当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
傅雷家书读后感初二篇一
从我记事以来，好似他们从未向我妥协过，而是我硬着头皮认了错：因为我实在是没有力气再去争辩了。
那是一个很冷很冷的春日：
“吴顺，来，快来！”我闻声寻去，看见是她，来了句：“哦，过会儿，马上就来。”我一个迅急的转身，小跑着到了她的身边“怎么了？”我连忙问道。她扯着嗓子说：“去，把剪刀给我找来！”唉，这种口吻的话我可不敢不从，便快步向厨房跑去。本以为可以喜得剪刀，来个耳朵之清静，可谁曾想：厄运，它还是向我袭来了！在若小的厨房中，我并没有发现剪刀的踪影，就向前面以迅雷不及的速度‘飞’进了客厅，东看西看，前忙后找，可怎么也找不到：“咦，奇了怪了，难道是自己长了腿了？”准备到别处去找，刚刚小跑几步，就听见了她破口大骂：“剪刀不是在这吗，你眼睛瞎掉了吗？这么大的东西都看不到。”“唉，又要开始了！”心中暗暗叹息。见她眉毛一皱，眼睛一蹬，牙齿咬着唇正小和尚念着经：“还有，每次人喊你都要等一下，等一下，你到底是在做什么呀？”我还在忍着，忍着，忍着，终于在她将我所有不好的事情正满腔热血地说一遍时，我反击了：“你烦不烦呀，老是说这些事情干什么，你不觉得厌烦，我嫌烦。“再之后，我们俩个闹的更是凶。可，之后，还是我妥协了：“对不起，我错了，你别再说了，好不好？”但她却像是个什么也听不进去的“傻子”，继续骂着她的。忍不下去了，一气之下，我疾步向外面跑去。
“夕阳，你落了吗？”
“落了。”
哦，落了就好，不然的话，在你面前我是不是会太微不足道了？小道上，没有人声，没有车鸣。只有一阵阵狂风，呼啸着。他疾了，骤了，飞了。树叶在颤抖，只有一道人影，她在路上循环着，口中嘀咕着：这么爱面子吗，就不能向我妥协一次吗？哪怕一次，对我来说也足以让我开心好一阵了！
傅雷家书读后感初二篇二
家书，即寄往远方的家信。里面承载着深深的思念，或殷切的希望，又或者谆谆的教诲。《傅雷家书》不在仅是傅雷教育自己儿子的信，而是传遍万家的智慧结晶。
这本书那浓浓的“亲情之韵”让人读起来似云游世间的那份真情，直白又易懂，是一本值得我们好好欣赏的书籍。傅雷对儿子说：“只要你能坚强，我就一辈子放了心！”可见坚强对人生的重要意义。坚强有两个方面的表现，一是“不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击”，“即使孤独也不怕”（见第二封信），并且“敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀”；对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”（见第一封信）。二是“不为胜利冲昏了头脑”，永远保持“对艺术的谦卑”。这两方面合起来，用通俗的话说，就是“胜不骄，败不馁”，就是宠辱不惊，得失泰然。第一封信里所讲的“心理相当平衡，不至于受伤”，“高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废”；第二封信所说的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生机蓬勃的明证”。也都是这个道理。但“坚强”的最高境界，可以说还在于葆有一颗“赤子之心”。“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友赤子能够保持心灵的纯洁，能够无惧孤独，才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。”
谁能说父爱都是沉默的呢。傅雷表现的那么的淋漓尽致，那么的真。因为真，所以这些家书是那么的动人；因为真，每一句话都那么的循循善诱：因为真，每一句语言，都直击我们的心。
“我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。”他这么教导儿子。人人都说望子成龙，不假，傅雷也有此心。但，超越自己便可。不需做的太完美，也不需追求的太多，只要尽自己最大的付出，得到的，便是最好的。
“人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事”。而我想说的事，不需偶尔，思念了便告诉你；犯错了便教导你；骄傲了便赞美你。流露出最真实的情感，就好。
父爱的韵味如此的伸长。所以，你要认真且细心去品才好。
傅雷家书读后感初二篇三
读完《傅雷家书》，我的眼前仿佛出现了朱自清在散文《背影》中描写的一幕:1917年，朱自清因祖母过世回家办丧事.丧礼完毕后，父亲与他同到南京.送他上火车北去。父亲在车站给他买橘子吃的时候，他看到了父亲苍老的背影:“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉视，蹒跚地走到铁道旁，慢慢探身下去尚不木难。可是他客过铁道要爬上那边同台，就不容易了。他用双手攀着上面，雨脚再向上缩;他肥胖的身子向右微倾，显出努力的样子。
如果说《背影》里描写的父爱是含蓄的深沉的，那么洋溢在《傅雷家书》字里行间的父爱则是直接的，外露的，书信中的傅雷是一个普通的父亲，他怕儿子走弯路，就把自己的人生经验一遍一遍、不厌其烦地对子絮絮叨叨。看来，再严肃的学者对待自己的孩子也可以变得很温柔，亲切。
