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孔子论语心得篇一
孔子是中国古代文化的巨人，是中国传统文化的代表人物之一。他的《论语》是中国古代文化中极为重要的经典之一，它是中国古代思想文化的集大成者，也是中国人价值观的重要来源。在《论语》中，孔子论及了许多与人性有关的道理，这些道理对于我们的生活有着非常重要的意义。本文将结合自己的生活实际，深入探讨孔子的一些思想，希望能够对读者产生启发和帮助。
孔子在《论语》中多次强调“修身”，认为只有修身才能够使人走向更加完美的人生境界。所谓“修身”，即是要修正自己的言行，从容、庄重、端正、谦虚等。孔子认为，一个人只有在学习、实践中不断提高自己，才能够成为一位更加出色的人。在我看来，做人首先就要有一个好的心态，心态好了，言行自然就变得更加优秀。在日常生活中，我们也需要学会修身，比如说要多读书、多思考，多了解一些知识，让自己变得更加有底蕴，有思想深度。同时，我们还需要保持良好的品德，做一个诚实守信、正直人品的好人。
在孔子看来，做人最重要的是要有一个仁爱之心。他认为，仁爱之心是人之本性，只有通过不断的锤炼和提升，才能够变得更加出色。在实际生活中，我们需要在与他人交往时，学会关注他人的感受，体谅他人的需求，尝试用“仁爱之心”来对待他人，这样才能够建立更加友善、和谐的人际关系。此外，我们还需多关心弱势群体，学会给予帮助和支持，给予他们温暖和希望。
孔子非常注重学习，他认为学习是人生中最重要的事情。他说：“学而不思则罔，思而不学则怠，不思不学则殆。”这句话告诉我们，学习与思考是密不可分的。在学习过程中，不仅要掌握知识，更要学会思考知识背后的道理和思想。学习不仅仅要局限于自己的专业领域，更要开阔自己的眼界，了解各种各样的事情。在我的大学生活中，我始终将学习放在了极其重要的位置，不仅在自己的专业方面努力学习，还积极开阔自己的眼界，阅读各种各样的书籍，放眼看世界。
孔子说：“不患人之不己知，患不知人也”。这句话告诉我们，做事要多考虑他人，尊重他人，明确自己的责任和做事的方法，不要有偏见，不要什么都相信，一定要进行深入思考。在实际生活中，我们经常要面临各种各样的问题，需要学会如何处理它们。我认为，面对问题，我们首先要做的是了解问题，找到根源，然后根据实际情况采取恰当的解决措施。同时，我们还需要学会拥有远见和坚毅的意志力，不断进取和发展自己，不断锤炼自己的能力。只有这样，我们才能够在工作中取得较为出色的结果。
综上所述，孔子的思想不仅对中国文化的传承和发展起到了非常重要的作用，更是对我们每个人的生活和工作都有着深入的启示和指导意义。我们应该参照孔子的人生理念，学会“修身、为人、学习、做事”，在实践生活中不断提升自我，追求卓越，为实现人生价值而不断努力。
孔子论语心得篇二
20xx年12月份，我有幸参加了青浦进修学院第二轮骨干班的开班仪式。黄海忠老师给我们上了一堂生动而又倍受启迪的课程——“像孔子一样教书育人。”
《论语》博大精深，作为精神食粮滋养了我们民族两千多年；《论语》的内容包括孔子的政治主张、伦理观念、道德修养、教育原则和教育方法等。其中孔子的教育思想给我留下颇深的印象，得到很多的启示。
正如黄老师讲道：“安人守礼，重视德育，注重全面发展。”这和孔子在《论语为政》中所言：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”是相一致的。作为教育工作者，要把德育放在首要位置，理应对学生进行仁、义、礼、智、信、直、勇等全方位的道德教育，培养学生的道德感和责任感，将健全的人格培养放在第一位，然后才传道授业解惑。
与此同时，他还讲到：孔子善于因材施教，善于使用启发式的教学法。殊不知，在教学实践中，孔子把他的教育思想和方法与现实生活联系起来，因事而教，因教启事，收到了相当好的效果。子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”。他的不同，是解释的方式、举例的深浅因人而异，最终目的是要使每个学生循序渐进，都得到应有的发展，成为社会各个方面的有用之才。
这对于身居一线的教育工作者，在教学过程中，采取因材施教、循循善诱、学思做相结合是有十分重要的指导意义。于我，作为一名英语教师，面对班上存在较为明显的`两极分化的现象，我一方面积极引导优等生去探讨、思考并解决学习问题；另一方面，充分发挥优等生的自主能动性，实行“一帮一，快乐你我”的结对活动，旨在帮助那些基础薄弱的后进生。除此之外，针对那些极个别的智障学生，则从最简单的字母、单词拼读入手，给予鼓励和掌声，使每一个学生在不同层次上，都有所进步，从而增强自信心。
