每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
亲爱的安德烈读书笔记摘抄篇一
在阅读《亲爱的安德烈》这本书之前，因为听了老师对这本书的介绍，所以我一直觉得这本书中的36封信都是在讲龙应台和安德烈对人生的感悟或是一位母亲淤儿子之间的普通对话交流，但是，等我看完这本书之后却发现并不是这样的。
我记得在看这本中间二十几封信的时候，感觉他们谈论的东西离我很远却又很近，有谈国家，有谈离我们最近的生活，将每件使自己印象深刻的事情进行分析，并谈论自己对某件事情的看法、观点。
有时候在某件事情上龙应台有着她自己的看法，但她的儿子却又有着他自己的观点，不管是哪一种观点，都各有各的道理就算有时候内心不认同、理解，却也不能说这个看法是错误的。大家各有各的想法，各有各的理解。
在第二十六封信中提到两瓶牛奶的例子，大人觉得不应该浪费，小孩却认为应该以舒服、享受为主，而我觉得有时候节俭并不是一件坏事，毕竟不管是一杯牛奶还是一颗苹果，都是父母辛辛苦苦工作换来的。其实在这种一瓶快过期另一瓶还是鲜奶的情况下是可以有很多解决方式的，我觉得有时候在处理事物的过程中，应该懂得变通，只要愿意，总有能做到两全的办法。
后面的这几封信，内容偏向于谈人生，聊未来这一方面的内容。谈的这些话题虽然离我们比较遥远，但是却又非常实际，特别是安德烈对龙应台发出的一系列反问，让我突然也想问问我的妈妈，想知道她将会怎么回答。有时候我也觉得，在什么年龄段就应该做好这个年龄段该做的事情，没必要浪费时间去想明天之后甚至是更远的事情，但是又有一些事情是迟早都要去想想的，这样来来回回的去想其实还真的是挺累的，走一步看一步不是也挺好的吗，将来的事等到将来再去想好了，并且未来的事现在也没办法预测，对吧!
亲爱的安德烈读书笔记摘抄篇二
《亲爱的安德烈》，是中国台湾作家龙应台和她儿子安德烈三年通信的一部通信集，以下是小编搜集整理的亲爱的安德烈。
欢迎阅读。
今天，我要推荐的这本书名字叫做《亲爱的安德烈》，是一部通信集。这本书是中国台湾作家龙应台和她身在德国的儿子安德烈三年坚持通信的成果。
龙应台，想必大家都有耳闻。她在中国台湾有着博士学历，而她的文字，有着女性特有的柔情和理性。比如《野火集》，比如亲情三部曲《目送》《孩子你慢慢来》《亲爱的安德烈》。
十八岁，对于有些孩子和父母来说，成为一道无法跨越的鸿沟。龙应台在这本书的开头写道：“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。”天底下所有的父母都不希望看到这样的状况，但是又有多少父母愿意同龙应台一样尝试着去认识长大了的孩子呢?她在书中坚定地说，“我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。于是我问他，愿不愿意和我以通信的方式共同写一个专栏。”出乎意料地是安德烈同意了，于是三年的坚持就有了这样一本由36封家信构成的书。
写信的过程是辛苦的，安德烈是中德混血儿，小的时候就随父亲定居到德国去了，而龙应台则留在了她的故土中国台湾。安德烈最擅长的是德文，龙应台最擅长的是中文。所以他们各退一步，用英文来写信。书的序中写着：“我们有很多的讨论和辩论。我常批评他文风草率，“不够具体”，他常不耐我吹毛求疵，太重细节。在写作的过程里，我们人生哲学的差异被凸显了：他把写作当“玩”，我把写作当“事”。我们的价值观和生活态度，也出现对比：他有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真;我有八分的认真，两分的知性怀疑。他对我嘲笑有加，我对他认真研究。”不过还好，安德烈虽然总是不耐烦母亲的催促，但是每次到了截稿日期还是会认真地写完信。
