社会化是现代社会不可回避的趋势,它改变了人们的生活方式和交往方式。总结应该体现个人的思考和反思,具有一定的深度和见解。我们来看看下面这些总结范文,或许能给我们一些灵感。
教育工作者手抄报内容篇一
在没有谈论这个话题之前,我们先来做个文字游戏,有谁知道今天是世界什么日?我想,这个问题对我们大多数人来说,恐怕没有几个人能回答得上。回答不上也没有什么奇怪,世界之大,无“日”不有,各种纪念性节日多如牛毛,我们每天生活在紧张繁忙工作中,哪有什么闲情逸致去记忆这些什么日不什么日事情。
但是,话又得说回来。我们做教师都是读书之人,一个读书之人不晓得今天是第十四个“世界读书日”,恐怕就有点说不去。我们天天强调学生要读书,鼓励学生多读书,读好书,好读书,然而,一个天天唱着读书高调教师,自己今天连个“世界读书日”也不知道,这就恐怕会成为人们心中笑话。
当今社会,物欲横流,人们大多在追求物质生活富有同时,放弃了另一种生活——读书。稍微留神观察一下,生活在我们身边人,有多少个是拿着书本真正在读书人?他们当中有绅士,也有商人;有公务员,也有泥腿子;有做学问,也有不做学问。在这些人当中,我们看到是,有多少人是忙着在麻将桌前,通宵达旦地筑“长城”,开“拖拉机”;有多少人忙着在电脑桌前,一刻不停地关注是股市行情潮涨潮落;有多少人是手牵着手在庭前看花开花落,云卷云舒;有多少人徘徊在花前月下卿卿我我,山盟海誓。他们把读书时光放在无为生活中,追求是另一种生活享受——精神刺激。读书成了一种冠冕堂皇代名词。
教师是读书人,读书人应该讲究读书。“书中自由黄金屋,书中自有颜如玉”,那是过去读书人处身哲学。他们读书是为了追求功利,追求个人荣华富贵,或是为了光耀门楣来读书,这点我们暂且可以避开不管。单就“黄金屋”这三个字,就足以让人眼馋。书是人类进步阶梯。它传承着人类文明,记载着人类文明发展历史。读书作用毋庸置疑,它不仅仅在于“光耀门楣”,还在于“治愚”。西汉学者刘向说:“书犹药也,善读之可以医愚。”读书还在于使人开茅塞,除鄙见,得新知,增学问,广见识;还在于使人较虚心,较通达,不固陋,不偏执;还可以涵泳性情,修持道德;更在于使人明晰地认清现象与本质,从而认识自己,塑造自己。读书对人成长影响是巨大,一本好书往往能改变人一生。
教师是人类文化传播者,他职业特点决定了教师需要广博阅读。书读得多了,看得多了,知识就会丰富起来,教学时就能游刃有余,左右逢源。教师如果不注重读书学习,不注重获取新东西来充实自己,那他教学只能是凭经验运作。
有一位学者曾这样说:“从个人发展角度看,一个人精神发育史实质上就是一个人阅读史;从民族发展角度看,一个民族精神境界,在很大程度上取决于全民族阅读水平”。在一定意义上说,读书就意味着教育。学校就是一个学生在教师指导下读书空间,而学生读书兴趣与水平又直接受教师读书兴趣与水平影响。因此,教师读书不仅是学生读书前提,而且是整个教育前提。新课程改革,如何通过我们语文教学,使教育转变为引导学生学会学习、学会合作、学会生存、学会做人,关注学生情感、态度、价值观养成?“走近清泉,心灵便会滋润;捧起书籍,生命才会精彩。”沉浸美妙书籍世界,把每个学生都领进书籍世界,这是我们神圣职责与使命。“教师是一个冒险甚至危险职业。伟人和罪人都可能在他手中形成。因此,教师必须如履薄冰,尽最大努力让自己和自己学生走向崇高。”所以作为教师,只有当我们语文教学真正发挥了“文道统一”教育功能,我们语文教学陶冶学生高尚道德情操、增强民族自豪感和凝聚力作用自然才会得以彰显。苏霍姆林斯基说过:“无限相信书籍力量,是我教育信仰真谛之一。”教师,这种特殊职业就决定了每一位教师成为“读书人”是一种职业召唤,一种义务,一种责任。
教育工作者手抄报内容篇二
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
宋·陆游。
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
唐·王昌龄。
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
唐·王昌龄。
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
曹魏·曹植。
白马饰金羁,连翩西北驰。
借问谁家子,幽并游侠儿。
少小去乡邑,扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓,楛矢何参差。
控弦破左的,右发摧月支。
仰手接飞猱,俯身散马蹄。
狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。
边城多警急,虏骑数迁移。
羽檄从北来,厉马登高堤。
长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端,性命安可怀?
父母且不顾,何言子与妻!
名编壮士籍,不得中顾私。
捐躯赴国难,视死忽如归!
明·戚继光。
十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。
繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。
唐·戴叔伦。
汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国,何须生入玉门关。
宋·文天祥。
为子死孝,为臣死忠,死又何妨。
自光岳气分,士无全节;君臣义缺,谁负刚肠。
骂贼张巡,爱君许远,留取声名万古香。
后来者,无二公之操,百炼之钢。
人生翕歘云亡。
好烈烈轰轰做一场。
使当时卖国,甘心降虏,受人唾骂,安得流芳。
古庙幽沉,仪容俨雅,枯木赛鸦几夕阳。
邮亭下,有奸雄过此,仔细思量。
南宋·岳飞。
怒发冲冠,凭阑处潇潇雨歇。
抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲,白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?
