在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
夜莺与玫瑰读后感篇一
《夜莺与玫瑰》是英国著名作家王尔德所著的童话作品经典选集，共收录了他的《夜莺与玫瑰》《幸福王子》《巨人的花园》《忠实的朋友》《驰名的火箭》和《星孩儿》七部脍炙人口的经典作品。
今天给大家推荐这本，不仅因为故事感人至深，而且因为它的译者是民国时期著名的大才女林徽因，林奶奶自己的故事也是一部传奇。
书归正传，王尔德的童话被誉为“世界上最美丽的童话”。在他的每部作品中，几乎都有一个因为“至爱”而变得“至美”的形象。据说王尔德在给儿子诵读自己的作品时，也会因此感动得潸然泪下。
不过在他的故事里，大多好人并没有所谓的好报，坏人或讨厌的人也未必会有任何惩罚，但是，每个人每个小动物每样东西，都在故事里成就了自我。
夜莺为了自己崇拜的爱情而死，玫瑰最后有没有被珍惜又有什么所谓？
快乐王子或者是汉斯，得到了自己想要的东西，何必在乎世人所谓的成就？
巨人的死似乎最具有喜剧色彩，天堂里，他一定能一直看到孩子们的笑容了吧？
而星孩儿，即使做了国王，也必得加一个，因他早年受苦，当了3年就去世了，而后面继位的是个很坏的国王，这样的结局，真让人有点哭笑不得。
西方的《圣经》好像有这样一段话：“上帝给世界带来光明，而有些人只感受到黑暗，感受不到光明，这本身，已是一种惩罚。”
是的，每个人，得到自己想要的，就好了。
我想，这就是为什么人间有那么多自私和丑恶，却始终挡不住真正的善良和美丽。
夜莺与玫瑰读后感篇二
前几天，我看了些王尔德的作品，名叫《王尔德代表作：夜莺与玫瑰》。我发现王尔德这个作家写的童话都是按实际情况写的，比如，在《自私的巨人》里虽然巨人是假的，但是最后那个巨人老死了，我们可以把这理解为死是真的。王尔德的作品不像卡尔维诺写的童话，每一次都是快乐圆满的结局，比如，王子和公主结婚之类的事。
看到一段王尔德的轶闻，上面写道：“那时还是夏天，是在城堡里吃茶的时候见到的。公爵夫人当时从一个大花瓶里拿出了一枝盛开的玫瑰花。她闻了一下玫瑰花的清香，就把花轮流往下传，花香馥郁，色彩艳丽，使每一个人都闻之销魂。当辗转传到了王尔德的手里时，阳光正好从窗子直射过来，花儿更显得分外娇艳，诗人猛烈地嗅着花香，但突然间，他将花瓣片片撕碎随手扔出了窗外！对他这种大不敬的举动，大厅里顿时激荡一股愤怒的情绪。王尔德面对人们的不满，说道：‘眼看一株玫瑰花行将凋谢，难道你们不感到太凄凉了吗？’人们顿时寂然无语。”
从这段文字里看得出来，王尔德还是一个做事情一点也不犹豫的人。别人与他都很欣赏的东西，王尔德却会用一种不同的思维来对待它，他的思想也不会一直留恋在这样东西上。
在《夜莺与玫瑰》这一篇作品里，作者在写的时候，肯定一点也不犹豫地直接安排在故事里的夜莺应该为了一个男人要一朵红玫瑰献给心上人的欲望而牺牲自己。王尔德不会想：读者要是看了会不会就不喜欢我的作品了呀，或者觉得这完全是个悲剧呀……他都没有想过，他只想他怎么写才能让自己满意。
他又是一个很古怪的人，在那篇轶闻里他突然把一枝美丽的玫瑰撕碎了，大部分人肯定也不知道是为什么，所以会表现得很愤怒，这是为什么我觉得他很古怪。比如在《夜莺与玫瑰》里，为什么王尔德就非要安排故事里的那个夜莺为一个男人死去呢？为什么最后男人高高兴兴地向女人请求让她和他跳一支舞，女人却拒绝了呢？这样夜莺不就是白白地牺牲了自己的生命吗？最后男人和女人谁都不高兴。女人觉得男人把她想的地位太低，男人又觉得女人违背了诺言，本来答应如果他给她一枝红玫瑰，他就可以和她跳舞。我就一直不懂该怎么理解王尔德的思想。