如果你认真去读这36封家信，你可以从中看见鲜活的母子二人。安德烈正如母亲所说，有着三分玩世不恭二分黑色幽默五分认真的男孩。字里行间常常能看见他幽默的一面，比如当读者来信问他为何能坚持三年时，他四两拨千斤地回复到：“老兄，应该要赚稿费。”他还有些小嘴硬，比如，在最后的最后，为书写序言的时候，他轻描淡写地说了一句：“而且，写了一段时间以后，我发现自己其实还蛮乐在其中的，虽然我绝对不动声色。”除此之外，他也有他认真的一面，他很认真地告诉母亲，说他希望“写信本身就是个好玩的、愉快的过程，而不是工作压力。”偶尔来一句总结“毕竟人生不是一场没完没了的party”，也能看出他玩世不恭的态度下隐藏着的成熟的思考和理智。也难怪读者来信说，刚开始一直认为安德烈是个虚构的人，看了几封信后，他开始相信安德烈这个人是真实的存在的。
龙应台呢，除去作为一个尽职的作家不厌其烦的催稿以外，她还扮演了一个尽职的母亲的角色。大到安德烈的学习、恋爱、将来的工作方向、对于国家、艺术的看法，小到生活的方方面面，她都顾及到了。在信的末尾常常会有一句“哦，孩子，答应我，踢完球满头大汗时，不要直接吹风”或者“啤酒即使单薄，也不要多喝”，真是良言一句三冬暖，再怎么浓重的母爱，都可以浓缩成一句句叮咛，透过网络和文字，传到安德烈的心里。相信他感受到了，相信翻开这本书的人也都感受到了。
龙应台母子间不同的观点和相互的讨论，成了这本书的主要内容。安德烈的十八岁，是在二十一世纪的德国，生活多姿多彩犹如热带鱼，足球、朋友、下午茶。而龙应台的十八岁，在二十世纪的中国台湾小渔村里，没有高速、没有下水道、没有音乐厅、美术馆，有的只是黑衣白裙、齐耳直发。时代的差异，自然造成了思想的差异，也不可避免的在书中有了争论。母子俩讨论民主、讨论政治、讨论该不该反抗一名“权威教授”，从香港没有咖啡馆引申出忙碌于工作的香港人到底有无真正意义上的文化，讨论龙应台的古典乐，讨论安德烈的嘻哈乐，讨论恋爱观。有锋芒的剑才是好剑，有思想碰撞的书才是好书。一味的炫耀母子情深卿卿我我的书毫无看点，一味只懂得理论死气沉沉的书也不吸引人，无比庆幸这本书结合了这两方面，像火锅中的鸳鸯锅，一半麻辣使人清醒，一半清甜使人温暖。
随手翻开一页，都是满满的感悟。龙应台的文字很有思想，安德烈的文字充满了我们这一代人的味道。我挑选了这样一段给大家欣赏。题目叫做《我是一个百分之百的混蛋》。这里面安德烈和龙应台讨论到了公平和正义的问题。安德烈写到：“我发现：是，我知道中国大陆的妇女在极不人道的工作环境里，为耐克做苦工，但我不会因而不买耐克的运动鞋。我知道麦当劳为了生产牛肉大面积破坏了南美的原始森林，而他们的老板口袋里塞满了钱，但我不会因而不去吃麦当劳。我知道非洲很多孩子死于营养不良，但我不会因而勉强自己把每一餐饭的每一个盘子舔干净。换句话说，我发现我是个百分之百的混蛋。我是一个日子过得太好的年轻人，狠狠打我几个耳光也不为过，但是至少，我清楚看见自己的生存状态，而且至少，我并不以我的生存状态为荣。”这段话并不是什么传递正能量的话，相反地，还有些消极的因素在里面。可是。
作文。
刚刚写过“横看成岭侧成峰”，换一个角度想，这何尝不是现代人最缺少的坦诚和踏实呢?做了，知错了，不逃避不退缩，不掩饰不做作，大大方方地承认了。虽然无奈，却毫不忸怩地告诉别人自己的挫败和无能为力、自己的安于现状。这样的人已经很少了。有人领着公款旅游吃喝、有人顶着气功大师的名号招摇撞骗、有人夸下海口却临阵脱逃。在这个社会风气浮夸的时代中，总是叫嚣着、喧哗着公平、正义的人，他们中大部分人的生活其实和安德烈所说的生活状态并没有什么差别。他们争论、激辩，面红耳赤鸡飞狗跳，却没有人能冷静地站出来指着自己的鼻子说你就是这世界不公平不正义的帮凶。以身作则，倘若这个道理他们都不懂得的话，那些所谓的客观的、冷静的、伟大的言论，都像一个个华丽的泡沫，一戳就破，风吹过，了无痕迹。相比于他们，安德烈的坦然，安德烈的自我剖析，比十万字慷慨激昂的论文还来得震撼人心。至少，他让我苦苦去思索过，我们挂在口头的公平和正义，到底应该怎样去追求。
