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人文地理意思篇一
人文地理学是一门研究地球上人类文化和自然环境相互关系的学科。通过对地理空间的研究和人的活动之间的互动，人文地理学帮助我们了解社会和文化是如何塑造地球的。在学习人文地理学的过程中，我深深体会到了人与环境的相互作用、地域差异与文化多样性、以及可持续发展的重要性。以下是我对人文地理学的心得体会。
首先，人文地理学让我了解到人与环境的相互作用是如何影响地球的。人类生活的环境与地理因素密不可分，我们的文化、经济和社会活动都受到地理环境的制约和影响。通过人文地理学的学习，我明白了人类活动对自然环境的影响是如何造成各种地理现象的，比如城市扩张带来的土地损失和资源消耗，工业化带来的环境污染，以及气候变化对生态系统的影响等等。这些了解让我更加意识到人类应该积极保护环境，与自然和谐相处，以便保护地球上的生物多样性和可持续发展。
其次，人文地理学的学习让我认识到地域差异与文化多样性的重要性。不同地理环境下的人类活动和文化传统存在着巨大的差异。人文地理学的研究帮助我了解到不同地区的文化与环境之间的相互联系，比如沙漠地区的民居是如何适应干旱气候的、海滨城市是如何依赖海洋资源的等等。这种地域差异和文化多样性给世界带来了丰富多彩的人类文明，也促进了不同地区的人们相互交流和合作。在全球化的时代背景下，人文地理学的学习使我更加重视保护各地的文化传统和多样性，强调不同地区的合作与共赢。
再次，人文地理学的学习让我认识到可持续发展对于地球和人类的重要性。人类的活动对地球的影响不可忽视，特别是工业化和城市化过程中所产生的环境问题。人文地理学通过研究如何平衡人类发展和环境保护，提出了可持续发展的概念。可持续发展强调经济、社会和环境的协调与平衡，旨在满足当前世代的需求，同时不损害以后世代的发展和需求。在学习人文地理学的过程中，我更加认识到可持续发展是地球和人类未来发展的关键，我们应该在发展中更加注重环境保护、资源利用的合理化以及社会公平。
最后，人文地理学的学习让我意识到地理空间的重要性。地理空间是人类活动的舞台，是不同地理现象之间相互联系的载体。通过对地理空间的研究，我们能够更好地理解地球各个地区的特点和问题，比如城市化带来的人口过剩和资源短缺，农业发展中的粮食安全问题，以及区域间的贫富差距等等。人文地理学的学习让我明白地理空间不仅仅是实体的存在，更是一个可以影响人类行为和文化传统的力量。通过对地理空间的理解和规划，我相信我们能够更加有效地解决地球面临的各种挑战和问题。
总之，人文地理学是一门能够帮助我们了解和研究地球上人类活动和文化与自然环境相互关系的学科。在学习人文地理学的过程中，我深刻认识到人与环境的相互作用、地域差异与文化多样性、以及可持续发展的重要性。人文地理学的学习不仅让我对地球的各种现象和问题有了更深刻的理解，还让我更加关注保护环境、传承文化和实现可持续发展的重要性。
人文地理意思篇二
【论文摘要】：人文主义地理学出现于20世纪60年代末，是时欧美正涌动着人文主义思潮，它带动了对逻辑实证主义知识体系进行批判的一系列理论的出现，人文主义地理学就是其一。
文章主要探讨了人文地理学的含义与发展历程，并对当代人文地理学研究的主要内容，以及未来的发展趋势进行了详细的分析。
人文地理学是研究地表人文现象的分布、变化和发展的一门学科。
人地关系是该学科的理论基础和核心内容。
它与自然地理学被并列为地理学的两大支柱。
人文地理学包括的分支学科有经济、城市、人口、部落、旅游、社会、文化、政治、军事、民族、行为、感应地理学等等。
人文地理学发端于19世纪的德国地理学家李特尔和拉采尔，当时称为人类地理学。
由于他们过分强调“地对人的控制”，因而不可避免地陷入环境决定论的泥坑。
20世纪20年代，法国地理学家韦达白兰士及其学生白吕纳提出“人地相关论”称其学说为人文地理学。
他们的观点成为人文地理中“或然论”的理论基础。
本世纪20年代始，地理学注意的重点逐步转向社会科学，离开了单纯的地球科学，探讨地理学新起点的各种学说竞相争鸣。
各种学说的共同点都与环境决定论相对立，都抛弃了以往那种“自然为因，人生为果”的命题，从人本主义出发，探讨人地关系。
3。1研究的主要内容[2]。
人文现象的分布、扩散和变化虽然受到自然环境的制约，但是社会、经济、文化和政治等因素，尤其是社会生产方式和社会经济制度也起到十分重要的作用。
因此，人文地理学可以说是地理学中的一门人文科学或社会科学。
人文地理学经过长期发展已形成一个较完整的学科体系。
“空间”和“地方”是人文地理学的两个核心论题。
20世纪80年代以来，由于社会经济和科学技术的迅速发展，人文地理学在理论、方法以及研究内容等方面发生了巨大的变化。
当代人文地理学的基本理论主要涉及空间、全球化、城市化、人口、迁移、文化、景观、发展和地缘政治等，其内容主要包括：（1）社会经济发展的全球化特征与地区差异之间的关系;（2）人类与其周围生活环境之间的`相互关系;（3）不同空间尺度，包括世界、国家、地区和城市的政治、经济演化特征与趋势;（4）与民族、种族、性别、年龄、阶级等因素相连的社会特征及其对空间发展的影响。
综上所述，不难看出，尽管当代人文地理学的发展仍存在一些问题和薄弱环节，但在现代社会发展中，人类的作用和科学技术的作用日趋明显，使得地理学人文化的趋势加强。
人文地理学地位的提高，将可能使地理学的发展进入一个新的阶段。
3。2研究的主要方法[3]。
几个世纪以来，哲学家们已经提出了以下的研究方法：（1）意识形态观念学。
寻求知识的社会或政治的支持理由或目的。
（2）认识论。
知识是如何获得的？有关我们如何认识世界的假设（我们认识了些什么？我们是如何认识的？）（3）本体论。
支持理论或观念体系的一系列特定的假设（什么可以被认识）。
（4）方法论。
一套可以应用于进行调查研究某种现象的计划和程序。
人文地理学是研究社会、空间、地方和环境相互关系的科学，在不太长的时间内形成了一系列研究方法论。
人文地理和自然地理高度综合表现为以人地协调发展为目标，以区域为主要研究对象，实现资源、人口、环境、社会、经济的持续发展。
这克服了以往拼盘式或形式综合的缺点，体现了当今地理学走向统一的趋势。
4。2加强了对非物质生产领域的研究。
加强对非物质生产领域的研究，并开拓了许多新的研究领域，如商业地理学、旅游地理学、文化地理学、行为地理学。
其中旅游地理学虽然起步较晚，但发展迅速，迄今为止，已在旅游资源分类与评价、旅游客源市场与游客行为、游客空间结构、旅游开发与规划、旅游地形象设计与营销、生态旅游与持续发展、旅游影响等取得了丰富的研究成果。
少数研究成果同国际水平相比已无明显差异，如旅游地综合个案研究、旅游资源分类和评价、旅游环境容量、国内旅游者行为规律、主题公园的研究等。
4。3密切关注我国社会经济发展中出现的一些新问题[4]。
如对农村工业化的研究。
中国乡镇企业高速增长以及对农业发展的带动，是世界各国工业化进程中的一种独特现象。
相关研究包括乡镇企业影响因素及环境，农村工业化差异，产业联系与农村工业发展，外向型农村工业的省际差异分析等。
其它新兴领域还包括企业发展的地理学研究，农村乡、村级经济发展与生态环境建设的研究、城市感应空间的研究等。
4。4理论研究逐渐加强。
中国地理学的理论建树不多，人文地理学与自然地理学相比，理论研究又较为薄弱。
中国与西方国家在社会制度、文化传统、价值判断、思想理念等方面都存在巨大差异，具有滋生新理论的土壤，但我们的理论建设却滞后了，这与重实践轻理论的大气候有关，也与人文地理学一开始就表现出与国土规划相结合的特点有关。
可喜的是，相当一部分学者在地理学的理论研究方面做出了努力。
4。5服务于决策和管理的应用研究仍然是人文地理学发展的支柱。
地理学中人文地理学属应用性较强的学科。
80年代以前，人文地理学的决策支持系统在我国主要集中在农业发展、工业资源的开发、重大项目的选址等领域，随着人与自然协调发展思想的兴起，区域可持续发展调控与决策，区域产业结构和布局，区域经济战略和区域政策，城市和农村发展等成为人文地理学应研究的热点。
4。6研究技术的多样化。
地理学包括人文地理学都经历了从个别地理知识的记载到地理现象归纳解释，从定性文字描述到定量化地揭示地理现象发生发展规律的过程，从最初的多元统计与线性规划的应用，到后来系统科学、灰色描述在人地相互关系，社会发展因子相关分析等方面的应用，到今天gis技术在城市规划、区域发展、资源开发方面的大量应用，人文地理学研究技术手段的丰富达到了一个前所未有的高度。
可以认为当代人文地理学也正在从经验科学走向实验科学，从宏观进人微观。
5。结束语。
中国现代的人文地理学理论与方法论是在鸦x战争后通过传教士、外国学者和归国留学生传入中国的。
在20世纪50年代以后，受前苏联自然科学体系的影响，人文地理学逐渐被经济地理学取代，直到1979年才提出复兴中国人文地理学。
中国是世界上人口最多、空间最广阔的大国。
自改革开放以来，中国新生事物层出不穷，社会经济也日新月异。
与此同时，原有的社会制度、历史遗存文化、社会结构形态等也无时无刻不在影响国家的发展。
中国需要发展人文地理学，而且中国也具备了人文地理学发展的肥沃土壤。
人文地理意思篇三
王恩涌是著名的人文地理学家，其深入研究了人与自然环境的关系，以及人类对地理环境的影响。通过学习王恩涌的人文地理学理论，我深受启发，并对这门学科有了更深的理解。在这篇文章中，我将分享我对人文地理学的心得体会，从人地关系、空间分布、地理意识等方面展开，希望能够与读者分享自己的思考和体验。
