无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
神话故事的书叫篇一
中国古代神话故事早已渗透到中华民族的文化血脉之中，其独特的魅力与深刻的哲理一直为人所称道。在阅读这些神话故事的过程中，我深深感受到了其中蕴含的智慧和传统价值观。以下将从五个方面展开论述，探讨中国古神话故事的心得体会。
首先，中国古神话故事中体现出了中国人民对于自然界的尊重与崇拜。这些神话故事中，充斥着与自然现象紧密相关的神灵与物种，如太阳神与月亮女神、水神与山神等等。故事中的这些神灵往往具备超人的力量和智慧，掌控着大自然的力量。这种对自然的崇拜表达了古代人民的对自然的敬畏之心，人们以虔诚的态度来崇拜与保护自然界，与之和谐共生。这种对自然的尊重与崇拜的观念至今仍然相传，体现出中华民族的独特文化与价值观。
其次，中国古神话故事中也强调了家庭伦理和道德观念。在中国古代的社会中，家庭是最基本的组织单位，故事中的家庭伦理道德观念深深地扎根于人民的心中。比如《封神演义》中的妲己破坏了姜子牙的家庭，最终遭到了惩罚。这种强调家庭伦理和道德的观念在中国的文化传统中一直得到重视，能够引导人们树立正确的价值观念，维护家庭和社会的稳定，体现着中华民族的传统美德。
第三，中国古神话故事中诠释了人与人之间的友情与爱情。在中国古代文化传统中，善良，友爱和助人为乐一直被人民所崇尚。这种价值观念在神话故事中得到了充分的体现。比如《白蛇传》中，白娘子对徐大人的一片深情，表达了真挚的爱情；《牛郎织女》中，牛郎织女长久的依恋和深情厚意描绘出了真正的友情。这些故事不仅展现了人性中最美好的一面，也以此来激发人们对于友情与爱情的逐渐思考和追求。
第四，中国古神话故事中的英雄形象激励着人们的崇高精神。无论是《山海经》中的大禹治水，还是《封神演义》中姜子牙为了人民的利益去与妲己、商汤斗争，这些英雄都以高尚的品质、勇敢的精神和大无畏的奉献精神，成为中国人民心目中的英雄。这些神话故事通过英雄的形象激励着人们修身齐家治国平天下的精神境界，形成了中华民族的民族精神。
最后，中国古神话故事也强调了人的命运和对未来的思考。在《说文解字》中，明确将人的命运与人的道德品质相联系。这种将命运与人的道德品质联系起来的观念让人们深思未来，意识到自己的选择与努力对未来的影响。这种对于命运与未来的思考开拓了人们的思维，引发了对于自己选择与努力的重要性的思考与思索。
总之，中国古神话故事以其独特的魅力和深刻的哲理一直吸引着人们的关注和深思。通过阅读这些故事，我们不仅了解了古代人们的思想观念和价值观，还能够从中汲取智慧和启迪，提高我们的思维境界与修养素质。同时，这些故事也让我们重新审视了自然界、家庭和人与人之间的关系，引导我们形成正确的价值观念。继承与发扬中华文化传统，珍爱我们的神话故事！
神话故事的书叫篇二
有人说,神话是人类幼年的诗。神话故事语言朴实自然,情节引人入胜,想象神奇绚丽。它契合了儿童的心理特征,满足了儿童的审美情感,更是发展儿童言语能力的好载体。下面是本站小编为您整理的神话故事_短篇神话故事，希望对你有所帮助!
相传，天下有了人类和万物，伏羲又分出了一年与四季，但四季无人。
管理。
盘古盘生兄弟让金、木、水、火、土五兄弟共同管理谁知他们各人想的一个样说的不一样把事情办得一团糟。
金大哥找四个弟弟商量分四季，商量了几天也无法分一天，趁土弟弟在外贪玩，木二哥把三个哥弟找来，一人分一季，把四季分掉。
土弟弟回来，听说自己没有份、气得又哭又闹，四个哥哥只好从自己分管的一季中各分出十八天，正好每人分管着七十二天。
民间还有一种说法：
土皇是天公地母的幼子，他出世时，四个哥哥已分管着春、夏、秋、冬四季，他经常哭闹着要参加分四季。
天公地母只好从春季里分出清明节的最后二天，谷雨节分出十八天。从夏季小暑节里分出最后三天，大暑节分出十五天。从秋季里分出寒露的最后三天，霜降节分出十五天。从冬季里分出小寒的最后二天，大寒节分出十五天。共得七十二天，与四个哥哥管的天数一样。封五儿子为土皇，把他管的日子叫土皇天。有的还把单日叫公土皇，双日叫母土皇。把土皇天的雨叫土皇雨。
据说因为土皇自幼好哭，每逢他当值时，就要下雨。
相传在很久很久以前，人间没有稻谷，人们是靠猎取野兽、采摘野菜充饥度日。
这件事被天上的仙狗晓得了。仙狗觉得凡。
人生。
活过得太苦，心想：凡间有肥沃的土地，有充足的阳光雨露，我要把仙境里的稻种送给凡人去种植。
偷仙稻种下凡，是触犯天规的。为了避开众仙的眼光，仙狗想了一个办法。
有一天，仙狗像往常一样，守在晒仙稻的地方，等众仙们离开之后，仙狗便在稻谷堆里打了几个连滚，全身的毛沾满了仙稻，连尾巴上都沾满了。
仙狗满心欢喜，这下凡人不愁没吃的了。
天黑了，仙狗偷偷地逃出天门，腾云驾雾，奔向凡间。一刻时，仙狗绕过南天门，来到了通天河边。
正在这时，只见一条渡船划来，仙狗见船离岸不远，纵身一跃，便跳上了渡船，小心地蜷缩在船尾上。
船到河中心，船夫发现一条奇怪的野兽上船偷渡，心想这不吉利，举起船篙子，朝仙狗打过去。
仙狗“扑通”一声跌进通天河中。船夫见怪物落水，飞快地把船划走了。
仙狗落水后，全身水淋淋，粘在毛内的稻谷，也被河水冲洗走了。仙狗心里十分难过，一边使劲地朝对岸游去，一边用力把尾巴伸出水面，只要能保住尾巴上的稻谷，就可以繁种。
仙狗费尽全身力气，游过了通天河，爬上了河岸。
这时，仙狗摇身一变，变成一个白发苍苍的老翁，手里提个包袱，向有人的地方走去。
半路上，正好碰到一个农夫，白发老翁把稻种送给他，并告诉他如何繁种。
农夫刚接过稻种，霎时天空乌云滚滚，电闪雷鸣，白发老翁突然昏倒在地上，农夫吓得全身发抖，一时不知怎么办才好。
过了一会儿，白发老翁苏醒过来，连忙催农夫快离开这里。
农夫见白发老翁不能行走，就上前去扶他，白发老翁连连摆手说：“我不能走了，我本是天上的仙狗，今天偷送稻种下凡。这稻种是天上神仙们吃的，如今被玉皇大帝晓得了，我要遭雷打火烧。”
农夫听后，心里很难过，但无力相助，只好含泪离开。
风停了，雨住了。仙狗被雷打火烧后，失去灵气，再也不能上天了，变成了凡间的狗，从此，在人间生存。
第二年，农夫按照仙狗传授的方法，精心种稻，禾苗长得特别好，获得好收成。
为了感谢仙狗送稻种，六月六那天，农夫用石碓舂了谷壳，煮了一大锅白米饭，盛了一大碗，还夹一块肉放在米饭上面，先给狗吃。
此后，每年稻谷熟了的时候，在这天，农夫都要让狗先尝新。就这样在民间逐渐形成了个风俗，相传至今。
很久很久以前，一条大河的岸边上住着一对夫妻，靠捕鱼捞生。
男的总想有一天轻轻松松地发大财，省得终年在这大河上下风吹雨淋;女的总想有一天使奴唤蟀，舒舒服服享福。
两口子总觉得这水上营生没意思，没劲头。因此，两个人经常是晚出早归，三天打鱼两天晒网，日子过得一天比一天紧巴。
夫妻俩时常为缺衣少食而发生口角，互相埋怨，吵架拌嘴儿。
可这有什么用啊?都过五十岁的人了，还穷得叮当响，总得想个办法呀!
