当我们经历一段特殊的时刻，或者完成一项重要的任务时，我们会通过反思和总结来获取心得体会。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
旅游文化心得体会篇一
通过此次丽水之行，有如下四点体会：
一、意识要足。全域旅游不是一蹴而就的，是需要逐步实施的。
二、创意要新。其实丽水拥有的文化与旅游资源我们也有，古建筑、古街、旧房屋我们甚至拥有的更多，但是我们的全域旅游却没能够发展起来的原因就是我们的思维还不够活，总是拘束在条条框框里。为了实现全域发展，我们必须要走出来，要会想、敢干。
三、队伍要专。专业的人做专业的事，事有专人，人有专工。
四、资金要足。文化旅游发展是一个渐进的程序，每个环节都需要投入大量的资金和人员，要加大资金投入，对优质传统文化要不惜成本保留打造。
旅游文化心得体会篇二
作为一名大学生，我们过去经历了许多的课程学习，而在这学期结束时，我深深地感受到了旅游文化课程对我人生的影响，下面是我对于这门课程的心得体会。
首先，旅游文化让我对旅游有了全新的认识。对于我这样一个平凡的学生来说，旅游用于短暂的休闲旅行已经成为了一种必需品，而在旅游文化的课堂中，我意识到旅游并不是单纯的休闲娱乐，更是一种深入到文化、历史、人文等各种层面的学术研究，更重要的是，旅游的发展和实践可以推动地区的经济发展，让我们在享受休闲休息的同时，更能够推广旅游经济。
其次，我由此了解了不同国家和地区的文化差异，学会尊重他人、了解他人文化。每一个国家或地区都有着独特的历史和文化遗产，在此同时，也会因为文化差异而产生不同的行为方式。在旅游课程的学习中，我喜欢了解每一个地方的文化背景，并在旅游中遵守当地的规矩，这不仅让我们心怀感恩，同时也不会因为不了解当地文化而犯下不文明的行为。
第三，在旅游文化的讲解中，我发现到旅游也是一种人文关怀的表现方式。对于一些需要帮助和关怀的群体，例如残疾人、失能老人，旅游可以让这些人群也能够感受到生活的美好。而我们作为旅游从业者，更需要在态度上对待每一个人的旅游需求的公平、公正，让被我们关心到的每一个人都感受到关爱和帮助。
第四，旅游文化使我了解到旅游与保护生态的关系。我们都知道，过度的旅游会带来恶劣的后果，例如环境污染和破坏环境。因此，我们要承担起保护环境的责任，作为旅游从业者，要倡导可持续发展的理念，同时在旅游中也要完全遵守环境规定，保护好环境。
最后，旅游文化的课程让我明确了旅游局和地方政府在推动和规范旅游方面的职责。政府的支持和投资是景区和旅游业发展的重要保障，同时也是推动旅游行业向前发展的重要力量。而作为一个旅游学员，更需关注自身对旅游业的作用和责任，我们应积极落实各项相关政策和法律法规，为推动旅游业的可持续发展贡献自己的力量。
作为一个普通的学生，我对于旅游文化的学习感悟颇多，这门课程不仅让我加深了对旅游业的认知，更让我明白了作为旅游从业者负有的责任和义务，希望更多的人能够获取旅游文化的知识，为旅游行业的发展添砖加瓦。
旅游文化心得体会篇三
《天仙配》这部戏曲电影，相信大家一定知道，它拍摄于安徽省的唐模古村。
这趟徽州之旅，当然也少不了素有“风雅山水田园”的唐模古村。刚进村子，我就看到了小桥流水人家的生机画面。道路正中间是一条清澈的小溪，可以看到三五成群的鸭子嬉戏水中，一两个妇女在岸边捣衣的情景。溪水两边一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“昼出云田夜绩麻，村庄儿女各当家”的农忙景象，就连东边鸡西边狗也没能闲下来。
行走间，我的目光停留在了一户人家的对联上。上书：“事事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕”。在和朋友相处时，应时刻为彼此着想，包容别人，这样才能扩大与朋友交往的空间。心里应该有一颗善良的`种子，让后代继承善良的品质，有所收获。
在唐模像这样的对联，还有很多。这一副副精美的对联不仅书写工整，而且寓意深刻。就如对联所讲，我们应该心田存一点，子种孙耕，传承老一辈的优良品质，有所收获。
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旅游文化心得体会篇四
通过此次培训：
一、提高了理论水平。
二、发现了差距，明确了方向。旅游业需要通过跨界思维来进行创新，需要用绿色理念引领全域旅游发展。