《傅雷家书》中除了几封探讨翻译、绘画的书信内容非常专业外，其余的信中随处可见一位父亲对孩子的谆谆教导。傅雷对孩子的要求十分严格、会无比而耐心地指导傅聪怎样为人处事、如何理财、如何处理感情问题、怎样规划生……一封封家信读来活脱脱一个个“行动指南。如，营养第一:休息睡眠第一;学问第一；艺术第一；真理第一；爱情第二;人越有名、不骄傲别人也会有骄傲之感，所以自己更要谦和有礼，保持平衡，经常有规律地储蓄;正因为瞧不起金钱而不加控制，不会处理，临了竟会吃金钱的亏，做物质的奴役；不要害怕，不要羞怯，不要不好意思，但话一定要说得真诚；拿出勇气来面对现实,用最光明正大的态度来应付，无须那些不必要的顾虑，而不说真话，就是在实际做的时候，要住意措辞及步骤……这些教诲对于今开的我来说，也有很大的警示和启迪作用，让我也明白了很多做人的道理。
《傅雷家书》让我更加懂得.和母爱一样,父爱也是一种伟大的爱。
父爱往往是不动声色的;。
父亲是深沉的，坚实的；
父爱很多时候是默默无言的；
父爱需要我们去发现、去体会；
父爱如山！
傅雷家书读后感初二篇四
父母是伟大的，无私的！他们是我们的第一任老师，教我们生活的技能和做人的道理，他们把爱无私的`献给了我们，又毫不吝啬的向我们传授生活的经验。
我们正处于青春期，正是躁动不安的年纪。很少有人安安静静的稳下心来和父母谈谈志向，谈谈理想，甚至连平时的唠家常也已经成为一种奢求。“子欲养而亲不待”这是多么可怕的事情，趁父母还年轻，趁父母还健在，让我们静下心来多陪陪他们吧！
张丽珠
在饱含深情的爱的甘露的浇灌下，傅聪兄弟在强手如林的国外出类拔萃，脱颖而出。一封封家书，寄托的不仅仅是一声问候，一句祝福，还饱含了父母在背后那份望子成龙的期待。一句句教导，无不蕴含着源发于内心深处的亲情。
书信，寄托着千万句关怀，千万条思念。在这一百多封家书中，我们所领略的不仅是文化的经典，更是那句“谆谆人世语，悠悠父子情”的情意。
傅雷家书读后感初二篇五
有人把母爱比喻成一枝盛开的百合，在每个角落中散发着它迷人的芳香；而父爱就是一株茉莉，它在某个角落中默默地吐着它那独有的清新芬芳。就如《傅雷家书》中的那位父亲。
在一封封或长或短的书信中，傅雷作为一名父亲，对于儿子的关心与想念溢于言表。“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”你看，字里行间都饱含着傅雷的爱子情深。
而傅雷也扮演着他儿子的知心朋友。傅雷艺术造诣极为深厚，对无论古今中外的文学、绘画、音乐的各个领域，都有极渊博的知识。在信中，他以相当多的篇幅与自己的儿子谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧，谈艺术修养；当儿子遇到烦恼，他以自己的亲身经历，用细致而深刻的言语与儿子交流沟通。
之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德才俱备，人格卓越的艺术家”。
这看似平常的一张张书信，却又不平常。因为那背后是满载着的是父亲对孩子的挚爱、期望，那是父爱！
这时，我如梦初醒，在生活中被我忽视的就是父亲的爱啊。去年的生日，我邀请了几位好朋友到家来聚会。她们都都说阿姨的手艺真好，做的菜很好吃。其实为了招待客人，看似是妈妈在厨房与餐厅之间忙前忙后，而我却不知道的是，之前的绞尽脑汁想菜谱，菜市场精心挑选蔬菜，到最后一盘盘美味的佳肴摆在面前，这一切一直都是背后的父亲付出的辛苦与设计最多啊！
向来只有赞颂母爱的伟大，可又有谁知道藏在背后的是那含蓄而又的父爱！
傅雷家书读后感初二篇六
读《傅雷家书》，人人都可以感受到傅雷作为一个父亲的温度，而我却感受到了他作为一个学者的力度。尽管傅雷在信中对傅聪嘘寒问暖，十分感人，但我却更加关注两人谈论艺术与文化的信件。
作为一个曾出过国、留过学，也接受过中国传统教育的翻译家，傅雷对于东、西方文化的主旋律是兼容并包。他既认为文艺复兴时代的伟大作品可以让人眼光宽广，又把汉代的精美石刻奉为精品，其开放而宽广的胸怀和贯通中西、海纳百川的治学态度可见一斑。
傅雷是一个善于对比和求同存异的学者。他常在书信中谈起中国古代的诗词。他有时会将诗词独立提出，有时则与西方音乐同时谈起，寻找共同之处。比如，他认为，莫扎特、舒伯特都富于一种近乎于李白的气质，而萧邦乐曲的神髓则与某些中国古诗词颇具相像之处。
他对东西方文化的对比与分析，并不拘泥于诗歌和音乐，也有许多是针对于文化更深层之中优缺点的。这也体现了他不但长于探求细节，而且也对宏观的文化颇有些见解。
比如，他认为西方人的思想是混乱的，具有双重性和矛盾性。又比如，在贝多芬的作品之中，始终充满了“人”（即自我）和“神”（即命运）的斗争，而在他最后的晚年里，“人”落在了下风，贝多芬在命运前低了头。是否低头没有定论，但西方思想的混乱由此可见。
实际上，西方宗教信仰之“无我”（非是现在所谓无我），与现代精神之“有我”之间的战争，尽管自文艺复兴之时便已开始，但一直到今天，仍未结束。反观中国古代，由于诸子百家，无一以宗教信仰为人之根本，纵是后来传入的佛教，也极重视自我智慧的完全觉醒（彻悟），所以，中华民族不可能在思想上出现如西方人般的矛盾与混沌。
最不同寻常的是，这些关于艺术与文化的绝佳评论，有相当一部分，是写于他被强加反党罪名，隔离审查期间。在这时，他的待遇差到了极致，每天甚至只能看五分钟书。对于一个爱书如命的知识分子，这样的情形几近人间地狱。但他依然在对文化和艺术提出着自己的想法，依然在谨慎而严密的思考着。