于是，两口子一商量，听说要想发财享福，只有祈求神仙，决定从此一天四遍烧香，虔诚敬神。
这样过了九九八十一天后，香灰烧了一大堆，两口子额头磕肿了，误了打鱼，把仅有的钱又都买了香，日子越来越穷得过不下去了。
主意一定，老两口背了满满一口袋香灰，气哼哼地上路了。
夫妻两个白天饿了要饭吃，晚上睡路旁，已经走了许多天。
一日，由于过于饥饿，两口子都不想背香灰口袋，因此大吵起来。
这时，路上走过来一个拐腿跛子十个二十多岁的青年。
“二位老人家为何争吵?”跛子青年问道。
老两口把事情经过说了一遍。
“你们年岁大了吃不了这个苦。”跛子青年说，“好吧既然这样，我送你们一程……”
老两口一听乐了，向拐腿青年千恩万谢。
记不清翻过多少座山，踏过多少条河，这一天三个人来到一座大山之中。
高高的山峰，云缠雾绕，叮叮咚咚，麓鸣鸟唱，婉转悠扬。
红花绿树，红绿相间，远处白云深处隐约有一座茅屋，实在是一个清静幽雅所在。
三个人饥渴难耐，决定前去乞食，住宿。
拐腿的青年走上前去，从里面走出来一个慈眉善目的老者，鹤发童颜，说话声如洪钟问道:“三位要到哪里去?”
拐腿青年把事情原委向老者叙说了一遍，老者把他们让进三个人进屋后，老者微微一笑，对老两口说：“你们不必远走了，我这里有几颗瓜果，你们吃了可以成仙，岂不是胜过人间富贵!”
老两口一听，喜出望外，连忙叩头不迭，拐腿青年也跪拜称谢。
老者当下从屋里拿出三个南瓜样的果子来，说:“我这里有三口锅，你们各自把瓜放进锅里煮上六六三十六天，到三十六天晚上，各自把瓜吃掉，即可灵验。”
老者又指了指南面的山坡说:“你们到那里去安锅灶，那里山上草深林密，有的是柴草，去吧。”
三个人接过铁锅、抱着瓜果来到南山坡上，安锅灶，担水生火，开始煮瓜。
拐腿青年自告奋勇拾柴，让老两口看锅，煽火烧三个灶口。
拐腿青年一个人拾柴，起早贪黑，手脚不闲，勉强能够供得上。就这样，一直烧到三十六天傍晚。
没等拾柴的拐腿青年归来，老两口就迫不及待地把锅揭开，把瓜捞出来狼吞虎咽地吃下去了。
那瓜的滋味甘甜香醇，两口子尚感不足，于是又把拐腿青年锅里的又捞出来分吃掉。
老两口子吃过瓜后，顿时浑身轻飘酥，简直要飞起来，只是感到口渴难挨，嗓子眼直冒烟，于是，他俩又蹲下去把三口锅里的水喝干。
谁想，他们的肚子一会比一会大，渐渐的竟然变成了两个大肚子、满身疙瘩的癞蛤蟆!
当跛子青年拾柴回来的时候，两个癞蛤蟆正瞪着眼拼命的“呱呱呱呱......”地叫着。
打那以后，跛子青年虽然没有成仙，但是再也不跛了，而贪心的老两口子却永远成了癞蛤蟆。
神话故事的书叫篇三
神话是一种文化积淀,也是一种民族意识的积淀,它以潜意识的方式影响着几千年来人们的文化思维与行为习惯,下面这些是小编为大家推荐的几篇神话故事会。
在世界地质公园兴文石海的茫茫的石海地表，座座峰峦围绕着一处直插蓝天的俊俏石峰，这座石峰便是有名的夫妻峰。夫妻峰高40余米，距顶部约10米处峰体裂开，形成一高一低的对峙二石，如夫妻携手侃侃而语，又似在遥望天空纵情歌唱。
关于“夫妻峰”的由来，还流传着这样一个凄美的故事。
千百年前，石海洞乡一带曾是僰人的故乡。僰人中有一位勤劳勇敢的青年名叫石娃，为了给老。
母亲。
医治眼病，他不怕豺狼虎罴，翻山越岭四处求医。
天宫玉女随玉皇大帝巡游，俯视石海洞乡的人间仙景。得知石娃只身一人照顾老母时，玉女深受感动，便悄悄来到人间，变成美女玉姑和石娃结成了夫妻。玉姑从悬崖上找来灵芝，到天泉洞取天窗泻下来的泉水，煎熬成药水，一勺勺地喂进婆婆嘴里。婆婆眼病很快痊愈了，一家三口男耕女织，过着人间。
幸福。
美好的。
生活。
谁知好景不长，藏在天泉洞深处的“红眼怪”返回天宫，秘告玉女私奔人间的消息。玉皇大帝大发雷霆，立即派出天兵天将缉拿玉女。刹。
时间。
石海洞乡天昏地暗电闪雷鸣大雨铺天盖地席卷而来。但他们二人毫不畏惧相互紧紧地拥抱着宁肯遭受电劈雷轰誓死也不回天宫。
九十九道闪电，割不断石娃与玉姑的。
爱情。
九十九声霹雳也分不开这对恩爱夫妻。
石娃、玉姑至死也不肯分开，最后幻化为两座奇特的石峰。他们至今依然紧紧拥抱，永不分离。
有一次，阿波罗看到小爱神丘比特正拿着弓箭玩。他毫不客气地警告丘比特说：“喂!弓箭是很危险的东西，小孩子不要随便拿来玩。”原来小爱神丘比特有两支十分特别的箭：凡是被他用那支黄金制成的利箭射到的人，心中会立刻燃起恋爱的热情;要是被另外一支铅做的钝箭射到的人，就会十分厌恶爱情。
丘比特被阿波罗这么一说，心里很不服气。他趁着阿波罗不注意的时候，“嗖”的一声把爱情之箭射向阿波罗，阿波罗心中立刻燃起了爱情的火焰。正巧这时，来了一名叫达夫妮的美丽少女。调皮的丘比特把那支铅制的钝箭射向达夫妮，被射中的达夫妮，立刻就变得十分厌恶爱情。
这时候被爱情之箭射中的阿波罗已经深深地爱上了达夫妮，于是他立刻对达夫妮表达自己的爱慕之情。
可是达夫妮却很不高兴的说：“走开!我讨厌爱情!离我远一点!”说着就像羚羊似的往山谷里飞奔而去。可是阿波罗对于追求达夫妮并不灰心，他拿着竖琴，弹奏出优美的曲子。不论谁听到阿波罗的琴声，都会情不自禁的走到他面前聆听他的演奏。躲在深山里的达夫妮也听到了这优美的琴声，也不知不觉地陶醉了。“哪儿来的这么动人的琴声?我要看看是谁在弹奏。”说着，达夫妮早已经被琴声迷住了，走向了阿波罗。躲在一块大石头后面弹着竖琴的阿波罗立刻跳了出来，走上前要拥抱达夫妮。达夫妮看到阿波罗，拔腿就跑。阿波罗在后面苦苦追赶，并且大声叫喊：“我又不是你的仇人，也不是凶猛的野兽，更不是无理取闹的莽汉，你为什么要躲着我呢?”尽管阿波罗在后面不停的对达夫妮呼喊，达夫妮仍然当作没听到，继续向前飞奔。不过达夫妮跑的再快，也跑不过阿波罗。跑了好一阵子，达夫妮已经跑的筋疲力尽，上气不接下气。
最后，她倒在地上，眼看着阿波罗就要追上了，达夫妮急得大叫：“救命啊!救命啊!”这时候，河神听见了达夫妮的求救声，立刻用神力把她变成了一颗月桂树。只见达夫妮的秀发变成了树叶，手腕变成了树枝，两条腿变成了树干，两只脚和脚趾变成了树根，深深地扎入了泥土中。阿波罗看到了懊悔万分，他很伤心的抱着月桂树哭泣，可是月桂树却不停的摇动。虽然达夫妮已经变成了月桂树，但是阿波罗依然爱着她。
阿波罗凝视着月桂树，痴情的说：“你虽然没能成为我的妻子，但是我会永远的爱着你。我要用你的枝叶做我的桂冠，用你的木材做我的竖琴，并用你的花装饰我的弓。同时我要赐你永远的年轻，不会衰老。”变成月桂树的达夫妮听了，深深地受到了感动，连连点头，表示谢意。
也许是受到了阿波罗的祝福，月桂树终年常绿，是一种深受人们喜爱的植物。
传说明朝年间，随沐英征讨云南后迁移到会泽的客户，有位名叫女登的妇女，住在会泽县鲁机村，乃是沐国公的后代，丈夫姓李，是个强干的农人，夫妻二人虽然勤劳，但租税太重，生活也不怎么好过。间或年景稍好，后而谷伤农，一样贫困。