三是转变发展方式实现融合发展。一方面在旅游景点的`开发时，要充分考虑到当地的生态环境和可持续发展的影响。另一方面应加速旅游产业与其他产业的融合发展。
对于我县旅游发展思考与建议：
一是做好全县的旅游发展规划。
二是加大建设资源整合。
三是加强政策引导。
四要做优服务。
五要做大宣传。
进一步加强与肥西、巢湖兄弟县市间的合作，打造区域间的`文化旅游联盟，不断扩大庐江文化旅游的知名度和影响力。
旅游文化心得体会篇五
第一段：军垦是中国农业史上的一个重要时期，在这个时期，许多农民群众奔赴战火纷飞的战场，将原本贫瘠的土地改造成了肥沃的农田，并建立了许多农垦的村庄和农场。如今这些农垦区域已经成为了独具特色的旅游景点。我最近有幸去了解了解军垦旅游文化，领悟到其中的精神内涵。
第二段：军垦旅游文化在我看来，既包括了旅游活动本身的一系列文化元素，也包括了军垦历史的峥嵘岁月。在军垦旅游活动中，我参观了军垦博物馆，博物馆内展示了军垦的历史与风貌。通过展览，我深刻地感受到了当年军垦战士们的艰辛和不屈精神，他们在艰苦的环境下勇敢地开垦土地、种植粮食。这种精神无论在当年还是现在，都令人敬佩。
第三段：军垦旅游文化也给我带来了对当地风土人情的认识。我参观了一些军垦村庄，与当地农民交流，了解到军垦地区的文化传统和农业技术。军垦农民勤劳耐劳，他们依靠自己的双手耕种土地，乐于助人，乐观向上。这种精神对我产生了深刻的影响，让我明白只有努力奋斗，才能创造美好的生活。
第四段：在军垦旅游活动中，我还参与了一些特色体验项目，如军垦农具的制作和军垦特色餐饮的品尝。军垦农具制作是军垦文化的重要组成部分，我在聆听老师傅的讲解和示范下，亲手制作了一把锄头，体验了农民工作的辛苦与喜悦。而军垦特色餐饮则让我品尝到了军垦地区的农产品烹饪，有特色的味道和独特的手法，令人回味无穷。
第五段：总的来说，军垦旅游文化给我带来了很多收获。通过了解和体验，我更加了解了军垦的历史与文化，也更加珍惜现在幸福生活的来之不易。军垦的勤劳精神和乐观向上的人生态度，让我受益匪浅。我相信，只要我们继承和发扬这种精神，用心去努力，我们也能在自己的领域取得成功。我将把军垦旅游文化体验带回家乡，并与更多人分享这份宝贵的体会。
旅游文化心得体会篇六
xxx民族文化已成为xx旅游业发展的重要资源，但在少数民族地区发展旅游业可能会削弱民族文化，导致民族文化商品化、庸俗化以及价值观的退化与遗失，因此在开发xx民族文化旅游资源的同时，应注重对民族文化资源的保护。
首先，旅游者到一个地方旅游，不仅要亲眼目睹，还要亲自参与当地人的活动，观看歌舞表演，品尝地方食品，购买民族手工艺品等。与此同时，必然也把自己的文化带到旅游点，这样当地文化就容易被影响、被侵蚀、被破坏。尽管旅游业的发展是一种双向性活动，旅游者与旅游文化间的交流和影响是相互的，但事实上，旅游者对旅游地社会的影响远大于他们所接受到的旅游地社会的影响。一方面，就xx目前的民族旅游地区而言，旅游者一般来自经济较发达地区，而大多数旅游者传承的是汉民族文化。而民族旅游地区是经济相对落后地区，所以旅游者所带来的汉文化对当地文化有较大的冲击力；另一方面，旅游者与当地居民的接触短暂而相对肤浅，接触范围有限。但对当地居民来说，他们同旅游者的接触是长期不断的，他们接触的不是某个旅游者，而是不同时期前来旅游的旅游者群体。所以民族文化相对于外地汉文化而言，往往成为弱势文化。在整个文化交流中，旅游地的民族衣着风格、建筑形式、饮食习惯、思想观念都因吸收着外来文化中的某些成份而发生较大的改变。他们向旅游者吸收得越多，向旅游者传输得就越少，文化的不平等交流由此产生。这种不对等交流还会因旅游者的个人动机、文化特征、旅游者与当地居民的交流时间和空间等因素的变化而不同。特别是大规模的旅游开发，将经济运行模式、科学管理文化和现代观念带进当地，对当地的民族文化产生不可估量的影响，如xx旅游业发达地区xxx等地的青年已普遍着穿汉装，使用塑料、金属制日用品，而且，价值观、生活方式也因现代用品的进入而发生变化。因此，旅游业的开发势必使外来文化对当地少数民族文化形态、生活方式和价值观念带来冲击，导致民族文化的蜕变和消失。
