无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
民居导游词篇一
查济位于安徽泾县，南连黄山区，北邻青阳县，倚靠风景秀丽的太平湖。现为全国重点文物保护单位、国家aaaa级景区、中国历史文化名村、中国景观村落、中国传统村落。
查济村始建于唐武德八年，距今已有一千四百年的历史。它四面环山，山为佛教名山九华山脉，惟东较为平坦、开阔。现查济为查姓正村，查姓村落绵延数十里。有岑溪、许溪、石溪穿村而过。村依河而建，两岸及巷陌皆用石板铺砌。路随水转，曲折迂回，绵延数里。正街以外，宅第散布，高低起伏，疏朗有致，是一派天然淳朴之田园景色。旧有诗云：“十里查村九里烟，三溪环绕万户间。寺庙亭台塔影下，小桥流水杏花天。”查济古村现存古建筑从元至清，且门类众多，有村门、宝塔、牌坊、庙宇、社坛、祠堂、古桥、民居、古井、惜纸炉等等，如同古建博物馆。
二、去该景区的理由(至少3点)。
1.查济村历史悠久，始建于唐武德八年，距今一千四百年，现存古建筑从元至清，且保存较为完整、门类众多，如同古建博物馆。
2.查济古村商业开发较少，村中居民仍保留着原有的生活状态，您在这里处处能感受到原始的生活气息。
3.查济村地处徽文化与江南文化过渡带上，属亚徽文化范畴，在饮食、生活、建筑等方面区别于其他徽州古村落，形成了自己的独特地域文化。
4.查济古村落与山水融合更为紧密，村落是依山傍水，民居是因形就势，一眼望去是镶嵌在即景即境中。
三、推荐景点(推荐的每个景点需要一张图片，图片不能太小)。
(1)德公厅屋：建于明代，前有牌楼，为三层四柱状，既是厅屋的大门又是独立的牌坊，门楼砖雕“鲤鱼跳龙门”具有很高的艺术价值，大厅两个主柱采用了罕见的楠木料，至今质地良好，柱下是覆盆柱础。
(2)二甲祠：又名光裕堂，建于清初，位于瑞凝午道旁，是查济村现存最完整的一座祠堂。门楼采用五凤重檐式，精雕空城计等戏文图案，门墙下有白石雕花墙裙，两侧各有一方上马石。进入厅堂大门两侧设有抱鼓石，上有两根阀阅。三进檐柱上的斜撑系圆雕和合二仙、松鹤延年，喜鹊登梅，堪称三雕的精品。在厅堂与后堂之间设屏封隔开，后堂高出五个台阶，用于存放祖宗牌位，建筑形制上表明了祖宗与子孙在等级上的差别。整体建筑内部见木不见砖，内墙镶板，上保留有当年宗族收支帐目，反映了宗族管理的民主性。
(2)二甲祠：又名光裕堂，建于清初，位于瑞凝午道旁，是查济村现存最完整的一座祠堂。门楼采用五凤重檐式，精雕空城计等戏文图案，门墙下有白石雕花墙裙，两侧各有一方上马石。进入厅堂大门两侧设有抱鼓石，上有两根阀阅。三进檐柱上的斜撑系圆雕和合二仙、松鹤延年，喜鹊登梅，堪称三雕的精品。在厅堂与后堂之间设屏封隔开，后堂高出五个台阶，用于存放祖宗牌位，建筑形制上表明了祖宗与子孙在等级上的差别。整体建筑内部见木不见砖，内墙镶板，上保留有当年宗族收支帐目，反映了宗族管理的民主性。
(4)宝公祠：又名敦素堂，为清同治年间重建建筑。正立面凹形大门，两侧花砖贴面。大厅每根柱下的石柱础雕刻特别精美，且直径接近1米，为皖南古民居罕见的大柱础。穿过大厅屏封是对称的左右水池，池中间有石板修筑的精致石拱桥，临水和桥两侧设有栏杆。三进寝楼设有美人靠，寝楼两厢设有阁楼，阁楼飞檐翘角。整体建筑构思完整精巧，有很高的文物价值。
(6)翔义堂：建于明代。一进二层，平面为横向五间。进大门为一横长形天井被二隔墙分为三部分，提高了厢房的私密性，这种手法罕见于徽州地区，极具浓郁的地方特色。住宅楼沿做鹅颈椅(靠背栏杆)，重台勾阑形式，其中下勾阑作如意纹底足，上勾阑云栱间花板镂空雕卷草纹，云栱下华板雕剔地起突如意纹图案。勾阑的横向用倒狮、如意等分隔，形象生动，雕工精湛，十分珍贵。
(7)如松、青山二塔:如松塔位于査济东部的如松山顶，青山塔建在査济西部的青山之巅。两塔遥遥相对，洋洋上观，系为弘扬査济文风，由査氏家族集资筹建于清嘉庆五年(1800)。造型基本一致，均为密檐式砖塔，高五层，约25米，六角中宫，底层各有一砖券拱门。
(8)古桥：査济沿河上下，5华里范围，建有古石桥20余座，桥跨三溪，或平或拱，或长或短，沟通两岸来往。桥边建有义仓、祠庙等公用建筑。两侧桥墩均以麻石砌成。稍长平桥中部设尖角状分水桥墩，以利分流洪水，是村落多与山水地形有机融合的典范。
(9)皖南查济艺术博物馆：位于查济景区四甲入口处，它是长江中下游区域最具代表性的历史与人文结合、自然与传统并存的民间文化馆藏。博物馆占地5.5亩，展厅面积20xx余平方米，共有各时期藏品1000余件。
民居导游词篇二
各位游客，大家好，我叫xxx，你们可以叫我xxx。我们现在乘坐的旅行车是去观赏客家民居。
客家民居在岭南山区客家人聚居的村子里，人们随处可看到许多风格独具、古朴典雅的客家民居建筑：围龙屋、走马楼、四角楼等，其中以客家围龙屋存世最多，也最为著名，被中外建筑学界称之为最具中国民居特色的建筑物之一。
