。
第五段：收获与希望。
扫除旧的，唯有拥抱新的，我们的团建活动不仅是一次学习和探索，更是一次全新的体验和收获。在这次活动中，我们获得了新的体验和感受，同时也对自己团队的优点和不足有了更深刻的了解和体认。在下一次的工作和生活中，我们一定会将这次收获融入到实际情境中，做到不断学习，不断创新。我们希望通过这次团建活动，让我们的凝聚力更加强大，团队成员更加团结，公司更加稳定，为未来领航，创造更辉煌的成就。