随着旅游业的发展，旅游者对民族文化的向往，使当地居民发现自己文化的价值，意识到自己文化的重要性，而旅游带来的利益促使当地居民开始修建历史建筑；开始抢占那些濒临灭绝的传统文化：他们开始穿起节日盛装，向旅游者展示和表演歌舞，而这些歌舞表演以前要在特殊的场合和节日才举行；他们开始创造和重新发展手工艺品，这些手工艺品以前只是为满足生活所需而制作的，但现在完全是为了满足旅游者的需要而制作；他们开始举行一些仪式，这些仪式对当地人来说具有神圣的意义，但现在也是为了满足旅游者的愉悦。总之，他们创造或再现的种种文化，都因为迎合旅游者的喜好而有所变化，失去了往日原文化中的某些意义，有时仅仅是一种形式。如傣族的泼水节原是一典型的宗教仪式，每年的这一天，傣族男女老少都穿起盛装，把清水泼向佛寺和佛像，然后彼此泼水，因为他们相信泼水能除去邪气而给他们带来吉祥与幸福。节日期间，到处充满喜庆气氛，热闹非凡。电视画面里的泼水节场面对各地的观众产生了强烈的吸引力，使人产生到西双版纳旅游的'欲望。随着旅游业的发展，泼水节已变成一种群众性的民俗文化活动，且由于它的表现形式有趣，人们往往将傣族文化与泼水节联系在一起，提到傣族便想到了泼水节。为了满足一年四季到西双版纳的旅游者的需要，形成了“每日泼水节”，这种形式上的泼水节仅仅是表演性质的，有限的几个演员的表演无法再现节日的盛况与气氛，更不可能表现宗教意义。因此，“每日泼水节”的活动削弱了旅游者对这一仪式的向往和期望。
（一）民族物质特征的趋势和保留。
在旅游业中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服饰、饮食、器皿等物质特征满足了旅游者求新求美求异的精神文化需求，激发了其前来旅游观光的热情，这使旅游业带来的外来文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游业的发展，带来经济水平的提高，使少数民族居民必然采借先进的生活技术和便利的生活设施。我们不能阻挡这种趋势，但能对传统文化中失去存在价值的部分做有益的保留，并赋以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式对传统文化中正在趋同的物质特征进行保留，如传统的民族服饰，先进的生活用具、建筑形式等。在这方面，丽江的经验值得借鉴。丽江在大地震后重建纳西古城时，完全保留了纳西民居的建筑特点，连原来用水泥铺盖的路面也铲掉，重新换上了五彩斑烂的彩石路，当旅游者脚踩石夹路，在流水潺潺的街头漫步的时候，莫不感到身处古城的新奇与愉悦；此外，xx在保留民族服饰方面做得很成功，让学生统一着装民族服饰，既避免了与成年人同时着装民族服装的尴尬，又使纳西服饰自然出现在街头巷尾。正是自然、浓郁的民族特色使丽江成为旅游热点，并保持着强劲的可持续发展势头。
（二）民族精神文化因素的趋势与保留。
少数民族的节日礼仪、风俗习惯、宗教仪式等属精神文化因素。旅游业的发展对宗教仪式、节日礼仪的表现形式和内容都有不同程度的影响，这些原本只有在特定时间、场合并按传统内容和方式才能举行的仪式经过舞台化、程序化的包装，打破了传统的规定被出售给旅游者。而且，内容上也被压缩，在一定程度上使其失去了原有的文化内涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的内在精神呢？应采取“分离”的措施，“分离”是指出售给游客的文化内容与真正存在本地居民间的文化形式相区别，以防止传统文化形式的内含价值受到扭曲削弱。把出售的传统舞蹈和仪式作恰当的修改，使其在不同的场合有不同的意义。如大理的“三道茶”因其与深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相联系，成为大理旅游产品中的一重要的文化形式之一。旅游者荡扬在洱海上边观看歌舞表演，边品尝“三道茶”时，回味无穷，印象深刻。所以恰当的修改可以使民族文化得到加强与保护。
总之，开发云南民族文化旅游大有可为，但开发必须合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
旅游文化心得体会篇七
近年来，培训旅游文化逐渐成为人们提升自我、开拓视野的重要方式。我有幸参加了一次培训旅游文化活动，通过参观名胜古迹、亲身体验传统文化等方式，我深深感受到了培训旅游文化的魅力与重要性。在此，我将围绕这一主题，分享我对培训旅游文化的心得体会。
