最近有朋友推荐，读得了一本书，我的名字叫红，读完之后，颇多感触。这部长篇小说是在1998年诞生的，很多人对他的评价很深刻，小说的历史背景是十六世纪末的土耳其奥斯曼帝国首都伊斯坦布尔。下面小编为大家整理了关于我的名字叫红故事梗概以及我的名字叫红读后感。
我的名字叫红故事梗概
《我的名字叫红》是土耳其作家奥尔罕·帕穆克创作的长篇小说，首次出版于1998年。
该小说讲述16世纪末，离家12年的青年黑终于回到他的故乡——伊斯坦布尔，迎接他归来的除了爱情，还有接踵而来的谋杀案。 [1] 一位细密的画家失踪了，奉命为苏丹绘制抄本的长者也惨遭杀害。苏丹要求在三天内查出结果，而线索，藏在图画某处。作品以巧妙的后现代叙事，用一件发生在伊斯兰世界的谋杀案件作为故事主轴，以貌似侦探小说的结构性线索展开故事，实则是在讲述一段古老的奥斯曼艺术史的往事，由冲突、痛苦、共存三个不同的层面入手，借古喻今，探讨生命与艺术的存在意义及信仰的冲突，呈现给读者的是关于“文明冲突”的理性思考以及关于全球化语境中人类文明发展趋势的历史性解读。
我的名字叫红创作背景
激发帕慕克写作这本书的是伊斯兰细密画。帕慕克把细密画里不可胜数的细节都放进了小说。
伊斯兰细密画艺术最初的萌芽可以追溯到公元前3000年埃及卷物上的描绘和希腊化时代的艺术以及拜占庭时期一些为手抄经典和科学书籍装饰所用的插图。伊斯兰细密画艺术，直到公元8世纪才开始出现。在整个中世纪，细密画这一艺术形式在欧洲许多国家和地区已普遍流行，多是用单一、精细、规范的线条在书籍、徽章、象牙板和手抄本上画一些微型的肖像画或装饰画。
我的名字叫红读后感800字一
《我的名字叫红》是土耳其作家奥尔罕·帕慕克与1998年出版的一部长篇小说。故事的背景发生在16世纪末的伊斯坦布尔，围绕着一桩凶杀案展开了一个离奇的故事。
故事的男主角叫黑，他离家12年后回到了他的故乡，和他年轻时深爱的表妹谢库瑞重逢。年轻时黑爱上了他的表妹，但他们没有走到一起，伤心的黑为此远离故乡在外漂流12年。在回到家乡后，因为一件谋杀案的发生又将黑与谢库瑞纠缠其中。
伊斯坦布尔的苏丹，也就是国王。秘密的派人制作一本书籍来歌颂他与他雄伟的帝国。黑的姨夫也就是谢库瑞的父亲被任命为绘制抄本的长者，四位优秀的画家：“高雅”，“蝴蝶”，“橄榄”，“鹳鸟”被征召而来，作为书籍中绘画的画师进行作画。因为他们采取的作画方式是欧洲的作画风格，在当时被视为异教主义，四人只得秘密作画。不久，画师高雅被人杀害，尸体在一口井中被发现。接着姨夫也惨遭杀害。苏丹下令画坊的总监奥斯曼大师与黑在三天内查清真相，在黑与奥斯曼大师的探查下，由画中的一处细节，发现了凶手。最终，凶手被杀，黑和谢库瑞也生活在了一起。
整个故事的缘起都是围绕着细密画。因为细密画，黑重归了远离12年的故土。因为细密画，高雅和姨夫惨遭杀害。帕慕克更是因为来自细密画的灵感创作了整部小说。小说的创作风格也可以说是绘制了一副精巧的细密画。由点成线，由线到面，一笔一划的构架了整部小说。
为什么细密画对帕慕克和这部小说产生了如此之大的影响?