首先，人文地理学让我对人地关系有了更深入的了解。王恩涌强调人与地的相互影响，认为人是地的一部分，地也是人的一部分。人与自然的关系是一个不断相互作用、相互适应的过程。这让我意识到，人类的发展不仅取决于自然资源的利用，还取决于人的社会、经济和文化背景等因素。人类的行为会对地理环境产生深远的影响，同时也受到地理环境的制约。这种人地关系的相互作用是人文地理学研究的核心，也是我研究人文地理学的一个重要切入点。
其次，王恩涌的人文地理学理论让我对空间分布有了更深入的认识。在王恩涌的观点中，空间并不是一个静态的概念，而是一个动态的过程。地理空间是由人类的活动和行为所构成的，而人类的活动和行为则受到地理环境和社会因素等多重因素的影响。通过研究空间分布，可以更好地了解人类活动的规律和特点。例如，通过对城市化进程的研究，可以揭示人类城市发展的规律以及城市化对地理环境的影响。空间分布的研究对于优化城市规划和提高资源利用效率具有重要的指导意义。
此外，人文地理学还让我对地理意识产生了新的思考。地理意识是人们对地理环境的主观认识和感知。在王恩涌看来，地理意识是一个动态的概念，它会随着时间和空间的变化而发生变化。通过人文地理学的研究，可以深入了解人类对地理环境的认知和态度，进而分析人们的行为和观念对地理环境的影响。例如，一个地区的居民可能对当地的自然环境非常重视，从而采取各种措施保护环境；而另一个地区的居民可能对当地的自然环境漠不关心，从而导致生态环境的恶化。地理意识的研究对于人类的可持续发展和地理环境的保护具有重要的意义。
最后，通过学习人文地理学，我还意识到了人地关系的复杂性和多样性。不同地区的人地关系有着巨大的差异，这与地理环境、社会经济因素以及历史文化等都密切相关。王恩涌的人文地理学理论鼓励我们去关注地理多样性，深入了解不同地区的独特性。只有通过深入研究不同地区的人地关系，我们才能更好地理解世界的多样性，推动人类社会的发展和进步。
总而言之，通过学习王恩涌的人文地理学理论，我对人文地理学有了更深入的了解。人文地理学让我认识到人与地的相互关系、空间分布、地理意识的重要性，以及人地关系的复杂性和多样性。这些都为我在今后的学习和研究中提供了有益的思路和启示。随着人类社会的不断发展和地球环境的不断变化，人文地理学将继续发挥重要的作用，为人类提供有效的解决方案和可持续的发展路径。
人文地理意思篇四
首先，我们需要了解人类活动的某些具体过程或内容，才会明白人类活动究竟需要什么样的条件或受到什么条件的影响。比如，不知道农业生产是什么，怎么会明白影响农业生产的条件呢?当然就更谈不上什么样的农业生产活动是合理或不合理的。学习过程中要注重归纳各种人类活动所受到的影响因素的基本共性进而建立一种解决这类问题的模式。例如：农业生产的自然区位条件分析就考虑四个因素就可以了：地形、气候、水源、土地。
其次，我们要明白，人类活动与人自身的思维方式有关。而思维方式往往取决于人对客观环境的认知程度。而这个又与人口素质，特别是科学文化素质有关系。人类活动最合理的方式当然来自于高素质的人口对客观规律的高层次的认识和相对完善的思考。因此，作为学科发展和解决问题就是向着最高层次最高要求去追求要达到的目标。当前人类的最高层次的追求目标就是“可持续发展”。以就要求我们分析问题要全面而准确，要立足于“可持续发展”的最高目标去分析人类活动的合理性和科学性。
最后，要提醒两点：思考人文地理的时候，一要站在人的角度来思考问题。二要知道这个世界存在地域差异和等级差异。站在人的角度思考就是要克服套用公式化的结论。例如餐馆不能设在垃圾场附近;巴西迁都的原因要站在管理层针对国家均衡发展的高度来思考问题而不是一味追求高原上气候凉爽才迁都的;人口老龄化是社会发展必然要出现的现象，不能回避也不能抑制，只能面对。世界存在地域差异就是要我们遵循因地制宜的原则去看待和解决人类所面临的问题。而等级差异则包括城市中心地的等级、媒体的等级、行政管理的等级、社会群体的等级。充分考虑这些因素可以帮助我们树立具体问题具体分析的正确方法。
人文地理意思篇五
人文地理学是研究人类在地理环境中活动和相互关系的一门学科，能帮助我们了解人与环境的相互作用。本学期，我有幸学习了著名人文地理学家王恩涌的课程，受益匪浅。以下是我对王恩涌人文地理学的心得体会。
首先，王恩涌的人文地理学课程给予我了一个全新的研究视角。在传统地理学中，人与地理环境的关系多被简单地理解为资源利用与分配方式。然而，王恩涌却通过对历史、社会和文化等多个维度的考察，展示了人与环境互动的复杂性。他强调了人文地理学的综合性，不仅要关注地理环境对人类活动的影响，更要关注人类在不同地理环境中的表现和适应。这种新的研究视角使我对人与环境的关系有了更全面的认识。
其次，王恩涌的人文地理学课程着重强调了地方性与全球化的关系。他指出，在全球化的今天，地方并不是与全球分离的，而是与全球相互依存和相互影响的。这对我来说，是一个极为重要的观点。从前，我往往将地方和全球化视为两个截然不同的概念，分别进行研究。而现在，我意识到对于地理环境和人类活动的研究，不能只关注地方层面或全球层面，而是要把它们结合起来，考虑它们之间的相互影响和相互作用。只有这样，才能真正理解地理环境对人类活动的影响以及人类对地理环境的改变。
第三，王恩涌的人文地理学课程让我了解了不同地理环境中的人类行为和适应策略。他非常重视社会与地理环境的相互关系，并且通过详细的案例分析来论证不同环境下人类的行为和选择。通过这些案例，我认识到人类不仅仅是受地理环境制约的被动存在，更是能够主动通过各种适应策略来改变和影响地理环境。比如，在沙漠地区，人们通过挖井、修建护坡等措施，改善了生活条件；而在高山地区，人们则通过农业梯田的建设，实现了有效的土地利用。这些例子表明，人类在地理环境中的表现充满创造力和想象力，使我对人类适应能力有了更深刻的理解。
另外，王恩涌的人文地理学课程也对我打开了了解世界的窗口。通过学习不同国家和地区的案例，我了解到世界上的地理环境和人类活动是如此丰富多样。例如，我了解到亚马逊雨林的独特生态系统和南极洲的极端环境对人类的挑战。这些了解不仅拓宽了我的视野，更让我认识到全球化时代的地理环境问题是全人类共同关心和面对的。只有加强地理环境的学习和研究，我们才能更好地应对全球环境问题，保护地球的未来。
综上所述，通过学习王恩涌的人文地理学课程，我深刻认识到人与地理环境的复杂关系，明白了地方性与全球化的相互依存性，了解到不同地理环境中人类的行为和适应策略以及打开了了解世界的窗口。我将会继续深入学习人文地理学，为全球环境问题的解决贡献自己的力量。
人文地理意思篇六
第1章绪论。
1.地理学：地理学是研究地球表层地理环境的结构、分布及其变化的规律性以及人地关系的学科。
2.人文地理学：是研究地球表层人类活动或人与地理环境相互关系所形成的现象分布和变化规律的科学。
3.人文地理学的研究对象：人文地理学是关于人类活动的空间差异（包括不同国家、不同地区、不同社会制度、不同思想意识）和空间组织以及人类与地理环境之间关系的学科。人文地理学研究的三大主题：一是人地关系的传统；二是区域研究的传统；三是空间分析的传统。
4.人文地理的学科特征：社会性、区域性、综合性。
5.拉采尔：（1844－1904）德国地理学家，他被认为是人文地理学的创始人，一方面他为人生地理学或人类地理学的比较系统的研究提供了指道路线。另一方面，他被认为是地理环境决定论的思想引入者。
6.赫特纳：（1859－1941）德国地理学家，是区域学派的代表人物。他主张地理学应着重于空间分布的研究，区域地理学是地理学的核心，地理学研究的区域应是人类与环境相互作用的结果，所有自然界中与人类活动相互影响的一切要素，与自然环境相互联系的人文现象都是区域的特征。
7.施吕特尔：（1872－19520德国地理学家，是景观学派的创始人，他认为，地理学者应首先着眼于地球表面可以通过感官觉察到的事物，着眼于这种感觉—景观的整体。
8.白兰士：（1845－1918）法国地理学家，反对拉采尔的环境决定论思想，认为除环境的直接影响外，还有其它因素在起作用，强调人类对外界环境的适应不是被动的，而是主动的。
9.麦金德：（1861－1947）英国地理学家，他把地理学说成是探索人及其自然环境的相互作用的一门学科，提出了“大陆腹地说”。麦金德第一个将全球作为整体来探讨世界政治活动的规律性，开创了政治地理学的先河。
（1）理论与哲学方法论的多元化。
（2）研究方法的不断革新。
（3）研究内容和方向的社会化、生态化和应用化趋向。
（4）学科的交叉性。
1.文化：广义上是指人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，狭义上指社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构，是一种社会现象以物质为基础。具有历史连续性、阶级性和民族特征。
2.文化区：文化区是指某种文化特征或具有文化特征的人的群体在空间上的分布。
（1）形式文化区：某种文化现象，或某些具有相互联系的文化现象，在空间分布上具有集中的核心区与模糊的边界的文化区。
（2）功能文化区：以该文化特征受政治、经济或社会某种功能影响，其内部彼此之间有一种相互联系从而确定其分布区范围的文化区。
（3）乡土文化区：居住于某一地区的居民的思想感情上有一种共同的区域自我意识。
3.文化的扩散（文化的时间现象）：
（1）扩展扩散：某种文化现象出现后，通过其居民，从该地向四周不断地传递，其所占据的空间也就越来越大。特点是空间上的相对联系性。
a、接触扩散：某种文化现象易于为接触者所接受，几乎接触该文化现象的人，如同接触到易于传染的病菌一样，就自然地接受了这种文化现象，从而实现了其扩散。
b、等级扩散：该文化现象的传播，或接受该文化现象的人，在空间上或人群等方面，有一种等级现象。
c、刺激扩散：某种文化现象受某种原因而无法在另一地存在，不得不将原文化现象做某种程度改变，使其得以在当地存在，得到传播。