首先，培训旅游文化是一种知识的积淀。通过参观名胜古迹，我们可以了解历史的发展脉络，认识到自己与历史的渊源。例如，在北京的颐和园里，我们不仅领略到了中国古代皇家建筑的独特魅力，更深入了解了康乾盛世的兴衰史。这种对历史的了解，培训了我们的历史知识储备，拓宽了我们的视野，使我们不再仅停留在课本的概念与理论上，而能够真正地触摸和感受到历史的温度。
其次，培训旅游文化是一种文化的体验。传统文化是一个国家或地区的独特标志，也是国家与国家之间的交流纽带。通过参与传统文化活动，我们可以深入了解并亲身体验文化的魅力。例如，在西安的大雁塔前，我们学习到了中国古代书法的艺术技巧，在创作中感受到了汉字之美。这种文化体验，使我们对传统文化有了更深的理解和认同，激发了我们对自己文化的自豪感与自信心。
再次，培训旅游文化是一种人际交流的契机。在参与培训旅游文化活动中，我们会遇到不少志同道合的朋友，与他们一起分享学习的心得与感悟。这种交流，不仅能够使我们拓宽思维，开阔眼界，还能够结交到一些对自己有帮助的朋友。例如，在黄山的徽州古民居里，我们与来自不同地区的同龄人一起住宿、聚餐，通过交流，我们互相分享了自己的文化与经验，增进了彼此的了解与友谊。
此外，培训旅游文化是一次心灵的旅程。在繁忙的生活中，我们常常为琐碎的事情所困扰，疲于奔波于工作与学习之间。而参加培训旅游文化活动，可以让我们远离城市的喧嚣，放空心灵，真正地享受一段属于自己的时光。例如，在九寨沟的清澈湖水边，我们静静地坐在石头上，感受到了大自然的美丽与神秘。这种亲近自然的体验，使我们的心灵得到了极大的放松与平静，体验到了内心的宁静与和谐。
综上所述，培训旅游文化的魅力与重要性不言而喻。通过培训旅游文化，我们可以积累知识，体验文化，拓展视野，增进友谊，放松心灵。这种活动不仅丰富了我们的业余生活，也使我们变得更加有见识、宽容与包容。因此，我强烈推荐大家参与培训旅游文化活动，找寻属于自己的心灵之旅。
旅游文化心得体会篇八
xx民族文化已成为xx旅游业发展的重要资源，但在少数民族地区发展旅游业可能会削弱民族文化，导致民族文化商品化、庸俗化以及价值观的退化与遗失，因此在开发xx民族文化旅游资源的同时，应注重对民族文化资源的保护。
首先，旅游者到一个地方旅游，不仅要亲眼目睹，还要亲自参与当地人的活动，观看歌舞表演，品尝地方食品，购买民族手工艺品等。与此同时，必然也把自己的文化带到旅游点，这样当地文化就容易被影响、被侵蚀、被破坏。尽管旅游业的发展是一种双向性活动，旅游者与旅游文化间的交流和影响是相互的，但事实上，旅游者对旅游地社会的影响远大于他们所接受到的旅游地社会的影响。
一方面，就xx目前的民族旅游地区而言，旅游者一般来自经济较发达地区，而大多数旅游者传承的是汉民族文化。而民族旅游地区是经济相对落后地区，所以旅游者所带来的汉文化对当地文化有较大的冲击力；另一方面，旅游者与当地居民的接触短暂而相对肤浅，接触范围有限。但对当地居民来说，他们同旅游者的接触是长期不断的，他们接触的不是某个旅游者，而是不同时期前来旅游的旅游者群体。所以民族文化相对于外地汉文化而言，往往成为弱势文化。在整个文化交流中，旅游地的民族衣着风格、建筑形式、饮食习惯、思想观念都因吸收着外来文化中的某些成份而发生较大的改变。他们向旅游者吸收得越多，向旅游者传输得就越少，文化的不平等交流由此产生。
这种不对等交流还会因旅游者的个人动机、文化特征、旅游者与当地居民的交流时间和空间等因素的变化而不同。特别是大规模的旅游开发，将经济运行模式、科学管理文化和现代观念带进当地，对当地的民族文化产生不可估量的影响，如xx旅游业发达地区xxx等地的青年已普遍着穿汉装，使用塑料、金属制日用品，而且，价值观、生活方式也因现代用品的进入而发生变化。
因此，旅游业的开发势必使外来文化对当地少数民族文化形态、生活方式和价值观念带来冲击，导致民族文化的蜕变和消失。
随着旅游业的发展，旅游者对民族文化的向往，使当地居民发现自己文化的价值，意识到自己文化的重要性，而旅游带来的利益促使当地居民开始修建历史建筑；开始抢占那些濒临灭绝的传统文化：他们开始穿起节日盛装，向旅游者展示和表演歌舞，而这些歌舞表演以前要在特殊的场合和节日才举行；他们开始创造和重新发展手工艺品，这些手工艺品以前只是为满足生活所需而制作的，但现在完全是为了满足旅游者的需要而制作；他们开始举行一些仪式，这些仪式对当地人来说具有神圣的意义，但现在也是为了满足旅游者的愉悦。