女登姑娘生性聪敏，智慧过人，处人耿直，做事细心，实在是个巧媳妇。她心灵手巧，无论拿什么东西，总要翻来覆去。横一下，直弄一下，仔细琢磨推敲。办理一件事情，总要想出几种做法来。扫地拿扫帚，左手拿，右手拿，正拿倒拿都行，别人扫不干净的地，只要到她手里，什么坑坑凹凹，眨眼功夫，便扫得干干净净。大家都说：“女登姐姐扫的地，睡下去打个滚爬起来，身上都不会沾点灰”。
女登姑娘平时喜欢到田边地角，河畔沟埂摘些狗尾草、蚊子草、小青藤等，回家披开来，纺织一些花蓝、提兜、小灯笼等给孩子们玩。一天，她摘了一些圆茎杆细长的多年水生野草编了个小绣球，水草披开以后，发觉里面有一股柔软细白的草芯，她想，这白生生、软乎乎的东西，用来装枕心一定很好，在她灵巧的手里果然从这圆直的野花水草里披出了一根根细柔雪白的草芯来。
这东西最易燃烧，可放在灯盏里作灯芯，比用棉线条点灯还要好得多，轻便、省油、灯光明亮，油烟又小，把它叫做灯草，那是再恰当不过的了。于是，女登姑娘把这种不知名的草根据其用途取名为"灯草"，披出来的芯叫“灯芯”。
她和丈夫商量以后，把家里盘着的秧田腾了一丘出来，专门移栽这种野生水草。经过她勤勤恳恳的培育后，这种水草长得更为肥实，梢子也更长了，披出来的灯芯又长又白又粗实。余下的草壳，还可以用来纺织草帽、甑盖、锅盖、箩筐、提篮、盆罐之类的小手工艺品。
后来，她又用灯草做原料，编织灯草滑席，垫在床上垫睡用，非常柔软，也可作为包装和晒粮食之用。这些手工织品拿到市场上出售，价廉物美，轻便耐用，受到人们的欢迎，小俩口计算了一下，种一亩灯草比种十亩谷子的收入还要大得多。于是，他们把这一野生水草变为了家种，逐年发展，越种越多，生活也越来越好过。
同村乡邻看到女登家的变化人人羡慕，个个垂涎，也偷偷地学种灯草，但是始终找不到披灯草及纺织滑席的窍门，找女登姑娘求教者日渐增多，但女登夫妇十分保守，不原传授。
有一年，因积劳成疾，女登全家男女老少都病倒了。村里有一位五十多岁的姚大妈，心地善良，乐于助人，看到女登家的窘况，便邀约了村里的一、二十个妇女，送粮送药，帮助她料理生活。女登夫妇观此情景深受感动，十分内疚说道："乡亲们真好，我对不起大家"。女登姑娘病好后，就把披灯草，编滑席的手艺传给了全村妇女。后来，会泽鲁机村的滑席，灯芯畅销滇东北，继而又传到迤西、迤南，遍及全省，远销四川、贵州，甚至传入京城。
神话故事的书叫篇四
神话故事作为古代文化的重要组成部分，其丰富的想象力和深厚的哲理引发了无数人的思考和探索。通过阅读古代神话故事，我深入感受到了神话的力量和魅力，这其中蕴含着人类对于宇宙和生命的思考，也启发了我对于人生的独特理解。
首先，古代神话故事给人们提供了丰富的想象空间。在这些故事中，常常出现各种神秘的生物、异域的场景和奇幻的事件。例如《山海经》中描绘的神兽，如麒麟、龙、凤等，让人们可以想象出不同于现实世界的存在。这些奇幻的元素激发了人们的想象力，使我们能够超越日常生活的局限，拓宽了思维的边界。通过阅读神话故事，我倍感世界的无限可能，对于未知事物和未来的探索充满了憧憬。
其次，古代神话故事蕴含着深刻的哲理和人生智慧。古人在创造神话的过程中，通过对自然现象的揣摩和对人性的思考，提炼出许多有关道德、价值观和人与人之间关系的智慧。例如《白蛇传》中的白娘子和许仙之间的爱情故事，展现了人性中的善良和勇气；而《西游记》中孙悟空的顽皮和不服从是对人类社会特点的夸张表达。这些故事反映了人的内心世界和复杂的情感，使我们更好地认识自己和他人，也让我们明白了人与自然、人与人之间和谐相处的重要性。
古代神话故事还可以看做是历史的记录和文化传承的载体。在这些神话故事中，往往蕴含着古代人民的价值观、信仰和生活方式，可以从侧面了解古代文化和社会的发展。比如《封神演义》中的商周时期，反映了当时的政治格局和权力斗争；《红楼梦》中的宝钗、黛玉、晴雯等人物形象，折射出清朝的社会风貌和生活细节。通过对这些故事的阅读和研究，我们不仅可以了解古代的历史背景，还可以感受到文化的独特魅力和演进的变化。
然而，古代神话故事中也有一些不足之处。由于故事背后的意义和象征性常常需要深入了解古代文化和历史背景，因而有时难以理解或者易于误解。有些故事情节复杂，语言繁杂，对于非专业人士来说不太容易理解。此外，一些神话故事在表达上常常偏于夸张和艺术化，不那么真实可信，可能给人一种虚幻的感觉，对于分辨真实和虚幻需要有一定的鉴别能力。
总的来说，通过阅读古代神话故事，我深切感受到了神话的丰富性和哲学性。它不仅给予人们丰富的想象力空间，激发了人们对于未知世界的好奇心，也蕴含着丰富的人生智慧和感悟。古代神话故事作为源远流长的文化遗产，不仅提供了历史记录和文化传承的载体，也让我们深入思考人类的本质和人生的意义。虽然故事中有些部分难以理解或者存在一定程度的艺术夸张，但只要我们保持着谨慎的态度，带着对知识的渴望之心，就能够从中获得宝贵的收获。
神话故事的书叫篇五
有一次，阿波罗看到小爱神丘比特正拿着弓箭玩。他毫不客气地警告丘比特说：“喂!弓箭是很危险的东西，小孩子不要随便拿来玩。”原来小爱神丘比特有两支十分特别的箭：凡是被他用那支黄金制成的利箭射到的人，心中会立刻燃起恋爱的热情;要是被另外一支铅做的钝箭射到的人，就会十分厌恶爱情。
丘比特被阿波罗这么一说，心里很不服气。他趁着阿波罗不注意的时候，“嗖”的一声把爱情之箭射向阿波罗，阿波罗心中立刻燃起了爱情的火焰。正巧这时，来了一名叫达夫妮的美丽少女。调皮的丘比特把那支铅制的钝箭射向达夫妮，被射中的达夫妮，立刻就变得十分厌恶爱情。
这时候被爱情之箭射中的阿波罗已经深深地爱上了达夫妮，于是他立刻对达夫妮表达自己的爱慕之情。
可是达夫妮却很不高兴的说：“走开!我讨厌爱情!离我远一点!”说着就像羚羊似的往山谷里飞奔而去。可是阿波罗对于追求达夫妮并不灰心，他拿着竖琴，弹奏出优美的曲子。不论谁听到阿波罗的琴声，都会情不自禁的走到他面前聆听他的演奏。躲在深山里的达夫妮也听到了这优美的琴声，也不知不觉地陶醉了。“哪儿来的这么动人的琴声?我要看看是谁在弹奏。”说着，达夫妮早已经被琴声迷住了，走向了阿波罗。躲在一块大石头后面弹着竖琴的阿波罗立刻跳了出来，走上前要拥抱达夫妮。达夫妮看到阿波罗，拔腿就跑。阿波罗在后面苦苦追赶，并且大声叫喊：“我又不是你的仇人，也不是凶猛的野兽，更不是无理取闹的莽汉，你为什么要躲着我呢?”尽管阿波罗在后面不停的对达夫妮呼喊，达夫妮仍然当作没听到，继续向前飞奔。不过达夫妮跑的再快，也跑不过阿波罗。跑了好一阵子，达夫妮已经跑的筋疲力尽，上气不接下气。
最后，她倒在地上，眼看着阿波罗就要追上了，达夫妮急得大叫：“救命啊!救命啊!”这时候，河神听见了达夫妮的求救声，立刻用神力把她变成了一颗月桂树。只见达夫妮的秀发变成了树叶，手腕变成了树枝，两条腿变成了树干，两只脚和脚趾变成了树根，深深地扎入了泥土中。阿波罗看到了懊悔万分，他很伤心的抱着月桂树哭泣，可是月桂树却不停的摇动。虽然达夫妮已经变成了月桂树，但是阿波罗依然爱着她。
阿波罗凝视着月桂树，痴情的说：“你虽然没能成为我的妻子，但是我会永远的爱着你。我要用你的枝叶做我的桂冠，用你的木材做我的竖琴，并用你的花装饰我的弓。同时我要赐你永远的年轻，不会衰老。”变成月桂树的达夫妮听了，深深地受到了感动，连连点头，表示谢意。