（2）迁移扩散：某种文化现象与拥有这种文化现象的人或集团紧密联系，往往由于拥有这种文化的人、群体迁移到新的地方，遂将该文化传播到该地。特点是文化上保持原汁原味，速度快，空间上不连续。
4.文化生态学：主要研究地域文化系统的组成、功能、结构、空间特征和时间动态，系统要素之间与系统内部发生的各种过程及其相互作用的机制。
5.文化整合：在一个文化系统内，各文化层次、各层次的文化特质在功能上形成协调。
6.文化景观：亦称人文景观，是居住于该地的某文化集团为满足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景观的基础上，叠加上自己所创造的文化产品。
7.环境决定论：原称地理环境决定论，简称决定论，它强调自然环境对社会发展的决定性作用。代表人物：拉采尔、森普尔和亨丁顿。
8.可能论：也称或然论，它不是强调环境与人的决定性作用，而是注重与人对环境的适应与利用方面的选择能力。代表人物：法国地理学家白兰士和白吕纳。
9.适应论：是英国地理学家p.m.罗克斯比提出的。他认为，人文地理学包括两个方面：一是人群对他们的自然环境的适应：二是居住在一定区域内人群及其和地理区域之间的关系。
10.生态论：是美国地理学家h.h.巴罗斯提出的。他在1927年发表的一篇文章中称，地理学为“人类生态学的科学”，其目的不在于考察环境本身的特征和客观存在的自然现象，而在于研究人类对自然环境的反应。
11.环境感知：是文化地理学借心理学新的研究成果来分析人地关系的。他们认为，人与自然环境关系中的各种可能性进行选择时不是任意的、随机的和毫无规律的，而是有一定客观规律可寻的。它是受一种思想意识的支配，这种思想意识就是环境感知。
12.文化决定论：在人地关系中出现一种人起着决定性作用的观点。因为在这种人地关系中，人是通过文化在起作用，故称之为文化决定论。
13.和谐论：在20世纪60年代，由于世界各国工业的发展，产生了大量的废弃物，农业发展也引起了一系列的环境问题。虽然在各国的重视下，一定范围内的问题得到解决，单全球性的环境问题还是有所加重。为此，一些地理学家提出人地关系应当和谐的思想。这种思想即为人地关系中的和谐论。
14.汤恩比的“挑战与应战学说”：
（1）挑战与应战：环境向人类挑战，人类起而应战，经过长期艰苦的劳动，创造人类文明。
（2）逆境美德：文明的起源并不是由于生活环境条件特别好，而是相反。五类逆境：困难地方的刺激、新地方的刺激、打击的刺激、压力的刺激和遭遇不幸的刺激。
（3）中庸之道：逆境与挑战的对应关系是有限度的，超过其限度，其结果反而走向相反。
1.经验主义方法论：其基础是归纳法。有以下两个特点：一，观察是重点，通过调查及实地研究，进行经验断定，得出结论。二，强调综合和归纳的作用。
2.实证主义方法论：它和逻辑实证主义有很大的联系，而且它的引入有了很多的变化：一、发展了人文地理学的理论。二、在空间科学的理论框架内更多地彩了演绎逻辑。三、加强发人文地理学的科学化。但是又有着很深的不足：（1）经济决定论的.趋向。（2）实证主义模型含有强烈的普遍性原理。（3）地理系统是开放我多变量系统，难以模拟实验。
3.人本主义方法论：其以人为主体，重视人类行为的丰富意义和社会价值观念体系中的非经济成分。而且弥补了实证主义研究的不足，但最大的弱点则在于它的唯心主义趋向，把客观存在看作为人的心理构造，构成人的感应行为的基础是客观环境世界。
4.结构主义方法论:其对人文地理学的影响有两点：(1)从结构的整体性去认识事物。(2)试图超越地理因素寻求深层结构解释人文现象。但是它还不完善，不系统，影响力小。
5.遥感技术：是指使用各种传感器，从不同高度的平台上收集、记录来自地球表层各类地物的电磁波信息，再经加工处理获得地物的图像和数据信息，从而揭示地物特征的一种综合性技术。
6.地理信息系统：是以地理空间数据库为基础，在计算机软、硬件的支持下，采用地理模型分析法，适时提供多种空间和动态的地理信息，从而建立起来的为地理研究和地理决策服务的计算机技术系统。
第4章人口、人种和民族。
1.人口转变：是指由传统人口再生产类型（高出生率、高死亡率、低自然增长率）向现代人口再生产类型（低出生率、低死亡率、低自然增长率）的过渡。
2.人口容量：即人口承载量，是指地球及其各个部分在一定时期、一定条件下所可能容纳和抚养的最多人口数量。
3.适度人口：是一个国家或地区最适宜的人口数量，它实际是一种理想人口数量。
4.人口分布：是指在一定时间内人口在一定地区范围的空间分布状况。
5.人口迁移：是指人们出于某种目的，移动到一定距离之外，改变其定居地的行为。
6.种族：即人种，是指具有共同起源并在体质形态上具有某些共同遗传特征的人群。
7.地理人种：把地理条件对体质、血型、免疫系统和遗传基因上都具有一定共性的人群称为地理人种。
8.种族主义：是指一种以种族差异决定人类社会历史和文化发展的反科学理论。种族歧视是指压迫种族的统治阶级敌视、迫害和不平等地对待种族的行为。种族压迫是统治阶级为了维护本阶级的利益，从政治、经济、文化等方面对其他种族实行掠夺和奴役的行为。
9.民族：在历史上形成的一个有共同同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的人群共同体，是一种文化现象，是个历史范畴。
10.民俗：又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。
第5章农业的起源和发展。
1.传统农业：在自然经济条件下，采用人力、畜力、手工工具、铁器等为主的手工劳动方式，靠世代积累下来的传统经验，以自给自足经济居主导地位的农业。
2.敞田制：是指庄园内的农户在各耕作区获得耕种的长条份地，在作物收获以后，各农户均将自己耕作地段的篱栅或沟渠废除，敞开供庄园内农户共同放牧牲畜。
3.现代农业:又称商品农业，是相对于传统农业而言，广泛应用现代科学技术、现代工业提供的生产资料和科学管理方法进行的社会化农业。
（3）使用机械、化肥、高产种子，单位面积产量高；（4）农场规模大；（5）与其他农业企业形成联合体。
5.现代农业类型：（1）种植园：靠大量劳力，实行集约式生产，专门生产某一种经济作物。如加勒比海诸岛、美国东南部、南美东北部、中美、非洲和亚洲的一些沿海地区。（2）谷物农业：生产小麦、玉米、水稻，主要分布在美国、加拿大、阿根廷、澳大利亚和欧洲等。皮包农场（农场主只需带个提包就可以进行其经营活动）、农业企业（大型的、高度机械化的商业农场）；（3）牲畜育肥农业：种植业与饲养业相结合的农业，主要分布在美国五大湖以南、地中海沿岸、大西洋、波罗的海沿岸、巴西东南部；（4）乳品业：适应城市居民对乳制品的需求，专门生产流质牛奶及一些乳加工制品的农业。分布在北美五大湖地区、瑞士、法国等地大城市郊区以及澳大利亚、新西兰等地。（5）市场园艺业：为市场提供蔬菜、水果、花卉等产品的农业。（6）大牧场：规模大、雇用牧工、产品投向市场。在美国、澳大利亚、新西兰、阿根廷、南非等干旱地区。
6.农业景观：是人作用于自然的综合表现和积累。既包括农田景观、农村聚落形式和建筑形式，还包括土地利用形式等。
7.观光农业：（或称休闲农业或旅游农业）是以农业形式为基础，农业和旅游业相结合的一种新型的交叉型产业。
第6章工业的出现与工业区位。
1.产业结构：主要是指各类产业及其内部各部门的比例关系与相互联系。
2.第三产业：是指传统意义上的服务业，包括交通运输业、商业、服务业、全球保险业、房地产业、公用事业等。
3.第四产业:即以计算机和通讯设备行业为主体的信息产业。
5.第五产业：即以精神文化生产方式满足人们精神文化需求的文化产业。
6.文化产业：按照工业标准生产、再生产、储存以及分配文化产品和服务的一系列活动。
7.自然资源：是指自然环境中一切对人类社会物质生产有用的物质。
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人文地理意思篇七
人文地理是地理学的重要分支领域，它研究人类在地球上的分布与活动以及与地理环境的关系。为了更好地了解人文地理的实际应用，我们组织了一次户外考察活动。在这次活动中，我有幸亲身体验了人文地理的各个方面，并深刻感受到了它对当代社会的重要性。下面我将对这次考察的心得体会进行总结。
首先，在考察过程中，我深刻认识到人文地理的学科特点。人文地理是一门综合性较强的学科，它研究的对象包括人类活动、人与环境的关系、文化现象等。在实地考察中，我意识到人文地理需要多学科的知识支撑，如历史、社会学、经济学等。只有将这些学科的知识与地理学的研究方法相结合，我们才能够更好地理解人类在地球上的分布、活动以及地理环境对人类活动的影响。通过这次考察，我深刻认识到学科的多样性对于深入研究人文地理至关重要。
其次，参加这次考察活动，我对人类活动与地理环境的关系有了更加直观的了解。在实地考察中，我们参观了不同地区的人类活动场所，如人口密集的城市、农田以及工业区等。通过与当地人们的交流，我了解到不同地理环境对于人类活动的影响是多方面的。例如，城市的建立与交通的发展，往往是由于地理条件的便利性，如水源、河流等。而农田的分布则是受到水文条件的影响。这些实例使我进一步明白了人类活动与地理环境的密切关系。在今后的学习与实践中，我将更加注重对地理环境的研究，以更好地理解人类活动。
第三，这次考察活动使我进一步认识到人文地理在当代社会中的重要性。人文地理研究人类活动与地理环境的关系，探究其内在规律，并为人类活动提供科学的理论基础和实践指导。在全球化的今天，全球范围内的城市化、农业问题、环境问题等都需要人文地理的研究与参与。比如，人文地理可以通过研究城市规划，提出合理的城市发展策略，解决城市人口集中和资源消耗过快的问题；通过研究农田的分布与利用，制定科学的农业政策，促进农业的可持续发展。总之，人文地理在当代社会中具有重要的理论与实践价值。