总之，他们创造或再现的种种文化，都因为迎合旅游者的喜好而有所变化，失去了往日原文化中的某些意义，有时仅仅是一种形式。如傣族的泼水节原是一典型的宗教仪式，每年的这一天，傣族男女老少都穿起盛装，把清水泼向佛寺和佛像，然后彼此泼水，因为他们相信泼水能除去邪气而给他们带来吉祥与幸福。节日期间，到处充满喜庆气氛，热闹非凡。电视画面里的泼水节场面对各地的观众产生了强烈的吸引力，使人产生到西双版纳旅游的欲望。
随着旅游业的发展，泼水节已变成一种群众性的民俗文化活动，且由于它的表现形式有趣，人们往往将傣族文化与泼水节联系在一起，提到傣族便想到了泼水节。为了满足一年四季到西双版纳的旅游者的需要，形成了“每日泼水节”，这种形式上的泼水节仅仅是表演性质的，有限的几个演员的表演无法再现节日的盛况与气氛，更不可能表现宗教意义。因此，“每日泼水节”的活动削弱了旅游者对这一仪式的向往和期望。
（一）民族物质特征的趋势和保留。
在旅游业中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服饰、饮食、器皿等物质特征满足了旅游者求新求美求异的精神文化需求，激发了其前来旅游观光的热情，这使旅游业带来的外来文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游业的发展，带来经济水平的提高，使少数民族居民必然采借先进的生活技术和便利的生活设施。我们不能阻挡这种趋势，但能对传统文化中失去存在价值的部分做有益的保留，并赋以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式对传统文化中正在趋同的物质特征进行保留，如传统的民族服饰，先进的生活用具、建筑形式等。
在这方面，丽江的经验值得借鉴。丽江在大地震后重建纳西古城时，完全保留了纳西民居的建筑特点，连原来用水泥铺盖的路面也铲掉，重新换上了五彩斑烂的彩石路，当旅游者脚踩石夹路，在流水潺潺的街头漫步的时候，莫不感到身处古城的新奇与愉悦；此外，xx在保留民族服饰方面做得很成功，让学生统一着装民族服饰，既避免了与成年人同时着装民族服装的尴尬，又使纳西服饰自然出现在街头巷尾。正是自然、浓郁的民族特色使丽江成为旅游热点，并保持着强劲的可持续发展势头。
（二）民族精神文化因素的趋势与保留。
少数民族的节日礼仪、风俗习惯、宗教仪式等属精神文化因素。旅游业的发展对宗教仪式、节日礼仪的表现形式和内容都有不同程度的影响，这些原本只有在特定时间、场合并按传统内容和方式才能举行的仪式经过舞台化、程序化的包装，打破了传统的规定被出售给旅游者。而且，内容上也被压缩，在一定程度上使其失去了原有的文化内涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的内在精神呢？应采取“分离”的措施，“分离”是指出售给游客的文化内容与真正存在本地居民间的文化形式相区别，以防止传统文化形式的内含价值受到扭曲削弱。把出售的传统舞蹈和仪式作恰当的修改，使其在不同的场合有不同的意义。如大理的“三道茶”因其与深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相联系，成为大理旅游产品中的一重要的文化形式之一。旅游者荡扬在洱海上边观看歌舞表演，边品尝“三道茶”时，回味无穷，印象深刻。所以恰当的修改可以使民族文化得到加强与保护。
总之，开发云南民族文化旅游大有可为，但开发必须合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
旅游文化心得体会篇九
军垦旅游，作为中国特有的文化现象之一，吸引着众多游客前往探寻。在这次军垦旅游中，我深刻体会到了其独特的魅力，感受到了历史的厚重和军民鱼水情深。军垦旅游文化给我留下了难以磨灭的印记，让我更深刻地认识到了我国军民鱼水情深的民族精神。
首先，军垦旅游是一次深度融入农耕文化的旅行。在军垦区，我看到了绵延的坝子，金黄的谷穗，绿油油的蔬菜，无一不展现着农耕文化的魅力。在参观过程中，我还亲身体验到了农耕文化的乐趣。我插秧、捧谷、摘菜，仿佛回到了祖辈们曾经耕耘的岁月。军垦旅游不仅仅是一次观光，更是一次身临其境的体验，使我更加深入地了解和认识了中国传统农耕文化。