最后，我想念两段书中感动我的话。第一段是龙应台与安德烈谈到恋爱观。她说，“你应该跟这个你喜欢的女孩子坦白或者遮掩自己的感情?我大概不必告诉你，想必你也亦不期待我告诉你。我愿意和你分享的是我自己的“心得报告”，那就是，人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。”
第二段话，是龙应台关于父母的解读。她说，“你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的房子吧。”
我想，和在座的各位一样，不管父母是不是住惯了的旧房子。我们只希望，父母是永远那栋不会老去的房子。
谢谢大家。
谁拥有的更多?小渔村的贫乏带给了龙应台一些方面的残缺，但也给予了她一种悲悯同情的能力。二十世纪的社会给予安德烈知识和享受，却让人体会不到这一代“定锚”的价值究竟是什么。这样的差距引发了我无尽的思考。而关于国家的问题，我对德国的历史了解的不是很多，我不能理解他们对“爱国”的逃避，我认为爱国是一种意识，不管你是否表达出来，它都将沉积在心里，难道不是吗?而那素朴的民族主义，如果因历史的操弄而被灌输得过多，则会失去了那内心的深远与宁静。
在今天的内容中总是看到这两个词:“年轻”、“清狂”。年轻就是清狂吗?也许不是。现在无忧无虑的一代。又有多大的事能去反叛呢?我们也不是如此放荡不羁吧!我们只是爱玩，爱自由，爱放松自己。但一个“玩”字，不同时代与背景的青年对于它的诠释也大不相同。一九六八年的欧洲青年向权威挑战，向上一代人丢石头，龙应台的那一代人那时还在是爱党爱国教育，玩群体游戏唱“团结就是力量”。但是龙应台说的也对呢，“人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路”，年少的我们经历的只是“平原”，但今后布满“荆棘”的道路，还是需要自己去开创。所以放下也许存在的“懒惰”，你的“勤奋”会带来不再迷茫的未来。
读了这三封信，我的良心似乎都受到了谴责。世界上原来有那么多穷苦的人民，我们这代90后却安逸地生活着，我们现在享受的一切都是那些人换来的，而我们却从来没有给予他们任何回报!安德烈在十九岁时想到的这个问题，突然间让我有了犯罪感，也使我看见了这个世界的丑恶嘴脸。也许任何人都想去抗争，但是在信仰和现实之间，这条路是很难找出来的。龙应台说安德烈还没到寻找具体着力的点的时刻，但那个时刻什么时候才会到来呢?我们现在能做的也许只是在灾难来临时捐出一份力，在享受面前做出一份推辞，可这绵薄之力也总能改变一点点，做自己能做的，这也很重要。哦，这消极与积极的道德!
这次安德烈谈到了他目前的两个烦恼：讨厌的英语教师和感情问题。如果是我遇到一个自己不喜欢的教师，我也会和安德烈有同样的做法，可看到龙女士抛出的一个个问题时，我想到了后果。在这种事情中，需要的是智慧，苏格拉底的态度显然更理性。再说感情问题，我很少在书上看到一个十九岁的男孩敢公开谈论自己的感情(看来外国人真的不一样)。失恋是一件痛苦的事，在安德烈口中却成了如洒泼牛奶之类的小事，其实内心很难过的吧?在遇到喜欢的人时，一定要拿出你的勇气，坦白自己的感情!“让木屋里有和平，让豪宅里起战争”，这句话很好呢，明显就是批评那些中产阶级主义，也许这会成为我的。
座右铭。
哦!