细密画是波斯艺术的一个重要门类，是一种承载于古代书籍手抄本中的插图艺术。它起源于书籍中的装饰图案和装饰纹样，后来发展到单幅绘制精细、色彩绚丽、构图独特的小型绘画，最后逐步发展成独立的绘画形式。在艺术表现手法上，它以线造型，画面大部分施以矿物质颜料。波斯细密画一般绘制在棕榈叶、木板、羊皮纸上，边长不大于40厘米。波斯细密画一般绘制在棕榈叶、木板、羊皮纸上，边长不大于 40 厘米。绘制之前在画面上涂以锌白。画师将打好的草稿背面涂上“铁红粉”，将线稿拓印到正式画面上，这一步骤起到了造型和定位的作用。然后勾线、多着以矿物颜料，在着色过程中先绘制大的色彩块面结构，再逐步细化，层层叠加，最后精致描绘细节，通常在最后一个步骤将人的眼珠画上，和中国画中“画龙点睛”的观念近似。
细密画的发展经历了四个阶段。在公元12世纪“巴格达画派”的发展以及13世纪蒙古入侵所带的文化影响下细密画在萌芽中逐渐成型。公元1256年至公元1335年的伊尔汗王朝，这一时期存在三大画派，“赫拉特画派”、“大不里士画派”、“设拉子画派”这三大画派为波斯细密画进入黄金时代奠定了基础，促进了萨非王朝时期细密画的成熟，使波斯细密画正式确立了统一的民族风格。16世纪初波斯人在伊朗建立的萨法维王(1502-1736)统治时期，是波斯细密画的黄金时代。萨非王朝时期迎来了波斯细密画的鼎盛阶段。萨非王朝建都大不里士，因为在伊尔汗王朝时期也有“大不里士画派”，因此称这一时期的细密画为萨非王朝时期细密画，或萨非时期的“大不里士画派”,在一些文献中也被称为“第二次大不里士画派”。这个王朝诞生了最杰出且长寿的细密画大师贝赫扎德。到了16世纪末期，萨非王朝君主阿巴斯一世迁都伊斯法罕。大不里士的往日辉煌逐渐衰落。大批学者、诗人、哲人、艺术家、建筑师、雕塑家云集到新的都城。从这个王朝开始，君主由于自身的喜好对于细密画的投入削弱，取而代之的是建筑和壁画。由于壁画的尺幅巨大，在艺术表现力上已经丧失了细密画的精细华美的特征。在意大利文艺复兴的影响下，宫廷画师在作画时融入了光影透视画法。在某种程度上削弱了波斯细密画以线造型，平面化的装饰特点，并随着王朝的衰落，丧失了往日的辉煌。17世纪在欧洲绘画艺术的强势冲击下，奥斯曼艺术家们很快就完全放弃了细密画艺术，全盘接受欧洲绘画艺术，正如他们后来在20世纪初叶在政治体制方面采取了全盘西化的政策。波斯细密画的风格被印度莫卧儿王朝(1526～1858)继承下来，而发展为又一个细密画的盛世，莫卧儿王朝开创的印度细密画艺术虽然在贾杭沙赫(1628—1658年在位)之后呈下滑趋势，但一直坚持到19世纪中叶，被英国殖民统治者的学院派油画取代。
细密画在文化的交汇冲突中诞生，却又在文化的交汇下走向衰落。《我的名字叫红》恰恰是发生在细密画的没落时期，苏丹国王下令秘密制作的图书所采用的的绘画技法正式欧洲的新型技法，凶手也是因此痛下杀手。在经过这个事件之后，细密画彻底日暮西山。往日土耳其的代表艺术被欧洲文化所冲击逐渐放弃了自己的特色，可谓是泯然众人矣。在这个背景下，可以看到帕慕克所传达不仅仅书中这个故事，更多是传达背后隐藏的文化冲突对土耳其所带来的影响，文明夹缝中的土耳其应该何去何从?《我的名字叫红》更像是传递给读者在“文明冲突”下的思考以及在如今全球化背景下人类文明发展趋势的思考。
我的名字叫红读后感800字二
奥尔罕·帕慕克在《我的名字叫红》这本书中运用了多视角的方式为我们讲了一个短故事，以细密画为叙述核心，通过一起谋杀案描写了每一个当事人的心理，既展示了东西方文化的冲突，又带着对一段艺术风格衰亡的哀叹。
每一个民族都有着自己的传统文化，但凡传统文化都会有着一种两难的选择，是通过吸收先进的技艺不断革新并延续下去，还是始终坚持自己的风格保持其纯粹性?
