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神机妙算的诸葛亮字神机妙算的诸葛亮字篇一
诸葛亮，字孔明，号卧龙。他是中国三国时期杰出的政治家。军事家。战略家。散文家和外交家。他足智多谋，神机妙算，能言善辩的性格被罗贯中描写的淋漓尽致。
在《三国演义》中，诸葛亮用计，调遣关羽和张飞火烧新野，正因他的足智多谋，使这一仗大获全胜。使曹操的兵马一下子从十万大军变成了几千人。这足矣表现出诸葛亮的足智多谋了。
从“诸葛亮草船借箭”中，他上知天文，下知地理的本领令我赞叹不已。同时，让我对诸葛亮产生了几分敬意。在这个故事中我也能体会到诸葛亮的神机妙算，他好像已经知道了将来要发生的事情，对曹操的举动了如指掌。
诸葛亮的机智真是：“鬼神不测之机，圣人难比之智”啊！
不过，诸葛亮这一生都好似是别人的工具，为别人出谋划策，为别人安邦定国，一直弘毅忠壮。忘身忧国。却没能建立一个自己的军队，自己的国家，这是他毕生的遗憾。
后来，刘备建立了蜀国，诸葛亮更加爱民爱兵，为蜀国创造了许多的光辉历史。回想起他的经历—取荆州，排八阵，收二川，三气周瑜，六出祁山，七擒孟获。真是惊心动魄。举世无双啊！
神机妙算的诸葛亮字神机妙算的诸葛亮字篇二
;若制作一个三国流量明星榜，诸葛亮的排名一定非常靠前。他颜值高、聪明、胆量大、做人厚道，文采也好，一篇《出师表》到现在都是中国学生必背文章。即便史书《三国志》，也说诸葛亮“身高八尺，每自比于管仲、乐毅”。
这样一个自视甚高的高流量明星，却娶了一个容貌丑陋的老婆。这在当时一时传为笑谈，周围人都把他当作反面教材。
诸葛亮为何要答应这门婚事呢？他没留下文字解释，不过，后世历史学家发现了另外的背景：诸葛亮的岳父黄承彦，乃是当地的名门望族。从某种程度上来讲，这段婚姻可以理解为各取所需的政治婚姻。
虽然直到《三国演义》，历代文人都不断在文艺作品中将诸葛亮神话，但现实中，关于他的历史文献并不是太多，以至于留下许多空白和解读空间。比如，关羽之死是不是诸葛亮“借刀杀人”？诸葛亮是否出卖了投降者，以打击自己的政治对手？这些解读并非民间诽谤，皆来自严肃的史学家之口。
官二代
很多经历过中国语文教育的人应该都记得诸葛亮的自我描述：
“臣本布衣，躬耕于南阳。”给人的印象是，他出身农民，种地为生，后来靠着刘备的赏识，才实现了人生逆袭。
在中国古代，获取知识的成本非常昂贵，一般平民家庭很少有机会通过读书改变命运。战争可以依靠平民或者没有文化的莽夫，但帝王要选择管理国家的人才，一般就只能从世家大族中去寻找。而这些世家大族原本就实力雄厚，根本不用吃皇粮就能过得很好，甚至反过来，很多帝王还要依靠世家大族的支持才能延续自己的统治，所以，至少到唐代，中国的帝王都常受世家大族的影响和限制。
举个后世的例子。唐朝时，唐太宗李世民有一次要求吏部、礼部等官员编修《氏族志》，礼部官员经过几年努力，编完了，呈送李世民。李世民一看，和皇族李氏并列第一等的，竟然有崔民干。
崔民干在当时只是个四品官，但他的家族属于关中地区的传统大族，礼部官员显然认为其排位应该和皇族同等重要。其实，修志期间，李世民就暗示过，这次修谱不能按照以前家族的传统影响力来修，但礼部依然没听。李世民看完，大为不满，让礼部重修，这之后，才确定了原则：以皇族为首，外戚次之，而崔民干家族则列三等。可见，到了唐代，氏族的影响力才一定程度上被皇帝打压下去——也并不彻底，按照修订的《氏族志》原则，三等原本是宰相、公卿大臣等家族，崔民干一个四品官，能列三等，可见李世民也是做了妥协的。