为什么最后不能是一个圆满结局呢？王子和公主不需要必须结婚，只要没有人白白地死去就行！
夜莺与玫瑰读后感篇三
“给我一朵红玫瑰吧，我会给你唱最动听的歌。”
1888年5月，王尔德第一部童话集《快乐王子及其他故事》的问世，他一举成名。他在此书也留下一生中最著名的两个童话作品是《快乐王子》和《自私的巨人》。今天，我想和大家谈谈另一个广为流传的故事——《夜莺与玫瑰》。
《夜莺与玫瑰》承袭了童话简单明朗的故事线，善良的夜莺为了帮助一个素不相识的青年学生追求爱情，不惜以自己的生命为代价为青年人换取一朵严冬中的红玫瑰。然而在我看来，这个故事最绝妙之处在于它意料之外又情理之中的结局——教授的女儿嫌学生太穷而拒绝了他用来求爱的玫瑰。于是在愤怒之下，夜莺苦心孤诣换来的红玫瑰被青年学生随手一扔，掉在街边的明沟里，又被车轮碾过。
王尔德把对唯美主义的追求、19世纪资产阶级的拜金主义和市侩哲学等社会现象的批判都诙谐地贯穿于童话之中。
文中的夜莺是王尔德理想的化身，王尔德借夜莺之口抒写自己对爱情的尊崇：
“用死亡来换一朵红玫瑰，是很高昂的代价……我所要求的所有回报，只是你要做一个忠诚的情人。”
临走前，夜莺最后一次在青年人的窗下喃喃自语。
她（夜莺）越飞越远，飞越了三棵玫瑰树，不厌其烦道：“给我一朵红玫瑰吧，我会给你唱最动听的歌。”
依托青年学生之口反讽现实生活中虚伪无知的“知识分子”：“事实上，她和所有艺术家一样：只有风格，没有感情。她不会为了别人而牺牲自己。”
对方对夜莺的无私付出浑然不知，牺牲前（夜莺）她的深情告别，他只觉得吵闹。
其实他谁都不懂谁也不爱，他只信哲学书上写的那些言之凿凿。
我总不大愿意把夜莺的故事称之为“夜莺的悲剧”，纵使夜莺为实现他人的爱情而牺牲自我的行为纯粹得偏执，让我暗自微微一惊。在这种甚至可以称得上“极端”的信仰之下，有一种隐约的宿命感悄然无声爬上我的心头，紧紧缠绕。
值得么？我反复扪心叩问。
然而我却忽略了一点：对理想和爱的'追求原本就是不问前程。
皎月之下，夜莺的歌声和那朵用她心头血喂养出来的玫瑰一样打动人。“红玫瑰听到了歌声，狂喜得浑身颤抖，在早晨寒冷的空气中打开了花瓣”。一时间时序骤停，万物逆生，一朵绯红的玫瑰终得以在严冬绽放。
用生命换来的理想之花，是那样令人惊艳赞叹。
“生命对所有人都很宝贵，可是爱情却比生命更珍贵，而且一只鸟的心又怎么能和一个人的心相比呢？”
段子手鼻祖王尔德借夜莺之口道出了一切，最后仍不忘补上一刀。
在夜莺心里，人类是灵长类动物之首，他们拥有比其它生物更加高级丰沛的智慧和情感，没有哪种生物能比人类更懂得神圣伟大的爱情了。然而现实中青年和教授女儿的“爱情”，充斥着不言而喻的戏剧性讽刺。
万物有灵，“人是万物的尺度”已经被重新推翻，弱小的夜莺也可以拥有远超于人的品质。我想夜莺对青年学生是有爱的，有朦胧的爱情，但更有远比爱情更加宽广无私的大爱。
夜莺啊夜莺，你终究还是太单纯善良了。要知道，所有爱都是纯粹的，但人不是。不同的是，相比于《快乐王子》和《自私的巨人》的结局，主角是在死亡的同时获得上帝仁慈的关爱和救赎。《夜莺与玫瑰》一笔带过主角夜莺已死的事实，除了知情的橡树之外，她死得悄无声息、无人问津，连上帝都不曾在她死后过问。
上帝为何最后没有出现？因为放眼整个世界，夜莺实在太微不足道了？