驾长车,踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
待从头,收拾旧山河,朝天阙。
唐·张籍。
边城暮雨雁飞低,芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛,应驮白练到安西。
凤林关里水东流,白草黄榆六十秋。
边将皆承主恩泽,无人解道取凉州。
11《》。
宋·辛弃疾。
郁孤台下清江水,中间多少行人泪?
西北望长安,可怜无数山。
青山遮不住,毕竟东流去。
江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
教育工作者手抄报内容篇三
春节拜年时,长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,因为“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给,亦可在除夕夜孩子睡着时,由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。
贴春联。
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一副大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代,在明代开始盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
守岁。
除夕守岁是最重要的年俗活动之一,守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》:除夕之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完备,称为“分岁”;大家终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。
教育工作者手抄报内容篇四
将禁毒进行到底!
这是我看完电影《死亡之吻》后,发自内心的呐喊!
毒品,这个罪恶的东西,一旦染上定会一失足成千古恨,即使你有百万家产,也会因吸毒而一贫而洗;即使你拥有幸福美满的家庭,也会因吸毒而家破人亡,所以,请牢记:远离毒品,珍爱生命!
观看电影后,我的内心久久不能平静.吸毒者毒瘾发作时凄厉的悲号声,在我耳边久久回响敲击着我的心。毒品,它像恶魔一样,会让本来健康的人变得骨瘦如柴;让本来幸福美好的家庭支离破碎;让血气方刚的青年走上死亡;让腰缠万贯的富翁走向贫穷。为了它,有的人宁可放弃金钱、权利、地位的诱惑,甚至超越自己宝贵的生命,如花的青春和幸福美满的家庭!本来一双双天真无邪的眼睛,内心却被蒙上了一层阴影。无论意志力多强的人只要染上毒品,再也无从解脱,甚至坠入万劫不复的深渊!
《死亡之吻》这部电影让我们铭记在心的不是吸毒者悲惨的身影,而是最后那个回肠荡气的场景:男女老少纷纷将自己的爱心放入鲜红的箱子里----融合,凝固,凝聚,释放出全社会禁毒的巨大力量,反映出人类共同的心声:将禁毒进行到底!将禁毒进行到底!
教育工作者手抄报内容篇五
元旦在中国也被称为“阳历年”,是我国一个隆重的节日,元旦手抄报你会制作吗?下面是百分网小编带来的元旦手抄报图片,希望对你有所帮助!
1、新年快乐!这四个字虽然只花了我1毛钱,但却相当于1.5吨的祝福砸在你身上!
3、新年好!衷心祝福你:上帝保佑你!真主关心你!菩萨爱护你!要云得云,要雨得雨.花天酒地,黄金遍地.
4、我和你跨过分秒,愿也可以跨过余生岁月。
5、敬爱的老师,谢谢您以辛勤的汗水滋润我们的心田,并抚育我们茁壮成长。老师,我爱您们!
6、祝你在新的一年里:财源滚滚,发得像肥猪;身体棒棒,壮得像狗熊;爱情甜甜,美得像蜜蜂;财源滚滚,多得像牛毛!
9、神说:幸福是有一颗感恩的心,健康的身体,称心的工作,一位深爱你的人,一帮信赖的朋友你会拥有这一切!祝元旦快乐!
11、新年好,财神到!新年如意吉祥!春风得意,大展鸿图!
12、新年到,想想送什么给你,又不打算太多,就只给你五千万:千万快乐!千万要健康!千万要平安!千万要知足!千万不要忘记我!
13、新的一年,每年都有新的变化,但我的心没有变,我的誓言没有变,我要...陪你一起变老。
14、你如果现在是一个人,我祝你新年快乐;如果是两个人,那也新年快乐;如果是一伙人,请告诉我你们在什么地方。
15、祝愿:一元复始、万象更新;年年如意、岁岁平安;财源广进、富贵吉祥;幸福安康、庆有余;竹抱平安,福满门;喜气洋洋。
每年的1月1日是元旦,这是新年的开始。”“元旦”是个复合词。根据一个词,“丹”代表一个圆太阳。“太阳”下面的“一”字代表地平线,意思是太阳从地平线升起。它象征着重生,是对不断上升的希望的一种寄托。
孩子们过年要吃冰糖葫芦,象征着新的一年兴旺发达。文化习俗方面:秧歌、踩高跷、二人转等将陆续在庙会上表演。天津充满了文化娱乐活动。山东省元旦这天,学生们向孔子雕像献祭,以迎接下一个黄金年。
在中国北方,冬天天气寒冷,白天短,夜晚长。从元旦开始,农闲时节的人们杀猪放羊,盘腿坐在炕上,聊聊日常生活。直到正月十五,他们才作工,也不出去。由于天气寒冷,东北元旦的饮食主要是冷冻食品、泡菜、炖菜。如冻饺子、酸菜炖粉丝、腌雪红等都是元旦必不可少的食物。
中国南方的元旦习俗趋于高雅。在江浙一带,竹竿逢年过节绑在草地上点燃,被称为“青天蚕”。绍兴元旦会用“茶碗茶”招待客人,有的还放橄榄和金橘,称为“抱元宝”。
在福建,“春”和“剩”在福建是一样的。元旦吃饭时,要在米饭上插上红纸花,俗称“春米”。春稻是“年年有余”的象征。在广东,元旦这天,长辈们会给年轻一代发红包或橘子,这也是来年好运和顺差的象征。
在台湾,逢年过节,全家老少都聚在一起吃顿饭。火锅放在餐桌上,被称为“火炉”。参加“围炉”的人,要品尝桌上的每一道菜,象征性地饮酒,让来年兴旺发达。
1949新中国成立后,把阳历1月1日定为元旦,由于元旦是在我国民国时期才诞生的。庆祝的习俗习惯,当然大都是类似于春节的习俗,或者也可以说是春节的袖珍版,毕竟元旦不是我国的传统节日,虽然沿用了部分的传统庆祝方式。比如放烟花,杀三生,祭鬼神,拜祭先祖等。
元旦在中国人的眼里看的并不重,因此庆祝的那个习惯习俗也比较简单。元旦属于国际节,很多国家都把元旦列为法定的节日,在中国也同样如此,新中国成立以后,规定元旦为法定节假日放假一天,后来改成元旦放假三天。但在中国各地,并没有规定的习俗来庆祝元旦。
亲爱的老师们,亲爱的学生们:
大家好!