也许，只有这样无论境遇好坏，总有一颗求索之心的人，才称得上是真正的学者！
傅雷家书读后感初二篇七
《傅雷家书》是一部十分经典的名著，这本书为何经典？因为这本书，并不与我们平时所读到的一篇一章的书相同，而是以一封一封家信集合而成的。每一封家书中都能够读出浓浓的亲情，与此同时，我还发现了一个细节，令我陷入沉思。
傅雷在傅聪的童年时期对他管教十分严格，总是打骂他。虽然最后傅雷意识到了自己的错误，并且十分懊悔，但这，毕竟已成为不可改变的历史。
对孩子管教太严，固然不利于孩子的成长。一个孩子的天性受到大幅度限制，那么这个孩子也就不是孩子了，而是被锁在牢笼里的囚犯，无法施展手脚。而且这样也不利于孩子与父母的沟通交流，导致孩子与父母的感情不深，孩子走向错误的道路，父母不能及时发现与纠正，使孩子在歪路上越走越远。
那么是不是对孩子过度关爱，就一定好呢？
近日，我看到一则新闻：一个大学生亲手将自己的母亲用刀捅死。听说这位母亲为了自己儿子的学业，不顾自己八岁的女儿，放弃自己的工作，去给上大学的儿子陪读。结果儿子因一件小事与母亲意见不合，就用刀将母亲捅死。母亲在临死前，一声“救命”都没有喊过。
虽然，这种杀死生母的事情是十分少有的，但还是让我不寒而栗。当父母无原则的溺爱孩子，得来的结果是这样。
父母，本是出于对孩子的爱，而不求回报的付出。但过度的爱会让孩子以为这是父母理所应当的，并且十分依赖父母。回想23岁便离开人世的杨锁，不正是因为过分依赖父母，而在父母双双离开人世时，饿死于家中的吗？溺爱带来的间接影响，是会危及到一个孩子的一生的。步入社会中，被溺爱的孩子生存能力明显比独立的孩子弱很多。也许这也印证了孟子的名言“生于忧患，死于安乐”吧。
爱，本是良药。但过度的爱，不是良药，而是致命的毒。放开手，让孩子尽情飞。这才是真正的成长。
傅雷家书读后感初二篇八
都说父爱如山，母爱如泓。我认为，母爱就像一首田园诗，幽远清净，清纯淡雅，而父爱则像是一副水墨画，深沉伟岸，博大无边。今天读了《傅雷家书》从一字一句中，能感受到浓浓的爱。
无时无刻不思念，每日每夜的担心，更少不了逐字逐句的教导。傅雷及夫人苦心孤诣，呕心沥血的培养傅聪，教会了他如何做人，如何学习，如何立业。其中在我脑海中挥之不去的是这样一段话：
“自己责备自己而没有行动表现，我是不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能证明你的心迹，待朋友不能如此马虎。”
恩德是傅聪的好朋友。恩德的眼睛肌肉十分弱，即使她好学、聪明，收获却大打折扣。于是傅聪母亲便写信让傅聪写一封信，以朋友的身份，给她一些精神上的帮助。可傅聪在来信里却责备自己太忙以至于无法写信。于是，便有了上文。这样诚恳的话语，是傅雷写给儿子的，他就是用这样的方式教会傅聪如何做人，做一个负责任的认真的朋友。也就是这短短的几行字，像一只无形的手掌，在傅聪人生岔路口上，放了一个“前方危险”的指示牌。不是强迫，而是交流。
我想，这段话，同样适用于我身上。我的朋友，能子啊我需要鼓励时，为我加油；能在我需要帮助时，向我伸出双手；而我对朋友的帮助，也不应停留在嘴上。
一页一页地翻过，但一行行文字却久久地留在我的心里。
傅雷家书读后感初二篇九
如果你把傅雷家书当做普通的家书去阅读，收获肯定不多。如果你能深切的理解傅雷家书字里行间蕴含的丰富的情感和沟通的方式，你就会觉得这是一部艺术作品。
看傅雷家书，觉得收获很多。我总想如果人的一生真的可以为自己所热爱的事业而奉献那是一件多么崇高而伟大的事情，同时也会让自己的人生得到更加丰富和更加充实的经历。我现在似乎已经可以找到生活的目标，虽然以前是盲目的。其实爱人不在身边的时候最重要的是不要让自己的内心空虚。只要我们朝着目标努力就会有所收获，我也深知其中的道理。就像傅雷说的也许金钱物质方面不能给予你足够的回报，但是学术和艺术一定会给付出的努力以一个答案。我想不管努力是否可以带来未来生活的无忧无虑，但是它起码可以带给我们心灵的充实。我深信如果每天都把时间用在自己认为有用的地方上去，一定会得到进步和满足。
傅雷说他要和他的儿子是最亲密的朋友，多好的一种父子关系啊，他还说恋人和爱人之间也是一种亲密的朋友关系。只有在互相的鼓励和互相的支持下，有着最丰富最真实的心灵的沟通才是最让人羡慕的。我觉得读书真的可以丰富人的大脑让人变得平静。而且文学和艺术，还有音乐都会给我们心灵的熏陶。我们在那里面吸收的养分会给我们的生活带来很多的乐趣，我现在深知这一点。
其实我一直觉得我对于文字的理解多于对于那些更加直观的东西的理解，当他越是需要人的体会的东西我就理解得越深些，这可能也跟天性有关。在我看来，一切内心地感受都可以通过文字表达出来，而越是心灵相近的人越是能够深刻理解和体会。如果心情郁闷了不妨就写出来，等年老了再回过头来读，发现年轻时的心情真的是很难得的阿，而老去的心也不可能再有年少时的感受了。真的觉得人生在世能够得到一个心灵相通的朋友成为心灵的读者是一件非常让人高兴的事情。其实傅雷在信中写的，他的性情激烈，然而他的夫人却能用宽厚和委婉之心体谅，虽然受到了很多的折磨却可以成为思想上的伴侣，这也是傅雷的福气啊！
他给儿子写的信有好几种作用：一，讨论艺术；二，激发青年人的感想；三，训练傅聪的文笔和思想；四，做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
傅雷家书读后感初二篇十