我们都知道，孔子是“言传身教”的第一个倡导者和实践者。孔子认为自己的行为能够成为别人的榜样，这比说多少道理都有用，也更有意义，因此他时刻提倡“身正”。我们教育工作者不应该记住“身教重于言教吗”？真正做到公平教育。我曾经在一本书上看过这样一句话：“人，可以有近视眼、远视眼，做教师的千万不可有歧视眼。”这正是要求教师要公平、公正的去对待每一个学生，用自己的言行举止去感染学生。
这正让我想到班上那些木讷、反应迟钝的孩子，甚至那极个别智障的学生。在学习生活中，我从没有忽视过他们。相反，他们的一个细微的举止，一点小小的进步，我都会慷慨的放大这些闪光点，给予他们足够的鼓励和褒扬。我想，教师要做的就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。这种无限制无止境的接力赛，靠的就是我们要用自身的言行举止去感染给那些可爱纯真的孩子们，去不断的认可接纳他们。这也正是孔子“爱人之心，推己及人”的真实写照吧。
有人说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”这不仅是对教育工作者最高的评价之一，也是对教育工作者的一种激励和鞭策吧。也许，教师的一生没有什么惊天动地的伟业，却如同星辰，远望是一盏灯，近看是一团火。努力照亮着学生前行的路，用最大的热忱去温暖每一个心窝，并一步一步朝“教育无痕，润物无声”的目标奋进，真正做到像孔子一样教书育人。
孔子论语心得篇三
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的思想和教育理念对中国乃至全世界产生了深远的影响。作为一名大学生，在大学中修读关于孔子的课程，我受益匪浅。以下是我对孔子课的心得体会。
首先，孔子课使我更加了解了孔子的思想。孔子是中国儒家学派的创始人，他的思想以“仁”为核心。在孔子的眼中，仁是一种道德和人际关系的核心。孔子认为，一个人只有通过修炼自身的道德品质和追求仁爱的行为，才能建立和谐的社会关系。在课堂上，我们学习了孔子的著作《论语》，通过解读和讨论这些经典语录，我更加深入地了解到孔子强调的家庭伦理、社会秩序和个人品质等方面的思想。
其次，孔子课启发了我对教育的思考。孔子被誉为中国教育的奠基人，他提出了“以道德教化人”的思想。他强调教育是培养人的品格和道德的根本途径，他认为一个人的品德才是最重要的，而知识和学问是价值的附庸。在孔子课上，我们深入研究了孔子的教育理念和方法，包括“因材施教”、“三纲五常”等重要原则。这使我重新思考了现代教育的目标和方法，倡导注重学生的品格和道德培养，而不仅仅局限于知识的传授。
第三，孔子课提升了我对传统文化的认同感。孔子作为中国文化的伟大代表之一，他的思想理念贯穿于中国几千年的历史发展中。通过学习孔子的思想和文化，我更加深刻地体会到中华传统文化的博大精深。孔子课中我们还学习了孔子的一些重要学说和典故，如“学而不思则罔，思而不学则殆”、“愚公移山”等。这些典故不仅丰富了我的知识，也让我对中国传统文化和价值观有了更加全面的认识和理解。
第四，孔子课引导我思考个人成长和社会责任。孔子强调个人修养和自我完善的重要性，他认为一个人只有不断追求进步，才能有所成就。在孔子课上，我们学习了孔子关于领导力、道德修养和社会责任的思想，这使我深刻认识到一个人的品质和行为对社会的影响，激发了我积极探索自己潜力的动力。
最后，孔子课激发我对思想的独立思考。孔子的思想发展和提出是在特定的历史背景下，而且与其他伟大思想家的思想相互呼应。在孔子课上，我们不仅学习孔子的思想，还与其他思想进行对比和辨析。这种启发式的教学方法激发了我对思想的独立思考，培养了我批判性思维和分析问题的能力。
总之，孔子课是一门具有重要意义的课程，通过学习孔子的思想和教育理念，我们更加了解到他的教诲对我们个人和社会的重要性。孔子课不仅是知识的传授，更是一种思想的引导和人生智慧的探寻。通过这门课程，我在思想、文化和价值观方面都得到了重要的启发和提高，对我今后的学习和个人成长都具有深远的影响。毫无疑问，我将继续深入研究孔子的思想，并将其融入到我的生活和事业中去。
孔子论语心得篇四
“丧家狗”这话不是我说的，李零先生早就说过，而且孔子也说了——起码在《孔子》里，孔子是这么说的。
看完胡玫的《孔子》，真的有种看丧家狗的感觉，发哥白发苍苍的回到鲁国，踉踉跄跄的下车来对着城门跪拜，泣不成声。