白驹过隙般,20xx匆匆从指缝的罅隙中溜走,匆忙的让我们来不及细数脚步,匆忙的来不及让我们驻足聆听。清点一下自己的20xx,有痛苦,有欢笑,五味杂陈。在碎玻璃般的时光片段中,处处溢满了你们的身影。怀着一颗感恩的心,我用文字将这些记录下来,我明白,这都是我人生中宝贵的财富。
20xx年注定是不平凡的一年,整个行业的低潮让许多人迷茫徘徊,可你们依然坚定的选择了我们,这让我们感动不已。风风雨雨,我们共同进退;酸甜苦辣,我们荣辱与共。感谢各位对环球控股集团的信任和支持,我们也必将不辜负诸位的期望与重托,尽的努力健全我们的制度,完善我们的服务,让您更加的放心,更加的省心。
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。20xx,面对更加激烈的市场竞争,我们将一如既往,信心倍增,激情满怀。我们明白,我们要走的路还很长,而这段路,离不开你们的扶持。我们是朋友,更是亲人,没有你们,也就没有我们今天辉煌的成果;没有你们,更没有我们明天光明的前方;是你们,让过去的20xx更加丰富多彩,更加的充满血肉和真实感;是你们,让我们更加坚定前进的路,更加的积极进取,无惧风雨。
新的一年,新的征程,崭新的环球控股会已全新的姿态,为您奉上更为贴心的服务。因为有你,我们不会彷徨!因为有你,我们勇往直前!
元旦节是一年的首日。“元旦节”这一名字,听说起自传说中三皇五帝之一——颛顼。他以阴历正月为元,初一为旦。“元”带有第一和刚开始之意,“旦”则是一轮红日从路面刚开始冉冉升起。“元”和“旦”和在一起,便是要大家以朝气蓬勃青春活力来迎来全新的一年。
中华的元旦节,相传谈起于三皇五帝之一的颛顼,至今已有3000很多年的历史时间。“元旦节”一词最开始出現于《晋书》:“颛帝以孟夏正月为元,实际上正朔元旦节之春”的诗中。汉朝时,南北朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦节,万寿早春朝”的记述。
如今常说的“元旦节”,是公年1949年9月27日,
中国
人民政治协商会议第一次全会精神
,在决策创建中华人民共和国的另外,也决策选用全球通用性的公元纪年法,并将阳历1月1日宣布列入“元旦节”,阴历正月初一改成“新春佳节”。在当今,元旦节指公元纪年的岁首第一天(即1月1日)。自西历传到在中华之后,元旦节一词便专用型于新春,传统式的旧历年则称新春佳节。而在这以前,元旦节一直就是指阴历岁首第一天的。元是“初”“始”的含意,旦指“日子”,元旦节统称就是“原始的日子”,也就是一年的第一天。
同时还发现,当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候,也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。于是,古埃及人便把这一天定为一年的开始。这是元旦最早的由来。
元旦是全世界人民传统的新年。世界上大多数国家把每年1月1日作为元旦,因为他们多采用了国际通行的公历。但也有一些国家和民族由于本地的历法传统及宗教信仰、风俗习惯、季节气候的不同,因而他们的元旦日期也不一样,这也使得这个世界多姿多彩,更显民族特色。
教育工作者手抄报内容篇六
2、手拉手践行法治,心连心共建和谐。
3、学法懂法,心明眼亮;不学不懂,迷失方向。
4、依法治校,法育未来!
5、学法懂法源自一点一滴,守法用法始于一言一行。
6、学法以正,普法以诚,明法以精,尚法以恒。
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7、学法辨是非,知法明荣辱,用法处纷争。
8、净化青少年成长环境,保护青少年健康成长!
9、学法以明道,用法以立身。
10、为人守法,为事依法,为公护法,为国弘法。
教育工作者手抄报内容篇七
今天是国庆假期的第四天。这几天,一件事接一件事的发生,难过,开心,有趣,但都不是我今天想写的。今天我想在这里写的是一件很有意义的事:——中秋赏月。
昨天是一年一度的中秋节。晚上九点,我们一家人早早上了楼顶,但是没有月亮的影子。我妈笑着说:“你看!天很黑,月亮一定是回家睡觉了。”
唉!我叹了口气说:“有什么意义?月亮不在那里。”妈妈说:“我们等等吧!来,我给你讲个故事!”我突然激动起来,妈妈说:从前,月亮上住着一个非常美丽的仙女。她的名字叫嫦娥。"
我被迷住了。不知道过了多久。我妈说:“你看!月亮!”我很惊讶,像是在看天空,哦!月亮真美!