围龙屋最早建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，在丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋。主体结构为"一进三厅两厢一围"。普通围龙屋占8亩、10亩，大的占地30亩以上。一座围龙屋就是一座客家人巨大的堡垒。屋内卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施一应俱全，是中国封建自给自足生活的典型缩影。与众多圆形转龙屋不同的是，河源的围龙屋是方形的，被称为"府第式"、"角楼"。其形制接近北方传统的"四合院"，其文化内涵更加深厚。在市郊东源县仙塘圩镇周围，保留较好的客家民居就达30多座。现这座被辟为客家民俗博物馆供游人参观的民居是河源围龙屋的典型代表。据记载，它建于乾隆17年（1749年），后经主人复修并扩建后栋，共66间房、24个厅、12个天井，算来这座民居的年龄已有250岁了。
仙塘这座围龙屋规模大，结构复杂，布局讲究。其中不仅有卧室、澡堂、书房、厨房，而且还有一个四层高的楼阁。来到楼阁，大家如果留意的话，可以注意到每一层四壁上都开有小方窗。也许有人产生疑问，这么小的窗口采光不太吝啬了吗？我这里要告诉大家的是，它主要是防御外敌入侵的`嘹望孔、射击孔，便于用xx、xx、弓箭等武器抗击来犯之敌。围龙屋如此设计，与当时客家人的处境有很大的关系：客家南迁入偏僻山区，受当地人的排挤和欺侮，为了一致对外，他们不得不聚族而居，不得不建造有防御功能城堡式的住宅。
这座民居最让人费解的是有那么多天井，那么多厅。尽管这是一个深宅大院，但经几个天井透进来的光照射，各个角落也明亮许多。厅分上、中、下厅。据说上厅是为老人百年归寿时的停放地；中厅为拜祖、议事的地方。其中，上中下厅之间都用两扇屏风隔开，一般在举行婚礼时，打开下厅屏风，百岁老人归寿时打开两厅屏风。各们朋友你知道？去年中央电视台迎接香港回归所播放的电视连续剧《香港的故事》中前10集许多镜头，就是在这座客家的"大观园"里拍摄的。
围龙屋不论是圆是方，在建筑上都有其共同特点：以南北子午线为中轴，东西对称，前低后高，主次分明，座落有序，布局规整。里面的厅堂、天井为中心设几十个或上百个生活单元，适合几十人，上百人甚至几百人同居一室，实在令人叹为观止。如今客家人住宅大都进行了改革，多为钢筋混凝土结构的单家独院的形式，不再建造围龙屋了，因而遗存的围龙屋尤显珍贵。围龙屋的设计与建筑，既有中原古朴的遗风又有南部山区的特色，融科学性、实用性、观赏性为一体，显示出客家先人的出色才华和高超技艺。围龙屋与北京的合院、陕西的窑洞、广西的"栏杆式"、云南的"一颗印"一起被中外建筑学界誉为中国五大特色的民居建筑物。如今围龙屋已走出封闭的大山，走向辽阔的世界。它成了一种历史遗迹，一种奇特的景观。围龙屋的精巧结构、奇妙布局以及丰富内涵会给人们留下深刻的印象。看惯了现代化的高楼大厦，再看看古色古香的客家民居，不仅是一种美好的享受，同时又增长了知识。
时间过得飞快，今天的“客家民居一日游”就到此结束了，谢谢大家的支持。希望大家有机会可以再来。再见！
民居导游词篇三
各位游客：
大家好，我叫罗佳舒，你们可以叫我小罗。很荣幸当今天的导游，我们现在乘坐的旅行车是去河源观赏赣南客家民居，今天的“客家民包含和谅解。
好的，到了赣南客家民居，希望大家下车时，不要拥挤，让老人和小朋友先下。
让我来介绍一下客家围屋。客家围屋也叫围龙屋。它最早建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，在丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋。主体结构为“一进三厅两厢一围”。普通围龙屋占8亩、10亩，大的占地30亩以上。一座围龙屋就是一座客家人巨大的堡垒。屋内卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施一应俱全，是中国封建自给自足生活的典型缩影。
与众多圆形围龙屋不同的是，河源这里的围龙屋是方形的，被称为“府第式”、“角楼”。其形制接近北方传统的“四合院”，其文化内涵更加深厚。在市郊东源县仙塘圩镇周围，保留较好的客家民居就达30多座。现这座被辟为客家民俗博物馆供游人参观的民居是河源围龙屋的典型代表。据记载，它建于乾隆17年(1749年)，后经主人复修并扩建后栋，共66间房、24个厅、12个天井，算来这座民居的年龄已有263岁了。
时间过得飞快，今天的“客家民居一日游”就到此结束了，谢谢大家的支持。希望大家有机会可以再来。再见!