可惜戈尔恰科夫最终倒在了意大利的土地上——那部电影叫《乡愁》。
《孔子》所展现的，也正是孔子一生都化不开的乡愁。
正好跟鲍鹏山老师一起看了《孔子》，出了电影院跟鲍老师交流，才发觉片中有如此多的文史常识错误，回到家来好生谷歌了一番，才粗粗整理出个头绪。
第一场孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，整个场景颇有点古罗马元老院的意思，演员的服装、布景也都不错(不过与《无极》似曾相识)，而且孔子的辩论术跟苏格拉底有一拼，三两下就让公山狃丢盔弃甲，那句“给个话啊”更是智慧十足——在《三枪》恶搞到底后，这句台词终于让我在国产电影里看到了久违的幽默。
可惜啊，公山狃本来叫公山不狃嘛，而且鲍老师还指出当时鲁国并无活祭制度，不过拍电影，适当虚构总是允许的，这场戏把孔子的“仁”学直白(当然失之浅薄)的展现给观众，而且符合当下电影中的人道主义思潮，所以尚算精彩。
那个漆思弓也是子虚乌有(原型是漆雕开)，他的来历显然不是片中这样。不过这小子放在片中给人以眼前一亮的感觉，留着，希望影片后半段有用。
接下来，孔子开始他在鲁国的事业上升期，夹谷会盟，军队不听调遣，孔子率弟子巧施惊鸟记，登时吓得齐王千乘战车屁滚尿流，还讨回了三十年前失掉的汶上三城。
拍大片嘛，会盟台总要筑高点，但高得不近情理似乎也不合适吧;而那些展现军队的cg动画虽然跟《阿凡达》不可同日而语，但在国产电影里绝对算是上乘，所以，我也理解。
问题是，惊飞几只鸟就吓跑了早有预谋的齐军?好吧，总比《赤壁》里张飞用阿基米德原理喝退曹军骑兵强。至于汶上三城，实际上齐国才占了三年，所以要回来还有可能性，真要占了三十年，早就是齐国神圣不可分割的一部分了。
好吧，为了凸现孔子的外交谋略，我也认了。
但是，得知鲁军不听调遣时，孔子一句“按第二套方案办”，立马让电影院笑了场。这种历史片，孔子动辄抛出《论语》名言，不能太穿越，一会儿文绉绉，一会儿又满口大白话——我当时就想喊一句“你过时了”。
然后，掌了权的孔子雄心勃勃，一直搞到强制拆迁，要“堕三都”，触了三桓的底线，便被季孙式老谋深算的变相流放了。
这时孔子独自上路，但颜回死乞白赖的第一个出现了，要死要活的非跟着老师走。接着，子路、子贡、曾参等人悉数到场，于是，中国历史上最声名显赫的知识分子驴友团横空出世(史实是子路等人比孔子更积极，力劝孔子离鲁)。
之前已经打好了南子的伏笔，周迅还是《画皮》里的狐狸精模样。子见南子一幕随即在影片中出现，但谈不上精彩，坦率的说，周迅有点太用力了，淫荡有余而富贵不足，在表演前观摩下伊丽莎白?泰勒的《埃及艳后》应该更好(周迅戏分不多，在海报上却很扎眼)。
之后最大的杯具来自孔子驴友团行走于冰湖之上，几个水下镜头就已经让观众明白，要出事。
真的出事了，拉着书简的马车压破了冰面，颜回为救书简，溺毙于冰水中。
颜回死时，水下摄影那个煽情啊，明显走的是纯爱剧的路子，再加上发哥脸贴着任泉的脸半晌不肯离开，估计一干腐女又得乐了。
不是颜回一个人的问题，总的来讲，孔子的弟子们都成了糙了吧唧的爷们儿，纯是很纯，但太缺乏委婉了。要知道，这一票人首先是知识分子，然后才各有特性，书卷气毫厘不现，不真(称呼也有点乱，按常规，孔子叫弟子不叫字而叫名，所以姓端木名赐字子贡的弟子被孔子称为“赐”为宜)。
至于孔子的家人，张凯丽饰演的亓官氏还是刘慧芳的路子，看着倒还行;但是孔子的儿子叫“孔鲤”而不是“孔锂”，这个字幕错误就算是笔误也不可原谅，孔子那个时代，怎会有“锂”字?还好影片没把“子贡”笔误成“子宫”(据说片方在公映时会做紧急修改)。
而孔子见老子那一段，搞得很哈利?波特，一段穿越戏，俩人坐在山峰上霞光万丈，我还以为发哥要改唱《神话》了。这段故事是桩史学公案，不过按司马迁的写法，孔子去周都洛阳见国家图书馆馆长(守藏史)老聃，按照那个场景拍挺不错的，现在这样改，我总联想起洗发水广告。
这个场景其实反映了全片努力把孔子神圣化的艺术旨趣——当然孔子不是不能被神化，但方式方法要讲究。人家拍《小活佛》《基督的最后诱惑》和《耶稣受难记》都是把神祗人性化，曲径通幽的造神，我们太急吼吼的做表面功夫，愣往人物脑袋上加光环，效果恐怕要大打折扣。此外，《孔子》只截取了孔子步入老年后的小半段历史，若比起《甘地传》讲述人物跌宕起伏、波澜壮阔的一生来，在素材删剪上也殊为可惜——孔子曾有“致学、而立、不惑、知天命”等一系列人生阶段论，扔掉前半截，总让人不满足(当然片长也是一个现实的考虑)。