傅雷家书共收录五四至六六年间傅雷寄傅聪的一百二十五封、寄傅敏的两封附其妻朱梅馥寄傅聪的一封信。
儿子出国后不久，傅雷陷入了沉思，便回忆起小时侯对傅聪十分严格的施教，的确是太狠了，他后悔“可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒”，“而正在爱的最深切的关头，偏偏来了别离”。信中傅雷向儿子道歉：“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过”。再严格的管教也无须跪着磕头似地道歉，教育应该，总的就是与儿子别离后的思念。归根结底还是老爸对儿子的爱。看了这三封信想必儿子更激起了对过去的恶魔如今的天使的他的复杂的感情，有恨却早已被爱所掩盖。从此就一定会刻苦学琴，别辜负了父母的爱和自己的梦。
到波兰后，儿子勤奋练琴，水平有大幅地提高。各地的乐团和交响乐队纷纷邀请他参加音乐会。儿子的演奏，老爸聆听得透彻又全面，全面又真实。每次听完儿子的演奏，千言万语就全涌到了笔上。先是傅聪市三的告别会，他评价说：“效果甚好，就是低音部分模糊得很；琴声太扬，象我第一天晚上到小礼堂空屋子里去听的情形”。后是傅聪当年八月的音乐会，他推测说：“主要是先没试琴，一上去听见‘tone’大，已自吓了一跳，‘touch’不平均，又吓了一跳，‘pedal’不好，再吓了一跳。这三个刺激是你二十日上台紧张的最大原因。”傅雷不仅清楚地听准琴声，而且还明确地摸透心理。对儿子的成功缺误尽不含糊不含杂地指在信中。分析这么认真，不像是有空塞耳机兴口的一翻感憾，总的就是对儿子成才的信赖。归根结底还是老爸对儿子的爱。看了这五封信想必儿子更激起了对艺术的热衷情，执著地追随美。最后次年二月的大赛，傅聪弹了个好的名次。
艺术外，傅雷信中还谈及文学、礼仪、人生观等各方面。文学上，他写道：“《琵琶行》中‘大弦嘈嘈’‘小弦切切’一段，好比staccato，象琵琶的声音极切；而‘此时无声胜有声’的几句，等于一个长的pause。‘银瓶.....
水浆迸’两句，，又是突然的attack，声势雄壮”；礼仪上，他写道：“对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。使这种规矩成了习惯，一辈子都有好处”，道理上，他也写道：“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了”。谈文学，能看穿诗韵和琴的联系；说礼仪，能教好基本的规矩；论道理，能说出起伏的实质，讲什么傅雷都最透最明。虽是远得很，教育始终不改变。傅雷不愧是当棒了老爸的！
这本书通翻最大地觉得父爱给予的帮助和教育，其次才是话题内容。就傅聪言，正因为傅雷长期不略地写信，努力成了这个更有道德有水平的艺术家；就个人而言，我也多同感，常更老爸谈谈又长知识长道德，真的不错。傅雷家书是父子爱的结晶，是不作广告的教育宝典。确实精彩！要回头写读后感时，我觉得很不容易。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。如果说《傅雷家书》是一部‘最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先,而最具这种意义的应当是这种态度和作风。但绝不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒（狭义）的读者，这些家书仍不失其伟大。书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。即使读书，也不应仅限某某学科。一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。其实我早就受了毛泽东的影响而这么要求自己了。除此之外，其他比如，关于感情（激情）和理智的关系，应当以理智控制感情；常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光！以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。所谓“书不尽言，言不尽意”，读后感只能记录我的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。本来读书笔记、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最后目的。
傅雷家书读后感初二篇十一
初读《傅雷家书》是在高中课本上，那是一封傅雷写给长子傅聪的家书，具体内容已记不清。
后来有机会借到一本《傅雷文集》，书本较厚，书中收录了傅雷夫妇生前写给长子傅聪，次子傅敏以及部分友人的书信。《傅雷文集》的版本较多，我所读的这一版是由傅雷与傅聪所参与编排的。傅雷与妻子朱梅馥在几十封家书里，除了向读者呈现为人父母的一片爱子之心外，傅雷更是就忠心爱国，为人处世上，给予了傅聪谆谆教诲。让世人感动之余又心生崇敬之情。
傅雷，汉族，翻译家，文艺评论家。他在翻译巴尔扎克著作上更是成绩卓越。除此之外，他在音乐，艺术鉴赏等方面也有所成绩，而这些与傅聪成长为世界级的钢琴大家有着密不可分的关联。在《傅雷文集》中，他写于傅聪的书信中多次提及他对音乐的态度，对chopin（萧邦）作品的独到见解。区别于傅雷妻子朱梅馥的家书，他的更多了份严谨与理性，对于儿子傅聪在音乐上取得的成绩，他在书信中反复叮嘱戒躁戒傲，他扮演着严父与挚友的双重角色。