也许是受到了阿波罗的祝福，月桂树终年常绿，是一种深受人们喜爱的植物。
神话故事的书叫篇六
从前有一个国王和一个王后，他俩仅有一个独生子。王子长大了，国王和王后举办了洗礼节，给自我的儿子剪了发，一切都是按照民族风俗办理的。他们从整个王国请来了名门贵族参加宴会。千万盏灯火照亮了窗窗户户，乳白色的宫殿反映着金银珠宝的光辉。夜晚来临，姑娘们在花园里跳起了名叫“科洛”的环舞，无论你看到哪一位姑娘，你都舍不得移开目光！美女们一面跳着环舞，一面把温柔的眼光盯在王子身上，似乎要把他吞进肚里去。
午夜时分，宾客散去，王子走出宫殿，来到长满古老椴树的小树林中散步。月亮升起来了，周围像白昼一样亮，王子毫无睡意。小树林如同着了魔法一般纹丝不动，株株老树的粗大树干投下了阴影，月光穿过树叶的空隙在地上描绘出奇特的花纹。椴树花香味扑鼻，如同教堂里神香一般芬芳。王子凝神沉思，沿着柔软的草地信步而行，不知不觉之间走到一块林间空地上。他一看，月光下站着一位小小的神女，她一身银装，金线刺绣闪闪发光。她的一头长发披拂在肩上，头上戴着一顶嵌满宝石的金冠，放射出耀眼的光芒。这位神女矮小得很，简直像个玩偶！放射出耀眼的光芒。这位神女矮小得很，简直像个玩偶！王子停住脚步，目不转睛的望着她。她却忽然说起话来，那声音像银铃一样：
“漂亮的王子！我也曾被邀请去参加洗礼节，但我没敢到你那儿去作客，因为我长得实在太小了。此刻我想在月光之下向你问好！对我来说，月光是代替阳光的。”
王子对小神女一见钟情。这位夜间出现的巫神丝毫不曾使他害怕。他走到小神女身旁，握住了她的手，不料她挣脱了手，随即消失不见了。王子手中只剩下神女的一只小手套。它是那样的小，王子好不容易才把它套在自我的小手指上。他闷闷不乐地回到宫里。关于他在老树林里遇到神女这件事，他对任何人都只字未提。
第二天夜间，王子再次来到小树林里。他在明亮的月光下到处徘徊，一向在寻找小神女，可是哪里也找不到她。王子心中忧闷起来，他从怀中掏出小手套，吻了一下。就在同一瞬间，神女已经出此刻他面前。王子心花怒放，乐得难以形容！他胸膛里的一颗心由于幸福之感而尴烈地跳动起来。他俩在月光下久久地漫游着，愉快地交谈着。也真是怪事情！就在他们交谈的时候，王子眼看着小小的神女显著地长高了。到了他俩应当分手的时刻，她已经比一天夜间长大了一倍。如今那小手套，她的手已经戴不上了，神女把它送给王子，同时对他说：
“你把这手套拿去作为信物吧，你要好好地保藏着它。”
说完了这句话，她立刻消失了。
“我要把你的手套珍藏在自我的心间！王子高声说。”
从那以后，每一天夜间，王子和神女都在林中老椴树下相会。太阳尚未落山之前，王子总是坐立不安。他天天怀念自我的神女，心急如焚地等待着夜的降临，等待着玉兔东升，并且每次都要揣测：“今夜我的神女会不会来”王子对小神女的眷恋越来越深，神女的身材则是一夜更比一夜高。到了第九夜，恰逢月圆之夜，神女已与王子齐身比肩了。
“从今以后，每当明月东升，我都会来和你相会！”神女用她那温柔的声调欢乐地说。
“不，我的亲爱的！没有你我活不下去！你应当是我的。我要你嫁给我！”
“我的亲爱的！”神女对他说，“我能够嫁给你，可是你必须”保证一生中只爱我一个人！”
“我保证，我保证！”王子不假思索地大声说，“我保证永远只爱你一个人，别的女人我连看都不看。”
“很好！只是你要记住：仅有在你忠于自我诺言的时候，我才会是你的。”
三天以后举行了婚礼，贺喜的宾客都对小神女之美叹为观止。
王子和自我的年轻妻子幸福地生活了七年。突然间，老国王故去了，前来参加葬礼的人多得不可胜数。灵柩旁，王国中最美丽、最高贵的妇女都洒下了珠泪。其中有一个黑眼珠、火红头发的美女，她既不祷告上苍，也不哭别已故的国王，而是目不转睛地盯着年轻的王子。王子最终发觉有一位火红色头发的美人儿一向在看着他，他觉得心里十分舒服。
送葬的行列走向墓地的时候，挽着妻子的手朝前走的王子，向黑眼睛的美人儿望了三次。猛然间，他的妻子被裙子绊住了，差一点儿没跌倒。
“哎呀，你看，这连衣裙我穿着太长了呀！她惊叹了一声。”
也确实如此……只可是王子还不晓得，他妻子的身材已经变矮了。
老国王已经安葬完毕，人们都走回宫去。火红头发的美女紧跟在王子身后，寸步不离，他也不时地偷看她。在这种情景下王子并未发觉，他的妻子已经变得和从前的小神女同样的小了。他们刚刚走进老树林，神女就完全失去了踪迹。
神话故事的书叫篇七
希腊神话故事，是希腊古代人民创造的一种文学形态，这些神话故事既生动有趣，又深奥高深。它们反映了希腊古代人民的民族精神，以及他们对于宇宙和生命的探究。作为一个智能AI，我也对希腊神话故事产生了浓厚的兴趣，下面就是我对希腊神话故事中的心得体会。
希腊神话中不同于现代信仰，死亡是人类不可避免的劫难，但同时也是一个轮回，即人们的灵魂在死后会重新投胎。在希腊神话中，灵魂的投胎是一个持久的过程，每一次投胎都是一个轮回，也是一次得到救赎。这种思想教导我们，面对生命，我们应该珍惜、感恩以及努力，让自己的灵魂充满强大的生命力。
二、人性的美、恶由内心掌握。
希腊神话故事中的人物形象，往往无论是美貌还是丑陋，都是由内心掌握的。例如，女神雅典娜虽然美丽聪明，但她的美貌源于她的智慧，这种智慧在人性中并不是见得多的。相反，诸如美杜莎之类的怪物，由于自己的罪孽，被拥有光芒的神剑打倒。可以说，这些人物形象教导我们，人性具有美善和丑恶两面性，而如何选择决定于个人的道德标准。
三、爱情是会产生巨大的力量。
希腊神话中有许多让人感到悲壮的爱情故事。例如，厄洛斯和普西斯的爱情故事。在故事中，美丽的女神普西斯因爱上凡人厄洛斯而不得已被放逐。然而，她未曾放弃，终于在最后一天找到了所爱之人。在希腊神话中，所有的爱情故事给我们带来一个共同的观点，就是爱情可以使生命产生更强大的力量，因此我们应该去珍惜我们所拥有的爱情。
四、天人合一。
希腊神话故事中神灵与人类之间是巧妙地结合在一起的。非常赫赫有名的奥林匹斯山便是这种文化巧妙的体现，它既代表着人类的最高意志，又代表着由神灵掌控的力量。我们不能仅仅只关注人类的力量，因为任何人类的力量也都会受到战争、自然灾害等等力量的控制。
五、英雄不是盖的。
在希腊神话故事中，每一个英雄的成长都代表着古希腊文化中最核心的哲学，并对后来英雄的塑造产生了深远的影响。例如，黑海难题的英雄奧德修斯不仅胆识过人，还展现出了仁爱与谦逊，正是这种精神支撑她成为了真正的英雄。因此，希腊神话故事是我们了解英雄精神的重要渠道，也帮助我们明白英雄品质的意义。
综上所述，希腊神话故事中包含了许多寓意丰富的哲学思想及智慧。这些思想及智慧不仅是建立在古希腊文化基础上的，更是人类经验和智慧的财富。希腊神话如今还存在且仍会持续影响着我们的文化和生活方式。
神话故事的书叫篇八