也许是受神话故事的影响,我大声喊道:“妈妈,看!快看。快看。月亮上好像有一些淡淡的灰色的山!嫦娥住在那里吗?我好像看到玉兔了!”我指着月亮说道。
妈妈说:“别指着月亮!”
我奇怪地问:“为什么?”爸爸接过话头说:“我们小的时候,妈妈跟我们说,月亮上的女巫要下来割耳朵!我相信是真的,晚上不敢睡觉!”我听着,说爸爸好傻!多么愚蠢!会相信,那只是迷信!
仰望天空,皎洁的月光像地上的一层霜一样照耀着庭院。真的是李白说的:“我床脚那么亮的一线光,会不会已经起霜了?"
我们一家人就这样说说笑笑,吃着月饼石榴,享受着叽叽喳喳的明月。我不知道什么时候在妈妈怀里安静的睡着了。我仿佛看到嫦娥抱着玉兔,对我微笑,带我到月亮上。
教育工作者手抄报内容篇八
3臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》。
4臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺。——岳飞《满江红写怀》。
5诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》。
6大家齐唱大风歌。——刘过《西江月堂上谋臣尊俎》。
7但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。——唐王昌龄《出塞》。
8地下千年骨,谁为辅佐臣。——戎昱《咏史》。
10多少六朝兴废事,尽入渔樵闲话。——张昪《离亭燕一带江山如画》。
11纷披乍依迥,掣曳或随风。——李世民《咏兴国寺佛殿前幡》。
12辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣。——《读陆放翁集》。
13故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇赤壁怀古》。
14江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》。
17可怜报国无路,空白一分头。——杨炎正《水调歌头登多景楼》。
18了却君王天下事,赢得生前身后名。——《破阵子》。
19利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐。
20烈士暮年,壮心不已。——《龟虽寿》。
21路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——《离骚》。
22莫避春阴上马迟。——辛弃疾《鹧鸪天送欧阳国瑞入吴中》。
23莫等闲,白了少年头,空悲切!——岳飞《满江红》。
26奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。——朱敦儒《水龙吟放船千里凌波去》。
27羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。——范仲淹。
28秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山。
30日日望乡国,空歌白苎词。——张籍《蓟北旅思》。
31三十功名尘与土,八千里路云和月。——宋岳飞《满江红》。
32山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋文天祥《过零丁洋》。
33时危见臣节,世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》。
34使李将军,遇高皇帝,万户侯何足道哉。——刘克庄《沁园春梦孚若》。
35蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。——林景熙《冬青花》。
36谁分去来乡国事,凄然,曾是承平两少年。——陈洵《南乡子己巳三月自郡城归》。
38天下英雄谁敌手?曹刘!生子当如孙仲谋。——辛弃疾《南乡子》。
39天厌虏,臣离德。——史达祖《满江红九月二十一日出京怀古》。
40同来不得同归去,故国逢春一寂寥!——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧》。
41为君既不易,为臣良独难。——曹植《怨歌行》。
42相对向斜阳凄怨。——梁启超《金缕曲丁未五月归国旋复》。
43小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人春花秋月何时了》。
45以国为国,以天下为天下。——《管子》。
46长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》。
47中心愿,平虏保民安国。——宋江《满江红喜遇重阳》。
49朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。——《关山月》。
教育工作者手抄报内容篇九
安徒生文学生涯始于1822年。早期主要撰写诗歌和剧本。进入大学后,创作日趋成熟。曾发表游记和歌舞喜剧,出版诗集和诗剧。1833年出版长篇小说《即兴诗人》,为他赢得国际声誉,是他成人文学的代表作。
“为了争取未来的一代”,安徒生决定给孩子写童话,出版了《讲给孩子们听的故事》。此后数年,每年圣诞节都出版一本这样的童话集。其后又不断发表新作,直到1872年因患癌症才逐渐搁笔。近40年间,共计写了童话168篇。
安徒生童话具有独特的艺术风格:即诗意的美和喜剧性的幽默。前者为主导风格,多体现在歌颂性的童话中,后者多体现在讽刺性的童话中。
安徒生的创作可分早、中、晚三个时期。早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神,体现现实主义和浪漫主义相结合的特点。代表作有《打火匣》、《小意达的花儿》、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》等。