《傅雷文集》所收录的书信按时间顺序编排，我们能从那一封封或长或短的家书里，获取到傅聪的人生成长经历，同样，也能从中看到傅雷在国内的生活状况，从头至尾，他的所思所想，他人生的起落，读来，百感交集。
文集前半部分书信，围绕着傅聪在国外的生活展开。傅聪夫妇同天下父母一样从儿子的饮食到穿衣，从工作到睡眠保障，事无巨细，全都都要问个仔细。其中有个细节让我印象深刻，为人子的傅聪耐不住父母的叨念，在回信中草草交代几句自己的生活现状，而傅雷便在下一封家书中写上注解，注明傅聪没有回答的事情，并且强调，要是傅聪不一一答复，他会继续在书信中标记一遍，直至他仔细回复。这种固执，让人读来既有趣，又多少有些心酸。当时傅雷的次子傅敏还在家居住，傅雷在家书中多提及傅敏的学习状况以及他与妻子为孩子能陪伴在自己身边而倍感家庭生活的温馨。对于傅聪，傅雷写到他与妻子每月最大的期盼就是收到儿子长长的`回信，在对儿子情感上的表达上，他从不吝啬词汇。
虽然傅聪远赴国外，但傅雷对其思想上的教育从未松懈。他用极大篇幅写到他对马克思思想的支持，对于唯物论与辩证法的赞同，对中国未来发展的美好期望。除了书信来往，傅雷还经常寄包裹给远在国外的傅聪，在那个年代，寄包裹到国外手续十分麻烦，而这些包裹，极大部分是各种书籍著作，有的版本稀缺，傅雷在家书中常提及，他寻来这些书籍的不易，甚是担忧包裹在中途辗转丢失，希望傅聪收到后能仔细阅读并保管。他还要求傅聪能用中文给他回信，虽然傅聪常年在国外生活，但他希望儿子能多领略中国文化的魅力，对于儿子在回信中的句式错误，他都会耐心注出，并附上词源出处。他更是常常提及自己能省些麻烦寄收包裹，离不开诸多朋友的信任帮助，对于这些恩情，傅雷希望傅聪能铭记于心，懂得回报关切他人。这些为人处世的道理，任给谁，都是一生的财富。
傅聪自出国后，很少再回国。在此后，他经历了几场恋爱，在文集的家书中，傅雷告诫傅聪恋爱与婚姻一样需要忠诚与责任感，希望傅聪能明确家庭的重要性。后来，傅聪与第一任妻子弥拉结婚，傅雷夫妇与弥拉的书信来往中希望弥拉能多关切傅聪的日常生活，此时，傅聪早已成为享誉国际乐坛的知名钢琴家，继而傅聪儿子降临，傅雷夫妇常对着孙子的照片而欣喜落泪。
后期傅雷身体状况每况日下，他在书信中提及，他已不能常时间从事翻译工作。没了生活来源，傅雷夫妇只能靠国外的傅聪寄来的生活费来保障基本花销。对此傅雷妻子朱梅馥在家书中提到，傅雷常为此感到难堪，担忧儿子要负担两个家庭的开销，会因此增加演奏会的次数，身体吃不消。因此生活上能省则省，让自己都感动于丈夫的一片爱子之情。
然而，在特殊的历史时期里，傅雷同样遭遇了xx的浩劫，他在此前的家书里向傅聪表述了国内的政治现况，他劝阻儿子，不让其回国，他希望儿子能追求自己所钟爱的事业。傅雷没有要求过儿子傅聪为自己牺牲些什么，至此他人生最艰难时，他也不愿儿子放弃自由。他对傅聪深切的爱，不言而喻。
傅雷家书读后感初二篇十二
“待人要谦逊，做事要严谨，遇事不逃避，戒骄戒躁”。“做人第一，其次才是做艺术家，再其次是做音乐家，最后是做钢琴家”。这两句意义深刻的句子都出自《傅雷家书》，其作者也就是傅雷了。《傅雷家书》，是傅雷夫妇用书信的形式给他们的儿子讲述自己的经历，并教给他们做人的道理。虽然家书是无声的，但却满满承载着父母对孩子们浓浓的爱意。
书中，傅雷对儿子说道:“不是说你应当时时刻刻想到自己了不起，而是说你应当从客观的角度重视自己:你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系，你走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你更应当战战兢兢，郑重其事!”这里我们可以看出，傅雷在希望儿子学有所成时还跳动着一颗真诚的爱国之心。我们为师者，更要要时时刻刻热爱我们的祖国;有国才有家，有了国家的保护，我们才能拥有幸福安定的生活，务必要将爱国思想灌输给孩子们：告诉同学们，从疫情开始到现在，我们能依旧享受着繁华与快乐，因为，我们背后有一个强大的祖国！阿富汗的一夜变天，百姓饱受战火的苦难的场面，更加告诉我们，今生，无悔生于华夏！幸而生于华夏！
在读书求学这方面上，傅雷曾这样教导儿子:“我认为目前主要是抓住俄文的要点，学得慢一些，但所学的必须牢记，这样才能基础扎实。”“除了直觉以外，仍需要理论方面的逻辑方面的，历史的发展方面的知识来充实，即使是你的直觉，也还要那些学识来加以证实，自己才能放心”“所谓冷静、客观、谦虚，就是指这种实际的态度。”从这里我们可以看出傅雷希望儿子能严谨务实，持之以恒。我们何曾不是如此，学习，要慢慢的积少成多，贪多务得，是不行的，为师者，必须要有长流水！我们也要有恒心，要谦虚;有句话是这么说的:“虚心使人进步，骄傲使人退步。”我想大家都想前进吧，所以做人得谦虚，还要严格的要求自己，毕竟付出才有回报，而且付出和回报都是同等的。
《傅雷家书》那一封封书信中，深沉而又伟大的父爱展现得淋漓尽致。傅聪也从中体会到了父母对他深厚的关爱。可在我们现实生活中，又有几对父母能够以身作则，又有哪些孩子会真的言听计从?反观自己，又有几次能严格要求自己？反观孩子，又能有几个青春期的孩子，不打着“我是青春叛逆期”的借口，一次又一次的亵渎父母、伤害我们的父母！曾记得，我班某位原本品学兼优的孩子，因为2020年的疫情，居家学习的时间，开始沉迷手机，白天黑夜颠倒，直至返校，依旧无法摆脱手机，依旧白天黑夜不分，学习与生活无法正常，父母无计可施。最后，穷途末路的家长只能求救于我。我以班主任和语文老师的身份，让她在一个星期内，读完《傅雷家书》，看完所有抗战白衣天使的视频。两个星期后，欣喜地重新看到原来的她！这，确实是优秀作品的力量！