这就是夜莺与（王尔德的）其他童话角色最特别的不同之处，也是我偏爱她的原因——夜莺不需要上帝。她已然凭借自己实现了至真至善至美的终极追求——她根本无须上帝的额外救赎，她就是自己的上帝。
夜莺与玫瑰读后感篇四
《夜莺与玫瑰》文短，好读，引人发醒。单从爱情方面说，学生、女孩、夜莺，三个角色三个切入点，三种爱情观。
夜莺是一个殉道者的形象，它为了它所信仰的爱情不惜牺牲生命，而且男学生并不是夜莺心中所爱，夜莺只是因为相信男学生是个有情人，就甘愿献出生命。
夜莺是执着的，也是理想主义的，以生命换取一朵被人取之悦人的红玫瑰。有人说夜莺的牺牲不值得，但换个思路去想，夜莺为了自己的理想与信仰献身，莫不是一种荣耀或者归宿。它死后，躺在乱草丛中，尖刺尚在，这莫不是一种陈述:心之所念，无关外物。
就像男学生那么轻易的就把玫瑰扔在了街心，任由这珍贵的玫瑰被车轮碾压。孰不知，夜莺之信仰，本就与你无关！就像男学生当初评价夜莺是无感情的，像艺术毫无意义，一点不实用。其实，夜莺之感情厚重丰沛，并不以让谁理解为念。所以，夜莺的牺牲，不与谁有关。
再说说女郎——女孩子，最该学会的是果断的拒绝。男学生以自己得到了红玫瑰为有理，说女孩子答应过他，有红玫瑰可以跳舞。从夜莺找红玫瑰的过程可知，当时当地，没有红玫瑰，女孩子以为出个难题便叫做拒绝，这是不体面的，也是不礼貌的，更是一种愚弄与戏耍，如果男学生是个残忍的人，女孩可能会为这朵红玫瑰付出代价。
所以，女孩子该庆幸，男学生能够轻易的.放弃，毕竟一直以来，情感问题最容易导致伤害与暴力。《夜莺与玫瑰》最珍贵之处，我认为便在于此——我们可以不追求夜莺那样的理想主义的爱情观，但必须要懂得果断拒绝，不以任何条件做任何迂回。
《夜莺与玫瑰》里男学生并非真爱女郎，女郎更不是真要与男学生跳舞。男孩表面上鄙视表面功夫，但他其实也并不追求内里，也只做表面功夫。女孩变相拒绝男孩，但却留有余地。这两个人，都是自私的，也是浮躁的，更是不诚恳的。
《夜莺与红玫瑰》告诉我们，真正的爱，既不是物质，也不是取悦，更不是牺牲与想当然。
问世间，情为何物？大约爱情对人而言，是只可意会不可言传之物，因为得到了，便心有玫瑰；未得到的，便常常要推倒重来或委曲求全。但如以《夜莺与玫瑰》为鉴，至少该明白——清醒——该算是爱情重要一课。夜莺之想当然，男学生之表面功夫，女郎之虚荣随便，若说个共同点，我想大约是均无清醒之意。
爱情，越是用心，越该清醒，清醒的珍惜，珍惜到可以装糊涂，糊涂到微微一笑胜过天堂。
夜莺与玫瑰读后感篇五
《夜莺与玫瑰》讲述的是一个美丽而忧伤的故事：一个年轻人非常想同自己心爱的人一起跳舞，而她曾经答应过，只要他送她一朵红蔷薇，她就会同他跳舞。于是年轻人四处寻找。
《夜莺与玫瑰》是英国著名作家王尔德所著的童话作品经典选集，共收录了他的《夜莺与玫瑰》《幸福王子》《巨人的花园》《忠实的朋友》《驰名的火箭》和《星孩儿》七部脍炙人口的经典作品。
今天给大家推荐这本，不仅因为故事感人至深，而且因为它的译者是民国时期著名的大才女林徽因，林奶奶自己的故事也是一部传奇。
书归正传，王尔德的童话被誉为“世界上最美丽的童话”。在他的每部作品中，几乎都有一个因为“至爱”而变得“至美”的形象。据说王尔德在给儿子诵读自己的作品时，也会因此感动得潸然泪下。
不过在他的故事里，大多好人并没有所谓的好报，坏人或讨厌的人也未必会有任何惩罚，但是，每个人每个小动物每样东西，都在故事里成就了自我。
夜莺为了自己崇拜的爱情而死，玫瑰最后有没有被珍惜又有什么所谓?