中期童话,幻想成分减弱,现实成分相对增强。在鞭挞丑恶、歌颂善良中,表现了对美好生活的执着追求,也流露了缺乏信心的忧郁情绪。代表作有《卖火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母亲的故事》、《演木偶戏的人》等。
晚期童话比中期更加面对现实,着力描写底层民众的悲苦命运,揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平。作品基调低沉。代表作有《柳树下的梦》、《她是一个废物》、《单身汉的睡帽》、《幸运的贝儿》等。
教育工作者手抄报内容篇十
中国古代寓言故事是一本青少年书籍。古代寓言按照思想内容,可以概括成三类,第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理,不仅给人以美的享受,而且给人以智慧;第二类是具有“劝善惩恶”性质的,其中也有许多给人以积极的启示;第三类是“揭发伏藏,显其弊恶”,具有讽刺性意义的。
2、《中外神话传说》。
神话传说和民间传说是一个民族和国家的宝贵精神财富,在文学史上有着很重要的地位。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响,特别是它丰富奔放、瑰奇多彩的想像和对自然事物形象化的方法,与后代作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。它为后世的创作提供了丰富的题材。不仅如此,神话还具有丰富的美学价值与历史价值,与远古的生活和历史有密切关系,是研究人类早期社会的婚姻家庭制度、原始宗教、风俗习惯等很重要的文献资料。
3、《十万个为什么》。
《十万个为什么》曾经作为为数不多几种普及知识的读本,产生了深远影响。在两岸无法往来的时代,台湾也同时出版了台湾版本的《十万个为什么》,一套10册,在台湾是相当流行的儿童入门百科。50年来,这套书先后出版了5个版本,累计发行量超过1亿册,是新中国几代青少年的科学启蒙读物,已经成为中国原创科普图书的第一品牌。它在传播知识、普及科学方面发挥了积极的作用,影响几代青少年走上了科学的道路。
4、《与鸟儿一起飞翔》。
《与鸟儿一起飞翔(插图珍藏版)》带你跟着郑作新走进鸟类的世界!这是一套大科学家为青少年写的书。这些大科学家走过近一个世纪的人生历程。他们用平实而睿智的文字,讲述了自己一生求学、科研和做人的故事。从中我们能看到他们奋斗的历程,几十年来中国科学发展的历史,以及科学家热爱祖国、无私奉献的精神。
5、《海底两万里》。
《海底两万里》是凡尔纳的代表作品之一,最能代表他丰富多彩的想象和慎密细腻的行文特色。小说中情节设置古怪离奇,生动形象地描绘了充满神秘色彩的海底世界。语音生动有趣,即是艺术的语言,也是科学的语音,对各种海底事物的说明入木三分,惟妙惟肖。特别是那艘“鹦鹉螺”号潜艇,它诞生在真正的潜艇诞生之前,不仅让读者如痴如迷,事实上也给后来的工程师们在制造真正的实用潜艇时以有益的启发。
6、《汉字的故事》。
《汉字的故事》是由郁乃尧编写,中央编译出版社出版的书籍,该书用故事形式讲述汉字的历史、文化和奥秘,表明了在世界上只有汉字具有表音表意、象形等特征,其自身的结构就包含着丰富而深刻的文化元素,反映了汉民族的文化特质。汉字是中国文明起源的重要标志,全华人引以为豪的四大发明都是汉字这个伟大发明的衍生物,所以汉字是中华儿女在历史长河中创造出的不折不扣的第五大发明,是一切华夏文明存在的基石。该书使读者更加直观地了解汉字文化和中华文明,是学习汉字文化不可多得的书籍。
7、《安徒生童话选集》。
本书选取了安徒生最具代表性的童话《冷杉树》《小美人鱼》《野天鹅》《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》《小克劳斯和大克劳斯》《勇敢的锡兵》《拇指姑娘》《夜莺》《冰雪女王》等。
周作人说安徒生——。
以小儿之目观察万物,而以诗人之笔写之,故美妙自然,可称神品,真前无古人,后亦无来者也。
郑振铎说安徒生——。
世界上最伟大的童话作家。他的伟大就在于以他的童心与诗才开辟一个童话的天地,给文学以一个新的式样与新的珠宝。
8《东周列国志故事》。
《东周列国志故事(第5辑)(套装共6册)》指出春秋战国是我国历史上大动荡、大分化、大变革的时期。诸侯列国之间的政权更替、宫廷争权、战争谋略、外我智慧促成了当时社会的政治震荡、经济发展、思想活跃和文化繁荣。
9《成语故事365》。
《成语故事365(套装共2册)》编排上有意使书名名符其实。它摘选成语编成四卷,排人四季之中:春为人生,夏为性情,秋为世相,冬为事理。每季又分作三月,一月一类,每类一个主题。成语本身纷繁多样,要给予准确的主题分类是困难的,《成语故事365(套装共2册)》也只能取其某个相似点,聚成一类,不妥之处在所难免。
10《一百个中国孩子的梦》。
《一百个中国孩子的梦》规模宏大,构思独特,充满孩童关怀。作家追想并摹写了一百个孩子的梦境,以梦幻体的书写方式试图深入到孩童的意识和无意识深处,以期以最形象可触的方式再现孩童主体生成阶段的惶惑、焦虑、惊奇、欣喜以及对于爱和一切美好事物的渴求和向往。这些孩子从四岁到十岁,其不同的遭际和背景为梦境延展的方向和模式提供线索。文本表面看来是孩子们的“梦境实录”,实则是作家想象力、心灵领悟力的结果,包含了作家对于孩子的现实境况和精神渴求的深刻理解,亦流露出作家对于孩童的大爱。
教育工作者手抄报内容篇十一
排队集合静齐快,精神饱满做好操。
立正肃立升国旗,齐唱国歌情绪高。
课间准备要周到,专心听讲多动脑。
博览群书增见识,认真作业按时交。
读写姿势要记牢,做好眼操视力保。
课间活动要文明,开开心心消疲劳。
上下楼梯不乱跑,讲话轻声不乱叫。
用餐文明增营养,爱惜粮食不乱倒。
餐前餐后要洗手,个人卫生做得好。
见到垃圾弯个腰,不让纸屑到处跑。
言而有信讲实情,诚实谦虚不骄傲。
交通安全最重要,时时刻刻要记牢。
自己事情自己做,孝敬长辈讲实效。
见到外宾有礼貌,知书达礼修养好。
乘车记得礼和让,文明礼仪不忘掉。
实小雏鹰有志气,明日腾飞看今朝。