《傅雷家书》让我们学会读书求学，读懂至爱亲情，收获成长。这真是留给我们的一份宝贵的精神文化遗产，我会将这优秀作品教育、感染、引导无数的孩子！
傅雷家书读后感初二篇十三
一气读完《傅雷家书》，深切感受到一位父亲对儿子的苦心孤诣，谆谆教诲。那一封封家书，一段段文字，是用最伟大的父爱，用最殷切的期盼凝聚而成。
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给儿子傅聪等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年。1954年，傅聪出国学习钢琴，孤身远在他乡，孤独枯寂，傅雷夫妇以家书来鼓励儿子潜心学习，报效国家。多年来，傅雷夫妇的家书一直伴随着傅聪的生活，学习，乃至恋爱，结婚生子。傅聪后来成为钢琴大师，傅敏成为一名优秀的英文老师，都是与傅雷夫妇的的悉心教诲分不开的。
傅雷是儿子思想的启蒙者，傅雷教导儿子：先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。一个人的机会、享受，是以千千万万人的代价换来的，那是多么宝贵。让儿子抓紧时间，苦修苦练，报效国家，对得住同胞。
傅雷虽是一位翻译家，但却不能不令人佩服他的博学多才。他给儿子的家书中涵盖了哲学、音乐、美术、文学、历史、戏剧等多方面的内容，用及其开阔的眼界让傅聪去感受人生的博大，壮阔，让他用这些营养去滋润自己的音乐艺术，以达到更高的境界。
他经常给儿子寄唐宋诗词，元明散曲，让他了解唐宋人如何唱诗，唱词，他还经常鼓励儿子多读作品，去看美术展览，听自己的弹奏录音，以此丰富学识，加深修养。
他希望儿子对于新感受的东西不要让它浮在感受的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西和原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。希望儿子常常用这个步骤来巩固他得来的新东西。长此做去，不但演奏风格可以趋于稳定、成熟，而且智力也可大大提高，受到锻炼。
傅雷是儿子事业的支持者，在1954年12月27日的信中，他这样说：“一位匈牙利小提琴家的演奏，从头至尾都是拿出谱来拉的，我个人总觉得“差些劲”。周伯伯前晌谈到朗读诗歌，说有人看了原文念，那是念不好的，一定要背，感情才混成。我觉得这话很有见地。诗歌朗诵尚且如此，何况钢琴、拉琴!我自己教恩德念诗，也有这经验。凡是空口背而念的，比看着原作念得，精神更一贯，情绪更丰富。”他希望傅聪能背下乐谱来演奏，这样才能驾轻就熟，更深刻地表达作品。
他常鼓励儿子多写信谈音乐问题，谈自己的感想和心得，还有老师和别的教授们的意见。说一个人的思想是一边写一边谈出来的，借此可以刺激头脑的敏捷性，也可以训练写作的能力和速度。在1955年12月21日早晨给傅聪的信中这样写道：“多写信讨论问题，就是多些整理思想的机会，许多感性认识可以变作理性认识。你一边写信一边整理思想，一边就会发现自己有很多新观念，无论对人生，对音乐，对钢琴技巧，一定随时有新的启发。”傅雷常常鼓励傅聪，把苦闷写下来，相信能凭一些经验安慰儿子。让傅聪多多来信分析自己，发泄情绪，让儿子有健康的心理。他有足够的勇气担受儿子的苦闷，也有足够的力量帮儿子摆脱烦恼。
在傅聪彷徨时，他鼓励儿子说艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机勃勃的明证。解决一个矛盾，便是前进一步!矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，需要我们日以继夜，终生的追求、苦练。
儿子的每一次比赛，他都会给以鼓励。在取得成绩的时候，祝贺的同时，他不忘鞭策。他说：“多少迂回的路，多少痛苦，多少失意，多少挫折，换来你今日的成功!可见为了获得更大的成功，只有加倍努力，同时也得期待别的迂回，别的挫折。人生本是没有穷尽的马拉松赛跑，你的路程还长得很呢：不过是一个光辉的开场。”
在傅聪的生活上，傅雷如同唠叨的老人，提醒儿子的生活习惯，生活细节。在1954年8月16日晚写给儿子的信中，他提醒儿子到别人的家里，进了屋子，脱了大衣，不要还留着围巾;二是不要把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平方在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。在儿子的恋爱问题上，傅雷希望儿子不要凭借一时的热情去选择爱人，而要考虑性情、品德、品格、爱好。
傅聪从未从事过音乐，却对一位音乐家在艺术生活中所经过的心路历程体会得多么细致，多么深刻，儿子的事业倾注了最大的热情和期望。就是这样一位父亲，呕心沥血，高度负责，在儿子远赴他乡，留洋在外，孤独落寞之时，送去一封封感人至深的家书，滋润孩子的精神，时时给他以指导、鞭策和鼓励，使他有勇气去面对迂回曲折，坚强地走自己的理想之路。
天下所有的父母都应该向他致敬，向他学习，傅雷的教子思想也将永放光芒!