快乐王子或者是汉斯，得到了自己想要的东西，何必在乎世人所谓的成就?
巨人的死似乎最具有喜剧色彩，天堂里，他一定能一直看到孩子们的笑容了吧?
而星孩儿，即使做了国王，也必得加一个，因他早年受苦，当了3年就去世了，而后面继位的是个很坏的国王，这样的结局，真让人有点哭笑不得。
西方的《圣经》好像有这样一段话：“上帝给世界带来光明，而有些人只感受到黑暗，感受不到光明，这本身，已是一种惩罚。”
是的，每个人，得到自己想要的，就好了。
我想，这就是为什么人间有那么多自私和丑恶，却始终挡不住真正的善良和美丽。
《夜莺与玫瑰》讲述的是一个美丽而忧伤的故事：一个年轻人非常想同自己心爱的人一起跳舞，而她曾经答应过，只要他送她一朵红蔷薇，她就会同他跳舞。于是年轻人四处寻找。
可是找遍了整个花园也没找到一朵，他心碎地哭了。夜莺知道了学生的烦恼，决心帮助学生。她用自己的胸脯抵着蔷薇刺，在月光下唱歌。蔷薇刺着她的心，她的歌声越来越高昂，最后蔷薇被她的血染红，而夜莺也死在高高的青草丛中。
当年轻人发现那朵由夜莺心血染红的蔷薇，便拿着它送给他心爱的人。可是她却不再欣赏。而是更愿意跟送她珠宝的上校好。年轻人由失望、痛苦至愤怒，将蔷薇丢进了路沟，一个车轮碾过了美丽的花......学生不再相信爱情。
一个残酷的童话，由洁净清新的语言表现出来，让人感受到的是，对人生，对世界的`思考以及由思考带来的淡淡的忧伤。“我到底找到一个忠诚的情人，每夜我都在歌唱忠贞的爱情，可是我从来没有见过忠诚的情人。每夜我对星星讲述忠贞的爱情故事——现在我终于看到了一个忠诚的情人!”“我只求你做一件事，就是要你做一个忠诚的情人。”
夜莺把胸脯抵在蔷薇树的一根刺上为树唱一夜的歌，这根刺将刺穿她的心，她生命的血也一定要流进树的身体变成树的血。这样痛苦的牺牲，换来一朵比鲜血还要红的蔷薇，可是她却义无反顾地靠了上去。只因为她相信爱情比生命更可贵，比博学更聪明，比权利更强大。所以她无悔。
可是，那朵蔷薇最终的结局，却是少女的一句“它和我的衣服不相配，上校已经送给我很多漂亮珠宝，我要去和他跳舞，谁都知道，宝石比花更值钱”。于是它被扔到了路沟，被车轮碾过。
整个故事里，相信爱情的也许自始至终都只有夜莺一个。她坚信，最可贵的爱情是忠诚的。她之所以愿意为了帮助年轻人而付出自己的生命，是因为她希望且相信年轻人对爱情忠诚。“不管哲学是怎样的聪明，爱情却比她更聪明，不管权力怎样的伟大，爱情却比它更伟大”。
正因为这时间忠诚的爱情太可贵了，夜莺才愿意献出她的生命换来一份忠诚的爱情。就这样，她的生命就这样被年轻人的轻浮浪费了。这似乎在这个故事中是必然的。因为人类并不把爱情当一回事，而是更在乎实际。而爱情，被他们看成是“无聊的事情”。
这个忧伤的故事，是为了唤醒人们对美好事物的追求;这个残酷的故事，是为了向人们揭示当时社会人与人之间出利益的关系的冰冷无情;这个美丽的故事，是为了歌颂为了心中的信仰而甘愿付出一切包括生命的无私精神。这样一个童话，用两个极端拼出和谐的完美，给人震撼，引人深思。