这封信突出了一个主题：左派和右派的概念。初看题目头—“向左走，向右走”，我还真没想到这样的内容。但我不理解为什么一定要“选边站”，这只是一个名义，许多不曾经过权力测试而自我信心满满、道德姿态高昂的理想主义者都是不可靠的。所以这些革命家、改革家、理想主义家一但掌权，国家会变出什么面目?中国台湾就是个例子，我们已经看到过太多堕落的英雄、虚假的民主斗士、轻易让权力腐蚀、人格破产改革者和革命家了。最后说说安德烈的举动吧!他的正义感和对那个安妮的批评令我信服。但是希望他能看清理想主义的本质—它是珍贵的，也是脆弱的，是容易腐蚀的。好好把握这一切吧!
今天都在谈论音乐呢!我也喜欢音乐，特别是那种旋律和谐、流畅优美而静谧的古典音乐，听的时候，心都飘荡起来，随着音乐摆动。不知道安德烈的“美感”到底是怎样一种境界。好的东西最后总会被人们认同，安德烈说德国突然冒出来许多极为深刻的创作者，就是如此。令我惊奇的是龙应台的发现：舒伯特的歌—derlingdenbaum居然翻译错了!不是“菩提树”，而是“椴树”!这首让人们流唱百年的歌曲到头来竟是一个错误?椴树是德国人温馨甜美的家园、和平静谧的生活、温暖的爱情和亲情，对中国人来说却是个陌生的词汇，而菩提树却充满意义和远思，翻译者也许也是因为这个吧!
混血儿一直是我羡慕的对象，他们拥有两国的背景与文化，也能精通多国语言，但一直不知道有一些烦缠绕着他们—如果你问：“你从哪里来?”估计他们就会沉默不语了。国际是个麻烦的东西。但是不管国家变不变，泥土和记忆都不会变，还有那一个心中的小镇。
香格拉底，多么美的名字啊。可根据龙应台说的场景来看，那就是大煞风景了。在我心中，它应该是个类似于青藏高原的一望无际的大草原，可当它被圈在那小小的栅栏时，就失去了那份纯美的意义。上海的城隍庙就是这样，那静谧神圣的寺庙居然被几个保安挡在了里面。不管是什么，只要扯上了钱，就会有一股铜臭味。但这一切也是因为贫富差距，几乎所有的国家都存在这样的问题。所以，我们要有一种“问题意识”，例如：不买没有道德承担的品牌，不买动物的毛皮……这一点一滴都能改变这世界，哪怕只有一点点。每个人都要有这样的“问题意识”，每个人都要献出自己的一点点，每个人都要努力完善这个世界!
香港是这三封信的主要话题。香港是个美丽的城市，也是个忙碌的城市，也许它缺少一种安德烈口中的“生活艺术”，但这也是一种美—热闹是中国人的“习惯”，比起德国那只有音乐的小酒吧，我们会更喜欢吵吵闹闹、大家一起大声谈笑的场面。
果然两代人的品味还是不一样，例如安德烈和他父亲选择的两个酒吧，就是两个截然不同的意境;而龙应台与安德烈的衣橱里，也是截然不同的摆设。什么是品味?它就是细致的分辨、性格的突出，以及独立个体的呈现。每一件，都正好是贫穷所吝啬给你的也是威权政治所剥夺于你的。所以，“面粉麻布袋”的那一代—龙应台的品味，很难有空间。如果给我选择两瓶保质期不同的牛奶，我也会选日期将近的那瓶，不是品味的问题，而是因为我已经被灌输了太多不要浪费的思想理念。可当我看到那位青岛朋友的故事后，心中突然理出了思绪：对呀!我这样做不是一直都在追寻那个坏的了吗。也可以说，这给了我很大的启发，这是今天我最大的收获。
工作，是目前青年的一大难题，好的工作就似乎意味着你的成就。但是我觉得在现代生活的框架里，给你意义、给你时间、给你快乐的那份工作才是一真正好的、适合你的工作，好好选择属于你的那份工作吧。
安德烈，一个能写出这么优秀的文章的大学生，争取交换留学却“落榜”了?在人生竞争的跑道上，跑得不够快就会被淘汰。不知道安德烈是否会很伤心，对此表示同情。
