无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
高淳老街游记400字 游高淳老街作文篇一
步入老街，见到的是一栋栋陈迹斑斑的木雕建筑物，迎面吹来是“牛衣古柳卖黄瓜”的依稀古风，闻到的是高淳特产的老白干和辣椒末。街宽只有2米多宽，只容得两三人并列走进去。街的两旁皆是商铺，有卖凉席的，扇子的，古玩的，字画的，更有甚者开起了“客栈”，或许是到的较晚，许多店铺业已关门，只剩下几户人家开着门，在店门口乘凉，好象顺带再卖点东西。有几个穿着汗衫短裤的老头蹲着围在一个木桌前，专心致志的下着象棋，时不时冒出两句“将军”之声;也有几位身着花布格衫的中年妇女抱着各自的小孩，哄逗得小孩咯咯直笑;也有书者在门前支起一张小桌，铺上宣纸，旁若无人的用狼毫挥洒起来……这一切与外面那灯红酒绿，纸醉金迷，人流如水马如龙的世俗街道相比，岂能同日而语?不知
不觉的我想起了陶渊明笔下的桃花源，若他老人家在此，岂能不赞道这是一个现代的“桃花源”?
无意间，我在两家店铺之间发现了一条羊肠小道，曲径通幽处，极目望去，竟望不到底。不由的，让我想起晏九道的“落花人独立，微雨燕双飞”:绵绵细雨中，伊人空撑一把油纸小伞于这江南小道上摇曳身姿，雨滴在油伞面上分外明朗，从远处望去却是茫茫的一片。细雨渐欲迷人眼。雨也渐淅，路也迷迷。“!”妈妈的一声呼唤让我淡出了黯然神伤，匆匆忙忙之际，赶紧将这江南美景收之于相机。
漫步于这用大块青石板铺成的路上，脚步不觉的沉重起来。走近细看两旁的古建筑，用手感受着陈旧木板上的斑斑皱纹，细细品味着前人卓尔不群的血汗，我轻轻拉动着木门上的狮头拉环，青涩的铜锈发出轻脆的声响，与远处传来的敲钟声仿佛交织成一首琵琶古曲，传递着历史的信息。岁月的沧桑始终褪不尽老街的容貌，却褪尽了老街的荣华。能想到，百年前的老街充斥着熙熙攘攘的人群，处处皆是买卖之声;而如今，时代的进步，岁月的流逝，跟不上时代朝流的老街，终将被淘汰，终将被湮没在历史的长河之中，结果只是木楼古雕影空照游人。
但若仅老街当作历史遗迹，却有几分朴素雍容之感。它既不像故宫那样的雕栏玉彻，也不像周庄那样的浮华繁盛。老街就是老街，永远保持着原汁原味，永远守着它那份独有的特色，决不与它物雷同，让一昧要求复古的那些所谓的建筑师为之抱愧，为之郝颜。
不由为老街得意的我竟被子那颇为光亮的青石板铺成的路迷住。坑坑洼洼的路面，不知留下了多少前人的足迹。佛说，前生多少次的回眸，才赢得今生的这一次邂逅?这路竟与我心灵相通。断送了一生的憔悴，恐怕也只消得这一个黄昏。不知在青苔密布的石板上，阅览了那么多勿勿而又倦怠的脚步，哪一双才是真谛?才是这老街的灵魂?闲云楼影日悠悠，物换星移几度秋。这一切的一切，仿佛都是定格在绵长的老街里。
时间如白马过隙，叫人过犹不及。回首向来潇洒处，却是也无风雨也无晴。老街，我期待着与你的下一次邂逅!
高淳老街游记400字 游高淳老街作文篇二
如“一”字，无任何扭曲，遂又称“高淳一字街”，其内建筑物皆为明清时期所建，于太平天国时期免于战火，被良好保存下来，故称一“老”字耳。
步入老街，见到的是一栋栋陈迹斑斑的木雕建筑物，迎面吹来是“牛衣古柳卖黄瓜”的依稀古风，闻到的是高淳特产的老白干和辣椒末。街宽只有2米多宽，只容得两三人并列走进去。街的两旁皆是商铺，有卖凉席的，扇子的，古玩的，字画的，更有甚者开起了“客栈”，或许是到的较晚，许多店铺业已关门，只剩下几户人家开着门，在店门口乘凉，好象顺带再卖点东西。有几个穿着汗衫短裤的老头蹲着围在一个木桌前，专心致志的下着象棋，时不时冒出两句“将军”之声;也有几位身着花布格衫的中年妇女抱着各自的小孩，哄逗得小孩咯咯直笑;也有书者在门前支起一张小桌，铺上宣纸，旁若无人的用狼毫挥洒起来……这一切与外面那灯红酒绿，纸醉金迷，人流如水马如龙的世俗街道相比，岂能同日而语?不知
不觉的我想起了陶渊明笔下的桃花源，若他老人家在此，岂能不赞道这是一个现代的“桃花源”?