学习争先虽重要,文明礼貌也要好。
学校规定都遵守,见到老师有礼貌。
同学之间相友爱,友谊小手牵的牢。
爱护公物放心上,树立新风我做到。
教育工作者手抄报内容篇十二
雅科布·格林(1785~1863)。
威廉·格林(1786~1859)。
他们都是德国民间文学搜集整编者。出身官员家庭,均曾在马尔堡大学学法律,又同在卡塞尔图书馆工作和任格延根大学教授,1841年同时成为格林科学院院士。他俩共同编成《儿童与家庭童话集》(1857年出最后一版,共216篇故事)。其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》、《勇敢的小裁缝》……等名篇,已成为世界各国儿童喜爱的杰作。此外,格林兄弟从1808年起,开始搜集德国民间传说,出版《德国传说》两卷,共585篇。
他们还编写了《德语语法》(1819~1837)、《德国语言史》(1848)及《德语大辞典》(1852)前4卷等学术著作,为日耳曼语言学的发展做出了贡献。
生活在19世纪德国的格林兄弟,他们是语言学家和古文化研究者。两人在上大学期间结识了海德堡浪漫派诗人布伦塔诺和阿尔尼姆,他们搜集整理的德国民歌集《男童的神奇号角》给了兄弟二人启发。后来,这哥俩在黑森、美茵河等地访问善于讲童话的人,收集他们口中的故事,几年下来竟有百余篇。
1812年,这些故事结集成《儿童和家庭童话集》的第一卷,于圣诞节前夕在柏林问世,大受欢迎。此后直到1857年,格林兄弟不断补充故事,并一再修订,共推出七个版次。第七版后来成为在各国流传的原著版本,至今已译成数十种语言,许多故事都广为流传。
早在1925年,国内就有《格林童话》的译本,由当时的河南教育厅编译处编成,内收《雪姑娘》、《六个仆人》等10篇故事,名为《格尔木童话集》,译者王少明。此后名家赵景深也曾译成《格列姆童话集》,收《乌鸦》等6篇,由上海崇文书局出版,但年代已不可考。
教育工作者手抄报内容篇十三
1)去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。
2)常说口里顺,常做手不笨。最淡的墨水,也胜过最强的记性。
3)搓绳不能松劲,前进不能停顿。瞄准还不是射中,起跑还不算到达。
4)读书对于智慧,也象体操对于身体一样。
5)读书如饭,善吃饭者长精神,不善吃者生疾病。
6)人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。
7)三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
8)书读百遍,其义自见。书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
9)书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。
10)勤奋是探求知识的舟楫,思维是探索知识的方法,请教是学习知识的妙招,练习是巩固知识的途径。
11)勤奋是开启知识大门的钥匙,思考是理解知识的利器,读书是掌握知识的捷径,练习是巩固知识的方法,讨论是理解知识的妙招,探求是创新知识的途径。
12)求学无笨者,努力就成功;读书没捷径,尽力能高分。
13)死记硬背得不到真知识,投机取巧学不到真本领;纸上谈兵学不到真本事,闭门造车结不出好硕果。
14)勤奋出聪明,博学出智慧,多练出技巧,巧思出硕果。
15)学问靠点滴积累,聪明靠思考练就;博学靠学习成就,创造靠实践成功。
16)知识如金矿,挖之愈深,得之愈多;知识如登山,攀之愈高,望之愈远。
17)如果说学习有捷径可走,那么它就是勤奋;如果说知识就是力量,那么它就是实践。
18)藏书再多,倘不阅读,就是一堆废纸;读书再多,倘不应用,就是一朵不结果实的花蕾。
19)学习不能好高骛远,须一步一个脚印;进步不能一步登天,须一步一级台阶。
教育工作者手抄报内容篇十四
或作或辍,一曝十寒,则虽读书百年,吾未见其可也。(明)吴梦祥。
读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。(宋)朱熹。
读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。(宋)朱熹。
为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。(宋)朱熹。
读书要玩味。(宋)。
学乃身之宝,儒为席上珍。君看为宰相,必用读书人。《神童诗·劝学》。
天子重英豪,文章教儿曹。万般皆下品,惟有读书高。《神童诗·劝学》。
凿壁偷光,聚萤作囊;忍贫读书,车胤匡衡。(元)许名奎。
外物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。(宋)程颢。
读书当将破万卷;求知不叫一疑存。《对联集锦》。
勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。《对联集锦》。
教育工作者手抄报内容篇十五
1、周恩来总理勤俭节约的故事,妇孺皆知,成为美谈。他一贯倡导勤俭建国、艰苦奋斗,要求“一切招待必须是国货必须节约朴素,切忌铺张华丽、有失革命精神和艰苦奋斗的作风”。周恩来总理的饮食清淡,每餐一荤一素,吃剩的饭菜,要留到下餐再吃,从不浪费一米,一片菜叶。国务院经常召开国务会议,会议过午还不能结束,食堂便做出工作餐。总理规定工作餐标准是“四菜一汤”,饭后每人交钱交饭菜票,谁也不准例外。
总理吃完饭,总会夹起一片菜叶把碗底一抹,把饭汤吃干净,最后才把菜叶吃掉。吃饭时,偶尔掉在桌上一颗饭粒,马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解,总理说:“这比人民群众吃得好多了!”三年困难时期,总理和全国人民同甘共苦,带头不吃猪肉、鸡蛋,不吃稻米饭。一次,炊事员对他说:“你这么大年纪了,工作起来没黑天白日的,又吃不多,不要吃粗粮了!”总理说:“不,一定要吃,吃着它,就不会忘记过去,就不会忘记人民哪!”