最后，通过参与这次考察活动，我深刻体会到了人文地理学科的魅力。人文地理是一门关注人与地理环境关系的学科，它会让我们对人类活动有更多的认识和理解。它是学习地理学不可或缺的一部分，更是扩展我们思维、开拓眼界的重要途径。通过实地考察，我感受到了人文地理的真实性和直观性，这让我更加热爱这门学科，并愿意进一步深入学习，为人文地理做出自己的贡献。
总之，这次人文地理户外考察活动使我深刻认识到了人文地理的学科特点，对人类活动与地理环境的关系有了更加直观的认识，认识到了人文地理在当代社会中的重要性，并对人文地理学科充满了激情。我相信，在今后的学习与实践中，我将努力提升自己的人文地理素养，为推动人文地理的发展贡献自己的力量。
人文地理意思篇八
人文地理随笔怎么写：【第一篇】：人文地理的独特魅力——读《人文地理随笔》有感。
唐晓峰教授，原在北京大学考古专业毕业，后在北京大学地理系攻读研究生。此后不久，教授又去了美国希拉丘兹读博士学位。他在美国九年，潜心研读人文地理学的各家之谈，并拜访诸多名家学者。回国后，唐教授在北京大学授课并从事人文地理方面的研究。唐教授幼年成长于北京老胡同之中，身上具有浓厚的北京文化气息，后来又远赴美国深造。学业方面的中西基础结合北京的历史环境，唐教授写出了《人文地理随笔》。
地体会到人文地理的独特魅力，实属佳作。
当我拿起老师极力推荐的《人文地理随笔》时，看着那些那些历史、地理专业术语和历史图片，有些为难，有些看不懂。我的内心极其不情愿阅读这本书，认为这种类型的书籍必定是极其枯燥乏味的。但后来转念想想，这本书在各大网站畅销多年必定是有道理的，老师的强力推荐一定也很有道理。再捧起书时我就强迫自己由浅入深，细细品读这本书籍。慢慢地我读懂了。原来，人文地理，离我们很近，却总是被人忽视。翻阅着本书，可以带我们走进一个时空的轨道，引发我们的畅想。书中唐晓峰教授以小散文的形式来展现人文地理的魅力，将人文地理的独特魅力展现得淋漓尽致，绝不会让人觉得烦躁无味。我就是一个富有求知欲的学生，听着他从内心深处流淌出的肺腑之言，看着他为我开启了一扇重新看世界的窗，那些经典的事例那些睿智的语言那些寓意深刻的小故事，还有那些古色古香的图画，都在给我以启迪以思考。我深刻领悟到了人文地理学的独特魅力。
唐晓峰教授在书中说到：“地理，在窗户外面，而地理学却在人的脑子里，而人脑又是分时代、分阶层、分你我的，所以地理学也不是纯净学问，会随人的时代追求、价值趋向变化内涵。研究人文地理，需要先把人看透。我得承认，自己对地理学的了解是受了洋人的启发。西方人文地理学，想得很多，管得很宽，‘人味儿十足’，明确划在人文社会科学一边，这是我一开始喜欢地理的一个重要原因。”是的，一方面，社会总是随着历史的脚步滚滚向前发展，世界上的任何事物都不能例外，所以地理学总是追随着时代的脚步，不断发展。这也是地理学长盛不衰，经久不息，无时无刻不在影响人类的原因。而人类是社会的主体，人类的发展跟地理学的发展的息息相关的，所以教授说“研究人文地理学，需要先把人看透”。这不就是运用了哲学中的“联系”的观点吗？另一方面，世界文化多样性显著，不同的文化有不同的韵味，需要人们放眼世界，博采众长。教授说自己对地理学的了解是受了洋人的启发，很好地说明了学习异于自身民族的文化必定会有不一样的收获。同时也体现了地理学知识的无国界，地理学的独特魅力让不同国界的学者深深为之折服。
人文地理学的独特魅力还在于给人类以重大启示。例如唐晓峰教授在文章中所言，从先秦时代开始，所谓一统的地域观念，包括九州、五服、五岳等这些东西逐渐与华夏文化中的“大义”相联系，成为很经典的地理观念，支撑着后来的王朝地域建设和王朝的地理认同。九州的范围以及完整，是中国古代王朝在疆域上正统程度的一项标准。在九州之内建立的王朝，无论是谁，都可以获得几分正统性，并在“正史”里面占正位。而“五岳”，亦是一个重要的具有法统意义的地理概念。是在自然山河中感受到了一种可以认同的人文国家品格。这种依托自然山川的人文国家品格，来自根基甚深的“名山大川”的礼法传统。“名山大川”在古代，绝不是游人多往而“俗成”的胜景，而是由王朝正式确认、有严格祭祀制度的特定的高山大河。这些山川以其显赫的景观形象、均衡的地理布局，逐渐成为王朝国家的疆域坐标、国土象征与地理框架。“五岳”就是其中最具有疆域象征性的名山，它是庄严的“地德”的神圣象征，曾有各类封号，它们大跨度的东西南北中的布局，在人们的观念中升华为华夏世界整体性的擎天巨柱。五岳的范围（岳域）是九州、神州、华夏地域的又一表达，讲华夏地域安宁，可以说“五岳之安”，讲华夏地域之乱，可以说“九州波骇，五月尘飞”。
文章中教授还列举了一些王朝的都城与岳之间的关系，同时还着重描述了历史上进入中原的北方民族统治者，为了华夏地域正统性的重要问题而进行的一些举措。比如北魏迁都洛阳、清朝实行的一些岳以及名山的调整措施等等。通过对中国古代文化地理与政治地理的分析，唐晓峰教授最后得出了一个关于五岳在中国文明中的地位阐述：“五岳从概念到事实的确立，是这一政治——文化地理过程的重要侧面，它一方面以礼仪道德的形式支持着对辽阔国土的一统性的建设，另一方面则展现了中国文化是如何向自然景观灌注浓厚的礼法政治含义，而使其成为独特的描述华夏文明的地理语言。”
书中收录《中国古代王朝正统性的地理认同》、《民族与地域》、《古代黄土高原上的另一种居民》、《山东地区与华夏文明》等人文地理随笔，节奏简洁明快，随笔形式更容易被读者接受，字里行间自然流露出唐教授对人文地理学的热爱，以及他对人文地理学侵注的心血。唐教授个人十分注重证据性研究，这在书中得到很好的体现，书中大量引用事实论据，文物研究成果，这使得书中的观点论断更有代表性，全面性，真实性，文章更具有说服力，同时又引起读者的阅读兴趣。同时这本文集汇集的是一些人文地理随笔，第一部分是短文，笔调较轻松，第二部分长些，口气较严肃。虽然篇幅不同，但却是各有千秋。尽管本书叫人文地理随笔，可是书中并没有像其他的地理随笔一样，整篇充斥着满满的游记，令读者感到乏善可陈，枯燥无味，书中更多的是一些“想法”，要么是从地理现象引发的想法，要么是在想法中找出的地理内容，我从中学到诸多人文地理学的思维方法。给我一种自然随性之感，不拘于形式往往更出众，更显教授的独具匠心，读起来韵味悠长，却又通俗易懂，好似一杯茗茶，久久萦绕心头，令人回味。
不得不说，世界上没有完美无瑕的事物。唐教授这本书的失败之处在于书的封面。以红色为封面的主色调，混合杏色，封面上方还有酷似“人”字的毛笔字。给人陈旧、庸俗之感，毫无新意，激发不出读者的阅读兴趣。但是，该书内容涉猎极广。时间上贯穿古今，中华上下五千年。书中还论述了古今中外重要的著作与人物，全面而又仔细。《随笔》中的每篇文章都不长，但内容都极其丰富，都值得细读与回味。我认为每一位读者阅读之后都会体会到人文地理的思维与理念的内涵，都定会获得启发与新知。总的来说，唐晓峰教授的这本《人文地理随笔》，虽然在封面设计是不尽人意，但是文章内容精彩绝伦，极其出彩。将人文地理学的独特魅力表现得淋漓尽致，读着很是滋味。个人认为这是一本值得一读的书籍。
人文地理随笔怎么写：【第二篇】：《人文地理随笔》读书笔记。
在阅读完《人文地理随笔》第一遍之后，脑海里面充满感性的人文地理印象，正如作者唐晓峰所说：“这些随笔或是有地理现象引发的想法，或是在想法中找出地理内容”。作者在前言中提到了自己的“出身”，学习过考古与地理（人文地理、历史地理）两个专业，作者深有感触的谈到自己对于学习这两个专业的前后的感受，学时不解不爱，学后兴趣盎然。作者就这两者的相似之处进行概括，认为历史地理与考古学都是需要脚踏实地的说话，不能无病呻吟，历史地理学与考古学都是在大地上寻求人类活动的痕迹。
关于地理这门学问，作者唐晓峰的理解是广义的。地理知识不仅仅是硬的知识，还有观念、思想、理论。从不同的层面有不同的用途，就社会而言，地理放之其中可以使政治操作、军事部署、文化展现、历史反思；就个人而言，又可以是情感世界、人生体验。在中国的地理文化中，有小识和大识之分。所谓“小识”多是中国文人的游记抒情，它是软的，由于文人的见闻而情景交融抒发个人情怀。“大识”则多指体国经野，天时地利这类政治韬略，它是硬的，多是硬道理。
再次拿起随笔读第二遍的感受相较于当初，会有一些全新的更深刻的感受。对于其中作者提到的一些地理认识会有思考考证，还有揣测质疑，还有迷惑不解。作者提到：“地还是那个地，人已经变得后现代了”。“‘后现代地理学’不是地变出来的，而是人作出来的”。对于这些定论，我猜想地真的还是那个地吗？人的确不在是当初的人了。在詹姆斯与马丁的《所有可能的世界——地理学思想史》中，地理学的发展分为三个时期：古典时期、近代时期、现代时期。在古典时期中关于古希腊罗马时期的地理学，许多古希腊的哲学家地理学家提出了一些反应那个时代的地理思想。古典时期的“地”和我们今天的“地”一样吗？任何思想意识形态都是特定时空的产物，换言之，我们的世界观方法论都有一定的历史局限性，人类的进化史也是人类不断认识自我，认识生存环境的过程。生产力的有限性导致古典时期的地理视野受到约束，尽管有各种直接间接经验还拓宽西方人的地理视野，那时候的“地”恐怕和21世纪的今天是不同的。从古典时期的世界地图中我们可以看出西方古典时期的地理划分，世界视野。21世纪的快速发展的交通通讯，互联网时代的到来使世界变成地球村，今天的“地”已经大大与那时的“地”不可同日而语。地理学的传统从洪堡、李特尔开始，已经奠定了研究人类居住的家园，地理环境与生活在其中的人成为传统的地理研究范式。人地关系在不断发生改变，地理环境完全是人“作”出来的吗？“后现代地理学”真的完全是人“作”出来的吗？只是一个质疑，也需要认真调查分析。
人文地理随笔怎么写：【第三篇】：《人文地理随笔》读书报告。