这个漆思弓太可惜了，拍历史片，总逃不过“正史”和“戏说”的纠缠，既是拍正剧，又不是恶搞戏说，加这么个虚构人物，其实完全可以透过他的视角来看历史人物。金庸用韦小宝写康熙，用郭靖写成吉思汗，都是把虚构人物镶嵌在历史大背景中，不也游刃有余?当然，我也不是说戏说就不行，不过真要像刘镇伟一样把《西游记》戏说成《大话西游》那样的经典，技术含量恐怕比拍正史还高;而且孔子也不是没被人戏说过，蔡志忠的漫画谁不服气?只怕中国电影人还没这个能力(费穆的《孔夫子》我没看过，但显然也是正史的路子)。
公允的讲，发哥的演技让我折服。陈建斌的季孙式也很牛掰，最后一身裘皮大衣死在雪里也很酷——不过史实是他死在孔子返鲁前数年，影片为了突出戏剧矛盾这么改，我也接受。
《阿凡达》来了，我们只剩孔子。所以孔子有些成公论的史实，一定要慎重。相对主义相对到孔子那里去，中华文化就彻底散黄子了——又不是康三癫变法的时节，现在不需要《伪经考》《改制考》那些东东(“批林批孔”就往事不要再提了吧)。
龙应台曾写过一本《古文观止》在六十年前颠沛流离的故事，一册发黄的书本，伴着五千学生度尽劫波，纵使在炮灰连天时，《古文观止》的读书声却从未断过。最后九死一生，五千学子还剩三百，昔日少年也已成白发老者，而《古文观止》书页虽黄，却无一页缺损。
本尼迪克特?安德森管民族叫“想象的共同体”，这个共同体靠什么想象?归根结底靠文化。中华文化一脉相承，不能断，也不能乱。文脉一乱，人心就散;人心一散，队伍就不好带了。
孔子，当然是中华文化最重要的精神象征符号之一。
孔子一生，首先以思想家、教育家传世，《孔子》突出他从政、领军、流放，而对其思想缺乏展现，委实可惜。中国影人拍中国历史，竟还不如洋鬼子(有《末代皇帝》为证)。再者，即使从纯粹商业片的角度来看，《孔子》的戏剧性仍嫌不足，虽然加了不少戏，还突出了战争场面，但通片看下来，局部刻意还是掩不住整体温吞。
不过挑了这么多《孔子》的刺，我还是认为，《孔子》是一部佳作，什么叫主旋律，这才叫主旋律，对这样的题材，应当动用行政手段包场给官员们好好看看。此外，每所孔子学院也都应该给同学们放映《孔子》，也算多媒体教学嘛。
总之，胡玫担当起孔子的题材，我举双手支持，就算有文史错误，在大关节目上还是对版的;而且影片还让大成至圣先师走入了普通观众的视野，能让我们在谷歌退出前好好搜索点关于孔子的文史知识，就冲这个，也是功德无量。此外，《孔子》的题材难度之高，是个不争的事实，能拍成这个样子，已经很不错了(比从日本漫画改编的《墨攻》强多了)。
回味《孔子》中的孔子，做过大官，搞过拆迁，玩过暧昧，还组过驴友团——而且在这些过程中，还有煌煌巨著传世。
可见，好好的一个知识分子，玩什么政治?一玩政治，就玩成了丧家狗。
《孔子》里的孔子归鲁后，首先声明不许再拿政事来烦他，一心一意搞学问去了。
这是想通了，孔子管这叫“从心所欲不逾矩”。
知识分子啊，珍爱生命，远离政治!
孔子论语心得篇五
孔子，中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被誉为中国文化的奠基人。拜访孔子的思想，不仅让我感受到了深厚的历史底蕴，更使我思考和反思了现代社会的价值观。通过这次拜访，我对孔子的思想有了更深入的理解，并从中汲取了一些启示。
首先，孔子强调了人际关系的重要性。他强调人与人之间的亲和力和互动性，认为人与人之间的和谐关系是维系社会稳定的关键。在拜访中，我了解到孔子曾经说过：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”他强调孝和弟是仁的根本，这也体现了他对于人际关系的重视。现代社会，我们往往忽视了与他人的良好关系，注重个人主义和自我表现。而通过拜访孔子，我认识到了与人为善的重要性，并在与他人交往中更加注重了亲和力和沟通能力。
其次，孔子注重了教育的重要性。孔子主张以教育教化人民，他认为人的天性是善良的，只要通过正确的教育引导，人们就能变得更好。在拜访中，我了解到孔子曾经说过：“敏而好学，不耻下问”，他对于学习注重了态度和方法。作为一个当代年轻人，我深感在学习中注重自主学习和积极思考的重要性。同时，我也意识到作为一个成年人，我们要关注青少年的教育问题，为他们提供一个全面发展的机会。
再次，孔子注重了道德的培养。他提出了“仁者爱人”的理念，即要成为一个有仁爱之心的人。在拜访期间，我了解到孔子曾经说过：“己所不欲，勿施于人”，他要求人们要融入到和谐社会中去，发展自己的道德品质，关心他人。这使我意识到作为一个现代人，我们要将孔子的仁爱之心融入到日常生活中，不仅关注自己的利益，更要关心他人的感受，做一个有道德情操的人。