傅雷家书读后感初二篇十四
寒假有三本学校要求必读的书，其中一本是《傅雷家书》。
金庸先生曾评价说：“傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。”这是这本书最精辟的概括，但是对于傅雷与儿子傅聪的父子关系可不是这样仅仅二十几个字一样。作为一个孩子，我起初认为傅雷对待傅聪是在实施强制性家长制。
从书中看，傅雷是一个在生活中对于一些“chores”（乏味的重复性例行公事）上极其严苛挑剔的人。作为中国君子，他适时教导改正儿子的举止、做人行事的态度和方法，关心他到了规定大衣的摆放位置，或者是信件的落款称呼，教导他从社会伦理到乐理、国学、外国文学等方面，照料他到无微不至，关注他到片刻不停。但是类似不回家书都会受到责备、做决定一律经过父母的这些琐碎而又吹毛求疵的章法规矩，这就有些敏锐且反常了，这种过于关心孩子生活的方式会不会有些太过？我是越看越不明白，于是也就不免想弄明白。
翻看一些资料发现，正当壮年时期的傅雷对于教育自己的孩子过于严格。同样地，在《傅雷家书》“代序”的作者，同时也是傅雷的老友楼适夷的一句话中，也可以读出早期傅雷的教育方式。“傅雷的孩子们在他面前都小心翼翼，畏畏缩缩，大气不敢出，只有等他出门了，才敢放心地大声笑闹。”他是一个“严父”，严到他硬性要求孩子应该怎样说话，怎样行动，怎样表达，不能容忍有任何逾矩行为。世人皆知傅雷对作品相当严苛把关，绝不允许出毛病。殊不知，在教育孩子上，他也同样严苛，更是硬生生把孩子当作了自己的校稿，几乎到了苛求的地步，一遍一遍抽打，正如身为翻译家的傅雷最拿得出手的一招——一遍一遍斟酌字眼一样。从日常生活到课业选择，比方上桌是否妨碍了同席的别人，吞咽咀嚼是否有教养……这完全都是傅雷的行事作风，他照搬到了孩子身上，要求两个儿子都必须无条件服从他的命令，包括重大选择，完全由父亲傅雷决定，孩子没有自主权。
不难发现，在家中，傅雷作为父亲的权威，不容置喙。通常他和儿子存在不对等地位、权势、尊卑的对峙中，孩子是弱者，傅雷会表示出十分的强权，不会俯身听从孩子。孩子会想着给自己辩白，无奈终究胳膊拧不过大腿，父亲作为一家之主，还是要做主的，把关最后的决定。傅雷他就是完完全全家中的权威，不会被家中任何人所左右，傅雷一旦打定了主意，用十头牛来拉，他也不会回头。他打压孩子，用棍棒式的父权专制方式解决家庭问题，有些极端。这就似乎应了费孝通先生所提出的以“差序格局”为中心概念的一番话，乡土中国的几大特征——自我中心的伦理价值观；礼治秩序，即利用传统的人际关系和伦理维持社会秩序；长老统治的政治机制尤为常见、常用，这就是常提的“父权”，在父权为主的家庭，儿童就是泄气的沙包，会过得战战兢兢。
如若是傅雷坏脾气正在气头上，看到孩子的任何一点不足或是不当就会冒火，在盛怒之下的他连脸都会气青，当着外人的面把还年幼的孩子拎出家门，厉声呵喝，无端苛责一番，孩子们吓得不敢乱说一句，而他的夫人朱梅馥此时会温言相劝，赶紧调解，让他赶紧熄火。
所谓“像硬米粒儿一样的傅雷”无非在指他的面色严肃和过分偏执，“说起傅雷，总不免说到他的严厉”“傅雷只是不轻易笑”足以看出在家中他不可撼动的权势。
初为人父的前些年他从没有和他的两个儿子促膝谈心，他也从来没有给过他们自由和独立。他的大儿子傅聪在他的决定之下，选择了钢琴。钢琴是傅聪的避难所，可以心无旁骛地练琴练上十几个小时。
后来傅聪练琴有时懒惰，傅雷以为是儿子拂逆父亲，被他用藤条打得半死，还被父亲绑在门口的树干上反省。还有次，傅聪因懈怠练琴，傅雷抓起蚊香盘就抡砸了过去，正中傅聪的鼻梁，顿时鲜血如注，此后傅聪的鼻梁上就留下了一道明显疤痕。傅雷的一生都苛求完美，所以教子甚严，傅聪常常因为不好练琴而受到惩罚。朱梅馥对此无可奈何，只能在一旁无声地陪着哭。在傅雷眼中，这不过是小教训，这是家庭教育的常态。这样的不得当教育所流露的父爱，给了傅聪一个饱受摧折的童年。
壮年之后，逐渐走入中年，随着人生经历跌宕离合之后，傅雷的性格变得平和，开始明白了当父亲的责任并不是一味抽打孩子，而是要委以生活的能力，给予人格上的训导、鞭策。作为父亲，傅雷开始给予了孩子细致、缜密、宽广且富有深意的指导与交流。
他很悔恨自己壮年时期的做法，于是开始和儿子通过家书沟通，渴望在给他解惑的过程中，将儿时的对儿子的“虐待”一笔勾销。“可怜的孩子……我做爸爸的总是犯了很多很重大的错误。自问一生对朋友对社会没有做什么对不起的事，就是在家里，对你和你妈妈做了不少有亏良心的事……跟着你痛苦的童年一起过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年……孩子，孩子，孩子，我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！”“孩子，我虐待了你，我永远补赎不了这种罪过……巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”所以他开始补赎自己的过错，正好是在傅聪去了波兰之后，在异国他乡又只身一人，身陷痛苦的时候。都说知子莫若父，傅雷也及时地给出回馈和答复，教导他关于人格的感化与学养的灌输，加之一些为人处世的道理。也就是在这段期间，在沟通往来之间，编成了教子“范例”的《傅雷家书》。