无意间，我在两家店铺之间发现了一条羊肠小道，曲径通幽处，极目望去，竟望不到底。不由的，让我想起晏九道的“落花人独立，微雨燕双飞”:绵绵细雨中，伊人空撑一把油纸小伞于这江南小道上摇曳身姿，雨滴在油伞面上分外明朗，从远处望去却是茫茫的一片。细雨渐欲迷人眼。雨也渐淅，路也迷迷。“!”妈妈的一声呼唤让我淡出了黯然神伤，匆匆忙忙之际，赶紧将这江南美景收之于相机。
漫步于这用大块青石板铺成的路上，脚步不觉的沉重起来。走近细看两旁的古建筑，用手感受着陈旧木板上的斑斑皱纹，细细品味着前人卓尔不群的血汗，我轻轻拉动着木门上的狮头拉环，青涩的铜锈发出轻脆的声响，与远处传来的敲钟声仿佛交织成一首琵琶古曲，传递着历史的信息。岁月的沧桑始终褪不尽老街的容貌，却褪尽了老街的荣华。能想到，百年前的老街充斥着熙熙攘攘的人群，处处皆是买卖之声;而如今，时代的进步，岁月的流逝，跟不上时代朝流的老街，终将被淘汰，终将被湮没在历史的长河之中，结果只是木楼古雕影空照游人。
但若仅老街当作历史遗迹，却有几分朴素雍容之感。它既不像故宫那样的雕栏玉彻，也不像周庄那样的浮华繁盛。老街就是老街，永远保持着原汁原味，永远守着它那份独有的特色，决不与它物雷同，让一昧要求复古的那些所谓的建筑师为之抱愧，为之郝颜。
不由为老街得意的我竟被子那颇为光亮的青石板铺成的路迷住。坑坑洼洼的路面，不知留下了多少前人的足迹。佛说，前生多少次的回眸，才赢得今生的这一次邂逅?这路竟与我心灵相通。断送了一生的憔悴，恐怕也只消得这一个黄昏。不知在青苔密布的石板上，阅览了那么多勿勿而又倦怠的脚步，哪一双才是真谛?才是这老街的灵魂?闲云楼影日悠悠，物换星移几度秋。这一切的一切，仿佛都是定格在绵长的老街里。
时间如白马过隙，叫人过犹不及。回首向来潇洒处，却是也无风雨也无晴。老街，我期待着与你的下一次邂逅!
高淳老街游记400字 游高淳老街作文篇三
大家好，首先欢迎大家的到来，我是这里的导游，今天就由我带领大家参观南京高淳。来到这里，我们就先了解一下这里。
江苏省高淳县是个盛产大螃蟹的地方，这里以蟹为媒，第ⅹ届中国南京固城湖螃蟹节于9月26日至10月6日在高淳隆重举办。
“高淳是中国民俗文化的?富矿区?”!来到这个被誉为中国第一蟹乡的地方，除了能品尝到鲜美无比的大闸蟹外，还能感受这里独特的民俗文化，游览秀美的自然风光和众多的名胜古迹。
1997年8月，薛城乡(现为淳溪镇)在新建卫生院挖地基时意外出土了部分文物，县文保所了解这一情况后，立即控制了施工现场，并同南京市博物馆一道对此地进行了抢救性发掘，这个地方就是后来被评为“全国考古重要发现提名荣誉奖”的薛城遗址。它占地约6 万平方米，被专家推定为南京地区目前已知面积最大、年代最早的一处史前古文化遗存，距今约6 3 0 0 年。
薛城遗址的文化堆积分为上、中、下三个阶段，均为新石器时代，早期时代约相当于马家浜文化中、晚期，中期约相当于或略早于北阴阳营文化第三期，晚期约相当于崧泽文化中、晚期。其上层为氏族墓地，下层为居住址，遗址位于皖南青弋江，水阳江泄入长江口的“古芜湖”之滨，丰富的遗存颇具有特色，代表了苏、淅、皖交汇地带，山地与沼泽地交界区的一个新文化类型。