正如他人所说，地理在窗外，而地理学却在人的脑子里。唐老师的随笔建立在很强烈地人文气息上。就像他在前言4中说道：“‘人地关系’不是空的，抽象的，一定有文化，历史的具体背景与内涵。”人文地理随笔的成功之处就在于从普遍的地理事物中找出其背后所蕴含的人文价值。边缘里，辇毂之下，老北京里的什刹海酒吧，还有，还有什么呢，可是熟悉城市里的陌生感，亦或是人民都市里的拜金主义，一切的一切，我在随笔里感悟，在随笔里呻吟。从中看透人文事故。我想这便是唐老师的人文随笔所要表达的价值。
以下，我想摘录出我印象最深的几个片段，非就是美，它必须与积极、热情的生活相伴，否则，在闲情中你会忽然觉得生活已经远去，此时的孤寂感觉决不是休闲之美。”只想表达君可识安逸之苦，但相忘，闲人之乐。我们已习惯了无所事事，习惯了享受高科技带来的自由与便利，我们在自以为是的休闲中忘了真正的休闲之美。“穿筑非求丽，幽闲欲寄情”谁赠与我，一份闲一份适。
《城市纪念性小议》“世道一乱，火，宫殿就烧了，中国人习惯于此”六朝笙歌散，金陵乱，谁笑烽火，醉了桃红，终非昨样。南京之辗转，相对于故国京师那百易其主的紫禁之巅，撕碎了几人。秦殿，汉宫，唐王朝，聚百万人人之力，毁一炬之离。
“老北京”已渐远，世人追怀，虽仍可眺到一番情景，但终是不可及的了。”老北京的记忆凝固在那高不可攀的北国故宫，焦灼在那幽不可测的胡同小巷，可是，谁又还铭记呢，老外在汉城外的小表演，引起的掌声雷动，又可否撼动了你的心，已寻常了不是吗，为他邦之喜而憾己之落寞。老北京的记忆啊，你可还记得悠悠巷，青板路，尽头处，思念深。我们都在喊，为中华之崛起而奋斗，可悲的是，在高呼耶稣的同时，却遗忘了脚边的观音像。
还有，对于《陌生的城市》中恋地情结的沉思，我们都要从唐老师的人文地理随笔中找到自己的注解，自己的价值，这样，当不负他的一番盛情慨叹。历史地理这一门科目所要表达的正是这种人地相依的情结。从地理环境中感受历史的辉煌与落寞，那些故国宫墙的故事，那些美丽的传说，那些的那些，早已消逝的美好。从而怀古伤今，顿悟了什么呢？又没人可以告诉你。这本书的魅力所在正是在不知不觉中让我们学会去爱这个曾经，现在乃至以后都无与伦比的社会。
人文地理随笔怎么写：【第四篇】：读《人文地理学随笔》有感。
在上周的《人文地理学方法论》课堂上我印象最最深刻的不是人文地理学这门课程已经或者将会给我留下怎样的印象，恰恰相反，我们的代课老师刘老师却让我觉得仿佛有一层又一层的面纱需要我去了解，去深挖。刘老师很恬淡很静谧很自然，又感性又理性，不知道我有点说不太清楚了，总之，她启蒙我们真正地爱上人文地理这门学科，从兴趣入手为我们引导了很多例子，推荐了很多书目，介绍了一个视频，打开了我对人文地的一扇新的窗户，或许，这门学科不是之前想象的那样。
我开始阅读这本随笔时，因为书名的原因总觉得这或许会是作者唐晓峰自己的地理感触，跟以往那些抒情散文或许区别不大，又或者这是作者无病呻吟故意卖弄才华，心中浮想联翩，不过总归要与作者的真正心理世界见面交流。以一种好奇又随意的态度，我开始第一次阅读这本《人文地理学随笔》。我注意到作者有前言，我这个人比较喜欢先看看前言后续之类的全书简介，所以在读到作者对于自己这本读物的自我定位与评价时，我似乎开始明白了这本书到底在讲述什么，他的目的到底是什么，他的人文地理学思想等等。作者唐晓峰没有就某个人文地理概念做具体的阐述，没有用晦涩深奥的语言解释某个人文地理现象，他站在人文地理的角度，又站在历史地理的角度，又站在客观局外的角度，对一些现象进行阐述。
诚如作者所言，上篇的随笔内容较短小且理解起来比较容易，作者深厚的历史知识、地理知识积淀都能清楚地感受到，以第一篇中国最早的地理记录——几年甲骨文发现100周年为例，甲骨文的研究应该归属考古学家，人类学家，历史学家的研究范畴，作者丰富的历史知识，就甲骨文的发现，铭文的内容结合前人的分析研究就甲骨文与人文地理的研究范畴结合起来，中国的地理起源问题由此展开论述。地名在甲骨文中的出现证明了地理知识的渊源问题。甲骨卜辞中的异地同名现象，甲骨文中的自然山河名称，更重要的是关于中央与地方的名称问题，所有这些揭开了中国的地域起源问题，文明起源最早时间问题，甲骨文发现研究代表了中国最早的地理记录，即使是最原始简单的表述，但是在人类的文明史上划下了深深地印记。作者的随笔是自由的描述又是严谨的分析。
在本书的下篇中，我在阅读中会有吃力地感觉，同时更多的萦绕在脑海的是书中作者提及到的与人文地理相关的作者曾经阅读学习过的书目，作者对一些人文地理学者的态度观点，作者本人发自内心的对于人文地理这个学科的认知以及感情。以《我最热爱的是中国》为例，作者在这篇随笔中提到对于中国人文地理作出重要贡献却被国人忽视的一个重要人物——美国大地理学家葛德石。我不敢妄自揣测，作者是否对葛德石的生平做了详细的了解，或者作者对于这位地理大家是否有特殊的感情。以我个人之见，作者唐晓峰应该是做了大量的工作，涉足的领域肯定不是我目前所能想象的，他不是仅仅局限在国内外的人文地理学专业上，他从各个方面从更高的视角看待人文地理内容，诠释人文地理现象，评价人文地理学者的观点。截至目前，让我兴趣盎然的是葛德石到底是怎样的学者，他的观点是什么，他著述了那些关于这一学科的书目。我深感自己在知识上的缺乏，深感自己对于人文地理的认识观还仅仅局限在一些国内的教材课本，只是局限性的速记硬背一些地理概念，对于人文地理的起源，发展，中西的各自观点理论，代表性的学者专家一无所知。感触最深的是地理工作者需要大量的文献学习，更重要的是能够参与地理实践操作，到生活中去发现人文地理的现象，解释人文地理分布的原因，针对出现的问题从学科角度，结合实际情况综合做出决策。
我觉得应该是学习的越深，涉足的知识越多，自己的对于某个领域的见解更通俗易懂，更自觉化，更像自己的思维观念中的组成物。要阅读的书还有很多，要实践的还有更多，所以在人文地理这门学科里，希望和老师同学共同学习共同交流，真正的成为嫡系地理人。
人文地理随笔怎么写：【第五篇】：]旅游随笔：我家乡的大草原。
我的家乡位于祖国大西南的云贵高原的贵州省龙里县，距贵阳龙洞堡国际机场不足30公里，走高速公路不到半小时车程，离世界闻名的黄果树瀑布也不足200公里。家乡的大草原是在距县城约20公里山顶上，它是云贵高原上最大的草原。总面积9万余亩，由相邻的大小十几个草坪组成，其中千亩以上的草坪9个，最大的亮山坪面积为1。2万亩。草原地势平坦，天际线分明，海拨在1500～1700米之间，年平均气温为13摄氏度。
家乡的草原不像川藏的草原，远方没有高高雪山；也不像内蒙、青海的草原，也难见到连绵的丘陵。它有蒙古草原的辽阔宽广，一览无际，又有云贵高原的山峦叠峰，错落起伏，形成了独一无二的高山平台大草原，极目远眺，草坡荡漾，山花烂漫，马匹成群，牛羊嬉戏……。这里拥有美丽的草原自然风光，古朴的蒙古族风情及独特的生产生活方式、悠久的历史文化和宜人的避暑气候，这里既有一望无际、空旷幽深的壮阔美，满地是五颜六色的山花野草，也有风吹草低见牛羊的动态美，又有奇珍异鸟、野兔等鸟兽出没，还有蓝天白云、绿草如茵、牧人策马的人与自然的和谐美。近几年，山民的经济意识强了，在“草原”上修建了不少的宾馆、酒店，山上也有烤全羊，也有蒙古包，构成了一幅南国少有的壮观美境！
大草原也只是祖国西部待开发景观的一个缩影，是一处名符其实的处女地！正因为其美妙，1992年盛夏，我从部队回家探亲，偶遇慕名而来的陈佩斯、王洁实、谢莉斯、方舒、方卉等数十名影视歌星。记得当地政府因怕没有足够的野兽为他们狩猎而扫兴，在草原上“偷”放了不少的“山羊”主“野兔”。名星们为回报山民的厚爱，在县城连续两天表演了3台节目。
2003年8月，我回老家看望老人。一天，友人陪我去了一次大草原。
清晨出门量是阴天，气温在25度左右。我们仅穿外套（那时的广州可都是在空调中过日子的哟），友人为我多带了些衣物。车穿行于崎岖的山道，近一小时就直达了山顶。一出车门，感觉好冷！赶紧穿上了朋友早准备的大棉衣，但仍让人不自觉全身似乎在发抖！
我们在一团团云雾中穿行，烟云“走”得好快，有的云雾还夹带着点点细水珠漂洒在身上，高山的平地处有的地方还见一洼洼的水潭。友人告之：此潭水终年不会干涸！或许这正应证了山高水也高吧。花上十元钱，骑着租借村民提供的马儿到处游逛。
不知何时竟然也出现了晴空万里，身上也觉得暖和多了。抬眼望去，那一望无边的“大草原”，让人可真是有到了人间仙境般的感觉，心旷神怡！那时刻的心情真是好到了极点，忘了人间的烦恼，忘了世间的一切的私心杂念和忧愁。
中午时分，我们一起来到山涧不相识的一农户家中用餐。乡民待我们如贵宾，说好每人十元钱的标准，农家老少一齐忙乎上了。杀鸡、煮腊肉、蒸腊肠。不一会，火锅、大碗菜全上了。火锅是一口铁锅用树枝勾了吊在房梁上，下边生了好大的木材火。主人一边上菜一边指着篮中的蔬菜对我们说：知道你们城里人不喜欢吃地里种的菜，就叫小妹妹到野地里摘了些野菜。土碗装的是橘红色的大米饭，杯里喝的是乡民自酝的包谷（玉米）酒，那气氛、那饭菜的味真让人觉得爽极了，让我真正感受了乡民的纯朴！
游玩享受了一整天的快乐，没有什么实际的收获，到是采回了一大束好美、叫不上名的山花野草！
2004年春节，我们一家人从广州回去看望孩子的奶奶，说好要带妻子和近7岁的儿子一道去大草原的，而由于上山的公路有冰雪，车不便前往，再说由于是寒冬，“草原”上没有了山花而只是干枯的野草。在友人的劝说下，我们只好放弃了！没能见到“大草原”，儿子抱怨道：“下次不要冬天来看奶奶了，我们夏天来好不好？”我只能点头应允。
今年的暑假，为了孩子的心愿，我们全家又回了一次家乡。
在草原上，孩子欢天喜地，一会钻进蒙古包，一会骑着租来的马儿，那高兴劲恰似到了游乐场，其童真的神气样让人好生羡慕。
人文地理意思篇九
本学期继续任教初二地理，根据上学期教学成绩和教学实际分析：
(1)每个班会学中国地理，会用地图，有一定的分析理解力，对地理有一定的兴趣的学生达到了三分之一多。
(2)每个班学习地理能够达到教学的基本要求，但分析问题阅读地图还需在老师指导下进行，不能独立选用所学知识来分析问题的占比例的也能达到三分之一多。