最后，孔子提倡了君子的修身齐家治国平天下的思想。他认为只有道德高尚的人才能领导国家，并为人民谋福祉。在拜访中，我了解到孔子曾经说过：“君子和而不同，小人同而不和”，他注重的是道德修养和个人的品质。通过拜访孔子，我认识到自身的修身养性是很重要的，只有拥有高尚的品质才能带领团队，为人民谋福祉。
总之，通过拜访孔子，我对其思想有了更深的认识和理解。他的思想不仅对当代社会有着深远的影响，更具有普世价值。在今后的学习和实践中，我将继续坚守孔子弘扬的价值观，关注人际关系，重视教育、注重道德修养，以更好地奉献于社会。拜孔子，让我受益匪浅，为我的人生道路添加了一道明亮的风景线。
孔子论语心得篇六
孔子是中国历史上最伟大的思想家和教育家之一，他的教导和思想对中国社会的影响至今仍然很深远。在了解其思想之后，我个人对孔子有着一些心得体会。首先，我被孔子的谦虚和推动个人成长的态度所深深感动；其次，我认为孔子的教育理念仍然具有现实意义，对我们的教育模式有一定的启示；然后，孔子在人际关系中的智慧和谅解也给我留下了深刻的印象；再次，我相信孔子的言行中流露出的仁爱与他对人性的理解是我们今天仍然可以学习的；最后，孔子凭借着他对自己和人性的不断追问和思考，展示了一种积极进取和治学的精神，令我深受启发。
首先，孔子的谦虚和推动个人成长的态度给我留下了深刻的印象。孔子自称学而时习之，不亦说乎？他的谦虚使得他能够接受他人的意见和建议，并不断地改进自己。他在成长的道路上恪守谦逊的态度，认真对待每一个机会和挑战。这种态度使他成为了一个勤奋的学习者，从而获得了丰富的人生经验和智慧。对我而言，孔子的这种态度提醒我要保持谦虚，不要抱有偏见和固执的态度，要积极面对各种挑战和学习机会。
其次，孔子的教育理念仍然具有现实意义，对我们的教育模式有一定的启示。孔子认为“行队乎命，教诲⽆忌。”他强调了个体的成长和个性的培养，认为教育应该注重培养人的品德和道德，而不仅仅是注重知识的传授。这对于现代的教育模式是一个很好的启示。我们应该注重培养学生的个性和价值观，激发他们的创造力和思考能力，而不仅仅是灌输知识。与此同时，孔子的教育理念也教会了我，在教育过程中要尊重每一个学生的差异性，给予他们更多的关注和理解。
然后，孔子在人际关系中的智慧和谅解也给我留下了深刻的印象。孔子强调了和谐的人际关系和相互尊重的原则。他主张“己所不欲，勿施于人”，即要以同理心来对待他人。这让我想到，和谐的人际关系是社会和个人健康发展的重要保障，我们应该尊重他人的权益和意见，不要把自己的利益置于他人之上。当我们能够建立良好的人际关系时，我们更容易达成共识和合作，并且能够创造出更多的机会和发展。
再次，我相信孔子的言行中流露出的仁爱与他对人性的理解是我们今天仍然可以学习的。孔子认为“己所不欲，勿施于人”的背后是对人性的思考和理解。他相信人与人之间理应有亲和力和尊重，而不是仇视和恶意。他的言行使我深刻地意识到，我们应该尝试着理解他人，关心他人，建立真诚的友谊和亲密的关系。这样的人际交往对个人的成长和社会的和谐发展都至关重要。
最后，孔子凭借着他对自己和人性的不断追问和思考，展示了一种积极进取和治学的精神，令我深受启发。孔子一生都在探索和寻找真理，他对自己和他人提出了各种问题，不断挑战和思考。他的思考和反思让他具有了高尚的品质和卓越的智慧。在我看来，我们每个人都应该像孔子一样，勇敢地面对问题和挑战，思考自己的生活和人生，不断地进取和追寻。
总之，通过学习和了解孔子，我对他的思想产生了很多深刻的感受和体会。他的谦逊和推动个人成长的态度、他的教育理念、他在人际关系中的智慧和谅解、他对人性的理解以及他对自己和人性的不断追问和思考，都对我产生了深远的影响。我相信，学习和汲取孔子的智慧将使我们的生活更加丰富和有意义。
孔子论语心得篇七
影响了数千年的孔子被后人尊称为圣人，然而他的命运却是充满坎坷荆棘。在历史的书页中，孔子和弟子驾着木车，滚动的声音在各国之间沉重发响，但由于各国之间矛盾重重，大夫相互倾轧，孔子车辘的痕迹便在长达14年寻求认可的道路上深深落印；对后人来说，孔子的远见卓识，礼仪之见和理想理国之道是万世不朽的传世乐章；但坎坷的人生似乎是对立的，又似乎在情理之中，所以我们需要细细解读。
该影片首先是从孔子在鲁国的仕途开始演绎，他热爱祖国，一心希望用自己的品德来使国家更加文明昌盛，富庶强大，鲁国国君起初亦是英明果断，乐意采纳孔子的意见，但随着鲁国大夫们的矛盾日益尖锐，鲁君日渐消沉，孔子大失所望只好弃官离鲁，伴随孔子的还有弟子子路，颜回和子贡等。