因为龙女士的过失，安德烈在十岁那年就品尝到了做一个“loser”的味道，不好受?但我觉得很好，这种“失败启蒙”也许能让你学习到如何做一个有智慧的失败者。龙女士小时候的经历不就是例子吗?“失败启蒙”给她的教训不是打入“成功者”的行列，而是你要去挑战、去质疑“成功者”的定义。人总要经历失败，早点接触到更能让你平静地面对以后的波澜，所以请不要惧怕“失败”的来临。
安德烈抽烟，这不是件好事，老听人家说抽烟有害健康，这是真的，希望安德烈能改掉这个坏毛病。而谈到香港政府禁烟的事，我的感触也很深。确实啊，吸烟应该是个人的权利，我相信也有很多“烟迷”不情愿，那为什么就没有人出来评判呢?德国那些报纸的反应，我觉得才是正常人应该会有的举动。香港没有民主，但是有自由，媒体的独立跟批判精神，还是被容许的吧?香港政府是很强大，正如安德烈所说的—“香港政府简直是个所向无敌的铁金刚”。但我觉得还有一个因素，就是民主的那方面的问题。香港的人民啊，我不是说一定要反对政策，而是希望你们也可以学会利用自己的权利。
老，在我眼中是件很可怕的事，看到龙应台的文字，读到她母亲的言行举止，我就更加害怕哪一天我也会变成一个健忘的小老太婆了。龙女士是个经常在镁光灯下的人，我满以为这样的她应该会谈一些老使她更加有智慧之类的话，可在她的信中，谈的都是生命败坏的过程，这很朴实，也很真实。时间流逝得飞快，“老”便随之而来，也许我—一个孩子不该说这些，但它总要降临的，这就是生命的过程。
老，还有另外一个层次：如果你身边与你同龄的人十分幼稚，而你却显得成熟，你就会觉得自己像个百岁老人，对吧?你会不会觉得自己已经进入“老年期”了呢?也许你就会和安德烈一样，心中产生对未来的疑惑与不安了。老就是这样，等你老了，你再去自己进行细细体会吧。
两代之间的文化差异，个人主义的追求，演变成了安德烈和菲力普与龙应台的斗智斗勇，形成了母子之间的隔膜。我觉得龙应台已经是一个超乎寻常的中国母亲了，虽然这兄弟俩不这么认为。在我看来，亚洲母亲最普遍的思想就是好像认为你是她生出来的，所以你的一切都由她来掌管了，“亚洲价值”和“欧洲价值”真的很不一样。但即使是这样，安德烈、菲力普，一个母亲诚挚的爱，你们还是不应该拒绝，换作任何一个母亲，应该都会伤心吧?而菲力普发现的现象，我在仔细观察后，发现确实是那样—中国人看的不是年龄，而是辈分!等我长大了，我可要避免犯同样的错误。
亲爱的安德烈读书笔记摘抄篇三
读了龙应台的《亲爱的安德烈》，我有一种找到了知音的感觉，更有一种振聋发聩的彻悟，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。
菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件?中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢?别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗?!由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。
多么希望我们的爸爸妈妈和老师们也能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈们快乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，把你们严肃的爱变得温情一些，把你们古板的关怀变得更加亲切一点，给我们一点柔美的微笑，给我们一点应有的尊重，那样，你们的孩子，你们的学生一定会变得比现在灿烂很多，很多!
