范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
美女篇1
以我的文学功底大概就只能读出这样一个故事：
一个生活在专制社会的中等人，从事着为所谓“国家”销毁、更改证据的工作。突然有一天，他内心的不满爆发了。于是，他开始反抗。他反抗的第一步就是写日记。因为在这个社会里历史是可以篡改的（他正是篡改历史的帮凶之一），谁控制了现在谁就控制了历史（这句话真的莫名的洗脑）。就连记忆也可以被抹杀，一个人不是死去，而是蒸发。所以，他在日记里记录一些事情，也吐槽一些事情。
他反抗的第二步是去所谓无产者的地方“观赏”。在他心里，唯有无产者过着真正“人”的生活。他又一次地来到那个杂货铺，他买纸笔的杂货铺，这一次他购买了一个水晶珊瑚。在那个珊瑚里，他看到了另一个世界。
紧接着，他收到来自朱莉亚小姐的纸条，那个反性女子的纸条，上面写着“我爱你”。于是，事情一发不可收拾。他们有了第一次性行为，后来也在“电屏”的控制之外多次接触，他们一起吐槽这个无理的，不讲人情的社会。后来，他们在杂货铺的楼上有了自己的秘密世界。
最后，也是迈向死亡的一步。
他去了他认为与他有心灵共鸣的奥布莱恩的家人，加入了传说中的“兄弟会”。然后，他在他的秘密基地看了那本书，那本反动派领袖戈斯坦写的书。尚未看完，他便与朱丽叶双双被捕。
被捕以后，故事还没结束。因为，他这样的人是思想罪犯，“仁爱”的国家不会让他们轻易死去。而是通过各种折磨，洗脑，让他相信他所听到的，忘记不该想的。
最后他死了，被射杀的，怀揣着对“老大哥”的敬意。
美女篇2
《1984》反乌托邦小说 奥威尔笔下的主人公温斯顿生活在英国社会主义中，在大洋国，老大哥即正义，党员们信奉“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”，热衷参与“两分钟仇恨”节目，忠于老大哥和党，将之视为救世主，有异端思想的人如果被思想警察抓到后，判处思想罪大概就会夜间消失，“思想罪不会带来死亡，思想罪本身就是死亡”，“已死之人”温斯顿开始在日记上记录自己的生活……“谁主宰历史，谁就主宰未来；谁主宰现在，谁就主宰历史”，实现了“现实控制”之后，人需要做的是顺从历史，飞机是党发明的（即使他记得小时候就有飞机了，还没有党），《泰晤士报》上党的所有预测都是对的，国际形势，粮食产量，巧克力配额，为不存在的人授勋章（当局者篡改后，他们如凯撒大帝一样存在，查有实据了）…（事实与预测出现偏差，就去更改预测，再销毁旧预测），所谓“双重思想”，明明知道，却佯装不知；本来对事实心知肚明，却偏要费尽心机去编造谎言；明知两种观点水火不容，却硬要把它们捏合在一起，相信其必能共存共荣；本来已合乎逻辑，却偏偏用逻辑推翻逻辑；明明批判道德，却转而吹嘘道德；民主已是空谈，却偏偏要做民主的守护者；明明已忘却该忘却的一切，却偏偏在需要时把它捡起来，然后在不需要时再把它丢出去。玄之又玄:有意识地进入无意识状态，然后对刚才的自我催眠装作一无所知，统统抛于脑后。