来到卫国的原因着实让我费解，黄韦林所著的《孔子的魅力》一书中写道孔子自己选择来到卫国，久待之后经别人推荐给卫灵公加以重用。该影片中说的是因南子早闻孔子才德兼备，让卫灵公下书邀请，卫灵公素来对南子百依百顺，所以重用了孔子；大相径庭的两种重用途径实际暗含太多的信息。以影片来说，充分表明了南子是极其聪慧的，虽有着恶名，却是一个才华横溢，聪明干练，有胆有识的女子；她要会见孔子，孔子抛开舆论的忌讳，以礼相待，他们之间相互的膜拜是一种发自内心的尊重和理解。南子说“人们只知道夫子痛苦，却不知道夫子在痛苦中领悟到的境界”。南子如此理解孔子，不仅仅只是因为欣赏。
卫国的内外隐患迫使孔子离开了卫国，带着弟子过着漂泊的生活，路途中，师徒皆受饥饿的折磨，在困顿恶劣的环境中，他弹起了琴，众弟子在琴声中手舞足蹈，带着悲愤的欢呼，尽情宣泄。也许并不是悲愤，是在历尽挫折颠簸，人间沧桑后对内心无奈的释放。
颜回的死很是让人感伤，在冰天雪地里寒彻的河水中打捞者散落的书籍，一次次的来来回回，颜回的这番行为足以表明他对孔子的情谊远远超越了生命的价值，最后被活活的冻死了，颜回的死沉重的打击了孔子，孔子弃乡离家，追随他默默支持他的是众弟子，他对弟子的情谊远远超越了对妻子和儿女的感情，他渴望实现自己的政治理想，但是命运让颜回变成了支持他伟大抱负的牺牲品，给他内心深处留下了一道很深的伤疤。
孔子是个清贫的人，子曰“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”从这句话可以看出，他喜欢在清贫生活中执着于理想的人，从影片中我们看到孔子的生活就是清贫艰苦的，但又非常执著自己的理想，正因为如此，才达到了“志士仁人，无杀生以害仁，有杀生以成仁”的境界，他将修为置于一种常人难以达到的境界中，所以成就了中国伟大的哲学家。
伟大的历史家司马迁对孔子是由衷的佩服，汉高祖刘邦变贬孔为尊孔，李约瑟对孔子有“中国的无冕皇帝”评价…孔子的思想渗透在各个领域中，其魅力所在值得去探寻。
孔子论语心得篇八
孔子是中国古代思想家、教育家、政治家，也是儒家学派的创立者和最重要的代表人物之一。他的思想观点和教育理念深深影响了中国的政治、经济、文化，甚至至今仍然在各个领域有着重要的影响。在我阅读孔子的相关著作和资料的过程中，我对他的思想和他所代表的价值观有了更深的了解，也得到了一些心得和体会。
其次，孔子的思想反映了中国传统文化的重视教育的立场。他相信教育是实现个人和社会发展的重要手段。他提出了“以学习仁义而后行之”的教育宗旨，强调了教育对于个人能力和品德塑造的重要性。他还强调了学习的方法和过程，鼓励学生勤学苦练，注重实践和应用。这让我想起了自己在学习过程中的一些不足之处，鼓励我更加努力地学习，提高自己的能力和水平。
此外，孔子的思想也强调了理解和尊重不同文化、价值观的重要性。他鼓励人们学习其他文化的长处，以充实自己的知识和经验。他主张吸收其他文化的精华，并进行适应性的整合，形成自己独特的价值观念。这给了我很多启示，使我更加开放和宽容地面对不同的文化和价值观，更加欣赏多元化的思想。
最后，孔子的思想还强调了领导者的重要角色和责任。他认为，领导者应该以身作则，通过个人的言行和行为给予他人正确的引导和榜样。领导者的责任不仅仅是权力和权益的获得，更应该是为了人民的利益和社会的整体发展而努力。这让我认识到作为一个领导者，需要时刻保持榜样的力量，为他人做出正确的引导和帮助。
总结而言，阅读孔子的相关著作和资料给我带来了很多的启示和思考。孔子的思想不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是非常宝贵的人类思维财富。我们应该通过学习和理解孔子的思想，继承他的精神遗产，并在现实生活中更好地发挥其价值观的作用。对于我个人而言，通过学习孔子的思想，我将更加注重道德和伦理的培养，努力提高自己的能力和知识水平，更加开放和包容地面对不同的文化和价值观，同时，我也会时刻保持榜样的力量，为他人做出正确的引导和帮助。通过这些努力，我相信我们可以为社会的发展和进步做出更大的贡献。
孔子论语心得篇九
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他对教育的深刻见解一直被人们当作宝贵的财富。在众多的经典文化中，孔子的思想对于人际关系、道德伦理和学术研究都有着重要的指导作用。然而，孔子关于英语学习的观点并不为人所熟知。本文将探讨孔子的心得体会与英语学习的结合，以期为现代学习者提供一些有益的启示。