亲爱的安德烈读书笔记摘抄篇四
今年暑假我读了一本书，叫做《亲爱的安德烈》这本书。这本书讲了龙应台亲与她的儿子透过信件来互相了解。在安德烈十四岁时，龙应台离开欧洲，前往台北任职，于是，这对母子暂时的分开了，等到卸任再回儿子身边，龙应台发现，四年间，母子间却多了一堵无形的墙，如往往在同一个问题的看法上，双方多次出现分歧，他们是不一样的两代人，也是两国人，中间横着东西文化，于是，母子俩用了三年的时间，以书信的方式，进入了对方的世界、心灵。
其中最令我感动的篇章是《给河马刷牙》，内容是安德烈对他的母亲说：“我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能会变成一个很普通的人，有很普通的学历，很普通的职业，不太有钱，也没有名。一个最最平庸的人。”而龙应台回答：“对我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快乐。
我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”是啊，其实父母并不会在意我们以后会成为一个多有成就，多有名气的人。他们只是希望我们的生活每天过得开心，平安，拥有安排自己人生的权力。
书里在母子的对话中，安德烈也有叛逆，也有与母亲意见不合而争执的时候，但是龙应台并没有急火攻心，而是选择尊重，很多时候，我们没有办法改变一个人的想法。中国有句古话叫“顺者为孝”，于是在生活中父母总是以自己“父母”的身份来压我们，什么事情都得顺从。稍微反驳一下就会被家长贴上“不尊重长辈”的名号。多么希望我们做父母的都能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈快乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，面对一个叛逆的青春期孩子时，用尽可能不伤及他感情的方法去限制他的错误举止，用尽可能让他感觉到信任的委婉语言给他的生活和学习带去帮助和指导。两代人之间需要互相理解和尊重。
从这本书中，让我知道了对孩子的尊重和肯定是多么的重要。
亲爱的安德烈读书笔记摘抄篇五
孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来拥有选择的权力，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
亲爱的安德烈读书笔记摘抄篇六
《亲爱的安德烈》这本书体现了一个中**亲与一个欧洲儿子沟通时的文化差异，思维差异，以及他们对待差异的看法等等。
事实上，我是一个特别不喜欢看书的人，几乎是看到书的封面就会犯困。但奇怪的是，龙应台的书深深地吸引了我。从《野火集》到《目送》到《孩子，你慢慢来》再到这本《亲爱的安德烈》，不知不觉我已经看了4本她写的书。从《野火》里的犀利笔锋，再到后来几本书中体现的她对待家人朋友的柔情，都对我影响很深，特别是书中渗透的对待社会的思想，改变了我对待很多事物的看法，让我感觉我离社会越来越近，社会与我息息相关。她的书就像一条引导我走向社会的绳子。
接下来，我想说说《亲爱的安德烈》中几个令我印象深刻的地方。
在这些通信中，安德烈的一封信说他觉得香港人都很繁忙，做什么都是匆匆的，只是为了完成目的而做的，从来都不懂得享受生活，不会为了喝咖啡而喝咖啡，而是为了完成预先安排的一件事而去喝咖啡。他觉得香港缺乏文化。当然这引起了许多香港人的反应，有人认为他说的很对，香港永远在跟别人拼经济，停不下来，也有人认为，这就是香港的文化，香港的特色，香港的时间表。
看这篇文章的时候，我忽然觉得自己好像也是在赶时间，被时间牵着鼻子走。回想自己学习古筝的时候，好像总在为了快点考级而学；而且也很少时候会为了享受弹古筝而去弹古筝，所以每天一小时或者两小时的练习就像在完成一个目的罢了。
安德烈的一句话，也让我印象深刻“也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’”！这被龙应台称为儿子的“独立宣言”。
在中国，有很多孩子尽管读完大学了也无法学会独立，不能独立生活，这不是一个小问题。而这个问题出现的一大原因是，中国父母都太过溺爱孩子了，最终导致孩子除了学习以外，什么都不会，什么都要依赖父母，这是不行的。而西方的孩子则比较独立，因为西方父母学会放手。当然任何事情都是两面的，中国的教育方式，令中国家庭充满了人情味。而西方的家庭联系则没有这么亲密。