6000多年前，当土生土长的高淳人在这里生活时，就开始用原始的高淳方言交流，至今这里还流传着不少唐音，不少唐诗用现代普通话朗诵没有了韵感，但用高淳方言则句句押韵。目前高淳县专门成立了县长挂帅的申报小组，并抽调一批教育、文化界的老同志对高淳方言进行科学、全面、典型的搜集整理，以早日向联合国教科文组织申请作为非物质文化遗产加以保护。
在高淳，除了有古老的遗址和方言外，吴国宰相伍子胥两千多年前率部在这里开凿的胥河，是世界上最古老的并仍在发挥航运作用的人工运河;古固城遗址乃是春秋吴濑渚邑所在地，比南京古代的金陵邑还早两个多世纪;总数达320幅的清末道教神像画，是国内保留最完整、内涵最丰富的道教文化遗产;东坝戏楼、沧溪戏楼为苏南地区罕见，折射出当时多姿的民间娱乐活动和鲜明的建筑文化特色。另外，双女抗婚的美丽传说和韩国大诗人崔致远的动人诗人令人鬼共泣，在韩国流传甚广，北京大学、扬州大学、南师大都因此而举行过崔致远学术暨中韩文化交流研讨会……
高淳，除了名闻遐迩的“固城烟雨”、“石臼渔歌”、“保圣晚钟”、“官溪夜泊”等高淳八景外，“四方宝塔一字街，倒栽柏树白牡丹”的高淳四宝更是众口皆碑，千秋光彩。难怪当年乾隆皇帝下江南时唯独把“江南圣地“的美誉赐于了高淳。
列为“四宝“之首的“保圣寺塔“相传建于三国时期的吴赤乌二年(239年)，距今已有1700多年。据说是孙权为庆贺其母八十寿诞而建。亦说周瑜英年早逝后，孙权之母痛怜周瑜之爱妻小乔，亲自到当时的周城(今砖墙镇)接她回建业〈今南京〉游玩解闷，当八牛车驾行至高淳镇〈今淳溪镇〉东龙城山时，被两个打架的醉道士挡住去路。孙母喝令拿下，不料两道士受惊而死。孙母一生信佛，待人宽厚仁慈。于是令人在龙城山建造了一座“七级浮屠“(即保圣寺塔)，以超度两位死去道士的亡灵。这座寺塔别具一格，国内罕见。历代地方官吏都视该塔为镇县之宝。塔高31米,塔身用特制的青砖叠砌。“近看似玉笋拔地,远眺若健笔凌云“。登塔鸟瞰，县城风貌，一览无余，湖光山色,尽收眼底。
早已消失在固城湖底的“一字街“，始建于南宋，因明正德七年〈1512年〉东坝被加高三丈，
对高淳民俗作了长达12年研究的东南大学东方文化研究所所长、中国第一个民俗学博士陶思炎陶思炎博士称高淳为江苏民俗文化的“富矿区”。而这一“富矿区”的形成也是有其历史与地域原因的。 高淳虽离南京不远，但因交通不便，长久以来多靠水、陆两路与溧阳、安徽宣州等横向地带进行文化、婚嫁等方面的密切交流。而与南京的纵向来往就少多了，几乎没受到什么六朝都市文化的辐射。历史上高淳也无大量的外地人员流入，本地人也很少到南京来，直至今日，其语言体系仍属于吴语区，其封闭性可见一斑。
近年来，高淳县委、县政府认识到民俗文化的独特魅力，组织当年亲身经历的老人们回忆、整理，同时对民间文艺表演形式、套路、音乐等方面加强指导改进，克服了原来程式化、单纯以跑“字”(一般按“天下太平”四个字的笔划进行表演)为主的表演模式，丰富了表演内容，并在指导中注重对民间文艺特色的保留，强调原始性、民间化。全县各级各部门对高淳民俗文化的认定与保护力度在逐步增强，但把民间宗教活动上升到传统文化的高度，加以开发利用，转化成文化资源、旅游资源，对民俗区的开放与进步、传统文化的保持与发扬，高淳仅还只是开了一个头。
给大家介绍了这么多，相信大家对高淳也一定有了一些了解了吧，现在就请大家自由活动吧!