看着别人的编译新语词典，看着别人的孩子从小在特务营受训和洗脑，革命热情高涨地抓人，维护老大哥……因为党禁止男女私通，党内不接受除了“制造新生儿为党服务”的结婚申请，被学校，特务营，青年反性联盟轮番灌输垃圾思想的女性党员，她们的贞操观就像对党的忠诚一样牢不可破，人之常情荡然无存……也就是说，温斯顿如果能跟一个党员发生关系，那么也就意味着反抗成功了，但是他只能两年一度去嫖，被歧视阶级的无产者，一瓶杜松子酒就可以换来的女人，涂着厚厚的脂粉，看上去像硬纸板制成的面具，五十几岁的老女人，他还是做了…… 温斯顿认为世间的希望（如果有）比寄于无产者的身上（占大洋国人口的85%），党宣称把无产者从奴役中解放了出来，同时运用双重思想教育党员将无产者视作下等人，让其无休止的劳作。儿童历史书上说生活水平比革命以前有所提升，然而目前的生活条件依旧无法忍受，并且有别于党所传达的即将实现的幸福新生活，谬以千里。而历史，不是被改变了一下子，是多次订正，费劲功夫去偷天换日。温斯顿终于鼓起勇气，去人群中凭一个眼神就认定他也跟别的党员不一样的人，奥布莱恩，去倾诉……真理需要坚持，客观规律不容改变，自由就是二加二等于四，承认了比理，其他便会迎刃而解。
美女篇3
杰出自不必说，且容我苛求一发不甚完美。
作者对可能出现的极权社会的刻画让我感到深深的无力：这样灰色压抑荒谬而毫无意义的社会的确有可能出现，而年轻无知如我尚且没有系统的知识和思想能找到一些可行的方案可以破除如此牢固严密的封锁。对于现在的我来说，倘若不幸降生在英社统治时期，我完全看不到出路（靠考试跻身内党党员可能性较大，但可怕的地方在于还尚未有能力发展独立思想时就必定会暴露自己的crimethink。当然，有模糊的信念觉得如此密不透风的监控不太可能），二则即使看到这类组织抬头，也不知道如何组织反抗。
然而我希望出自奥勃朗等人的“那本书”并未奥威尔全部的政治理论和预言，因为它相当不成体系，除了事实和提出基本政治理论之外缺少系统逻辑的证明。正如书中温斯顿所感：这本书所说的任何事不是他所不知道的，但缺独独不解释“为什么”。到底为什么？为何权力本身成为英社贵族追求的唯一目标？总的来说，“那本书”中缺少对其提出的政治理论的充足辩解，以至于只能被参考而不能作为根本。因此我相信“那本书”的用处正是吸引如温斯顿一般看出英社的虚伪却不知其意图的人，所以也没有必要对他们未能想通的层次展开讨论，避免反倒启发他们的思想。
在英社体系下的社会非必需的生产力为了维持三层（内党、外党、无产者）社会结构，被全部导向至军工业，于是大洋国贵族所有的物质享受势必也不如真实社会中的中上阶级。贵族并非世袭，定义贵族的是党。可以想见只有极高权力的党内高层拥有与其权力相匹配的物质享受和欲望满足，而其他众多手握强权的人的物质享受其实是不够充足的。我认为这样的系统不能够提供足够牢固的思想警察系统或仁爱部中高层组织，来达到其巩固统治所必须的几乎必须是完美无缺的高工作量。这样的系统必定会出错，而错误就是一个洞。我对这套社会体系所提出的质疑主要来源于相信人原始天性（性、安全、爱与被爱、权力、好奇等非常原始的欲望，而不是衍生而来的更复杂更细致的财富追求等等）在行为中所占的极高比重，以及尝试泯灭（转移比1984中最终倡导的泯灭要容易得多，参考红卫兵）这种天性所需要的极大工作量。而1984中通过战争来消耗不必要的生产力来维持三级社会阶层导致绝大部分中上层掌权者（维持国家机器运转的必要元素）权力和欲望满足的不匹配。他们身居要职却仍然必须被改造（虽然1984中没有指明，但我认为是书中逻辑必然导致的结果），这就带来了矛盾：社会结构导致大量中高层党员需要通过思想改造而不是默许其特权及腐败或世袭的方式来维持统治秩序，而又没有足够多的资源去改造这些人。这是我相信1984中极权社会无法维系的根本。