民居导游词篇四
旅客朋友们，大家好！我是你们今天旅行的导游，我们今天将参观客家民居。
在这里，我们先了解一下客家民居。客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的。他们都居住在偏僻边远的山区，为得是避免盗匪的骚扰和当地人的排挤，建造了这种房屋。大家谁我手指的方向看一下，这些营垒似的住宅就是客家民居。好，咱们下车吧！
这种房屋用糯米饭和鸡蛋清作粘合剂，在土中掺石灰，以竹片、木条做筋骨制造而成的。这样夯筑的墙厚1米，高达15米，多为三至六层楼，一百至二百多建房屋布局均匀，宏伟壮观，像橘瓣一样排列。大家来用手敲一敲这房屋，是不是非常坚硬？没错。普通房屋寿命一般在七十、八十年左右，这些客家民居有两三百年甚至五六百年的历史呢！经受过非常大的打击却还是安然无恙。
客家民居的结构是什么样的呢？每户人家分到低层至高层各一间房，房屋用途惊人的统一：底层是厨房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上做卧室。两三百人聚居一楼，秩序井然，毫不混乱。
今天咱们就参观到这里吧，明天再见！
民居导游词篇五
由于中国疆域辽阔，民族众多，各地的地理气候条件和生活方式都不相同，因此，各地人居住的房屋的样式和风格也不相同。中国民居分布在全国各地，由于民族的历史传统、生活习俗、人文条件、审美观念的不同，也由于各地的自然条件和地理环境不同，因而，民居的平面布局、结构方法、造型和细部特征也就不同，呈现出淳朴自然而又有着各自的特色。
而今天，我们来介绍皖南居民！
皖南民居是中囯南方民居的代表。皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。宏村现保存完好的明清古民居140余幢。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映，动静相宜，处处是景，步步入画。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建筑风格的“三绝”(民居、祠堂、牌坊)和“三雕”(木雕、石雕、砖雕)，在此得到完好的保留。
皖南民居是风格较为鲜明的汉族传统民居建筑，以位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，以徽州(今黄山市、绩溪县及江西婺源县)风格和淮扬风格为代表，徽州民居有强烈的徽州文化特色，其他皖南民居则深刻凸显其文化过渡地带风格特征，与江北，皖北差异较大，今皖北皖中多模仿此类风格仿制仿古建筑。
有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。
民居导游词篇六
大家好，我叫慕慧彬，是你们的导游，今天我将带领你们到客家民居，是中国南方建筑的重要组成部分，是中华古代民居的一朵奇葩，它历史悠久、风格独特、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。
客家民居位于偏僻的山区和深山深林中，因为那里树多，起火快，所以他们设有防火墙，在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清做粘合剂，以竹片、木条做筋骨，夯筑起墙厚一米，高15米以上的土楼。
客家民居大多为3至6层，100至200多间房子如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。门上贴的对联可都是希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望，他们的房子可都是等分的，一间间房就像尺子量过似得，大小相等，这体现了客家人部分贫富贵贱的良好品德，两三百人住在一起，非常热闹，他们很统一，房子按八卦布局，他们把一楼做厨房，二楼做仓库，三楼才住人。
这就是客家民居的简单的介绍，现在大家跟着我一起去领略这美丽的风景，也希望大家能被这奇妙美丽的风景所深深吸引。
民居导游词篇七
各位朋友:大家好!
欢迎来到美丽的连城培田村旅游,首先请允许自我介绍一下，我是连城冠豸山的导游，我姓x，土生土长的连城人，大家可以叫我小x或是x导，在游览中大家有什么问题和要求，都可以向我提出，我一定会尽力为大家服务的，最后希望大家在培田能够玩得开心，留下一个美好的记忆。
连城是客家人聚居地区，是客家祖地之一。自晋以来大批中原人南迁，迁徙到培田村的这些客家人就是其中的佼佼者。今天参观的培田古民居体现的是明清时期培田村的先辈们崇尚耕读文化所创造的客家建筑艺术。培田地处连城冠豸山西部，它的总面积为13.4平方公里，居住着315户1400人左右。“培田”是清一色吴姓氏人所居住的村庄，已经有了800多年的历史。主要是由30幢高堂华屋，21座宗祠，6家书院，和一条千米古街组成它特有的文化氛围，现在培田也被称作是十大“中国最美的村镇”之一。
大家看到我身后的这座牌坊了吗？它是“恩荣”石牌坊，这是清朝光绪皇帝赐给他身边的蓝翎四品护卫吴拔祯的，吴拔祯生于1857年，70岁过世。在清朝，不论文官武将到此，文官下轿，武官下马，一律步行。五品以上的官员可以从中间的大门走过，而五品以下的官员却只能走两侧的大门。透过它，可以看到培田先辈曾经有的辉煌。现在请随我从中间大门到文武庙去看看。