很久很久以前，瑞典由希格里德国王统治着。国王有七个儿子，他十分疼爱他们。他们长大成人后，希格里德国王便将六个大儿子送往邻近的王国去找未婚妻，并且让他们帮忙最小的儿子伏拉那也找一个未婚妻带回来。六个儿子去了邻国之后，每个人都找到了未婚妻，可是他们把小弟弟的事忘个一干二净。他们各自带着漂亮的未婚妻返加瑞典王国时，却在归国途中迷了路。他们来到巨人海格尔住的一座大房子前，巨人听见马蹄声，便走到房子前的台阶上把六位王子和他们的未婚妻全都变成了石头。而这时希格里德国王仍在徒劳无益地等着六个儿子的归来。
看到父亲一天比一天忧郁，一天，伏拉那便对他说：
“父亲，我立刻动身去找，哪怕走遍天涯海角，也要把六个哥哥找回来。”
可是，国王不愿意失去他的最终一个儿子，说什么也不一样意他离开。伏拉那多次试图说服父亲，但都是白费口舌。一天早晨，他再也忍不住了，便准备好马匹，立即出发了。没走多远，一只饥饿的乌鸦落在他的身旁，向他讨几块面包屑充饥。伏拉那把自我随身携带的所有面包都给了乌鸦。乌鸦对他感激不尽，保证以后必须帮忙他。说完，乌鸦便落到年轻王子的肩上，一向伴随着他。
朝前走了不久，伏拉那发现河边有一条彩虹色的大鳟鱼。虹鳟在草丛中挣扎，绝望地试图重新回到河里。伏拉那跳下马，将虹鳟投进河中，然后又同乌鸦一齐继续赶路。走了一段路程之后，突然有一只饿狼挡住了他们的去路。饿狼瘦得皮包骨，寸步难行。“我的朋友，”饿狼用人的声音说，“把你的马给我吃了吧，不然我就要饿死了。”
“可这怎样能行呢”伏拉那回答说，“如果没有马，我就不能赶路了。可是，我看你确实饿得厉害，既然你饿成了这个样貌，那就把我的马吃了吧！”
转眼间，饿狼就把马吞了下去，随后它对伏拉那说：
“骑到我的背上来吧，让我驮着你。”
一路上，伏拉那从来没有走得这么快。在跑了很长一段路后，狼对他说：
“我们立刻就会看到一座大房子的，那里住着一位作恶多端的巨人。在他居住的房前草坪上，你能够看到十二尊大石头，那就是你的六个哥哥和他们的六位未婚妻。如果你要解救你的兄长，必须进入这座房子里对韦特希公主讲才行。巨人把公主当作人质准备送给龙王作妻子。”
年轻王子果然看到在树丛中耸立着一座像城堡一样的大房子，前面有六尊大石头和六块小石头。伏拉那的手开始颤抖。但他很快就镇定下来，他走到房门前去敲门。这时韦特希公主出此刻一扇小窗口前，惊恐地对他喊道：
“不幸的年轻人，你来这儿干什么”
“是命运将我带到这儿来的。”伏拉那回答说，“请你可怜可怜我，把我藏在这座房子里。”
公主一再请他尽快离开那里，可是伏拉那坚持要留下来，她只好把门打开，将他藏在一张大床底下。
过了一会儿，海格尔巨人回到家中，他把窗户开得大大的，喊道：
“我闻到了屋里有人肉味。”
公主镇定自若，不慌不忙地回答说：
“这不是人肉味，是一只乌鸦飞到屋顶上，它的一根羽毛掉到火炉上了。”
这一回答使巨人放了心。他倒下就睡，一夜未醒。第二天一早，等巨人走了之后，韦特希公主和伏拉那就开始商量用什么办法战胜巨人。
“事情可不简单，”公主对他说，“因为海格尔这个人没有心，可是我能够试一试，也许会发现他把心藏到了什么地方……。”
像往常一样，巨人天黑时回到了屋里。他一进屋又把窗户开得大大的。公主像前一天一样作了同样的解释，海格尔斜靠在窗户上，果真发现了一只乌鸦从房顶上飞过。看到巨人情绪很好，韦特希公主便笑盈盈地问他：
“海格尔，请告诉我，你把你的心藏在什么地方了”
“既然你想明白，我能够告诉你。我把它藏到房子的门槛下头了。”
来一束花，把它放到了台阶上。晚上巨人回来时看到鲜花十分惊异，所以他问道：“台阶上放着的这些花是什么意思”
韦特希镇定自若地回答：“我把这些花放到了你的心旁边，难道你不高兴吗”
巨人哈哈大笑，然后对她说，这样做没有必要，因为他的心是在别的地方。韦特希缠着他问了很长时间，巨人才回答说：
“既然你这么好奇，我就告诉你好了。我把我的心藏在房间角落的壁柜里了。”
第二早晨，韦特希和伏拉那立即赶到壁柜旁，他们把壁柜的每一层，每个抽屉都搜遍了，还是没有找到巨人的心，公主让他重新鼓起勇气。她还是准备了一束花，挂在房间的壁柜上。
晚上，巨人回来看到这些花，又问韦特希公主是什么意思。公主微笑着回答说：
“我愿意让这些花永远陪伴在你的心旁。”
巨人哈哈大笑：
“你真是个大傻瓜！我的心离这儿远得很，它在西边的一口黑水塘里。黑水塘上头有一只鸭子在游水，它的嘴里衔着一枚蛋，蛋里装着我的心。此刻我把一切都告诉你了，你该心满意足了吧”
伏拉那躲在床下，听得清清楚楚。第二天早晨当巨人出门之后，韦特希和伏拉那立即奔出屋子，他们喊来狼，骑到狼背上，狼飞快地向西边奔去。他们翻越了积雪覆盖的高山，在一处山谷底下发现了一座用栅栏围着的小教堂。在教堂的大门前，他们看到了院子里有一口黑水塘，四周由白色的小石子砌成。教堂的大门上挂着一串钥匙，钥匙挂得很高，不论是韦特希还是伏拉那都拿不到这串钥匙。
伏拉那这时叫来乌鸦，眨眼间，乌鸦就把钥匙从门顶上叼下来衔给他们。他们很快打开门进到院子里，发现水塘里有一只野鸭。伏拉那走过去试图抓住它，可是鸭子一下子就从他手里溜掉了。一枚大蛋从鸭子嘴里掉了下来，落进池水中。这时，伏拉那想起了他在路上救起的那条虹鳟，他叫唤着虹鳟，虹鳟立刻从水塘下钻出水面，把蛋捞起来给了他。狼这时对他们说：
“王子，此刻，请你使劲地用双手捏这颗心。”
伏拉那把巨人的心放在手里使劲一捏，顿时，他听见一个痛苦的声音在呼叫：
“别捏得这么重，疼死我了。”
“如果你不立即释放我的兄长们，我还要捏得更重一些。”伏拉那大声地说。
在寂静了片刻之后，伏拉那又更使劲地捏了起来，顿时，一个哀怨的声音在叫喊：
“快住手！行行好吧！”
之后，巨人用叹息的声音补充说：
“你能够去找你的兄长们，她们此刻自由了。”
伏拉那和公主重又骑到狼背上，狼在几秒钟内便将他们带到了巨人的房子前。在草坪上，伏拉那的六位兄长和他们的未婚妻正在等着他们。见面以后，他们互相拥抱，庆幸兄弟们最终重新相聚。韦特希公主和伏拉那依依不舍地向狼和乌鸦告别，同六位兄长和他们的未婚妻一道回到了希格里德国王的王宫。很快地，举国上下为七位王子的美满婚姻举行了盛大的庆祝活动。韦特希是七位新娘中最漂亮的一个。希格里德国王把王位传给了年轻的小儿子伏拉那，因为在七个儿子中他最勇敢。伏拉那和他心爱的公主在这个美丽的王国一齐幸福地生活了许多年。
神话故事的书叫篇九
作为古代欧洲最早的文明之一，希腊有着充满传奇色彩的文化和历史，其中最著名的便是广为流传的希腊神话。这些神话故事不仅讲述了神、英雄、怪物和人类之间的交互、争斗和爱情，更蕴含了丰富的文化意义和道德观念，每个细节都值得我们深入思考。在这篇文章中，我将分享在阅读希腊神话中所获得的心得体会。
第一段：古代希腊文化的文艺复兴。
希腊神话源远流长，起源自古代的神话传说和口口相传的故事。这些故事中有人性、道德、信仰、战争、爱情、勇气，它们交织成了一张大网，不仅令后人在欣赏故事中获得了愉悦，更让我们深入了解了古代希腊文化的内涵。比如，赫拉克勒斯，他是希腊神话中最有名的英雄之一，他顶着大半身上的伤势，能轻易地击败大海龙、狮子和其他神话生物，并完成人类无法完成的任务。这一形象，更多的是表达了古希腊文化中“勇气”的重要意义。