(3)地理基础知识差，基本概念不清，根本不会看地图、不会学地理，完全靠死记硬背取得一点成绩的占不足四分之一。
二、本册的知识系统和结构。
本册教材为中国地理下册，第七章中国的农业第八章中国的工业第九章中国的交通第十章中国的商业和旅游业属于中国地理总论，是在上册介绍了中国的地理环境、自然资源之后逐章讲述的。第十一章中国的区域地理从区域性和综合性的观点，着重指出每个区域的地理特征，选择每个区域地理环境和人类活动的主要问题加以论述，最后一章中国在世界上是在学生学完了中国的自然地理、人文地理、和区域地理以后从总的方面认识中国的国情，并从政治、经济的历史发展变化中，认识我国在世界的地位以及我们的奋斗目标和肩负的责任。
三、本册教材总的教学目的和教学重点、难点。
(-)教学目的。
1、完成中国地理下册的教学任务，进一步使学生获得地理基础知识，学会地理基本技能。
2、向学生传授中国地理基础知识的同时，促进学生思想品德的健康发展，继续向学生进行爱国主义和国情教育，进行辨证的人口观、资源观、环境观以及可持续发展教育，进行地区差异、因地制宜与发展潜力，人地协调发展等科学地理观点教育。
3、在传授地理知识的同时，培养学生良好的学习方法和独立思考能力，使学生善于运用所学知识去独立地发现问题、分析问题和解决问题。
(二)本册教材的教学重点和难点。
种植业的南北差异、我国农业的发展、铁路干线、商业中心的形成和分布、旅游资源、区域地理的北方和南方地区是重点。工业的分布及原因、铁路干线的分布、区域地理是难点。
四、提高教学质量的主要措施。
当前，地理教学改革已经进入全面实现素质教育的新阶段，我们第四册的教材这学期也做了很大的调整。按照全面实现素质教育要求，地理教学将从以下几个方面优化地理课堂教学：
(1)从教学目标上，课堂教学设计注意强调知识、能力、态度三方面的全面发展，特别强调能力的培养和情感态度价值观的养成。
(2)在教学内容上讲授地理知识的同时，注意以突出协调人地关系和可持续发展观点作为主线。
(3)在教学过程上，做到整体优化：
a、注意创设让学生参与教学活动的情景，使学生充分参与到教学活动和教学过程，特别注意重视地理图像的作用，让学生围绕图像充分进行观察想象和思维，即开展以“表象--想象-联想”为主要形式的形象思维，从而达到理解、巩固与应用。
b、根据初中生的心理特点，将不同教学方式融于课堂教学的始终，同时注意让学生逐步掌握正确的科学的学习方法。
c、在教学手段上，恰当地运用多种教学手段，从“板书、板图、板画”到现代的投影、录像、多媒体计算机，发挥它们在优化教学过程的综合效益。
d、教学过程中，注意建立和谐的师生关系和生生关系。
e、注重实践教学，组织模拟旅游比赛，选择旅游路线，并介绍沿途的自然条件和资源，经济发展的情况以及风土人情等。
五、教学进度。
人文地理意思篇十
(1) 掌握实习区域地理环境结构的基本特征、自然、人文条件与资源分布情况，及其对经济发展的影响。
(2) 了解实习区域人类活动与地理环境之间的关系，尤其是人类活动对地理环境的影响，分析不同地区人类活动的差异性与相似性及其形成因素。
(3) 了解实习区域的文化、民俗等方面的情况，探讨如何利用社会文化因素来促进经济的发展，尤其是旅游业的发展。
(4) 探讨不同自然环境特征下，民居建筑的形成原因。
(5) 提交一份人文地理学野外综合实习调查报告。
人文地理学是资源环境与城乡规划管理专业的专业基础课，人文地理学野外实习是对课堂理论教学的继续，是培养学生掌握小区域调查与研究的基本方法，以及进行德智体美的全面教育，具有十分重要意义。
通过人文地理学野外实习可以学生印证在课堂上和教材所学的人文地理学基本知识和基础理论，从而加深对知识的理解和记忆，并提高地力思维能力;还可以使学生掌握区域调查的基本方法，从而结合实际研究问题的初步训练，为从事专业工作和参加社会经济建设研究打下良好的专业基础。
人文地理意思篇十一
1，文化区：是指某种文化特征或具有文化特征的人的群体在空间上的分布。
2.文化扩散：文化的时间现象即文化的扩散，文化从文化源地产生之后，一直处于随时间的扩散过程中，结果使文化区有的在扩大，有的在缩小。文化扩散可以分为两类，即扩展扩散和迁移扩散。
4.形式文化区：是指某种文化现象，或某些具有相互联系的文化现象在空间分布上具有集中的核心区与模糊的边界文化区。
5.功能文化区：不是在自然状态下形成的，而是该文化特征受政治、经济或社会某种功能影响，其内部彼此之间有一种相互联系从而确定其分布区范围的文化区。（功能文化区因其中心位置及边界的界线确切、中心功能性作用、区内的功能联系而与形式文化区具有显著差异。）
6.乡土文化区：是居住于某一地区的居民的思想情感上有一种共同的区域自我意识。这种自我意思除灾感情上有所反应外，有的还有一种符号作标志。
7.扩展扩散：是指某文化现象出现后，通过其居民，从该地向四周不断地传递，其所占据的空间也就越来越大。这种扩散现象的特点是空间上的连续性，新的分布区由旧的分布区扩大而形成，旧的分布区较小，而位于新的分布区内。
11.迁移扩散：人是文化的载体。某种文化现象与拥有这种文化现象的人或集团紧密联系。某种文化下的人或群体迁移到新的地方时，会将该文化传播到该地。与其原文化区在空间上不连续。
12.文化整合：在一个文化系统内，各文化层次，各层次的文化特质在功能上形成协调，这就是文化系统实现了文化整合。
13.人文景观：亦称为文化景观，是居住于该地的某文化集团为满足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景观的基础上，叠加上自己所创造的文化产品。
14.人口：是指一定地域范围内具有一定文化素养的群体。
15.人口分布：是指在一定时间内人口在一定地区范围的空间分布状况。
16. 人口转变：是指由传统人口再生产类型（即高出生率、高死亡率和低自然增长率）向现代人口再生产类型（即低出生率、低死亡率和低自然增产率）的过渡。
17.人口转变模式：是指不同类型的国家或地区人口转变过程与经济再生产类型之间的相关规律。
18. 人口构成：是指人口系统内部不同属性之间的比例关系，也称人口结构。
19.人口移动：是包括所有人类个体在空间位置上的移动。
20.人口迁移：是指人们出于某种目的，移动到一定距离之外，改变其定居地的行为。
21.人口流动：是指暂时离开居住地的人口位置变动。
22.人口容量：即人口承载量，是指地球及其各个部分在一定时期、一定条件下所可能容纳和抚养的最多人口数量。
23.适度人口：（适度人口概念建立在人口容量概念的基础上，是人口容量的主要组成部分。）适度人口是一个国家或地区最适宜的人口数量，它实际上是一种理想的人口数量。 经济适度人口：在最有利的条件下达到最高生活水平（即按人口平均的最高产量和最高收入）的人口，也是获得最大经济福利的人口； 实力适度人口：即指除去考虑每人平均的最高生活水平外，还要考虑国家的政治和军事所需要的人口。（实力适度人口数量上要高于经济适度人口。）
27.地理人种：地理条件对体质、血型系统、免疫系统和遗传基因上有一定影响，导致地理区范围内的人群具有一定共性，这些人群称为地理人种。
28.人种：即人类的种族，是指具有共同起源并在体质形态上具有某些共同遗传特征的人群。
29.民族：是指人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
31.语言：是指用习惯的记号、姿势、符号，特别是音节分明的口头声音交流思想和感情的工具，是人类思维的物质外壳。
32.宗教：（恩格斯）是支配着人们日常生活的外部力量在头脑中的虚幻的反映。
33.民族机能分布区：指按民族的聚居地域而建立的行政管理体制。
34.伊斯兰教
35.基-督教：基-督教为信奉耶稣基-督为救世主的各教派的统称，其中包括天主教，正教，新教和其它一些较小教派。
35. 旅游：是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和。
36.旅游资源：是指对旅游者具有吸引力的自然存在和历史文化遗存，以及直接用于旅游目的的人工创造物。
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人文地理意思篇十二
第一段：引言，阐述人文地理的重要性和读书的价值（200字）。
人文地理是研究人类活动与地理环境相互作用关系的学科，它探讨了人类社会、文化、经济等因素在地理空间中的分布和演变规律。读书是开启智慧之门的方式之一，通过读书，我们可以丰富自己的知识面、拓宽视野，更好地理解人文地理的重要性。在读过许多相关的人文地理书籍后，我深刻体会到其价值和意义。
第二段：人文地理书籍的思考（200字）。
通过阅读人文地理的相关书籍，我逐渐形成了对于人文地理的思考方式。比如，在阅读《地理再思考》这本书时，作者通过对于地理学的探索和反思，深刻地阐述了人地关系的复杂性。这引发了我更多的思考，使我开始思考人与地之间的关系，人类如何适应地理环境，以及地理环境如何影响人类社会的发展等。这种思考方式拓宽了我的视野，让我更加关注人文地理的研究。
第三段：人文地理书籍的启示（200字）。
人文地理书籍中蕴含着许多启示，让我从中受益匪浅。例如，在读《大地的召唤》这本书时，作者列举了许多地理环境的例子，揭示了人类对于自然资源的过度开发和对于生态环境的破坏，从中我深刻认识到了可持续发展的重要性。在读完这本书后，我开始关注环境保护和可持续发展的问题，并且积极参与到相关的活动中，希望能为保护地球做出一份努力。
第四段：人文地理书籍的启迪（200字）。