这个小故事说了在冬天的一天，一位王子要举行一个盛大的宴会，他要把一朵玫瑰花送给他心目中最漂亮的一位女孩。因为这是一个冬天，没有盛开的玫瑰花，他很伤心，便坐在地上哭了起来，路边所有的行人都说他傻，可是有一只夜莺满怀深情的体谅了他，决定去找到一朵红玫瑰。
那只夜莺找来找去都没找到，就在它绝望的时候看到了一束玫瑰，于是问到：“你能给我一朵玫瑰吗?”“可以，不过现在是冬天，你可以用你心脏里的血给我，还要大声唱歌。”小夜莺一下子就答应了。当那朵花变红了时，那只夜莺以死去。
王子来到这里，不觉为之一震，看到了那朵玫瑰花，他高兴极了，连忙把它带回去。就在王子送花时，那个女孩却把花打掉了，说：“花算什么，我喜欢珠宝，花随处可见，但珠宝就不是了。”这时一辆马车路过，花又从车底下压过去了。
夜莺以为看到了世界上最真挚的爱情，不惜牺牲自己的生命，忍受巨大的痛苦来帮助他，满足他的须要，却不知最终自己用生命换来的玫瑰花被人随意的丢弃了。
夜莺与玫瑰读后感篇六
这个故事主要讲：一个年轻学生爱上了教授的女儿。女孩说，只要学生送她一枝玫瑰就答应与学生跳舞。这个场面被一只夜莺看到了。它决定帮帮这个学生。夜莺找到了玫瑰树，可玫瑰树因为冬天的风雪已无法长玫瑰了。只有用夜莺的胸扎进树的.一根刺里并给树唱歌才能长出红玫瑰。夜莺想：拿死亡换一朵玫瑰，这代价实在很高。可它又想：爱情胜过生命，再说鸟的心怎么比得过人的心呢？于是夜莺飞向玫瑰树，用胸顶着刺唱了整整一夜。突然，一朵玫瑰长了出来。
可树说，如果不再扎紧点，玫瑰花是不可能在天亮之前变红的。于是夜莺又扎紧了点，它的歌声也越来越响了。玫瑰花的边上红了。可花芯还不够。树说，要让刺扎进心脏里。夜莺把玫瑰刺扎进了心脏里。一阵剧痛袭击了它的全身。最后玫瑰花变成了深红，花芯也红得像一块宝石。玫瑰花红了，可夜莺的歌声变弱了，最后倒在可草丛中。
这个故事告诉我们，就算是小鸟也有感情。这只夜莺为了学生的爱情，不惜牺牲了自己的生命。
夜莺与玫瑰读后感篇七
《夜莺与玫瑰》内容简介：本书是王尔德所著的童话作品经典选集，共收录了他的《夜莺与玫瑰》《幸福王子》《巨人的花园》《忠实的朋友》《驰名的火箭》和《星孩儿》七部脍炙人口的经典作品。这些作品，由民国时期著名的大才女林徽因翻译而成。林徽因的文字优美自然、富有灵气，充满了恬静的女性美。译文后面并附录了完整的英文原文，读者可以感受英国天才作家王尔德的语言魅力。书中的插图由19世纪末20世纪初英国出版黄金时代的插画大师查尔斯・罗宾逊于19绘制，是最早为王尔德童话绘图的画家。这些插图精致活泼，意境深远，本身就具备了很高的艺术价值。
夜莺与玫瑰读后感，来自的网友：不论什么地方，只要你爱它，它便是你的世界。不过如今的爱已经不时髦，诗人已把它抹杀。他们不停地写着爱，泛滥成河。于是人们再也不相信爱了。真正的爱人多是痛苦的，沉默的。王尔德的童话被誉为“世界上最美丽的童话”，也被称为“世界上最感人的童话”。在他的每部作品中，几乎都有一个因为“至爱”而变得“至美”的形象。据说王尔德在给儿子诵读自己的作品时，也会因此感动得潸然泪下。