其次，军垦旅游将我带入了红色记忆的殿堂。在农耕的绿色中，我追寻着红色的足迹，感受着革命先烈的无私奉献。我参观了军垦红军营地，了解了红军的历史和红色军垦的发展。红色记忆的殿堂里，一幅幅照片和文字记录着红军战士们的英勇事迹，让我对他们的事迹有了更为真切的感知。他们用生命书写了革命精神，用鲜血染红了军垦的土地。军垦旅游让我更加珍惜今天来之不易的生活，坚定了我为国家繁荣富强贡献自己的决心。
第三，军垦旅游的过程中，我深切感受到了军民鱼水情深的民族精神。军垦区的居民是最佳见证者和亲历者，他们用自己的亲身经历向我展现了军民鱼水情深的民族精神。在一次与当地老人的交谈中，我听到了他们对军队的感激之情和对部队建设的拥护之声。他们说：“是军队把我们从苦难中解救出来，让我们享受到了今天的幸福生活。”在军垦旅游中，我见证了军民鱼水情深的温暖场景，更加深刻地认识到了军民一家亲、休戚相关的民族精神。
第四，军垦旅游激发了我内心的爱国情怀。在这次旅行中，我亲身感受到了祖国的繁荣和军民的深情厚意，这让我对祖国充满了无尽的热爱和感激之情。我立志将来能为国家的建设贡献自己的一份力量，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的智慧和力量。军垦旅游不仅仅是一次游玩，更是一次磨砺，磨砺着我内心的爱国情怀，让我更加珍惜祖国的宝贵和平环境。
军垦旅游文化心得体会，让我领略了中国传统农耕文化的美丽与魅力，也让我深深感受到了红色记忆的厚重和军民鱼水情深的民族精神。在军垦旅游的路上，我坚定了为实现中华民族伟大复兴而努力的信念，军垦旅游，让我更加热爱我的祖国，更加珍惜今天来之不易的幸福生活。
旅游文化心得体会篇十
近年来，随着人们生活水平的提高和旅游意识的增强，培训旅游的热潮越来越高涨。作为一种结合了旅游和学习的形式，培训旅游为人们提供了丰富的知识和深刻的体验。在这次培训旅游中，我收获了很多，不仅汲取到了丰富的文化知识，更培养了自己的感受力和体验力。在此，我愿与大家分享一下我的培训旅游文化心得体会。
首先，培训旅游给了我机会深入了解了文化。在这次培训旅游中，我与导游一同参观了许多重要的文化古迹和博物馆。比如我们去了长城、故宫和中国国家博物馆等地。通过与导游的互动和讲解，我了解到了这些文化古迹的历史背景、文化内涵以及保护工作等。在长城上，我了解到这是中华民族的骄傲，是中国古代劳动人民的伟大杰作。在故宫里，我看到了许多珍贵的文物和艺术品，感受到了中华民族悠久的历史和博大精深的文化。通过这些亲身经历，我对中国文化有了更深的了解和认识。
其次，培训旅游提升了我的感受力和体验力。在参观文化古迹和博物馆的过程中，我不仅仅是看，更是去感受和体验。当我站在长城上，吹着凉爽的风，俯瞰着周围的美景时，我不禁感叹人类的智慧和勇气；当我走进故宫，欣赏着那些美轮美奂的艺术品时，每一件都让我感到震撼和敬畏。这些场景和感受都让我对文化的理解更加深入和全面，也让我更加懂得如何欣赏和体验文化的魅力。
此外，通过培训旅游，我还结识了许多志同道合的朋友。在旅途中，我们一起学习，一起交流，一起探索，共同体验着文化之旅的魅力。大家都来自不同的地域，有不同的背景和思维方式，但我们对文化的热爱和追求却是相同的。通过对话和交流，我们互相倾听和学习，互相启发和思考，不仅提升了个人的认知和思维水平，更拓宽了自己的眼界和视野。这种交流和合作的氛围让我感到无比的愉悦和满足，也让我明白了文化是可以整合和共享的，它不分国界和种族。
最后，培训旅游让我认识到了文化的重要性和珍贵性。在这个时代，文化正面临着快速的变迁和丢失的风险。很多文化古迹正在被破坏和毁灭，许多传统的技艺已经逐渐消失。而培训旅游正是为了传承和弘扬文化而存在的。文化是一个国家和民族的魂魄，它承载着历史的记忆和人民的智慧。只有通过培训旅游，我们才能真正了解和感受文化的魅力，才能更好地传承和保护文化的宝贵财富。
总结起来，培训旅游是一种结合了学习和旅游的形式，通过参观文化古迹和博物馆等，让我们深入了解文化和历史，提升了感受力和体验力，结识了志同道合的朋友，并认识到了文化的重要性和珍贵性。通过培训旅游，我们不仅积累了知识，更收获了人生的感悟和体悟。让我们一起珍惜和保护我们的文化遗产，让它们在岁月中永远闪耀光辉。
旅游文化心得体会篇十一
通过三天的课堂教学和现场教学，感触良多：
一、发展旅游业要以精准的定位作为引领。要想发展好本地的旅游业，一定不能人云亦云，跟风照搬照抄，形成套路，必须要紧密结合当地的自身特点，找准自身定位和发展方向。