通过读人文地理书籍，我不仅受到了启示，还受到了启迪。如在阅读《地理学与人类的幸福》中，我了解到了人类的幸福与地理环境之间的关系。这本书通过多个案例，告诉我们地理环境对于人类的幸福感具有重要影响。这让我思考到了如何创造更好的地理环境来提升人类的幸福感，同时也引发了对于城市规划和建设的思考，从而让我不断地散发着对人文地理的思考意识。
第五段：总结，强调人文地理的价值和读书的重要性。并给予自己的规划（300字）。
通过阅读人文地理书籍，我拓宽了对于人地关系的认识，深刻体会到地理环境对于人类社会的影响。在今后的学习和生活中，我将继续努力读更多的人文地理书籍，以加强自身对于人地关系的了解。同时，我也会将所学所思应用到实际行动中，积极参与社会实践活动，推动可持续发展和建设更美好的地理环境。读书不仅仅是获取知识和提高自己的方式，更重要的是让我们站在更广阔的视野看待问题，更深入地思考和反思。人文地理随笔读书心得体会，让我更加意识到了人文地理的重要性和读书的价值。
人文地理意思篇十三
人文地理学从本质上属于人文社会科学，同时它也与自然科学有着密切的联系，在讨论人地关系的问题时，这一点体现得尤为明显。地理学研究必须借助观察与实践，因此，仅仅以思辩和推理不能完全解决地理学问题，野外工作对于人文地理学就有着重要意义。
人文地理野外调查的实体事物或要素有不同规模，大到区域、聚落，小到地点、场所，甚至象石碑这样的实体要素。具有相对稳定的地理位置的实体要素，我们称作景观。那么区域、聚落、场所等都属于景观。凡是附加了较为明显的人类劳动成分的景观，我们称之为人文景观或文化景观。人文景观是人文地理野外调查的主要对象。人文地理除了调查这些景观外，还调查不同的社会环境、亚文化体，或社会生活的某个方面。越是与人们生活密切的要素，越是需要研究。
大学人文地理野外实习的目的分为三个层次：首先，印证课堂上学习的书本知识，锻炼野外工作的基本能力；其次，收集第一手资料，为解释人文现象的空间特点，发现人文地理规律做基础工作；第三，发现新的问题，激发新的研究兴趣点和科学探险精神。
人文地理野外实习调查的内容包括人们的日常生活对自然过程的作用，自然环境对人类活动的影响，以及人文现象的空间特点和空间规律。这些调查内容可以提供规划依据，为国民经济建设和社会主义精神文化建设服务。不但如此，完整的人文地理野外实习还应与生产性实习相结合，直接服务于国家的'各项发展。除了完成服务于国家，造福于人民的实习目的外，人文地理野外实习还可以使野外调查者在自然的社会环境中检验社会意义，掌握多种观点。人文地理野外实习由于是直接面对社会，因此它与自然地理野外实习有一些不同，它更能促进学生形成正确的世界观、人生观、价值观。这种思想方面的实践意义也切合了高等教育的育人目标。
比如，许多国外的野外调查者研究了众多常见的生活环境，如自助洗衣店、摄影俱乐部、妇女避难所、社会福利办公室等。他们还研究了较大的社会环境如小城镇、都市种族聚集区；亚文化体，如退休群体、工人阶级群体、妇女群体等。
人文地理意思篇十四
我报考的是南师大人文地理，南师大人文地理专业全国排名靠前，知名的教授如张小林，杨山，陆玉麒，黄震方等等自不必说，所以每年报考人数大家可想而知，而且人文地理这几年日趋火热，故而分数也水涨船高，一般来说340+或350+才能进复试，最高分能到370+或380+，所以拼命二字真的不是说说而已。
首先是关于高数603。
南师大数学是自主命题的，出题范围就是那两本高数书，5版或6版都可以。很多人都是冲着南师大只考高数这个优点去的，但大家一定不能掉以轻心，书一定要仔细的过，不放过任何一个疑点。不要觉得看之前的真题从来没有考到那个知识点就不去看，这样是会吃大亏的，这是我自身血淋淋的惨痛教训。什么关于三重积分，向量等等之前没有被大家重视起来的，以后会逐渐出现。
但是我个人认为，关于傅里叶级数等很靠近工科方面的，出现概率不是很大。这些大家在复习的过程中自我斟酌，如果不放心可以全看。总的来说南师大数学是越考越细，越考越活，越考越难。今年和我一起考人文的两个同学都是挂在数学上了，数学是最能提分的一科，但也是拉分的一科。大家一定要重视，多做题，注意总结归纳。
其次是关于专业课。
备考资料。
论述题，出的都特别活，大家可以从真题里看到，这就要求自己有一定的专业素养，复习的时候把握研究问题的脉络，形成一种思维。我也不知道该怎么说，复习到一定阶段就会有这种体会，厚积薄发吧。
冲刺阶段的复习要有所侧重，不能再全面撒网了。经过前期的强化学习，各科的基本知识都有了较熟悉的掌握。这个时候，一方面要强化记忆、理解、重复重要的知识点；另一方面要补齐自己的薄弱环节。让复习有的放矢，在最短的时间内得到最大的效益。同时还要注意转移复习的注意力，加强专业课与政治课的复习。特别是政治，应该开始细致地记忆知识点，掌握主观题的答题方法和技巧。
考前模拟测试成了复习的必然。之前已经进行了专项性的强化复习、练习，基础知识已经掌握得比较牢固了，可能每道题只要给予足够的时间、轻松的环境，都有可能解出来。但是真正的考试，时间与环境不是我们自己决定的，在真正考试前要进行考场模拟，使自己融入到考研的现场当中。此时要完全按照真正考试的时间、要求来做测试。测试题主要来源是没有做过的比较旧一点的考研真题和其他的模拟试题。通过现阶段的模拟练习，找出考场上最佳的状态。
最后是关于导师。
南师大报名之初的时候不报导师，只是在复试笔试完以后会给你发一张纸，会让你写上三个你想报导师的名字，然后让你填是否愿意调剂什么的。
最后送上一段话，是我考研期间贴在床头上的，每天早上睁眼就可以看见：
绝大多数人，绝大多数时候，人只能靠自己。没什么背景，没遇到什么贵人，也没读什么好的学校，这些都不碍事。关键是，你决心要走哪条路，想成为什么样的人，准备怎样对自己的懒惰下黑手。向前走，相信梦想并坚持。只有这样你才有机会证明自己，找到你想要的价值。
人文地理意思篇十五
西北内陆区(内蒙、宁、甘、新)。
1、本区地处亚欧大陆腹地，深居内陆，远离海洋，加上周围高山、高原的阻挡，海洋水汽难以送到，水循环很不活跃，是我国气候最为干旱的地区。气候表现为强烈的大陆性气候，其特点是降水少，多风沙，气候干燥;晴天多，云量少，日照丰富;气温日变化和年变化大。
2、山地降水和冰雪融水是这里农牧业生产的主要水源。西北区光热充足，气温日较差大，对植物来说，白天气温高、光照强，加强了植物的光合作用，有利于碳水化合物的合成;夜间气温低，减弱了植物的呼吸作用，减少了养分的消耗，因此，本区所产瓜果品质十分优良。
3、富有特色的灌溉农业。本区农耕必须依靠灌溉，有河水、冰雪融水、地下水灌溉的地区，小麦、水稻、棉花、油菜、甜菜等都生长良好。
(1)宁夏平原、河套平原是我国著名的灌溉农业区。这里利用黄河流向微微倾斜的自然坡度，开挖引水渠，引黄河水自流灌溉。宁夏平原至今保存有秦渠、汉渠等著名渠道。平原上沟渠纵横，阡陌相连，稻田密布，村舍向望，被人誉为“塞上江南”。河套平原发展成为“塞上米粮川”。
(2)甘肃河西走廊和新疆的灌溉农业仅限于高山山麓的冲积平原上，这里土质较好，山地降水、冰雪融水和地下水等水源充足，利用这些有利的自然条件，开荒垦殖，引水灌溉，把荒漠变成了肥沃的绿洲。塔里木盆地和吐鲁番盆地是我国长绒绵的主要产区，这里无霜期较长，夏季气温高，积温量大，日照充分。新疆吐鲁番盆地，有引地下水灌溉的特殊工程—坎儿井。
4、重要的畜牧业基地。内蒙古草原是我国最大的天然牧区，东北部的呼伦贝尔草原因降水较丰而成为我国水草最丰美的牧场和打草场，三河一带出产的三河牛、三河马，闻名全国;宁夏所产的滩羊是稀有的优质裘皮羊品种;新疆境内的天山、阿尔泰山，地形雨较多，山腰以云衫林为主的山地针叶林，以上以下生长牧草，以上为夏季牧场，以下为冬季牧场，天山山地是新疆的主要牧区，所产细毛羊是优良畜种。
5、本区由于不合理开垦，过度放牧，任意樵采，造成严重的沙漠化危害。防风固沙，减少风沙危害，防止沙漠蔓延和草场退化，是本区环境治理和改造的重要任务。
人文地理意思篇十六
我叫xx，以优异的成绩考进了xxx地质大学，专修人文地理专业，本人在大学期间始终坚持自己的目标，不断的充实自己，使自己成为一名优秀的大学生。
在大学四年的学习中，熟练掌握了人文地理学、地图与测量、水文水资源、气象与气候学、经济地理学、环境质量评价与规划、地质地貌学等课程，并将所学的知识应用于实际生活中，从本质层次去看待大气、水文、土壤等和专业相关的事物。同时，为提高视野和素质，利用课余时间自学和选修了法律，国际贸易、中西道德论比较、人际关系心理学等非专业的知识。能使用office、photoshop、visualbasic、mapinfoarcviewgis等各种计算机软件进行电脑操作。在校期间，曾担任地理科学专业学习委员，参与组织领导班里各项活动。专业团支部多次被评为优秀团支部，组织开展的摄影展、书法比赛和其它各种活动深受好评，特别是地理科学专业特色活动“石头记”（岩石矿物展览）更深受学院领导赞扬。同时，多次以个人和代表学院身份参加学院学校举办的乒乓球、合唱、运动会等各种活动和比赛，并取得优异成绩。经过四年的学习、生活和工作，在各个方面都取得了较大的成绩。这些，为自己取得了自信，养成了严谨务实、积级肯干、耐心负责的敬业精神，锻炼出较强的实践能力和组织管理能力，有信心胜任将来的工作。社会，迎接挑战，本人将在学习和工作中继续进行自我提升！
在这即将挥手告别美好大学生活，踏上社会征途的时候，我整军待发，将以饱满的热情、坚定的信心、高度的责任感投入到新的生活环境中，去迎接新的挑战，攀登新的高峰。
人文地理意思篇十七
学生姓名：xx。
专业：资源环境与城乡规划管理。
学号：xx18010227。
指导教师：xx。
二零xx年六月二十八日。
学分：
实习周数：一天。
实习地点：
实习时间：xx-6-24。
人文地理学是资源环境与城乡规划管理专业的专业基础课，人文地理学野外实习是对课堂理论教学的继续，是培养学生掌握小区域调查与研究的基本方法，以及进行德智体美的全面教育，具有十分重要意义。