傅雷是博物君子，同时也是个容易大动肝火的父亲，他的教育并不是失职的。傅雷最终醒悟了，父亲这个角色就像是苦修行，孩子总要高飞，不能被自己盯着一辈子，不需要被时常制裁，应换为修理、打磨，锻炼他闯荡的能力是最重要的。他的教育出发点并没有出错，也是一位尽职的父亲，但是对待儿子的态度上出现了些许偏差。他从不宠惯，不敢松弛对儿子们的严加管束、高压管制，只是他在亲子关系中太过于较真了。
壮年时期的傅雷看上去是个谦谦君子，谦和温良，在学术上很有成就，有着刚劲、顶真、风骨，是一位令人敬仰的先辈。实际刚开始在家庭教育中就是一个“伪君子”，有着喜怒无常，阴晴不定的怪脾气，最终他还是幸运地改正了，重新有了一个圆满的家庭，一个令他骄傲的儿子。
从古至今，不乏有像是傅雷一样的学术上成就斐然的人，且拥有着正确可行的教育观念，正如林长民所说：“做一个天才女儿的父亲，不是容易享的福，你得放低你天伦的辈份，先做到友谊的了解。”
其实最好的教育，就是能够像傅雷在家书中所说真正“和孩子成了朋友”。
傅雷家书读后感初二篇十五
我不知要以何种文字将我的内心寄于薄薄一张纸上。夏木、金沙，早春的树和暮冬的雪，繁阴或河沉只不过五官通感交织生就的美，《傅雷家书》表达的展现的却是肺腑血脉的具象，不论有言无言、有声无声、留白补白。
作为一部书札体的文学作品，傅雷无疑是成功的，这成功不在于华美辞藻，而在于情真意切的呼告、平铺直叙的汹涌和印本上隐约浮现的泪痕。他说不必自责，我便替那不甚细致的儿子愧疚悔恨；他说要做这个学那个，我便一字一句随着附和；他说了与大道忏悔的经验之谈，我便惋叹慨息那纯良的赤子之心……整部书通过对儿子傅聪的教诲，生活与学习，立身和处世都折射出全中国乃至全天下父辈内心的苦闷。这种映射才使他个人的家书作为教材、文学名著广为流传。
作为一终纯良敦厚的赤子心，傅雷也很拿捏得了尺寸。他将多少人百思不解的道理具象化于信纸，仿佛信手拈来，轻巧把玩于股掌之中。他极会规划自己，包括日常琐事、做人之道及远大方向，都抓得极稳，也极踏实。我们读《傅雷》，所学的之一也是他这种对自己近于严苛的追求。可也正是因为这样，他才想将框架也为儿子锻造打磨好，才造就了他作为父亲的失职。
荒唐，人间情事，恋恋风尘。我放下没有邮票的家信，窗外万家灯火璀璨，星光缭乱，天地喧闹尘嚣。
傅雷家书读后感初二篇十六
近来，我读了《傅雷家书》，虽然长期和父母生活在一起，无法体会到那种互通家书时因距离而产生的淡淡的忧愁和丝丝的甜蜜，但我却能从中感受到父母对子女那沉沉的爱意。
书中有一句话让我记忆颇深，甚至能完整的背下来：“说到不完整……你提到的perfection（完美），其实perfection（完美）根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上perfection。……我们一辈子的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是perfection，但永远是是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，……。”由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片，“破镜重圆”时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在刹那间掠过。其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。
我一直以为距离变长了，感情也会变得有点疏远，且傅雷教子又是以严厉而着称，远隔大洋两端的父子感情必不会太好。但读了此书之后，想法有了极大的改变。傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父子之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母子通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。
静静的合上书籍，傅雷先生对儿子深沉的爱意让我感动，但我感触最深的却是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自己的见解。这便使我不禁想到，大凡在文学上有所建树的人，在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品，让人读完了会产生不同的心理效果；而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果。秀美的散文，带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦；沉重的小说，带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼；诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。
我很羡慕傅聪，那么多的家书全是一个父亲的循循善诱，谆谆教导，读来很亲切，既饱含了对儿子的深情，也有着父亲独有的不可抗拒的威严。每当我和父亲沟通有障碍时，我就会想，要是我也能与父亲通上几封这样的家书，那该是多好啊，或许一切问题也会迎刃而解了。