高淳老街游记400字 游高淳老街作文篇四
大家好，首先欢迎大家的到来，我是这里的导游，今天就由我带领大家参观南京高淳。来到这里，我们就先了解一下这里。
江苏省高淳县是个盛产大螃蟹的地方，这里以蟹为媒，第ⅹ届中国南京固城湖螃蟹节于9月26日至10月6日在高淳隆重举办。
“高淳是中国民俗文化的?富矿区?”!来到这个被誉为中国第一蟹乡的地方，除了能品尝到鲜美无比的大闸蟹外，还能感受这里独特的民俗文化，游览秀美的自然风光和众多的名胜古迹。
1997年8月，薛城乡(现为淳溪镇)在新建卫生院挖地基时意外出土了部分文物，县文保所了解这一情况后，立即控制了施工现场，并同南京市博物馆一道对此地进行了抢救性发掘，这个地方就是后来被评为“全国考古重要发现提名荣誉奖”的薛城遗址。它占地约6 万平方米，被专家推定为南京地区目前已知面积最大、年代最早的一处史前古文化遗存，距今约6 3 0 0 年。
薛城遗址的文化堆积分为上、中、下三个阶段，均为新石器时代，早期时代约相当于马家浜文化中、晚期，中期约相当于或略早于北阴阳营文化第三期，晚期约相当于崧泽文化中、晚期。其上层为氏族墓地，下层为居住址，遗址位于皖南青弋江，水阳江泄入长江口的“古芜湖”之滨，丰富的遗存颇具有特色，代表了苏、淅、皖交汇地带，山地与沼泽地交界区的一个新文化类型。
6000多年前，当土生土长的高淳人在这里生活时，就开始用原始的高淳方言交流，至今这里还流传着不少唐音，不少唐诗用现代普通话朗诵没有了韵感，但用高淳方言则句句押韵。目前高淳县专门成立了县长挂帅的申报小组，并抽调一批教育、文化界的老同志对高淳方言进行科学、全面、典型的搜集整理，以早日向联合国教科文组织申请作为非物质文化遗产加以保护。
在高淳，除了有古老的遗址和方言外，吴国宰相伍子胥两千多年前率部在这里开凿的胥河，是世界上最古老的并仍在发挥航运作用的人工运河;古固城遗址乃是春秋吴濑渚邑所在地，比南京古代的金陵邑还早两个多世纪;总数达320幅的清末道教神像画，是国内保留最完整、内涵最丰富的道教文化遗产;东坝戏楼、沧溪戏楼为苏南地区罕见，折射出当时多姿的民间娱乐活动和鲜明的建筑文化特色。另外，双女抗婚的美丽传说和韩国大诗人崔致远的动人诗人令人鬼共泣，在韩国流传甚广，北京大学、扬州大学、南师大都因此而举行过崔致远学术暨中韩文化交流研讨会……
高淳，除了名闻遐迩的“固城烟雨”、“石臼渔歌”、“保圣晚钟”、“官溪夜泊”等高淳八景外，“四方宝塔一字街，倒栽柏树白牡丹”的高淳四宝更是众口皆碑，千秋光彩。难怪当年乾隆皇帝下江南时唯独把“江南圣地“的美誉赐于了高淳。
列为“四宝“之首的“保圣寺塔“相传建于三国时期的吴赤乌二年(239年)，距今已有1700多年。据说是孙权为庆贺其母八十寿诞而建。亦说周瑜英年早逝后，孙权之母痛怜周瑜之爱妻小乔，亲自到当时的周城(今砖墙镇)接她回建业〈今南京〉游玩解闷，当八牛车驾行至高淳镇〈今淳溪镇〉东龙城山时，被两个打架的醉道士挡住去路。孙母喝令拿下，不料两道士受惊而死。孙母一生信佛，待人宽厚仁慈。于是令人在龙城山建造了一座“七级浮屠“(即保圣寺塔)，以超度两位死去道士的亡灵。这座寺塔别具一格，国内罕见。历代地方官吏都视该塔为镇县之宝。塔高31米,塔身用特制的青砖叠砌。“近看似玉笋拔地,远眺若健笔凌云“。登塔鸟瞰，县城风貌，一览无余，湖光山色,尽收眼底。
早已消失在固城湖底的“一字街“，始建于南宋，因明正德七年〈1512年〉东坝被加高三丈，
对高淳民俗作了长达12年研究的东南大学东方文化研究所所长、中国第一个民俗学博士陶思炎陶思炎博士称高淳为江苏民俗文化的“富矿区”。而这一“富矿区”的形成也是有其历史与地域原因的。 高淳虽离南京不远，但因交通不便，长久以来多靠水、陆两路与溧阳、安徽宣州等横向地带进行文化、婚嫁等方面的密切交流。而与南京的纵向来往就少多了，几乎没受到什么六朝都市文化的辐射。历史上高淳也无大量的外地人员流入，本地人也很少到南京来，直至今日，其语言体系仍属于吴语区，其封闭性可见一斑。
近年来，高淳县委、县政府认识到民俗文化的独特魅力，组织当年亲身经历的老人们回忆、整理，同时对民间文艺表演形式、套路、音乐等方面加强指导改进，克服了原来程式化、单纯以跑“字”(一般按“天下太平”四个字的笔划进行表演)为主的表演模式，丰富了表演内容，并在指导中注重对民间文艺特色的保留，强调原始性、民间化。全县各级各部门对高淳民俗文化的认定与保护力度在逐步增强，但把民间宗教活动上升到传统文化的高度，加以开发利用，转化成文化资源、旅游资源，对民俗区的开放与进步、传统文化的保持与发扬，高淳仅还只是开了一个头。
给大家介绍了这么多，相信大家对高淳也一定有了一些了解了吧，现在就请大家自由活动吧!