二、发展旅游业要以动人的故事作为支撑。旅游业的发展离不开以文化作为支撑，这种文化包括深厚的历史积淀、红色革命历史、地方特产、地方美食、地方戏曲以及富有地域风情的民俗特征等，把这些具有内涵的文化因素和地域传统特征进行深入挖掘和整理，形成对外广泛宣传的名片，才能持久地深深打动人和吸引人，才能为一个地方旅游业的发展铸魂、赋能、立根，注入长远的生机和活力。
三、发展旅游业要以创新的思维作为引擎。发展旅游业最根本的目的是既要吸引人又要留住人，所以必须要创新思维，掀起头脑风暴，创造性地提供旅游产品、延伸旅游产业链十分关键。
旅游文化心得体会篇十二
旅游文化是民族文化的重要组成部分，通过旅游文化，人们可以了解不同地域的风土人情、历史传统和艺术表达方式，增进跨文化之间的了解和友谊。对大学生而言，旅游文化不仅是一种休闲娱乐的方式，更是一次深入了解社会的契机。在大学期间，我有幸参加了几次旅游文化体验活动，其中的所见所闻和所思所感给我留下了深刻的印象。
第二段：在旅游中领略历史文化的魅力。
从古建筑到文物古迹，历史文化是旅游中重要的一环。我曾去过西安参观了兵马俑、古城墙等文物古迹。在观赏兵马俑时，我不禁想象着秦朝的盛景和古人的聪明才智。而站在古城墙上，俯瞰着这座古都，我能感受到历史的厚重和文化的魅力。通过这些旅游体验，我深深地意识到，保护和传承历史文化是每个人的责任和使命。
第三段：旅游中的风俗习惯和地域特色。
每个地区都有其独特的风俗习惯和地域特色，旅游正是了解和体验这些特色的好机会。我曾去过云南的丽江，走过丽江古城的街道，看到了白族的传统服饰和建筑风格。这里的纳西族也保持着自己特有的传统生活方式和文化传承。而在四川的稻城亚丁，我看到了藏族同胞们独特的日常生活和信仰。这些旅游体验让我更加了解了我国各地的多样性和丰富性。
第四段：旅游中的人文关怀和社会责任。
旅游不仅让人们了解历史文化和地域特色，更重要的是，在旅游中体验着人文关怀和社会责任。我在一次去青海的旅行中，发现当地生活条件艰苦，生活方式与我所知的城市截然不同。然而，当地的居民却依旧保持着笑容和乐观。我深受触动，也由此认识到，旅游带给我们的不仅是欣赏美景的机会，更是对弱势群体给予关怀的责任和义务。
旅游文化的体验和认识对于个人成长具有极大的意义。通过旅游，我学会了独立思考和独立处理问题的能力。在旅游中，我经历过迷路、遇到困难的情况，但也正是这些困难让我成长，培养了我的应变能力和解决问题的能力。同时，通过旅游，我也认识到了身边朋友和同伴的重要性。旅游时，我们可以互相扶持、互相帮助，共同度过困难和享受美好。这一切，成为了我人生中最珍贵的财富。
总结：通过旅游文化的体验和认识，我深刻认识到了历史文化的魅力、风俗习惯和地域特色的丰富性、人文关怀和社会责任的重要性，以及个人成长的深远影响。旅游文化不仅给人们提供了丰富多彩的旅行体验，更让我们更加热爱祖国、热爱生活、热爱人民。因此，我相信，通过旅游文化的传承和发展，我们能够更好地传承和弘扬中华民族的优秀文化，为建设美丽中国贡献自己的力量。
旅游文化心得体会篇十三
阳春三月，春意盎然。在这春暖花开的日子里，我省各设区市部分导游员、讲解员和管理人员汇集在瑞金，从3月28日开始到4月2日，进行了为期6天的全省红色旅游景区（点）导游员讲解员骨干（师资）培训。此次培训班邀请了国内知名教授、专家授课，同时安排了一天的瑞金红色景点考察，可谓内容丰富，形式多样，一张一弛，劳逸结合。
为了贯彻李xx在中央文明委全体会议上“要促进红色旅游持续健康发展，更好地发挥红色旅游的教育功能”的讲话精神，省旅游局组织了全省红色旅游景区（点）部分导游员、讲解员在瑞金集中培训，意欲以培训等方式来提高x各个景区（点）导游员讲解员的综合素质。井冈山管理局派了四名讲解员、导游员去参训。当听说我被派去瑞金培训时，感觉很开心，很兴奋。作为一名井冈山革命博物馆的讲解员，瑞金一直都是我向往的地方。瑞金的革命斗争是井冈山斗争的一个延续。毛主席在《星星之火，可以燎原》一文中说井冈山的斗争是“躁动在母腹中快要成熟了的一个婴儿”，我想，瑞金就是在中国革命在井冈山十月怀胎后降生的一个婴儿。瑞金和井冈山有太多的渊源和联系，而且我馆的.陈列版面中也有较多内容提及瑞金根据地，所以我特别想去瑞金看看。
到了瑞金之后，感觉一切都是那么亲切自然。火车站和我们井冈山火车站的风格一样，从“红都大道”、“东升路”等市政命名中充盈着的红色的气息使我想到了我们的“红军路”，我们下榻的瑞金宾馆始建于1958年，是为迎接毛主席视察而建的，其园林式的环境让我们感觉是回到了井冈山宾馆。接下来几天的培训都在瑞金宾馆进行。