2、毛泽东要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭,睡硬板床,穿粗布衣,生活极为简朴,一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期,他自己主动减薪、降低生活标准,不吃鱼肉、水果。
3、英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是“节约便士,英镑自来”,每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯,她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。
4、号称“车到山前必有路,有路必有丰田车”的日本丰田公司,在成本管理上从一点一滴做起,劳保手套破了要一只一只的换,办公纸用了正面还要用反面,厕所的水箱里放一块砖用来节水。
教育工作者手抄报内容篇十六
1、尊敬他人就是尊敬自己,与人方便就是与自己方便。
2、讲文明从我做起,树新风从现在开始。
3、垃圾不落地,杂物随人走。
4、小草微微笑,请您旁边绕。
5、微笑是我们的语言,文明是我们的信念。
6、礼貌是最容易做到的事情,也是最容易忽视的事情,但她却是最珍贵的事情。
7、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
8、鸟儿因翅膀而自由翱翔,鲜花因芬芳而美丽,校园因文明而将更加进步。
9、手边留情花似锦,脚下留情草如茵!
10、向老师说声好,不困难;困难的是,要坚持向老师真心地说声好。
11、花儿用美丽装扮世界,我们用行动美化校园!
12、顺手捡起是的一片纸,纯洁的是自己的精神;有意擦去的一块污渍,净化的是自己的灵魂。
13、“今天,你微笑了吗?你问候了吗?你礼让了吗?你帮助别人了吗?”
文明礼仪歌谣。
教育工作者手抄报内容篇十七
1、中国最早的字典叫《说文解字》,作者是许慎,这是第一部按部首归类的字典,这种归类方法一直延续到现在。
2、清乾隆年间,皇帝下令编撰了一部中国最大的丛书,收录了18世纪以前3000多种重要著作。全书共230万页,连接在一起,足够绕地球赤道一圈有余,这部丛书叫《四库全书》。
5、中国古代神话非常丰富,其中以《山海经》中为最多。
6、西汉时期,由司马迁写的《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
7、宋词主要分为两大派,一是豪放派、一是婉约派。苏轼和辛弃疾是豪放派的代表,李清照是婉约派的代表。
8、“但愿人长久,千里共婵娟”是宋朝词人苏轼《水调歌头》中的名句。
9、中国古代最有名的女词人是李清照。10、元杂剧的主要代表人物是关汉卿,他的主要作品是《窦娥冤》。11、曹操的“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”表达了对志向的不懈追求。
12、陶渊明《桃花源记》写了一个理想的世界,那儿与外面的世界隔绝,人们过着安宁、幸福的生活。13、唐代最有代表性的文学体裁是诗歌。(唐诗宋词元曲明清小说)。
14、唐代李白被人称为“谪仙”、“诗仙”。
15、李白,字太白,世称“诗仙”“千古一诗人”。
16、唐代杜甫的诗被大家看作“诗史”。其最具代表性的是“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》《无家别》《垂老别》),深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独。
17.杜甫的诗《春夜喜雨》很有名“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”
18.毛泽东代表作《沁园春·雪》《长征》。
19.国国歌歌名《义勇军进行曲》,作词田汉,作曲聂耳。
20.知音”一词来源于战国时期俞伯牙、钟子期的故事。
21.“四书”指:《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。
22.“五经”指:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》(诗书礼易春秋)。
23.古诗名句中点字成金的事例:王安石“春风又绿江南岸”中“绿”字。宋祁“红杏枝头春意闹”中“闹”字。贾岛“鸟宿池边树,僧敲月下门。”中“敲”字,即推敲典故的来历。这类考试的时候常考:谈一下某句话中哪个字或者词用得好,为什么。
24.陶渊明,名潜,字渊明,世号靖节先生,自称五柳先生,东晋诗人,我国第一位田园诗人。
25.王勃,字子安,初唐四杰之一,唐代文学家,有抒情诗《送杜少府之任蜀州》(五律);名文《滕王阁序》。著有《王子安集》。
26.杨炯,初唐四杰之首,名作有《从军行》。
27.卢照邻,初唐四杰之一,代表作为《长安古意》。
28.骆宾王,初唐四杰之一,代表作为《在狱咏蝉》,另有著名的《讨武檄》,作品集为《临海集》。
29.贺知章,字季真,自号四明狂客,唐代诗人。所作《回乡偶书》(七绝),为传诵名篇。
30.王之焕,字季陵,唐代诗人。他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。
31.唐诗中:诗仙李白,诗圣(诗史)杜甫,诗魔白居易,诗佛王维,诗鬼李贺,诗囚孟郊和贾岛,诗豪刘禹锡。唐诗中风格迥异。李白是浪漫主义诗人代表。杜甫是现实主义诗人代表。王维(诗中有画,画中有诗)、孟浩然是山水田园诗人代表。王昌龄、高适、岑参是边塞诗人代表,白居易、元稹是新乐府运动(即追求语言通俗易懂)诗人代表。
32.宋词一般分为“豪放派”和“婉约派”。“豪放派”代表词人是苏轼、辛弃疾等。“婉约派”代表词人是李清照、柳永等。当时流传有:柳郎(柳永)中词只合十七八女郎,执红牙板,歌“杨柳岸晓风残月”,学士(苏东坡)词须关西大汉,铜琵琶、铁绰板,唱“大江东去”。