夜莺与玫瑰读后感，来自的网友：“不论什么地方，只要你爱它，它便是你的世界。”读到这句我震撼了，我小时候没怎么看童话，也一直以为？话是给孩子看的，看了这书，觉得这是作者献给所有孩子以及长大了的孩子的书，里面有关于爱、关于奉献等的很多动人的语句，看了很有感触！
夜莺与玫瑰读后感篇八
两天读完了王尔德的长篇小说《道格拉斯的画像》和童话集《夜莺与玫瑰》，深感王尔德人格魅力之突出。正像安徒生童话习惯于描写小动物或者本来没有生命象征的巨像或者神话传说中才出现的鬼怪一样，王尔德也塑造了崭新的乐于奉献的巨像王子、将爱情的伟大看做凌驾一切的夜莺、与人类相恋却希望褪去其灵魂的美人鱼，这些都是王尔德童话故事里给人留下深刻印象的“拟人化生物”。但是为何这篇童话集王尔德会称作到80岁仍可阅读的原因，我觉得更大的原因还是要归结于其所创作的配角甚至是民众的反应。譬如快乐王子中认为失去了宝石双眼的王子雕像便失去了价值的国王和平民、将夜莺用生命之歌换来的红玫瑰随意丢丢弃的少年、借由侏儒的丑陋面貌来取乐的西班牙公主等等，这些角色的塑立，使得王尔德童话脱离了儿童的受众，并将其主体面向了有一定生活经验的成人。
我想简单描述一些我自己阅读各篇的一些感受，以便后续我再来看自己的书评能有一些新的感悟:。
1.《快乐王子》：王子本身是无忧无虑，成为雕像之后却失去了之前的自由和欢乐，然而他看到了世间的贫苦而且愿意将自己最珍贵的宝石双眼送给这些正处于逆境中的人。燕子本可以飞往他向往的非洲，无忧无虑看尽美景，但是他愿意牺牲自己的旅程世间来帮助王子将宝石送给这些需要帮助的人。王子和燕子无疑是无私奉献的，且获得了上帝的青睐并得以升入天堂。但是在上帝的那一席话却无疑给我当头一棒。终归上帝还是被世俗化了，他需要王子打完原因只是希望给自己唱战歌罢了。
2.《夜莺与玫瑰》：夜莺的信仰便是爱情，在他的价值观里面，爱情已经超脱了他本身所具有的含义，无论最终青年有没有成功追求上少女，这都不重要了，所以他愿意为了自己的信仰投身人荆棘丛中，演奏出最后啼血的挽歌。而青年追求少女却被少女无情的拒绝，拒绝的理由竟与现代社会的拜金女相同：物质生活不足以满足他，这就是王尔德童话的现实与高明之处，或者说着已经不是童话了，而是现实社会。没有物质保障的爱情本就不是长久的。
3.《自私的巨人》：说实话这篇童话我理解的不是很明朗。我的一个想法是，巨人最后愿意敲碎禁止进入的门牌且真心接纳小孩进他的庭院里嬉戏，可是却被耶稣（结合散文诗的书写风格理解，男孩应该就代表耶稣）赐予了死亡，这算不算是对天主教的讽刺呢？浪子回头改过自新之后得到的不是继续生存的权利，而是被上帝带走，可能是进入天堂甚至是地狱，但是终归剥夺了他在尘世继续生存的权利啊。