省旅游局非常重视此次培训，开班仪式上邀请了全国“红办”副主任罗迪辉、省旅游局副局长屈乾娜以及瑞金市委副书记付春华等领导讲话致辞。我印象最深刻的是罗迪辉主任的讲话，在他半小时的讲话中多次提到井冈山，提到井冈山的红色旅游。罗主任对井冈山的肯定和推崇让我做为井冈山的普通一员感到非常骄傲。
接下来的几天时间里有多位教授、专家为我们讲课。课程有瑞金革命斗争史、全国红色旅游发展情况、导游员讲解员的发声训练及语言表达、x红色旅游发展形势及旅游接待服务要求、导游员讲解员的礼仪规范、中国革命史及红色革命精神、如何培养文化型的导游员讲解员以及导游员讲解员服务技能等。通过老师的讲课，我较全面地了解了瑞金的历史，明白了现在红色旅游发展的情况，学会了多种方法发声和语言表达，了解了做为讲解员的礼仪规范和需具备文化知识底蕴等的重要性。
在这一周的课程中，让我印象最深的就是来自x的杜敏老师的发声培训，真的是使我受益匪浅。因为做为讲解员，嗓子就是工作的工具，怎样去保护?怎样去将它发挥到最佳处?这些一直都是我们讲解员关心的问题。杜敏老师的正确意识观念和她精心总结的几点经验将我们的问题迎刃而解。我们既学会了保护嗓子，又学会了利用先天的嗓音条件扬长避短去工作。如杜敏老师传授的胸腔扩大音量、增加中低音能使声音洪亮浑厚结实；使用口腔非常重要的共鸣腔（又称中音共鸣或中部共鸣）可使字音圆润动听；喉部要放松，“抓两头，放中间”，不挤不撑、不模仿别人的声音；情要取其高、声要取其中、气要取其深，以达到字正腔圆、清晰持久、刚柔自如、声情并茂的境地；有声语言表达的是口耳之学，必须勤练多练，才能成功等观念和方法均是她发自肺腑的珠玑之言。这堂课是大家问题最多但秩序最好、感受最多效果最实的一堂课，是我终生难忘的一堂课。
一周的培训结束时，当我们即将踏上归途时，当瑞金的一切将被打包进我们记忆的匣子时，才发现时间是那么飞快地流逝了，才发现我们还存在很多问题和差距，还有很多很多的知识和理念要学习，还有很多很多东西需要充实。“工欲善其事，必先利其器”，我们非常感谢馆领导给我们这个开拓视野、提高改善的机会，也非常珍惜这个帮助我们交流和提高的培训机会，我们要这次学习的经验和体会带回去与同事们交流，并在今后的工作中学以致用、去进一步地完善和提高。
旅游文化心得体会篇十四
培训旅游文化是现代人们生活中重要的一部分。它不仅可以让我们了解不同地区的风土人情，还可以让我们开阔眼界，增加知识储备。在参加培训旅游文化的过程中，我收获颇丰，获得了许多宝贵的经验和体会。下面，我将针对培训旅游文化的主题进行总结和反思。
二、培训前期。
在培训旅游文化之前，我对这一方面的知识了解甚少。然而，我对此充满了好奇和憧憬。在了解到培训旅游文化的机会之后，我开始主动寻找相关的书籍和资料进行学习。通过阅读，我对各个地区的历史背景、风土人情有了初步的了解，并且对即将到来的培训旅游活动充满了期待。
三、培训过程。
培训旅游的过程中，我学到了许多有关文化历史、地理环境、名胜古迹的知识。在导游的带领下，我深入了解了各个地区的文化底蕴，亲身感受了各个地方的风土人情。例如，在乡村旅游中，我了解了当地人民的农耕技艺和传统文化；在海滨旅游中，我感受到了海浪的喧嚣和沙滩的柔软；在山区旅游中，我欣赏风景名胜区的壮丽景色和民间传说。通过亲身参与和实地学习，我深入了解了培训旅游文化的特点和精髓，也领略到了不同地域的魅力。
四、收获与体会。
培训旅游文化给我带来了许多宝贵的收获与体会。首先，我学到了很多实用的知识和技能，例如如何做好导游解说、如何摄影记录旅行点滴。其次，我提升了自己的文化修养和综合素质，通过亲身接触和学习，我对传统文化和地方风情有了更深入的了解。再次，我和同伴们一起度过了愉快的培训时光，结交了许多志同道合的朋友，培养了团队合作和交流能力。最重要的是，培训旅游文化让我领悟到了生活的真谛，让我深感人类文明的多样性和珍贵性。
五、结语。
通过培训旅游文化的经历，我得到了非常珍贵的收获和体会。它让我了解了更多不同地区的文化特色，也让我增长了见识和眼界。在今后的生活中，我将继续加强学习和研究，提升自己的培训旅游文化素养，为更好地传承和继承中华文化做出贡献。我相信，培训旅游文化将成为我人生中一段重要的回忆，并且对我未来的发展产生积极的影响。