文武庙在培田村的西南方位，大家从它楼上环视一下培田村的环境，多少了解风水的人就容易明白为什么培田村人杰地灵，人才辈出了。其实什么是风水？简单地说，“风”是指大气环境，“水”是指水环境。各位看培田村，整个村子座北朝南，村前水流环绕，村后古木遮掩，四周青山绿水，空气清新，加上培田先辈们勤耕苦读的风气，所以自乾隆以来，在这500左右人的村庄竟出了文武秀才、举人、国学生、贡生等140多人，进士5人，步人仕途者19人，五品以上的有7人，当地人认为是文武庙给他们带来了福音，其实这应是天时、地利、人和给培田带来了福气，我相信，今天你们登上了文武庙，就一定能把福气和才气带回家。
请大家沿着脚下的村道往前步行五分钟。现在我们来到的是大夫第，大夫第又名“继述堂”，取自于古书中庸里的一句话“夫孝者，善继人之志，善述人之事”。大夫第建于清朝道光9年，1829年，历时11年完成，占地6900平方米，其结构为九厅十八井。实际上大夫第是由18厅24井72个房间所组成的。九厅十八井是客家人结合北方庭院建筑，适应南方多雨潮湿气候及自然地理特征，采用中轴对称布局，厅与庭院结合构造的大型民居建筑。在培田像这样规模的建筑，在数百年间，共建起30幢类似的建筑。它的布局尽管厅多井多房多，却井然有序；尽管建筑层层叠叠，采光通风出水却无丝毫障碍；厅与厅之间既有通道相连，又有门户隔阻，使之各成单元，既利于大家族聚族而居，又不妨碍小家庭各享天伦之乐。这里的井水，除了供饮用外，还有除燥降温的“空调”功能。其布局的合理真可以用“天衣无缝”来形容。
现在我们所站的地方叫外雨坪，先看看门前刻的这副石联：水如环带山如笔，家有藏书陇有田。上联说的是大夫第远处的溪流绕村庄而过犹如玉带，门前山势如笔架，意寓着这里是文风鼎盛的地方。下联说的是培田这个地方自800年以来，都是以耕田读书传家的地方，过去有一句话，说的是“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”。所以这个院主人吴昌同在经商发家后又捐了个五品官的职位，生有五子，四个任五品以上官员。
接下来，大家请继续随我到都阃府。都阃府的主人就是村口我提过的吴拔祯。都阃府其实就是都司府，都阃就是官名，也就是都司，四品武官。这里是当年培田最豪华的一座建筑，结果被大火焚毁，现仅存门楼、嵌在墙壁上的主人生平的大理石碑文，和这块著名的用河卵石铺的“鹿鹤同春”图雨坪了。
在村口我就介绍过培田体现的是明清时期的`耕读文化。其实，耕读文化在绝大多数的古村落中都有体现，但能找到像在培田这样如此先进的耕读文化的古村落却屈指可数。刚才我们了解的是培田清朝时期精致的建筑文化，现在我们深入了解一下培田先进的耕读文化到底体现在哪。
好，首先，请大家随我到著名的的妇女学馆——容膝居。容膝居的建立体现了当时培田人先进的教育理念，认为女性也可以识字、经商，所以大夫第的主人吴昌同为培田女姓创办了妇女学馆，对妇女进行三从四德、礼仪、工艺、烹调等方面教育，还进行妇女性知识方面的教育，你们从“可谈风月”四个大字就能明白。所以说容膝居体现的是培田先辈们先进的且有创新性的文化教育理念。接下来我们再到专供族人拜祖、宴请、看戏的衍庆堂参观。
现在带大家到另一处体现培田文化理念先进的地方——“工房门楼”看看。这个门楼内是个“工匠房”，这是当时建造“大夫第”的木匠们住的地方，不相信吧，这么富丽堂皇的门楼怎么会是工匠住的呢，但这却是事实。尽管是工匠住的也很讲究，所谓“三分厅堂七分门楼”，工匠们的技术怎样就看他们住的地方，工匠们把门楼的建筑科技和艺术融为一体，还把地理风水结合一起。你们看，门前用卵石砌的半月盆形，盆底是半个古钱，一条细长清水沟侧对着大门，台阶是向内而下，这表示进门财源滚滚，出门步步高升，这就叫“匠心独到”。
接下来我再带大家到培田先民农闲时读书作画的地方参观。
就是这里了，“敦朴堂”，表示客家人敦厚朴实的品质。培田先民始终记得“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。”一般日子稍微过得去的人家，都是大人们每天勤勤恳恳地耕田，同时呢，督促孩子们认认真真地读书。家庭的生计在田地里，而家庭的希望在书本里。同时，敦朴堂也反映了耕读文化的另一面，那就是人与土地和自然的和谐，我们的先辈们在宋代就知道了“休耕轮作”，那么我们的培田祖辈秉承并发扬光大这一理念，在农闲时雕木、剪纸扎竹、习字画画，达到人与自然，人与人的和谐。
刚才参观的容膝居、衍庆堂、工房门楼和敦朴堂体现了培田耕读文化中和谐、合理、科学的一面，接下来我再带大家到其它几处特别的地方看看。
大家请看这座石刻门联横披“华屋万年”，头尾两字把房子主人名字嵌进来了，叫吴华年，房子的就是我们面前这一新一旧并排的两座建筑，左边叫“双灼堂”，右边叫“灼其新祠”。大家继续看这副对联“屋润小康迎瑞气，黄金广厦庇欢颜”，这说明培田先民早就有小康生活的追求和理想了。
现在我们侧门走进来的地方是培田的官厅，建于明崇祯年间，是培田迎接府县来往官员的驿站，占地5900平方米，由月塘，外雨坪，内雨坪和中厅，后厅等几个部分组成。官厅具有明代建筑三大特色，一是等级分明，二是色彩协调，线条简洁，三是工艺精湛。清朝纪晓岚巡视汀州府时，就住过这里，并写“渤水蜚英”四个大字，表示对培田崇文尚武，人才辈出的赞扬。
现在我们到当时的敬老孤儿院“济美堂”去参观。这里属砖木结构，内外。