首先，让我们回顾一下孔子对于学习的基本观点。孔子认为，学习是一种自我完善和提高的过程，他主张学习者应该持续努力、坚持不懈、不断提高自己。他鼓励人们不断探索，通过实践和反思提高自己的学习效果。孔子的这些观点对于任何学科的学习都是适用的，包括英语。
第三段：与英语学习的结合。
孔子的心得体会也可以与英语学习结合起来。首先，孔子强调学习的重要性，这对于英语学习者来说十分关键。在学习英语过程中，我们应该坚持不懈，不放弃。其次，孔子强调实践的重要性。在学习英语时，我们应该积极参与口语练习、写作和阅读等活动，不断提高自己的英语水平。最后，孔子强调反思的重要性。我们在学习英语时应该不断总结自己的经验教训，发现自己的不足并予以改正。
第四段：英语学习中的道德与伦理。
孔子的思想中强调了道德与伦理的重要性，他认为一个人的学习成果必须与其道德修养相辅相成。在英语学习中也同样如此。我们应该遵守学术道德，诚实守信地完成学术任务，不抄袭、不舞弊。同时，我们在与他人交流时应该尊重对方的努力和成果，不侵犯他人的权益。只有在一个道德高尚的学习环境中，我们的英语学习才能取得真正的进步。
第五段：结论。
通过对孔子的心得体会与英语学习的结合的探讨，我们可以得出一些结论。首先，我们应该坚持学习，不断提高自己的英语水平。其次，我们应该注重实践，参与各种英语学习活动，尤其是口语练习和写作。最后，我们应该秉持道德与伦理的原则，诚实守信地学习，尊重他人的努力和成果。通过这些努力，我们将能够在英语学习中取得更好的成绩。
总结：孔子作为中国古代伟大的思想家和教育家，他的思想观点对于现代学习者仍然具有重要的指导意义。通过将孔子的心得体会与英语学习结合起来，我们可以更加全面地理解和应用他的思想，取得更好的学习效果。希望通过本文的探讨，能够给各位英语学习者提供一些有益的启示，让我们在英语学习的道路上不断进步。
孔子论语心得篇十
孔子是中国思想史上的一位伟大的哲学家和教育家。他创立了儒家学派，留下了许多重要的思想与理论，对我国后代的思想文化产生了很大的影响。孔子的名著《论语》是道德、伦理方面的经典，在我们日常的学习和生活中仍然具有广泛的应用价值。下面我将简述我个人在阅读孔子名著《论语》时的心得和体会。
第一段：对《论语》有了初步的了解和认知。
读了《论语》这本书后，我被其中的智慧和精神所感动并受益匪浅。《论语》以记述孔子及其弟子的言行为主，其中的语言简练精炼，透露出孔子的治学思想和他的人文修养，从而对我的思想产生了启发和引领。孔子的思想体系大部分来源于其自身的体悟和人类集体经验的积累，并经过了自己的理性加工，成为一种高度发展的哲学理论。因此，我认为孔子不仅是一位伟大的哲学家，而且是一位被千万人崇敬的圣贤。
第二段：《论语》中的道德理念。
孔子关于道德理念方面的思考，通过《论语》深深地影响了我。他的思想主张道德与品德：
孔子说：“道德如响，远人心，响之不嗣，失其实矣。”这句话传递了一个很重要的信息——行为的特点就像声音一样，玲珑清晰，能够让身边的人感受到，从而对别人产生帮助和影响。
孔子还说：“吾日三省吾身”，强调自我反省的重要性。这个哲学理念是我在日常生活中常用的一种方法，我通过反省自己的言行举止，了解自己所做所想是否符合道德标准。如此一来，我可以不断发现自己的缺点和问题，并努力纠正自己的错误，从而使自己进步、成长。
第三段：孔子的教育观念。
孔子对教育的思考将教育的意义与社会责任紧密相连。他认为，通过教育可以达到培育一个有道德、有知识、有能力、有担当的人的目的，从而造福于整个社会。孔子说：“教育教人有道、有德、有文、有武”，他所谓的有道就是要求人将德行放在第一位，具备高尚情操和高尚道德素养；有德就是要求人在事业上言行一致，以诚待人，宽以待物；有文就是要求人能够具备丰富的知识和文化，并善于表达；有武就是要求人懂得战争，有必要的时候便能奋发斗争。
第四段：《论语》的治学方法。
《论语》包括许多与学习方法有关的内容，孔子提出的治学方法在现在看来依然具有重要的借鉴价值。他认为要通过刻苦钻研和不断自我提高，才能不断发现新知识和新的道德标准。他说：“学而时习之，不亦说乎”，强调学习是一个不断进步的过程，需要不断地重复、反思、总结和提高自己。
第五段：教育和人文精神。
孔子的教育旨在培养人的人文素质，从而体现了他对于人文精神的追求。他主张“仁、义、礼、智、信”的价值观，这些价值观都是与人文精神等同的。他提倡的是大道精神，即要做到以人为本，尊重他人，体恤他人。教育的本质在于使人能够具备人文的品格，这也是孔子思想的核心。人文精神代表了人类文明的层面和智慧，是一种对人类的温情和理性的探寻，表现出孔子对人性热爱的关怀和崇尚。