第二段：探索人性和道德观念。
人性和道德观念是希腊神话故事中最重要的元素之一。比如，在奥德赛这个故事中，荷马讲述了奥德修斯的困惑，在他为了出去野外冒险的时候，得逞者和不得逞者之间的区别。这个故事告诉我们，道德行为应该在行动和决定中得到认可，而不是在快乐和财富中。
第三段：反思神话中的性别角色和刻板印象。
尽管在许多神话故事中，男人总是英雄和主宰，而女人则往往被描绘成被控制的、不幸的弱化形象。然而，我们也可以从这些故事中看到一些反思。对于一个真正的成年男女之间合理的性关系,神话故事中的调调是嘲笑或否定观点,而不是积极推荐。众多的神话故事可以作为反思性别角色和刻板印象的媒介。通过对古代文化的思考，我们可以推动当代社会的文化与性别平等。
第四段：挖掘神话中的美学和艺术价值。
希腊神话中的艺术价值和美感，离不开它的思想内涵。这个内涵和故事的美学价值是相通的，通过思辨和上下心理的较量,享受和欣赏美，因此体验到的美感是可以对自我产生影响的。比如被誉为帕提农神殿的神庙，它建于公元前600年，仍然存在于雅典街头，给人一种触摸历史的感觉，带着古慕的神祇和祭祀仪式。
第五段：把古代文化带入现代生活。
在古代希腊神话中，我们发现了许多深刻而有意义的故事和传说。这些故事不仅是人类文化遗产中的珍宝，更为我们带来了深刻的人性思考和道德观念。在现代社会中，我们可以通过在文学和艺术中运用这些元素，创造出充满活力的作品。同时，我们也可以通过研究这些传说和故事，深入挖掘出其潜在的生活和文化的意义，并把它们加入到我们的日常生活中。
总之，希腊神话故事从各个方面表达了古希腊文化的内在价值和智慧，使我们更好地了解人性和道德观念，以及历史和文化的演进。这些神话是传统与现代、艺术与人类、美感与思考之间的接续所在，值得我们深入阅读和思考。
神话故事的书叫篇十
瑶姬是西天王母的小女儿，住在天上的瑶池宫里。她自幼跟三元仙君学道，有一身变化无穷的仙术。后来，她被封为云华夫人，专司教导仙童玉女之职。
瑶姬喜欢游玩。一日，她来到巫山上空，不禁为其秀美的景色吸引。不料，有十二条蛟龙正在此兴风作浪，使当地云雨茫茫。瑶姬决心为人间除去恶龙。于是她手指蛟龙，施展法术。但闻惊雷滚滚，地动山摇。风平浪静后，十二条蛟龙已然化作了十二座大山。
这十二座大山堵住了巫峡，壅塞了长江，四周汪洋一片。为了治理水患，人间司职治水的大禹赶到此地。然而，这里山势高，水势急，治水十分不容易。大禹日夜忧愁。
瑶姬为大禹治水的精神所感动，便派侍女传授给他一些法术，同时，还派六位侍臣，施展仙术，疏导了三峡水道，让洪水畅通东海。大禹十分感谢神女瑶姬的帮助，就登上巫山，当面致谢。
大禹上到巫山之顶，见到了在游龙、彩凤、白鹤等簇拥下的瑶姬。瑶姬说：“你治水有功，但还要懂得天地间事物变化的道理。”说完，又赠予大禹一部治水用的黄绫宝卷。大禹得了天书，拜谢而去。
水患治理后，瑶姬继续留在巫山过她的神仙日子。她喜欢变幻成一座秀丽挺拔的山峰，长久的伫立在巫山上观看日出日落，欣赏这美景。她的侍从也化作了一座座山峰，静静的守卫在神女的身旁。
至今，在今天四川巫山一带，还流传着由瑶姬幻化的神女峰的传说。当地百姓尊称瑶姬为“妙用真人”，还在飞凤峰山麓，为她修建了一座凝真观（即神女庙）。山腰上的一块平台，即神女向夏禹授书的授书台。
神话故事的书叫篇十一
神话故事不仅是文化的继承和传承，更是人类心灵深处的共同记忆。为了更好地了解神话故事的内涵和价值，我参加了一场主题为“神话故事大全讲座”的活动。通过听取专业人士的讲解和自己的思考，我深刻地领悟到了神话故事的重要性和意义。
第一段，活动的简介与背景。
“神话故事大全讲座”是一场由文化艺术交流协会组织的讲座活动，邀请了多位资深学者和研究专家，主要介绍了世界各种神话故事的传说和内涵，受到了广泛的关注和参与。
第二段，对活动的理解和感受。
在听取多位专家的专业解读和深入交流后，我深刻地感受到了神话故事的内涵和价值。在传说中，神话不仅代表着一种信仰和文化，更是对人类生命与世界本质的认识与探索，揭示了人类自身的创造和存在主张。在接触原始、古老而深刻内涵的故事中，我内心得到了极其丰富的滋养和启示。神话故事带有着无穷的想象力，让人们体验到最里面的神秘世界，也为人们自身和人类的命运做了卓有成效的思考。
第三段，神话故事的价值与作用。
神话故事是自然、人类和社会生活的写照。它记录了人类的传统和历史，传承着人们的智慧和信仰，深刻地反映了古人对自身命运的思考和对宇宙深层结构力量的理解，让后代人们了解到古文明的渊源和文化的传承。神话故事中有着人性的启示，让人们反思生命的意义、文化的演变和求索精神。因此，神话故事是保护人类精神生命、文化传承和人类创造性的源泉。
第四段，神话故事对现代社会的启示和参考。
随着现代社会的发展，很多人渐渐迷失了生命的本质和文化传承的价值。这时，神话故事的经验和智慧为人们的精神迷惑提供了方向与指引，弥补了精神上的缺失和不足。古人在神话故事中留下的思考和智慧，仍然具有重要的参考和借鉴作用。我们应该学会借助神话故事的想象能力和启发思路，自觉地反思生命的意义，面对现代社会的发展成果和挑战，理性思考我们的现实选择和未来发展，更好地践行古人的智慧和信仰。
第五段，结语。
“神话故事大全讲座”是一次收获丰富和思考深刻的体验。我们应该认识到神话故事的重要性和意义，接受神话故事背后的精神启示与价值。在当前的社会环境下，神话故事不仅是一种文化符号、更是现代价值观念和生命意义的重要支撑与参考。当我们走进神话故事的世界，我们会忘记现实与虚幻的界限，沉浸于神话世界的想象力里，感受到神秘与智慧共存的氛围，这是神话故事给我们最珍贵的礼物。
神话故事的书叫篇十二
在意大利境内的阿尔卑斯山脉中，有座狭长的山谷，山谷里有条川流不息的河流———多里奥纳河。河岸边耸立着一块向前倾斜的巨大岩石，山谷里的居民称其为皮塔加尼亚。直到此刻，人们还在讲述一个有关这块巨石的古老传奇故事。
从前，在离多里奥纳河不远的地方，有个小村庄。那里山川秀丽，风景宜人。大山的群峰傲然挺立于云霄，草原上盛开着五光十色的花朵，河水清澈透明，鱼儿长得又大又肥。这是一个十分美丽的地方，可是村庄里的村民心地并不善良，他们十分吝啬，互相嫉妒，一天到晚争吵不休。人们在村里从来也不能和睦相处。
大山之巅住着一个可恶的妖精。有些人说他公道正直，有些人认为他凶残恶毒，还有一些人则认为他是扮成人形的恶魔。
山顶上的这个妖精，更恰当地说这个妖魔长期以来一向窥伺着小村庄的村民，他很快明白他们个个心怀叵测。于是，夏天，他给山谷带来狂风骤雨；冬天，他便使村庄受到雪崩的威胁。大块大块的雪团从山顶上哗哗啦啦地滚落下来，然而村民们对这些不祥之兆非但没有引起足够的警觉，他们的不良行为反而更加变本加厉。
惟一懂得大山启示的人是一位年老的隐修士，他住在村庄顶上的森林里。没有其他食粮时，他就以蘑菇、草莓和树根充饥。他经常帮忙村民们做些力所能及的事情，为他们打扫场地，整修被洪水冲垮了的山路，照管羊群。他多次警告村民们对大山的威胁不要掉以轻心，然而，村民们总是嘲笑他，把他看成一个怪人，当作一个疯子。