雨坪就地取材，用卵石铺成。大家注意到没有，我们面前这个天井正中是梅花健鹿的图样，左右配的两个“如意结”看看是不是很眼熟呢？对了，300年前的碎石吉祥图案，竟然和今天中国联通的标志是一样的，很神奇吧。
刚才我们看到的都是宅堂古街，现在我就带大家到景色清雅的南山书院看看。
这就是南山书院了，它创办于乾隆三十年，就是公元1766年，距今已有240多年历史了。现在我们看到的就是乾隆年间建造的院舍，书院先后培养出武进士、清廷四品带刀侍卫吴拔祯等名人以及238名秀才，培养出4名与孙中山、周恩来同窗留日留法学生。
好了，今天我们一起了解了培田建筑文化、历史文化中体现的耕读文化，相信培田给你们留下了深刻印象，包括你们还会感叹培田当时的社区建设可是相当先进的哦。我们的行程到了这里就要告一个段落了，如果我们讲解有不足之处，还望大家多多谅解，也请各位多提宝贵意见，最后，祝大家身体健康，事业兴旺发达，谢谢！
民居导游词篇八
中国各地的居住建筑，又称民居。居住建筑是最基本的建筑类型，出现最早，分布最广，数量最多。由于中国各地区的自然环境和人文情况不同，各地民居也显现出多样化的面貌。
今天就由我来给大家讲解客家民居的独特风景。客家民居在岭南山区客家人聚居的村子里，人们随处可看到许多风格独具、古朴典雅的客家民居建筑：围龙屋、走马楼、四角楼等，其中以客家围龙屋存世最多，也最为著名，被中外建筑学界称之为最具中国民居特色的建筑物之一。
围龙屋最早建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，在丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋。主体结构为"一进三厅两厢一围"。
普通围龙屋占8亩、10亩，大的占地30亩以上。一座围龙屋就是一座客家人巨大的堡垒。屋内卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施一应俱全，是中国封建自给自足生活的典型缩影。与众多圆形转龙屋不同的是，河源的围龙屋是方形的，被称为"府第式"、"角楼"。其形制接近北方传统的"四合院"，其文化内涵更加深厚。在市郊东源县仙塘圩镇周围，保留较好的客家民居就达30多座。现这座被辟为客家民俗博物馆供游人参观的民居是河源围龙屋的典型代表。据记载，它建于乾隆17年(1749年)，后经主人复修并扩建后栋，共66间房、24个厅、12个天井，算来这座民居的年龄已有250岁了。
仙塘这座围龙屋规模大，结构复杂，布局讲究。其中不仅有卧室、澡堂、书房、厨房，而且还有一个四层高的楼阁。来到楼阁，大家如果留意的话，可以注意到每一层四壁上都开有小方窗。也许有人产生疑问，这么小的窗口采光不太吝啬了吗?我这里要告诉大家的是，它主要是防御外敌入侵的嘹望孔、射击孔，便于用土枪、土炮、弓箭等武器抗击来犯之敌。
民居导游词篇九
查济古村落，距县城60公里。查济村四面环山，周围有四门（钟秀门、平岭门、巴山门、石门），二塔（青山塔、如松塔）。三水（岑河、许河、石河）合一，穿村而过，跨河架有平桥、拱桥、洞桥若干。有元、明、清三代古民居100余幢。
查济村原有108座桥梁，100座祠堂、108座庙宇。现尚有古代建筑140余处。其中桥梁40余座，祠堂30座，庙宇4座。元代建造的“德公厅屋”，位于村中水郎巷，三层门楼，厅内前檐较低，檐柱楠木质，粗矮浑圆，柱础为覆盘式，无雕琢。明代的“涌清堂”、“进士门”，雕刻细腻，结构精致。查济村是目前保存较为完整的古建筑群。
关于它的特色，有诗曰：“十里查村九里烟，三溪汇流万户间，寺庙亭台塔影下，小桥流水杏花天”。据说古代的查济有一百零八座祠堂，一百零八座庙宇，一百零八座桥梁，孝子坊、贞节坊、官宦牌坊十八座。村外钟秀、石门、巴山、平岑四门，有如松、青山、巴山三塔，村内岑溪、许溪、石溪三条小河穿村而过。现在我们看见的只是陈旧破碎的景象，农妇在溪水中洗衣，狗在巷中慢走，昔日的繁华变成了今日平静的农居生活。
如今的查济更像一个熟睡的老人，在其苍桑的眉宇间透露出昔日的繁盛。查济是个规模很大的村庄，可是似乎在建村时不曾整体规划过，因此整个村子的布局略显得有些零散。在我看来这个村子像个迷宫一样，数不清的巷子让你不知身在何处，又像这里已经走过了。但查济的巷子又处处相通，七弯八拐终有出口。脚下清一色的石板路被踩磨得溜光锃亮，记录着古老的印迹。
古村老式的民居鳞次栉比，黝黑的屋瓦，浅灰的马头墙连成一片。这里的大部分房子还住人，我们像串门般随意进入居民家中转悠，主人早已习惯，自管自忙活着，多有善意的笑容但并不对我们以特别的关注，这令我们更感自在些。古宅的门框均为花岗石，屋内进深和开间都很大，屋内有“一”字形或“四”字形天井，窗又极少，多在高处，采光通风良好。
古宅的门坊、墙裙、柱础上、窗棂和门楣上，都有精美的雕饰。栩栩如生的人物、鸟兽，雅致的山水、花卉，富有文人气息。而令人印象深刻的是徽式建筑中的“三雕”，那令人骄傲的飞檐木雕、柱础石雕与高大的门头砖雕，在“二甲祠”里被集中展示。
明清民居古建筑群就座落在流水潺潺的查济河两岸，绵延lo里，现存有明代建筑80处，清代建筑109处。几乎所有的明清建筑都雕粱画栋，翘角飞檐，其中德公厅屋、诵清堂、爱日堂等住宅更是高大宏伟、结构精致。尤以德公厅屋四柱三层牌坊式门楼，五朵斗拱屋面，略带翘角分三层覆盖门楼，古朴典雅、雄浑大方。背面以镂雕手法雕出二龙戏珠、丹凤朝阳、鱼跃龙门、狮子滚绣球等吉祥图案，手法娴熟精美。