通过人文地理学野外实习可以学生印证在课堂上和教材所学的人文地理学基本知识和基础理论，从而加深对知识的理解和记忆，并提高地力思维能力；还可以使学生掌握区域调查的基本方法，从而结合实际研究问题的初步训练，为从事专业工作和参加社会经济建设研究打下良好的专业基础。
（1）掌握实习区域地理环境结构的基本特征、自然、人文条件与资源分布情况，及其对经济发展的影响。
（2）了解实习区域人类活动与地理环境之间的关系，尤其是人类活动对地理环境的影响，分析不同地区人类活动的差异性与相似性及其形成因素。
（3）了解实习区域的文化、民俗等方面的情况，探讨如何利用社会文化因素来促进经济的发展，尤其是旅游业的发展。
（4）探讨不同自然环境特征下，民居建筑的形成原因。
建筑特色。
村落的选址布局。
皖南宏村古村落选址、建设遵循着周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，在这种理论指导下的村落选址建设，注重物质和精神上的双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。宏村的形态多为聚居形态，沿山势、水势、布局灵活多样，整个村落的整体轮廓与所在的地形、地貌、山水等自然风光取得和谐统一，体现了皖南古村落的特有风貌。
宏村的典型布局是“枕山、环水、面屏”，形成一相对封闭的环境，即可背靠山石遮挡冷风又可面水，使房屋迎风纳气，调节局部环境的舒适度，获得良好的景观效果。
理水观念。
走进村落，便为其丰富的水资源所吸引。该村座北朝南，东西两面均有山溪河流突起村庄。
山环水绕古村庄，南湖自古津玻璃，天杰地灵之月沼，碧波荡漾映古墙……宏村水系景观最美的属月沼和南湖，因其民居建筑以及周边合理的水系规划所形成的独特的水脉景观而著称。把自然与人文天然为一体，可谓巧夺天工。
月沼是宏村牛形村落的“牛胃”，是由一泓天然泉水扩建而成的月沼常年活水长流。月沼是泉水和水圳的融合，它将村中的泉眼和溪水混合使用，两股活水融合后，池塘水便清澈流淌，年年不竭。
南湖。
湖位于宏村南首，南湖的开挖是继月沼之后宏村又一浩大的人工水系，是村中水的总汇之所。
人文地理意思篇十八
学院：环境科技学院。
学生姓名：xx。
专业：资源环境与城乡规划管理。
学号：xx18010227。
指导教师：xx。
二零xx年六月二十八日。
学分：
实习周数：一天。
实习地点：
实习时间：xx-6-24。
人文地理学是资源环境与城乡规划管理专业的专业基础课，人文地理学野外实习是对课堂理论教学的继续，是培养学生掌握小区域调查与研究的基本方法，以及进行德智体美的全面教育，具有十分重要意义。
通过人文地理学野外实习可以学生印证在课堂上和教材所学的人文地理学基本知识和基础理论，从而加深对知识的理解和记忆，并提高地力思维能力；还可以使学生掌握区域调查的基本方法，从而结合实际研究问题的初步训练，为从事专业工作和参加社会经济建设研究打下良好的专业基础。
（1）掌握实习区域地理环境结构的基本特征、自然、人文条件与资源分布情况，及其对经济发展的影响。
（2）了解实习区域人类活动与地理环境之间的关系，尤其是人类活动对地理环境的影响，分析不同地区人类活动的差异性与相似性及其形成因素。
（3）了解实习区域的文化、民俗等方面的情况，探讨如何利用社会文化因素来促进经济的发展，尤其是旅游业的发展。
（4）探讨不同自然环境特征下，民居建筑的形成原因。
建筑特色。
村落的选址布局。
皖南宏村古村落选址、建设遵循着周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，在这种理论指导下的村落选址建设，注重物质和精神上的双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。宏村的形态多为聚居形态，沿山势、水势、布局灵活多样，整个村落的整体轮廓与所在的地形、地貌、山水等自然风光取得和谐统一，体现了皖南古村落的特有风貌。
宏村的典型布局是“枕山、环水、面屏”，形成一相对封闭的环境，即可背靠山石遮挡冷风又可面水，使房屋迎风纳气，调节局部环境的舒适度，获得良好的景观效果。
理水观念。
走进村落，便为其丰富的水资源所吸引。该村座北朝南，东西两面均有山溪河流突起村庄。
山环水绕古村庄，南湖自古津玻璃，天杰地灵之月沼，碧波荡漾映古墙……宏村水系景观最美的属月沼和南湖，因其民居建筑以及周边合理的水系规划所形成的独特的水脉景观而著称。把自然与人文天然为一体，可谓巧夺天工。
月沼是宏村牛形村落的“牛胃”，是由一泓天然泉水扩建而成的月沼常年活水长流。月沼是泉水和水圳的融合，它将村中的泉眼和溪水混合使用，两股活水融合后，池塘水便清澈流淌，年年不竭。
南湖。
湖位于宏村南首，南湖的开挖是继月沼之后宏村又一浩大的人工水系，是村中水的总汇之所。
人文地理意思篇十九
青藏区(藏、青)。
1、本区纬度同长江中下游，黄河中下游地区相当，但因地势很高，形成独特的高原气候。其特点是太阳辐射强，日照充足，气温低，日较差大，年较差小，迎风坡降水多，高原面上降水少，拉萨有“日光城”之称。(地势高，空气稀薄)。
2、农业受气候限制，适于喜凉的青稞、小麦生长。牦牛、绵羊、山羊是高原上分布最广的三大牲畜。草场主要分布于高原湖泊周围和河源地区。
3、湟水谷地和黄河谷地，比较宽阔，降水较多，土地肥沃，是主要农业区。柴达木盆地，由于祁连山、昆仑山的冰雪融水和山麓地带的地下水较为丰富，不少地方可以引水灌溉发展农业。盆地低部地势平坦，宜耕荒地连片，便于机械化开垦和耕作。
4、雅鲁藏布江谷地：来自印度洋的西南季风带来的湿润气流，使这里的降水较多，冬季不受寒潮影响，比较温暖。西藏的重要粮食作物——青稞，主要分布于此。
5、“西藏的江南”——喜马拉雅山的南坡：来自印度洋的西南季风在这里降下大量的地形雨，呈现浓郁的亚热带和热带风光，特别是察隅一带。在肥沃的河谷地带，橘子树枝青叶茂，香蕉园终年翠绿，水稻田随处可见，新辟的茶园散布在缓坡山岗上，人们称之为“西藏的江南”
人文地理意思篇二十
考研终于结束，一段忙碌的生活立即开始。我考了两年，都进了复试，并且第一次的名次和分数都高些，特别是名次高很多。可是，第二次上了。发此贴的目的：一为回馈论坛里面前人的帮助；二是有关中大人文地理的帖子，一直感觉蛮少，所以我抛砖引玉，希望大家多多交流；第三、纪念下我考研的那些日子吧。
一战，我是大四开学，9月份准备的，认为这个时间还是够的。我觉得自己一直还算认真的吧，除了10月份老师让我保研时就结了一阵子，没学习（好吧，承认是自己坐不住）。本科是所211部属师范学校，人文还是可以的，主要是高考为自己没报中大的遗憾以及想换个学习环境，就没保研。我想，每个人都有自己的学习方法。
专业出题灵活，就只说说我关于专业课的复习吧！可能和很多人不一样，我自开始准备考研时就直接看专业课的书，《人文地理学》这本是重点看了n遍（实在记不清了，越多越好），再是《城市地理学》《经济地理学》《旅游地理学》《区域规划》等看了2、3、4遍不等，因为有很多内容是交叉的。没做好的是，《自然地理学》和《地理信息系统》只看了两遍，加上自己以前学的时候掌握的不是很好，所以这部分得分不多。这个，还是早些复习多看几遍的好。另外，我打印了近几年中大本专业老师的文章，有50多块钱。
一战初试主要是数学没发挥好，我的数学成绩还是不错的，可能考试时抱的期望比较大，思想负担过重，很多会的题都没写出来或是写错。可见，考试时心态非常关键。根据中大考数学的特点，我复习数学主要是三本书：同济第六版高等数学上、下册和浙大概率。看和做了三遍吧！没用别的资料了，上次108，这次考了130+，呵呵，还是那句话――每个人都有适合自己的方法。澹已经写了好多，却没说到重点。
二战，很多人会觉得我思想负担很重，我的回答是没有，可能我就是没心没肺的额毕业后，独自在一个偏僻的地方生活、复习，没认识的人，觉得一个人默默地学习还蛮好的。感觉第二年，自己的心境很平和，静下心思考了许多问题，成长了许多。初试成绩第二年没第一年的好，主要是数学上去了，别的下去了。说实话，这次该是吸取了上次的经验，复习也更有针对性，考得更好才对，有点难以接受。不嗦啦，下面进入重点。
复试。
第一次，主要是英语考的不好，也是许多人深恶痛绝的英译中。再则，专业课表现平平，结果被后面的同学挤掉了。考试总是这样几家欢喜几家愁，当时也没顾得上伤心就联系调剂。华南师大的一个老师让我过去他们学校，说问过愿不愿意跟着他做学习，我的分数在他们学校蛮有优势的，听说那个老师很不错的.就去了。可是，准备了他们学校的复试大半个月，结果告诉我：同样是中大调剂过来的，比我低30多分可以去复试，而我不用去了。这时候，别的学校的复试大多已经结束，没机会调剂到别的学校了。
我说这些并不是诉苦抑或是责怪那个老师，没有意义，我想说的是：调剂的做多手准备。这时候，我也不愿意回自己的学校，毕竟保研都没去，现在回去也太・・・那个啥了。接着，要毕业了，忙着和同学聚会，也没机会伤心，时间久了感觉也淡了。直至毕业，我都没真正下决心要再考，只是偶尔说说，想着去工作吧！我是喜欢学习、看书，可是实在讨厌一天到晚坐在同一个地方看那几本书，苦逼的很。就去一公司上班，在广州还是好找事的，当然前提是要求不要太高了。早上八点上班，晚上转钟两点睡，不要问我是啥破公司，我只上了一天班。
所以，还是读书好啊！接着考，分数线下来：300，进入复试。
这次考试也没啥好说，3月复习直至考试，主要是专业书（初试看的书看一遍）和英语口语话题准备（用笔记本写了很多，可惜没用到），还有论文（注意英文部分的摘要哦）。看到很多人对复试抱怨很多，我心里反而平静起来，一路下来自我感觉可以，所以最后被录取也没感到奇怪（呵呵，我的分数并不高）。
写得有点凌乱，但是我想还是有一点思路的。我想，有人看到我写的东西有点小小的感想，也就不费我这一个多小时了。
祝好！
（）