33.学者王国维《人间词话》中“凡一代有代之文学。楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲,皆‘一代之文学’,而后世莫能继焉者也。”王国维认为在特定时期代表文学最高成就的是:楚辞、汉赋、六代骈文、唐诗、宋词、元曲。(补充:明清小说。)其中唐诗、宋词、元曲并称于世。汉赋代表作:班固《两都赋》、曹植《洛神赋》。骈文也称四六文,兴于南北朝,盛于唐宋。代表作:刘勰《文心雕龙》、王勃《滕王阁序》。
34.清·蒲松龄的自勉联“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”其中有两个典故:项羽破釜沉舟,勾践卧薪尝胆。蒲松龄代表作《聊斋志异》。
35.至圣孔子(圣人)、亚圣孟子、宗圣曾子、书圣王羲之·晋、画圣吴道子·唐、词圣苏轼、文圣欧阳修、茶圣陆羽·唐、药圣李时珍·明、医圣张仲景·东汉、草圣张旭·唐、药王孙思邈·唐、田园诗人陶渊明·晋、诗歌之父屈原·战国、历史之父司马迁·西汉。
38.春秋战国时期,文化"百家争鸣"。代表人物有:儒家的孔子和孟子,道家的老子和庄子,法家的韩非子。
39.孔子“吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”而立(三十)不惑(四十)知天命(五十)花甲(六十)古稀(七十)耄耋(八九十)期颐(一百)。
40.“唐宋八大家”指唐朝的韩愈、柳宗元,宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。“唐宋八大家”的说法缘自明代茅坤编定的一本书《唐宋八大家文钞》。
41.三国时期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。集中体现“建安风骨”特点的代表作家。北宋时期“三苏”指苏洵、苏轼和苏辙三父子。三班:汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班昭是我国第一位女史学家。书法史上“二王”指王羲之、王献之父子。
42.鲁迅:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》中主要人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。清代曹雪芹的《红楼梦》,又名《石头记》,流传于世仅八十回,后四十回由高鄂补写。《红楼梦》,堪称中国最伟大的文学作品,被誉为"中国封建社会的百科全书"。时称“开谈不说《红楼梦》,纵读诗书也枉然”。现在已成了一门“红学”。曹雪芹在《红楼梦》中有很多的诗词。并在第四十八回借香菱之口对王维的“大漠孤烟直,长河落日圆”诗句作了精采的评论,认为诗中“直”、“圆”两字精妙,将大漠景色写得异常鲜明。第五十回中,王熙风这样的俗人也可以说出“一夜间北风紧”这诗般的句子。
43.苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》的主人公是保尔·柯察金。其它人物还有冬妮亚、朱赫来、丽达等。
44.苏联作家高耳基的自传体三部曲是《童年》、《在人间》和《我的大学》。巴金“激流”三部曲《家》《春》《秋》。“爱情三部曲《雾》《雨》《电》。”
47.法国作家罗曼·罗兰《名人传》写了三位名人:贝多芬,德国作曲家,世界最伟大的音乐家之一。代表作《命运交响曲》、《英雄交响曲》和《月光曲》等。双耳失聪对于一个作曲家是多么残酷的打击,但他不向厄运低头,“我要扼住命运的咽喉,它休想使我屈服。”米开朗琪罗,意大利佛罗伦萨美术家,世界最伟大雕塑家之一。与达·芬奇,拉斐尔并列为意大利文艺复兴艺坛三杰。作品有著名的雕塑《大卫》。列夫·托尔斯泰,俄国文学泰斗。作品有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》等。作品被列宁誉为“俄国革命的镜子”。
48.外国文学大师:塞万提斯,西班牙伟大作家,世界名著《堂吉诃德》.莎士比亚,英国伟大戏剧家,作品有《罗米欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《李尔王》等。马克思称他为"最伟大的戏剧天才"。歌德,德国最伟大诗人,文学泰斗。作品《浮士德》、《少年维特之烦恼》。普希金,俄国伟大诗人,作品《渔夫和金鱼的故事》、《自由颂》《叶甫根尼·奥涅金》等。雨果,法国伟大作家,作品《巴黎圣母院》、《悲惨世界》。巴尔扎克,法国伟大作家,作品总名《人间喜剧》,其中代表作《欧也妮·葛朗台》《高老头》。泰戈尔,印度诗圣,作品《飞鸟集》《园丁集》。海明威,美国作家,作品《老人与海》。
49.世界著名童话作家丹麦作家安徒生,作品《海的女儿》《丑小鸭》.德国作家格林兄弟,作品《灰姑娘》《小红帽》《白雪公主》。
50.律诗分为首联(一、二句),颔联(三、四句),颈联(五、六),尾联(七、八句)。每联的上句称“出句”,下句称“对句”。
51.初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
52.古代四大美人:西施(沉鱼)西施浣沙、王昭君(落雁)昭君出塞、杨玉环(闭月)贵妃醉酒、貂蝉(羞花)貂蝉拜月。
53.古称“三教九流”三教指儒、道、佛三教。九流指儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家。十家指在上述九流的基础上再加上小说家。
54.中国历史朝代:三黄五帝夏商周,秦汉三国东本晋,南北隋唐和五代,南宋之后元明清。
55.航天英雄:杨利伟(神五)。聂海胜、费俊龙(神六)。
56.城市别称:福州(榕城)、泉城(济南)、春城(昆明)、成都(蓉城、锦城)、广州(羊城、花城)、日光城(拉萨)、水城(苏州)、冰城(哈尔滨)。