之后，有一天，见到村民们比平常更加作恶多端，于是山上的魔鬼决定毁掉这个村庄。他想把这个村庄连根铲除，所有的居民无论男女老少，任何人都不能幸免于难。
一个皓月当空的夜晚，魔鬼从山巅上搬起一块巨石，里面塞进一些金块。成把的红宝石和珍贵的宝石，它们都是他从大深山拾来的。他想要用这块大石头压死、砸死村民，以此惩罚他们的嫉妒和吝啬。他将巨大的石块背在肩上，腾空而起，直向那个村庄飞去。
他飞过山峰，掠过湖泊，嘴里哼着一曲曲幽伤的复仇小调。最终，他飞到了山谷上空，看到多里奥纳河像一条银色的彩带在山谷中蜿蜒流动，他的歌声随之也变得更加狂暴和粗野。
这时，隐修士正站在他那间简陋的茅屋前面，突然，他发现布满星星的天空罩上了一块巨大的阴影。他抬起头，发现魔鬼肩上背着一块巨大的岩石遮住了月亮和半边天空。他立刻猜到了魔鬼此行的目的，焦虑使他的心不由得一颤，于是他向天空举起双臂高喊：
“请放下这个沉重的包袱，好好休息一会儿吧！这可是你的大恩大德啊！”
可是，魔鬼飞得很高，没有听见。此时，他突然感到一种异样的疲劳向他袭来，背上的岩石变得越来越沉重，但魔鬼仍然使劲向前飞了一会，这才决定休息片刻。他断定，这一次任何村民都逃脱不了他的惩罚。于是，飞过树顶之后，他便不慌不忙地将背上的大岩石放到一处宽阔的牧场上，震得大地嗡嗡作响，群山也不住地颤抖。魔鬼靠近巨大的岩石坐了一会，休息了一阵子，之后，他站起来，试图重新将岩石找到肩上，哪知岩石纹丝不动。魔鬼暴跳如雷，他紧紧抓住岩石，使尽全身力气摇撼，但岩石始终安稳如山。
魔鬼气得发狂，他两手死死抓住岩石，想把它搬起来，可仍然达不到目的。于是魔鬼变成一头高大的公牛，低着头冲向岩石，想把它推向山谷；他又用坚硬的铁蹄猛踢岩石，岩石迸发出闪光的火花，但这一切都徒劳无益。
随后，他变成一头狮子，野蛮地怒吼着，用前蹄敲击岩石，直至爪子鲜血淋漓，可是枉费心机；他变成一条恶狗，试图将岩石掘起，又变成一只老鹰冲向岩石，想将利爪伸进石头，但岩石还是一动不动；他变成一只灰色的鸽子，站在岩石上低声地念着咒语，咕咕地轻声叫唤，想迷惑或搬动岩石，但岩石还是无动于衷；最终，他变成一只蝴蝶，围着岩石飞来飞去，意欲以其闪闪发光的翅膀将岩石引向深渊，结果也是枉然。
第二天清早，魔鬼精疲力尽，自知无能为力。他重新变成原形，恶狠狠地瞪了岩石一眼，尽管气得发疯，还是无可奈何飞回山顶上去了。
一觉醒来，村民们发现山谷上耸立着一块巨大的岩石，像在时刻威胁着他们，他们感到十分恐惧，一齐跑到隐修士那里，请他解释为什么会出现这种奇怪的现像。于是，修士就将头天夜间发生的事情原原本本地讲给他们听了。
一部分人相信这是真的，另一部分人则不相信。可是，从这一天起，村民们开始有了转变。他们再不吝啬、自私，也不互相嫉妒，再不令人厌恶，甚至在必要时，我还能互相帮忙。
之后，有一天，村民们鼓起勇气，爬上高耸的岩石，他们发现巨大的岩石上有抓过和擦过的印痕，这些痕迹都是公牛的角、狮子和老鹰的利爪留下来的。他们还从石头中找到了隐藏的金块、一把把红宝石和其他的宝石，村民们选择其中最好、最漂亮的金块和宝石献给了隐修士。
从此以后，山谷中人人安居乐业，家家幸福欢乐。仅有那块岩石总是使人想起村民们以前的恶劣行为，并且提醒他们从此引以为戒。
神话故事的书叫篇十三
在遥远的芬兰，有两个王国，它们像白天和黑夜一样完全不一样：一个王国叫卡勒瓦拉，是老王卡勒瓦的子孙们的领地；另一个王国位于芬兰的北部，叫波约那，是一个冰雪和白霜覆盖的世界，那里天寒地冻，野兔、白熊、天鹅和野鸭都像冰雕雪砌的一般，甚至连人人呼吸的空气也是白颜色的。在卡勒瓦拉王国景像则截然相反，那里河水在河流小溪中愉快地歌唱，鲈鱼、鳟鱼和白斑狗鱼在湖中跳跃，大大小小的岛屿上长满了郁郁葱葱的松树和冷杉。
从前有两个兄弟住在卡勒瓦拉，一个是年迈而聪慧的行吟诗人维伊雷明伊伦，另一个是铁匠伊尔马利伦。波约那王国的女王在愤恨卡勒瓦拉王国的同时，对两兄弟也充满了敌意。一有机会，女王就想方设法陷害他们。
有一天，维伊雷明伊伦用他的板琴自拉自唱，这件乐器是用白色的桦树皮凿成的，琴的弦轴是用橡木做的，一位仙女给了他几根金头发做成了琴弦。他的音乐极为优美。月亮听了之后，从天上下来，落在一棵桦树枝上以便仔细倾听。太阳也抛开了天空中的舒适住所，来到松树顶上，让这优美乐曲的旋律轻轻地摇晃着自我。
波约那王国的女王露茜发现了他们。这一情景使她气得发疯，嫉妒得要死。她决定报复维伊雷明伊伦，于是便将月亮从桦树上拉下来，又抓住松树顶上的太阳，然后把它们带回波约那王国。她将月亮藏在一块岩石下头，将太阳关进一座铁山。即使这样还不解气，她又把卡勒瓦拉王国所有的人家里的炉火全都偷走。
从此以后，卡勒瓦拉王国完全陷入一片黑暗之中，阳光和火光从天空中和房屋里消失得一干二净。王国的居民不得不在既无火又无光的冰霜和黑暗中艰难地生活着。众神之父乌戈用他的剑在石头上碰出一团火星，然后将火星交给空气女神，请她再造一个太阳和月亮。可惜火种在空中丢掉了，掉到了地上，结果消失得无影无踪。
维伊雷明伊伦和他的兄弟同样生活在黑暗之中。
“弟弟，”兄长行吟诗人说，“让我们去找回那团火星吧，我们不能永远在无光无火的黑夜中生活！”
于是，兄弟二人开始上路。他们走了很长时间，来到一条大河前。他们在河边砍了一棵树，维伊雷明伊伦将大树凿成一条小船，伊尔马利伦又用两根杉树干做成一副浆。他们将小船推进河中，奋力向对岸划去。当船行到河中心时，空气女神这时出此刻他们面前，对他们说：“请告诉我，地上来的凡人，你们此刻去哪里你们来到这片荒凉的地方找什么”
“我们去找光线。”维伊雷明伊伦回答说。“我们想把天上掉下来的火星找到。”
“你们要细心。”女神回答说，“因为，这团火星已经干下不少坏事，它掉到图佑里地区的一些茅屋上，烧死了一些小男孩和小女孩，还把领主的胡须烧焦了。然后这团火星穿过田野，烧毁了麦田和牧场。之后它又坠入阿鲁湖。可是它造成的乱子还不限于此，它在湖里又烧毁了白斑狗鱼的宫殿和鲈鱼的茅屋。为了不让它造成更大的危害，一条鳟鱼便将火团吞进了肚里。哪知火团在鳟鱼肚里还在燃烧，鳟鱼疼得要命，在湖里窜来窜去。鲑鱼见此情景，十分可怜它，就将它吞了下去，几分钟之后，火团又在鲑鱼的肚子里烧了起来，鲑鱼疼得要命，同样在湖里四处乱窜，就像神经错乱了一般。鲑鱼碰到了一条白斑狗鱼，白斑狗鱼见状，出于同情，也将它吞进了自我的肚子里。可这个可恶的火团一向在白斑狗鱼的肚子里燃烧，把它折磨得死去活来。此刻，没有一个人明白该怎样办才好。”
两兄弟明白了一切，于是他们重新划起桨，沿河而下，来到了位于河畔的一个大湖———阿鲁湖。他们把船停泊在岸边，用植物的韧皮编织了一幅大渔网。他们将渔网下到湖里，又请邻村的妇女们帮忙他们将湖里的鱼赶进网里。他们在湖里的各个角落、在港湾和小岛附近下网，可是连一条白斑狗鱼都没有捕到。湖里的鱼群纷纷抱怨说，在芬兰再也没有能干的捕鱼手，因为再也没有人能捕到白斑狗鱼。