亲爱的安德烈读书笔记摘抄篇七
《》全书主要是作者龙应台和他的儿子安德烈之间的35封书信，这些书信最初的愿望是龙应台想借此走入十八岁的儿子的内心世界;因为她发现，她和儿子，几乎已经无话可说。那个曾让她拥抱，让她亲吻，让她牵手，让她牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了，取而代之的是那个冷冷的看着她，爱她却不喜欢她的安德烈。她无法忍受和儿子成为了这样有爱、但却彼此不认识不了解不喜欢的人。
父母是那个生育他，教育他，扶持他，影响他的人;是那个怕他饥，忧他寒，为他千里担忧的人;是那个愿意为他付出太多太多，以他的快乐为自己最大的快乐。
孩子是那个感恩父母的无私奉献和良苦用心的人，是那个愿意用自己的寸草心来报答父母的三春晖的人。他真切的愿望是，等有一天我长大了，要让父母因为我而更加幸福。
但父母没法强求自己一定会成为孩子的朋友和知己。就像我们没法强求何一个人成为自己的知己一样。因为年龄，父母不会热衷于同样的事情，因为经历，你走过的路他还没有起步。所以孩子自有他们兴趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有灵犀的知己。而对于父母，却是从全心依赖到慢慢分离，交集越来越少，观念愈发迥异。小鸟长大了会单飞，它要去的地方父母不曾涉猎，孩子长大要独立，他的想法在父母看来难免会不可思议。父母只是那个巢，而不可能是它飞行的旅伴。每个人生活在这个世界上，最终要成就的是——“我之为我”。
所以不要试图清晰孩子的每一个念头，不要追问他还有多少自己不知道的秘密，否则就会陷入一种爱得深太想问，但知道问了会换来抗拒和逃离的伤感境地。
亲爱的安德烈读书笔记摘抄篇八
对失恋的劝慰：“初恋时那当下的痛苦，若把人生的镜头拉长来看，就不那么绝对了。你是否也能想象，在你遇到自己将来终身的伴侣之前，你恐怕要恋爱十次，受伤二十次？所以每次的受伤，都是人生的必修课？受一次伤，就在人生的课表上打一个勾，面对下一堂课。”
选择恋爱对象的标准：“人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩站在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪”。
亲爱的安德烈读书笔记摘抄篇九
对于《亲爱的安德烈》一书，以前我都只是随便翻看了几下便放下了，亲爱的安德烈。
但最近我认真看了下去，感觉越看越有趣，越看越想看，有一种欲罢不能的感觉。
安德烈的年龄也是十八岁，和我的年龄一样。他在书中向母亲诉说了自己的很多不满于困惑，这些都是我所感觉到的。同样是十八岁，同样不知道自己未来到底想干什么，同样不太能全面而且正确认识自己。
我来了两个多月了，然而我的方向是什么呢?我是为什么来到这里，直到今天我依然无法回答这个问题。我像很多十八岁的孩子一样很迷茫，很困惑，找不到方向......
我也和他有着同样的烦恼，每天为了一点鸡毛蒜皮的小事儿烦恼，读后感《亲爱的安德烈读书笔记》。就像我买了一个发夹，但是它很不合适，于是我耿耿于怀了好几天，一直到我看到书上的故事。就在刚才我打卡时发现只有八十多块钱，而且我的卡好好像一直挂着在花钱，(虽然我不太确认是不是一直在花钱)于是我又为这个事开始烦恼，虽然我的意识一再提醒我刚刚才看过一本书，我应该从中得到应有的启发，但我还是在烦恼。其实那不过是几块钱而已，我并不需要这么烦恼。不过这会儿写着博客，我渐渐的没有了那种烦恼。真的，人就是这样，很多时候为小事而恼很久，真有点不值得。因为就算是烦恼了，也不会弥补回来!
亲爱的安德烈读书笔记摘抄篇十
对于《亲爱的安德烈》一书，以前我都只是随便翻看了几下便放下了。但最近我认真看了下去，感觉越看越有趣，越看越想看，有一种欲罢不能的感觉。
安德烈的年龄也是十八岁，和我的年龄一样。他在书中向母亲诉说了自己的很多不满于困惑，这些都是我所感觉到的。同样是十八岁，同样不知道自己未来到底想干什么，同样不太能全面而且正确认识自己。
我来了两个多月了，然而我的方向是什么呢？我是为什么来到这里，直到今天我依然无法回答这个问题。我像很多十八岁的孩子一样很迷茫，很困惑，找不到方向......