作者奥尔罕·帕慕克所钟爱的伊斯兰细密画在发展的过程中不仅融合了波斯注重平面视觉体验的元素;又在蒙古征服世界的过程中与东方发生碰撞结合了中国的山水画技艺;后来随着西方殖民的开始，又在几近消亡的时候结合了西方的透视画法。以历史发展的结果来看，细密画以这样的不断包容和吸纳保持了生命力，得以不断延续。
但是在作者所叙述的这一时段里，细密画家却将西方透视法视作魔鬼一样的存在，是对安拉的大不敬。因为传统伊斯兰细密画是平面艺术，是以一种俯视的视角来作画的，每一位细密画家需要将自己的灵魂交托给安拉，以安拉的视角呈现世间的万物。而透视画法无疑将把安拉的视角扭转为普通世人的视角，这自然是对神的极大冒犯。想来当年在结合中国山水画技艺的时候也一定经历了类似的意识转变。
我们国家有着丰富的传统文化，而每一种传统文化都代表着不可复制的历史积淀，但是在当代经济快速发展的冲击下，在西方文化的强势地位下，我们的传统文化一蹶不振，既在传承上断了线，又在创新上缺了魂魄，一个文化大国却没了文化根基。在我们这几代人看来，文化是写在历史上的辉煌，常挂在嘴里的骄傲，虽然这份骄傲带着几分强抻的勉强。
但是我们要看到的是，更多优秀的国人在吵杂的环境里坐了下来去做学问，在花花世界的诱惑下忍得住寂寞在不断完善着自己的技艺。我们看到优秀的手工艺在传承、兴起，也能看到思想、文化、艺术各个领域的小火苗在燃烧。
一个民族的伟大体现在了一种顽强的生命力上，万国来贺的强固然霸气，但能在历史的长河里兼容并蓄持续发展才是一种恒强。
我的名字叫红读后感800字三
如果说这是侦探故事，那它不够悬念丛生、跌宕起伏。
如果说是爱情故事，那又男女主人公之间缺少动人心弦的感情联系。甚至在我看来，根本没有爱情。黑对谢库勒的感情只停留对在她的美貌的迷恋和在外漂泊时对年少时恋人的遥远飘渺的回忆带给他的精神慰藉;而谢库勒对黑，更是夹杂着犹豫不决和各种利益因素，与黑的结合更多是为了自己和孩子能够摆脱前夫一家的纠缠和杀害父亲的凶手能够找到，而非是出于爱情。总之，如果当作爱情故事来读，完全不能满足读者对纯粹动人、刻骨铭心爱情的幻想。
如果当作艺术文化的历史小说，则不得不承认这是一部绚烂厚重的杰作。帕慕克以一起凶杀案为线索，将十六世纪末细密画逐渐式微的历史娓娓道来。十六世纪，正是文艺复兴进入鼎盛的时代，以肖像画为特色的法兰西画法蔚然成风，也刮进了伊斯坦布尔，对几个世纪以来占统治地位的细密画产生了巨大的冲击。
传统的细密画家把真主置于世界的中心，认为绘画的至高境界便是呈现真主眼中的世界。为了达到这一境界，细密画家们以失明为荣，甚至不惜刺瞎自己的双眼。鄙视个人风格，认为风格是瑕疵。
而法兰西画法的肖像画将人置于世界的中心，将人的每一个特征都表现出来，让人感觉到自己的独一无二和重要性。这对安拉的忠诚信徒来说无疑是崭新的世界观，甚至是离经叛道。
面对这一历史趋势，细密画家分成了三类。第一类，以姨夫为代表，迷恋并追随法兰西风格，将之融入细密画中;第二类，以高雅为代表，宗教狂热分子，对这一趋势感到恐惧，坚决抵制法兰西风格的渗透;第三类，以凶手为代表，自负于自己的才华，沉溺于细密画的繁荣时代和细密画家间的亲密关系，害怕被埋没，只是希望细密画坊能够继续生存下去。
最后，凶手终于被揭露并死于逃亡印度的途中。也暗示了细密画的衰落已是时代不可逆转的潮流。
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