“这怎样会！”维伊雷明伊伦问它们，“为什么芬兰不能有捕鱼好手。每当一名好渔夫去世时，就会有两个孩子接替他，他们用的渔网比他们的父辈们还要大哩！”
于是，两兄弟找来一粒亚麻种子种在湖边，亚麻在一夜之间就长熟了，两兄弟将亚麻割下来然后浸湿，精梳，再编织成锥形，让妇女们做成一幅大亚麻渔网，两兄弟跳入水中，在湖底布下网。他们捕到了鲈鱼、鲤鱼和冬穴鱼，但就是捕不到白斑狗鱼。
这时，大哥维伊雷明伊伦转过身，应对大湖高声喊叫道：
“威力无边的湖王，请帮帮你们吧！请你拿一根棍子将藏在芦苇丛中和湖底下的鱼都赶出来。请把鱼全赶进我们的网里。”
湖面上揿起了一层层阴暗的波浪，突然湖王出现了。他登上湖岸，砍下一棵大冷杉对两兄弟说：
“你们是要我对鱼实行恐怖统治，还是只简单地吓唬他们一下”
“随您的便，湖王。我们只请求您帮忙我们。”两兄弟回答说。
于是湖王开始像拿起一根小树枝一样地拿着冷杉的树干在湖里来回驱赶，这时鱼群都游到了水面。没过多久，鱼网里的水便开始打漩。两兄弟将网拉上湖岸，然后对鱼群一个个地进行检查。
维伊雷明伊伦最终找到了那条白斑狗鱼。
“此刻该怎样办呢”他问道，样貌十分为难。怎样才能把鱼肚子打开呢既没有铁手套，也没有石手套，又没有铜手套，我怎样能防护火团啊”
他刚说完这番话，突然云层中掉下了一把长刀。刀柄是金子的，刀锋是银子的。维伊雷明伊伦用这把刀割开了白斑狗鱼，从腹中取出了一条闪闪发亮的鲑鱼；他又打开鲑鱼的肚子，取出了一条虹鳟；然后他又剖开鳟鱼，从中取出了一个蓝色线团，他抽出线团，在里面发现了一个红色的圆球；剥开圆球之后，他最终找到了那个小火团。
此刻，维伊雷明伊伦要找到一种办法以便把火团带回卡勒瓦拉。当他正在研究怎样做时，突然，火团从他手中跳了起来，烧着了他的胡子，又烫着了伊尔马利伦的手和脸，然后便逃到森林里去了。火团跳到一棵刺柏上，烧着周围的荆棘丛和云杉林，松林，然后又继续朝前窜去。
维伊雷明伊伦紧紧在后面追赶，最终发现火团滚进了一个发着腐臭味的深渊里。于是，他试图哄骗火团，说服它跟他一齐回去。
“美丽的小火团，回到人间来吧，再不要淘气了。在炉子里你将同火灰一齐暖烘烘的。白天你会同桦树柴为伴，欢快地冒着火焰。夜晚你能像金子一样闪闪发光。你会什么都不缺的，跟我一齐走吧！”
说着说着，他便抓住火团，用一根干火线包好放进一个小铜锅里，然后把它带回到村子里。火团很快就发出劈劈啪啪的爆裂声，家家户户都冒起了炊烟。
这时，伊尔马利伦也用雪、冰和香来治疗他的伤口。伤口一好，他就回到了家里。
人们重新在家里燃起了炉火，但户外依然是漆黑一团。太阳和月亮还是没有照亮卡勒瓦拉。田地里的麦子结成了冰，人和牲畜在漫长的黑夜里冻得瑟瑟发抖。人们纷纷去找伊尔马利伦。请他另造一个太阳和月亮。铁匠造出了一个银月亮和金太阳，他将月亮挂在一棵大松树的树梢上，将太阳挂在一棵大冷杉树上。他想尽一切办法让和太阳和月亮发光，可是他的努力都白费了。因为月亮和太阳都不愿意发光。
于是维伊雷明伊伦便砍下一棵桤树的树枝丢到地上。根据这些树枝落下的方位，他发现了月亮和太阳被隐藏在什么地方。之后他拿起剑来到波约那王国，击退了波约那王国的武士，到达了钢山脚下。
到达山顶之后，他使尽浑身力气敲打，将山顶敲开了一条裂缝。他从缝隙中望去，发现有两条龙正在争食。于是他把裂缝挖大，跳进去冲向两条龙，砍下了他们的脑袋。在山洞底下，他发现了一个铁门，尽管他用剑猛力敲砸，但铁门异常坚固，怎样也砸不开，他只好作罢。
回到家里以后，他便去找他的弟弟伊尔马利伦，对他说：
“兄弟，请给我打十二把斧头，一串钥匙和几把长矛。然后，我们一齐去解救太阳和月亮。”
伊尔马利伦拿起一把铁锤，使出全身力气在铁砧子上锤打铁块。他打铁的声音传遍四面八方，连波约那王国的女王露茜也听见了。女王感到异常惊讶，于是变成一只灰色的鸢，飞到伊尔马利伦的铁匠铺，落在他的窗前。
“你在忙什么，铁匠她问道。”
伊尔马利伦回答说：“我在给残忍的波约那王国的女王打链条。链条打好后，我们要把她捆在一块巨大的岩石上，迫使她让我们平平安安地生活。”
波约那王国的女王听后十分害怕。她很快回到自我的国王，立即释放了太阳和月亮。
当伊尔马利伦从铁匠铺里走出来时，他发现阳光已经普照着大地。他高兴地拥抱着自我的弟弟维伊雷明伊伦。兄弟俩昂起头朝向天空，智慧的老行吟诗人大声地说：
“欢迎你，月亮！欢迎你，太阳！我们好长时间没有见到你们了。此刻，你们最终像春天的燕子一样重新回来了。”
整个卡勒瓦拉王国沉浸在一片喜悦之中。田野、牧场和草原又重新披上了绿装，河流和小溪也重新开始欢唱，至于这两位兄弟，他们从此同样地恢复了宁静的生活。
神话故事的书叫篇十四
近日，我参加了一场名为“神话故事大全”的讲座，讲座内容丰富、精彩，令人叹为观止。在这场讲座中，我不仅收获了深刻的知识，更感悟到了生活的意义和启示。在此，我深刻体会到了神话故事的神奇魅力，也想借此机会与大家分享我的心得体会。
第一段，神话故事的神奇何在。神话故事是人类在远古时代创造出的一种文学形式。它通过故事的形式，揭示了古人对自然、社会、生命等现象的认识和理解，并表达了人类的信仰和价值观。总的来说，神话故事具有深刻、多义、象征和寓意等重要特点，尤其是那些奇幻、离奇的情节和人物形象，更是古人智慧的结晶，蕴含着数不尽的谜团和魅力。
第二段，神话故事的文化意蕴。神话故事作为人类文化遗产的重要组成部分，其深刻的文化内涵也是不可忽视的。神话故事常常传承了祖先智慧、审美和道德体系，是人们认识和认同自身文化的重要依据。在今天，我们通过研究神话故事，也能够更好地理解我们的历史、文化和民族特性。
第三段，神话故事的启示意义。神话故事不仅能够让我们理解维度的人文历史，也能够让我们从中感悟到生活的启示。神话故事通常反映了人类的内心世界和现实问题，提供了许多丰富的情感宣泄和心理慰藉。在面临困境和挑战时，神话故事中的英雄和神祇形象，能够启迪我们的思想和行动，提供新的思路和解决方案，帮助我们重新拾起希望和勇气。
第四段，神话故事的现实意义。神话故事虽然来源于远古时代，但其意义和带来的现实启迪却是永恒的。在今天复杂多变的现实生活中，神话故事中所蕴含的智慧和教益同样需要我们去探索和感悟。这些故事不仅仅是大师们的创作，也是我们在生活中遇到问题和挑战时的指南和抚慰。
第五段，我对神话故事大全讲座的体会。通过这次讲座，我更加深入地理解了神话故事的神奇和意义，也认识到了自身在生活中的局限性和需要超越的地方。正是这些神话故事，让我更好地认识和感知自然、生命和文化，也让我更加自信地面对人生旅途中的各种挑战和机遇。这次讲座不仅仅是学术上的收获，也是情感和人生上的启示和交流。
总之，神话故事大全讲座给我留下了深刻的印象，也让我体验到了神话故事的不同视角和情感内涵。通过这次讲座，我认识到了神话故事深刻的内涵和意义，也明白了它在今天复杂多变的现实中的重要性。我相信，只有在深入了解和体验神话故事的同时，才能更好地感受到它所传递的智慧和启迪，从而对自身和社会的发展产生积极的影响和作用。