总之，《论语》是一本经典的书籍，其中所包含的思想和观念绝非区区几篇篇章所能完全展现。本文简单叙述笔者的个人理解与感悟，希望给读者带来一些共鸣或者思考。孔子所提倡和追求的人本主义精神以及道德和教育的价值观都极为重要。我们在学习、工作和生活中，应该时刻牢记这些道理，通过孔子的思想，努力使自己成为人类文明的坚定建设者。
孔子论语心得篇十一
在《论语》等文献中，我们可以找到许多孔子在处理问题上灵活采用“无可无不可”、依时处事的例子。
一是孔子拒见阳货的例子。据《论语·阳货》记载，执掌鲁国大权的季氏家臣阳货想会见孔子，孔子不愿见他，他就先送去一个煮熟的小猪作为礼物。根据春秋时期的礼节，接受礼物的士人应该亲自前往馈赠者家里拜谢对方，但孔子不愿见阳货，就“时其亡也而往拜之”，就是趁他不在家的时候去拜谢。虽然孔子在路上还是遇到了阳货，但不管如何，孔子这样做，正体现了他依时处事的灵活性。
二是孔子见南子的例子。这件事在《论语·雍也》中有记载。卫灵公的夫人南子貌美风流，虽名声不太好，但她却一心要见孔子。这是孔子在卫国遇到的一件麻烦事。在一般人看来，孔子不应见她，因为去见一个绯闻不断的女人有失斯文，孔子的弟子子路就竭力反对。但孔子却出人意料地去见了南子。事实上，孔子客居在卫国，还带着一帮学生，国君卫灵公的夫人求见，国君本人并未阻拦，应邀前往应是合乎情理的，这对他自己和学生在卫国的活动有利。更何况孔子一身正气，身正不怕影歪，因此孔子在这件事情上还是力排众议，采取了灵活变通的态度。
三是孔子灵活施教的例子。《论语·先进》记载了孔子和弟子的一段对话。当子路问他“闻斯行诸”时，孔子的回答是“有父兄在，如之何其闻斯行之?”而当冉有问这个问题时，孔子的回答是“闻斯行之”。公西华听后疑惑地问：同样是“听说了是否就该去做”这一问题，当子路问你时，你说“有父亲兄弟在，怎么能一听说就去做”;而当冉有问你时，你却回答“听说了就去做”。你怎么对同一个问题的回答不一样呢?孔子说：冉有好谦让，办事不够大胆，故鼓励促促他。子路争强好胜，故抑制压压他。这正是“无可无不可”思想的具体体现。
四见《论语·宪问》中孔子的一段话：“邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。”就是说，国家政治清明，要言语正直，行为正直;国家政治黑暗，要行为正直，言语谨慎。这是在告诫他的学生，在暗无天日的混乱世道，要善于保护自己，不能还像太平光景那样口无遮拦。这段话也集中体现了孔子“无可无不可”、依时处事的思想。
孔子论语心得篇十二
作为中国古代的伟大哲学家，孔子为后世留下了许多珍贵的思想遗产。他的敬天爱人、重道尚德的思想在中国历史上占据着重要的地位，影响着一代又一代人。而作为对孔子的学习和敬仰，跪拜孔子也成为了一个重要的传统。下面，我将分享跪拜孔子心得体会。
第二段：对跪拜孔子的认识与理解。
跪拜孔子传统起源于中国古代，通常是在敬重孔子的节日，比如孔子诞辰日、教师节等时节进行。这种传统的起源可以追溯到古代古礼拜天、古礼拜祖等礼仪形式。跪拜孔子实际上是我们通过磕头来表达对孔子的敬意和崇拜。在跪拜孔子的行为中，我们可以更加深刻地体悟到孔子的高尚品质，帮助我们更好地理解他的思想和人格魅力。
第三段：对孔子思想的深度感悟。
跪拜孔子不仅是一种仪式，更是一种与历史相沟通的方式。孔子的思想强调的是修身、齐家、治国、平天下，而这些思想对我们今天的生活仍然有深刻的启示。跪拜孔子帮助我们加深对孔子思想的理解与学习，同时也增强了我们自身的思想道德素养。跪拜孔子成为了一种民族文化的传承和积淀，使我们和我们的后代更好地认同和珍视中华文明。
第四段：对跪拜孔子的价值及目的的思考。
学习孔子思想和践行孔子教育，不仅是对孔子的敬仰，也是对当代社会的负责。跪拜孔子的价值和目的，就在于通过了解孔子思想、践行孔子伦理道德，来提高自己的道德修养和社会责任感。在当代社会，人们对道德的要求和期望越来越高，我们有必要从孔子思想中认真学习，提升自己的品德素养，为社会建设贡献自己的力量。
第五段：结语。
综上所述，跪拜孔子不仅是中华民族的传统礼仪，更是人们向孔子思想致敬的一种方式。跪拜孔子不是心虚，更不是盲目崇拜，而是一种肆真挚、向往高尚道德的表达与践行。作为一名中国人，我们应该认真学习孔子思想，践行孔子之道，成为德才兼备的现代人。通过跪拜孔子，我们可以更好地理解自我，同时也能从孔子思想中汲取智慧和力量，实现自我完善和社会和谐。