我也和他有着同样的烦恼，每天为了一点鸡毛蒜皮的小事儿烦恼。就像我买了一个发夹，但是它很不合适，于是我耿耿于怀了好几天，一直到我看到书上的故事。就在刚才我打卡时发现只有八十多块钱，而且我的卡好好像一直挂着在花钱，（虽然我不太确认是不是一直在花钱）于是我又为这个事开始烦恼，虽然我的意识一再提醒我刚刚才看过一本书，我应该从中得到应有的启发，但我还是在烦恼。其实那不过是几块钱而已，我并不需要这么烦恼。不过这会儿写着博客，我渐渐的没有了那种烦恼。真的，人就是这样，很多时候为小事而恼很久，真有点不值得。因为就算是烦恼了，也不会弥补回来！
一遍看完之后，又忍不住看了又懒……。
亲爱的安德烈读书笔记摘抄篇十一
最近抽时间看了《亲爱的安德烈》，龙应台的，感悟很深，孩子和父母的交流很重要。人与人间极度需要理解。就像书中提到，“慢慢的，越来越不认识对方了，“认识”很重要。
很多父母在孩子的青春期，只会抱怨，抱怨孩子们叛逆，不听话，甚至有些强势的父母会恶语相向，说“不孝子”。其实，所有事情都是双方面的，孩子固然有些叛逆，但父母难道没有错吗?有，当然有，但孩子不能像父母指责孩子那样指责父母不是吗?我们要“孝”，那就只能用自己的方式来表达不满了，于是出现了父母口中的“叛逆”。
很多父母从没在自己身上找过原因，一味的觉得自己的认知是正确的，对一切事物的看法都是对的，理由就是“吃过的盐比孩子们吃过的米都多”，社会经验丰富。孩子年龄小的时候没有自己的认知与理解，所以全盘接受。长大后，有思想了，一旦与父母的意见发生冲突，父母就该生气了，经常挂嘴边的活“我是为你好啊”、“翅膀硬了，敢顶撞了”“小时候那么听话，越长越不听话了”。估计每个孩子都听过类似的话。
身为父母，是不是也需要从自己上找找问题?自己的所有想法都是对的吗?自己所有认为的对我们好是真的我们想要的吗?当然，孩子小，思想不成熟的`时候，父母是可以做一些决定，但孩子们长大之后我觉得很多事情需要商量，需要听听孩子的意见!之前网上流行过一句话(主要在恋人之间)：我只是想吃一根香蕉，你却买一车苹果给我!我觉得在父母与孩子间同样适合。
所以，如果经常沟通的话，就可能避免出现这类问题，父母要拿出时间与孩子交流，知道子孩子想要什么，才能够走进彼此的世界。当然，孩子也要理解父母，明白父母的良苦用心!
在此，致以母亲节的祝福!
亲爱的安德烈读书笔记摘抄篇十二
首先，通过这本书，我感受到了东西方的文化差异。书中我总能读到安德烈的自由，安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开party、旅行……简直是五光十色，丰富多彩。似乎从出生开始，我们的人生就已经被计划好了，我们需要好好学习，需要考上一所好大学，于是，老师、学校、家长、社会……身边的所有的环境都充斥着这种思想。这种思想就像空气一样时时刻刻围绕在我们的周围，伴随着我们的成长。但是，相比于安德烈，我们失去的真的很多。安德烈将“性、药、摇滚乐”看做一种隐喻，暗指生命中的种.种乐趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到这种自由乐趣，并且无忧无虑地去享受。生在中国，饱尝着东方文化，我们确实不能像西方孩子，像安德烈一样的生活，有他那样的经历。但是我却想说的是，人生苦短，活的洒脱奔放而不留遗憾，才不枉来人间走这一遭。这也是我从这本书中读到的。
其次，更多的是我在这本书中感受到了两代人之间的隔阂和鸿沟，也感受到了父母了解和认识自己成人子女的渴望，更感受到了父母对于子女不离不弃的、贯穿始终的爱。其实在我们身边，包括我在内，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏适当的形式和机会，以至于两代之间形成了一条无法逾越的鸿沟。我们会发现，虽然自己以成家，却发现自己越长大越孤单，渐渐的不愿意和父母分享更多的东西，反而身边的朋友或许比父母更加的了解自己。我们不断的接触更新的事物，渐渐的从父母的世界中远去，偶尔的电话也是例行公事一般的枯燥无味。“最近好吗？”“还好啦。”“钱还够用吗？”“够。”而已。我们都感觉到了这种变化，但是却没有人愿意或者留心是不是应该改变一些。我想，我们的父母养我们长大成人，绝对不想看到的是这样的一种结局。