古雕、砖雕、木雕在查济随处可见。门窗扇格的木雕、厅堂柱础的石雕、门楼门汇的砖雕，均繁刻精镂，玲珑剔透、画面各异，或花鸟、或禽兽、或人物，无一不栩栩如生；房屋结构为多进式，或三进、或四进，进间有“四水到堂”式的天井，沿天井二搂廊廓置有“美人靠”；条石砌就墙基，柱基为圆形雕石，墙体青砖、屋上黑瓦。传统的双披屋顶半掩半露，躲在重重叠叠的山墙后面。高出屋顶的山墙既可阻止火势蔓延，又具防盗作用。山墙造型丰富，有云形、弓状、阶梯式等，墙头呈翘首长空的马头状。这些古代民居的外形全是青砖黑瓦，并非是古代查济人没有财力或不具审美意识，明清时期，查济人多在外经商。不乏富商巨贾，且查济文风极盛。查济村周围有四门三塔：钟秀门、平岭门、石门、巴山门；如松塔、青山塔。巴山塔。古朴典雅。这三座塔就是查姓家族为振兴查济文风，而于清嘉庆年间资兴建的。查济人查秉钧、查春如更是清代书画名家。
那么查济人为什么不把住宅装潢得五彩纷呈呢？原来中国封建社会对色彩的使用有着极其严格的等级区分。平民百姓，纵使有万贯家私，也绝不允许在住宅上使甩各种金碧辉煌的彩画与装饰。“堤内损失堤外补”。虽然住宅是统一的青砖黑瓦，但聪明的查济人巧妙布局，“依山造屋，傍水结村”，民居的分布格局巧妙地运用中国古典园林艺术的借景、对景等手法，形成“门外青山如屋里，东家流水入西邻”的“天人合一”的格局。房屋间有街巷相通，岑河、许河、石河三水台一的查济河逶迤穿村而流，石渠绕每家每户而过；查济河因落差较大，清澈的河水迭瀑式地流淌，沿河错落有致地建有多道拱石桥、板石桥、洞石桥，将两岸民居相连。饱经沧桑的石桥，藤萝缠绕，远望犹如碧玉横架水上，与两岸青砖黑瓦遥相呼应。据说，查济村原有108座桥、108座庙、108座祠堂。
时至今日，查济村虽历经百年风雨治桑，不复有往日风采，却仍存有红搂，天申、灵芝等15座桥和10余座祠堂、庙宇，于其中规模较大的宝公祠、洪公柯、二甲祠中的镏金飞檐、雕粱画栋中不难想见查济村的'昔日风貌。三水村中流，三塔拱四门，石桥跨河溪，两岸古建群。悠远独特的建筑文化，钟灵旒秀的山水意境，蕴育了昔日的查济人民。站在这明清古建筑群面前，我们不禁激起对源远流长的中华文化的自豪感，赞叹我们的祖先创建这辉煌灿烂的古代文明的勤劳与智慧。
民居导游词篇十
大家好!我是这里的导游小张。欢迎大家来到闽西南和粤东北的`崇山峻岭中!来，咱们边走边看吧。我们的祖国地大物博，在艺术形式上百花盛开，在“民居”也是各具“特色”。
先说说咱们面前的客家民居吧!为什么说它与众不同呢?他们所在地是边远的山区，为了不受外界的干扰，便营造了营垒住宅。这些住宅在建造的时候呢，先在土中掺石灰用糯米饭、鸡蛋清做粘合剂，再以竹片、木条作筋骨夯起墙厚一米、高十五米以上的土楼。这些土楼多为三层至六层楼，一百至两百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀、宏伟壮观。这些土楼大部分都有两三百年甚至五六百年的历史，都是经受过无数次地震撼动、风雨侵蚀、以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。
因为客家人崇尚圆形，认为缘是吉祥、幸福、和安宁的象征。所以土楼都是围成的圆形房屋，按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一，具有象征意义。
每户客家人的门前都刻着这样的正楷比联：“承前祖德勤与俭，启后子孙读与耕”，表现了先辈想子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。楼内房间大小一致，每户人家平等的分到底层至高层各一间房。各屋各房的用途惊人地统一：底层是厨房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上做卧室。两百人聚居一楼，秩序井然毫不混乱。
怎样?听了我的讲解，是不是感受到了中华传统文化的深厚久远?
民居导游词篇十一
各位游客，大家好，我叫xxx，你们可以叫我小罗。很荣幸当今天的导游，我们现在乘坐的旅行车是去河源观赏赣南客家民居，今天的“客家民包含和谅解。
好的，到了赣南客家民居，希望大家下车时，不要拥挤，让老人和小朋友先下。
让我来介绍一下客家围屋。客家围屋也叫围龙屋。它最早建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，在丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋。主体结构为“一进三厅两厢一围”。普通围龙屋占8亩、10亩，大的占地30亩以上。一座围龙屋就是一座客家人巨大的堡垒。屋内卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施一应俱全，是中国封建自给自足生活的典型缩影。
与众多圆形围龙屋不同的是，河源这里的围龙屋是方形的，被称为“府第式”、“角楼”。其形制接近北方传统的“四合院”，其文化内涵更加深厚。在市郊东源县仙塘圩镇周围，保留较好的客家民居就达30多座。现这座被辟为客家民俗博物馆供游人参观的民居是河源围龙屋的典型代表。据记载，它建于乾隆17年(1749年)，后经主人复修并扩建后栋，共66间房、24个厅、12个天井，算来这座民居的年龄已有263岁了。
时间过得飞快，今天的“客家民居一日游”就到此结束了，谢谢大家的支持。希望大家有机会可以再来。再见!