4.《忠实的朋友》：王尔德的童话集里我最喜欢的一篇。表面是互为朋友的小汉斯和磨坊主，实际所代表的的却是代资本家与无产阶级，资本家喊着各种好听的口号“不能懒惰，得要努力工作”、“我们是朋友呀，帮助朋友怎么能看价值呢”、“我马上就要把我的独轮车送给你了”。这不就是现代公司老板最喜欢给员工做的pua么，洗脑式家庭宣传、奋斗理念、画大饼激发加班欲望。可实际呢？就算是小汉斯在帮助磨坊主的道路上死去了，磨坊主也只是假惺惺地掉两滴泪，然后将自己的独轮车牢牢握住自己手中。
5.《了不起的火箭》：这篇没有很激起我的思考，仅仅只是一个妄自尊大、目中无人的火箭最后即使是死去也没有引起任何人的注意。这篇文章的宗旨和茨威格的《贵妇失宠》很相似。人不要太自以为是，活在自己的世界里终归引不起任何人的注意。
年轻的国王所代表的的是天下大同的思想，这种思想适用于距离他千年之后的文明开化的共产主义世界，而他自己所处的时代或许还是奴隶社会，这种过早地洞悉社会本质并为实现内心的社会面貌是一种悲哀。我们翻看先秦墨家思想“兼爱”、“非攻”，也能看淡天下大同的影子，可是在社会经济无法满足大同社会需求，仅仅是个人能力所能改变的吗？
9.《星孩》：或许是借鉴了《匹诺曹》的特点，星孩做好事便会获得万人爱戴的外貌，而一旦做了坏事便会变得丑陋不堪。在他犯下错误并改正之后，他重获迷人的外貌并成为了国王，但纯粹的善与纯粹的恶一样不容于世。《发条橙》里艾利克斯的遭遇便是如此，星孩以为只要他用善良对待所有人，世人便会像他遇到的那些人一样以善良对待他，可是现实世界哪是这样纯粹的。罪犯在犯罪之后不能绳之以法只会继续作恶，星孩的善良就是罪犯最好的保护伞。为人父母，星孩也同样用自己的普世观念教育自己的孩子，慈母出败儿，新王是暴君一点也不意外。
夜莺与玫瑰读后感篇九
今天给大家推荐这本，不仅因为故事感人至深，而且因为它的译者是民国时期著名的大才女林徽因，林奶奶自己的故事也是一部传奇。
书归正传，王尔德的童话被誉为“世界上最美丽的童话”。在他的每部作品中，几乎都有一个因为“至爱”而变得“至美”的形象。据说王尔德在给儿子诵读自己的作品时，也会因此感动得潸然泪下。
不过在他的故事里，大多好人并没有所谓的好报，坏人或讨厌的人也未必会有任何惩罚，但是，每个人每个小动物每样东西，都在故事里成就了自我。
夜莺为了自己崇拜的爱情而死，玫瑰最后有没有被珍惜又有什么所谓?
快乐王子或者是汉斯，得到了自己想要的东西，何必在乎世人所谓的成就?
巨人的死似乎最具有喜剧色彩，天堂里，他一定能一直看到孩子们的笑容了吧?
而星孩儿，即使做了国王，也必得加一个，因他早年受苦，当了3年就去世了，而后面继位的是个很坏的国王，这样的结局，真让人有点哭笑不得。
西方的《圣经》好像有这样一段话：“上帝给世界带来光明，而有些人只感受到黑暗，感受不到光明，这本身，已是一种惩罚。”
是的，每个人，得到自己想要的，就好了。
我想，这就是为什么人间有那么多自私和丑恶，却始终挡不住真正的善良和美丽。