民居导游词篇十二
横店影视城明清民居博览城于开始筹建，10月1日正式、全面地对外开放，占地面积900余亩，是集古建保护、影视拍摄、旅游观光、艺术展览于一体的综合性影视文化旅游区，也是横店影视城中历史最长、投资最大、内涵最为丰富的景区之一，分为“桃花源”和“秦淮河”两大景系。
横店明清民居博览城中设置有大量的艺术展馆：陈长芬艺术馆、中国竹艺博物馆、文荣奇石收藏馆、东阳木雕博物馆、黄昌龄根雕艺术馆等;另外还有陈放着目前国内最具权威的圆明园全景沙盘的圆明新园展馆等等，让人流连在古色古香的古民居的同时又能感受到不同的艺术氛围。
原汁原味的明清时期古建筑吸引了包括《狄仁杰之通天帝国》、《投名状》、《新射雕英雄传》、《兰陵王》等影视大片在此取景拍摄。
在这里，曾拍摄影视作品：《功夫之王》、《小李飞刀》、《少年英雄方世玉》、《狄仁杰之通天帝国》、《投名状》、《新射雕英雄传》、《兰陵王》、《龙凤店》、《赏金猎人》、《钻石豪门》、《如意》、《再见艳阳天》、《谁知女人心》、《秦香莲》、《芸娘》、《顺娘》、《农民代表》、《咏春》等数。
民居导游词篇十三
大家好!我是这里的导游xxx。欢迎大家来到闽西南和粤东北的崇山峻岭中!来，咱们边走边看吧。我们的祖国地大物博，在艺术形式上百花盛开，在“民居”也是各具“特色”。
先说说咱们面前的客家民居吧!为什么说它与众不同呢?他们所在地是边远的山区，为了不受外界的.干扰，便营造了营垒住宅。这些住宅在建造的时候呢，先在土中掺石灰用糯米饭、鸡蛋清做粘合剂，再以竹片、木条作筋骨夯起墙厚一米、高十五米以上的土楼。这些土楼多为三层至六层楼，一百至两百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀、宏伟壮观。这些土楼大部分都有两三百年甚至五六百年的历史，都是经受过无数次地震撼动、风雨侵蚀、以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。
因为客家人崇尚圆形，认为缘是吉祥、幸福、和安宁的象征。所以土楼都是围成的圆形房屋，按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一，具有象征意义。
每户客家人的门前都刻着这样的正楷比联：“承前祖德勤与俭，启后子孙读与耕”，表现了先辈想子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。楼内房间大小一致，每户人家平等的分到底层至高层各一间房。各屋各房的用途惊人地统一：底层是厨房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上做卧室。两百人聚居一楼，秩序井然毫不混乱。
怎样?听了我的讲解，是不是感受到了中华传统文化的深厚久远?
民居导游词篇十四
2.客家围龙屋：分布在粤东粤东北地区，是客家人聚居的村落，其建筑和设计独特，为中国五大传统民居建筑之一。著名的围龙屋有：韶关始兴满堂围，梅州大埔衣德堂，梅州兴宁西郊围屋。而深圳龙岗罗瑞合村的鹤新居始建于清乾隆年间，同治年间建成。被国家文物局认定为全国最大的客家民居建筑。
3.西关大屋：是广州豪门富商在城西(也称“西关”现荔湾区)一带兴建的富有岭南特色的传统民居，俗称“西关大屋”形成于清末的同治，光绪年间。它的建筑是屋檐高，进深大，装饰讲究，工艺精美。
4.骑楼建筑:最早盛行于南欧,地中海一带.二十世纪广州采用.广州最早的骑楼建于一德路,石室一带,集中在广州上下九路,第十甫路,中山路,人民南路等商业街,气魄最大的是长堤,西濠二马路一带,其中新亚酒店,南方大厦,爱群大厦均为广州初期骑楼建筑中的佼佼者.
5.四点金,下山虎:流行于广东潮汕地区的民居.四点金是由相对的两个一厅两房构成,上厅上房与下房中间以开井隔开,天井左右两侧有廊屋与上下厅房相连,平面布局是四合院式.四点金多是富裕人家的居所.著名的`四点金建筑有潮州的许驸马府,汕头澄海的陈慈簧旧居等.下山虎,又称跑狮,爬山虎,整座建筑物前代后高,故又称“爬狮”。只有一厅两房，天井两侧有厢房，是三合院式住宅，多为平民人家居住。粤中称“三间两廊”，客家地区称“门楼屋”。
民居导游词篇十五
一跨进大门，就看见一个镶嵌在一排花架上的大大的“福”字。中间是一个圆圆的花坛，里面开满了五颜六色的花，美丽极了。我们首先踏着用方方正正的青石板铺成的路走入星光大道走廊，左旁有一眼望不到边的画廊，画廊上都有许多影视里的人物的图片。有射雕英雄传里的“黄蓉”、“郭靖”，有“少林寺传奇”里的方丈，还有“亮剑”里的“李云龙”，还有许多国家领导来横店过的留念照片等等。右边是绿化带向右望，有许多大大小小的池。
池水在阳光的照耀下，金光闪闪，碧波漾漾，显得格外耀眼，许多小雨儿在自由自在的游来游去。在池与池间有许多小桥相连着，池边有许多亭子，可以供游人在亭上休息片刻，一阵微风吹过，让你觉得格外神清气爽。我们穿过了一座高大的牌坊，来到了明清古民居建筑群。这些民居都是四合院，全是木结构。门和窗门都是从民间搜集来的，经过手工匠的精雕细刻，柱子上那刻着耀武扬威的飞龙和朵朵祥云栩栩如生，古代的能工巧匠手艺真让我们惊叹啊。天井、前厅、后堂、寝室布置得井井有条。每一间屋的门槛都很高，一不小心你就会被绊倒。
民居导游词篇十六
大家好，我是你们的导游——薛皓轩，今天就由我来给大家讲解客家民居的独特风景。客家民居在岭南山区客家人聚居的村子里，人们随处可看到许多风格独具、古朴典雅的客家民居建筑：围龙屋、走马楼、四角楼等，其中以客家围龙屋存世最多，也最为著名，被中外建筑学界称之为最具中国民居特色的'建筑物之一。围龙屋最早建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，在丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋。主体结构为“一进三厅两厢一围”。
普通围龙屋占8亩、10亩，大的占地30亩以上。一座围龙屋就是一座客家人巨大的堡垒。屋内卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施一应俱全，是中国封建自给自足生活的典型缩影。与众多圆形转龙屋不同的是，河源的围龙屋是方形的，被称为“府第式”、“角楼”。其形制接近北方传统的“四合院”，其文化内涵更加深厚。在市郊东源县仙塘圩镇周围，保留较好的客家民居就达30多座。现这座被辟为客家民俗博物馆供游人参观的民居是河源围龙屋的典型代表。据记载，它建于乾隆17年（1749年），后经主人复修并扩建后栋，共66间房、24个厅、12个天井，算来这座民居的年龄已有250岁了。仙塘这座围龙屋规模大，结构复杂，布局讲究。
其中不仅有卧室、澡堂、书房、厨房，而且还有一个四层高的楼阁。来到楼阁，大家如果留意的话，可以注意到每一层四壁上都开有小方窗。也许有人产生疑问，这么小的窗口采光不太吝啬了吗？我这里要告诉大家的是，它主要是防御外敌入侵的嘹望孔、射击孔，便于用x枪、土xx炮、弓箭等武器抗击来犯之敌。围龙屋如此设计，与当时客家人的处境有很大的关系：客家南迁入偏僻山区，受当地人的排挤与欺侮，为了一致对外，他们不得不聚族而居，不得不建造有防御功能城堡式的住宅。这座民居最让人费解的是有那么多天井，那么多厅。尽管这是一个深宅大院，但是经几个天井透进来的光照射，各个角落也明亮许多。厅分上、中、下厅。据说上厅是为老人百年归寿时的停放地；中厅为拜祖、议事的地方。其中，上中下厅之间都用两扇屏风隔开，一般在举行婚礼时，打开下厅屏风，百岁老人归寿时打开两厅屏风。各们朋友你知道？去年中央电视台迎接香港回归所播放的电视连续剧《香港的故事》中前10集许多镜头，就是在这座客家的“大观园”里拍摄的。
围龙屋不论是圆是方，在建筑上都有其共同特点：以南北子午线为中轴，东西对称，前低后高，主次分明，座落有序，布局规整。里面的厅堂、天井为中心设几十个或上百个生活单元，适合几十人，上百人甚至几百人同居一室，实在令人叹为观止。如今客家人住宅大都进行了改革，多为钢筋混凝土结构的单家独院的形式，不再建造围龙屋了，因而遗存的围龙屋尤显珍贵。围龙屋的设计与建筑，既有中原古朴的遗风又有南部山区的特色，融科学性、实用性、观赏性为一体，显示出客家先人的出色才华与高超技艺。围龙屋与北京的合院、陕西的窑洞、广西的“栏杆式”、云南的“一颗印”一起被中外建筑学界誉为中国五大特色的民居建筑物。如今围龙屋已走出封闭的大山，走向辽阔的世界。它成了一种历史遗迹，一种奇特的景观。围龙屋的精巧结构、奇妙布局以及丰富内涵会给人们留下深刻的印象。看惯了现代化的高楼大厦，再看看古色古香的客家民居，不仅是一种美好的享受，同时又增长了知识。
三篇导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是关于客家民居导游......
民居导游词篇十七
各位朋友：我们现在已来到沙坝围，展现在我们眼前的.这座围屋又是“客家艺术古堡”。在2009年初由龙南县委、县政府和全国文化产业示范基地、闻名海内外的“油画村”――深圳大芬村共同打造的文化交流和大芬原创作品的展销基地。基地旨在以艺术熏陶人，以基地培育人，以文化激励人。把沙坝围打造成“客家艺术古堡”是为了将独具魅力的客家文化与高雅的现代艺术有机融合，并让沿海发达地区文化产业的先进经验和文化艺术在内地得以升华。
沙坝围位于龙南县里仁镇新里村，是栗园围的后裔迁移过来的李氏家族。围屋建于清朝道光年间，至今已有180多年的历史。沙坝围的地理位置非常优越，与“客家酒堡”仅一条小河之隔，距全国重点文物保护单位――关西围8公里，距龙南县城7公里。距105国道、赣粤高速公路出口、京九铁路龙南站，均在7公里以内，交通非常便捷。
沙坝围是龙南众多围屋的缩影，占地面积1296平方米，围高三层，高大坚固，壁厚0.6米。整座围屋仅一道大门出入，大门两侧墙壁特别加厚，围墙四角炮楼对称分布，外墙枪眼均匀密布，围内各层房间对称布局，是龙南众多围屋中唯一设有地下通道的围屋，围屋虽小但仍然有着完善的居住和生活功能以及较强的防御功能，是典型的赣南客家民居的代表之一，他与其他客家围屋一样承载了厚重的客家发展史。
好了，各位朋友，我们已参观了“客家艺术古堡”，祝愿大家玩得开心，但愿客家艺术古堡能给大家留下美好的回忆。