政沼家族的联合
叔叔去世后，诸葛亮只好躬耕陇亩为生，这点在《出师表》里倒是实事求是了。即便如此，诸葛亮也没有脱离政治圈，后来刘备请他出山，他未出隆中，便知天下局势，更是以“三分天下”的《隆中对》征服了刘备。在没有报纸杂志，也没有互联网的时代，能对时局甚至各方军队部署掌握如此之细密、准确，只有一个可能，他与当地高层政治圈保持着密切联系。
其叔叔诸葛玄生前，借诸葛家族的名望以及自己与刘表的关系，把诸葛亮大姐嫁给了大族子弟蒯祺，蒯家与刘表关系密切，蒯祺被刘表任命为一个郡的太守。诸葛亮二姐则嫁给了当地名士庞德公的儿子庞山民，庞德公还有个侄子，叫庞统。借着姐姐的关系，诸葛亮和这两个大族都有了密切关系。
黄承彦想把女儿嫁给诸葛亮，应该也考虑到了这层背景。一旦两人结婚，意味着荆州蒯、庞、黄，加上自己的岳父蔡家，这四大家族，都成了亲戚，再加上诸葛家也颇有影响力，刘表家更是当地最有权势的人，这样一来，一个庞大的政治关系网就建立起来了。
理解了这个背景，再来看“三顾茅庐”的故事，就不只是礼贤下士这么简单了。刘备能请到诸葛亮，除获得了一位经世治国之才外，更可以通过诸葛亮与当地这个政治网络建立更密切的关系。
派系斗争
刘备逐渐笼络了不少人才，但关系复杂。刘备最早是在涿州起兵，当时身边都是自己的江湖兄弟，最著名的就是“桃园三结义”里的关羽、张飞，后来又加入了赵云等人。这些人，虽然勇猛尚武，但基本都是光杆司令，没有自己的势力。到了徐州，刘备获得了当地大家族麋竺的支持，刘备妻子麋夫人，就是麇竺的妹妹，麋竺和弟弟麇芳也成为刘备团队里的重要力量。正是靠着麇氏家族支持，刘备才坐上了徐州牧。
这时候，刘备还不认识诸葛亮。等到荆州，他三顾茅庐，请出诸葛亮，并借其力量与当地高层政治圈建立紧密联系后，荆州帮又逐渐成为其团队内的核心力量。荆州帮的核心人物是诸葛亮和庞统，但除此之外，还有蒋琬、董允、杨仪等人，这些人后来基本都团结到了诸葛亮周围。
最终，刘备到四川，取代刘璋，建立了自己的根据地。这时候，他又不得不依靠刘璋旧部，以及当地大族的支持。比如法正、李严等人，属于刘璋旧部。一度，法正在刘备团队里的影响力要超过诸葛亮的。
有一個例证。关羽被东吴杀死后，刘备决定发兵攻打东吴为兄弟报仇。这时候很多人都劝刘备，东吴那边也来信求和，刘备一概不听。后来果然大败而归，诸葛亮接到军情后慨叹：如果法正在，刘备一定会听他的。
蜀国这些不同派系间，还是存在斗争关系的。关羽、张飞对刘备亲近诸葛亮不满，就是一例。这里需要提到一点， 《三国志》作者陈寿为蜀国旧臣，所以在书中称刘备为“先主”，而其记录的内容，不可避免会避讳一些事情。他既能在书中特意点出这一句，很可能当时双方意见很大。此外，法正与诸葛亮之间，也有诸多角力。比如，法正原兼任巴郡太守，相当于蜀国首都的最高行政领导。后来诸葛亮借法正随刘备出征的机会，上表建议益州本土集团成员杨洪做巴郡太守，这样既实际削弱了法正的实权，又讨好了益州本土势力。
关羽之死
对关羽之死一事，历史记载是中了东吴的诡计，大意失荆州。不过，东吴背弃盟约，夺取荆州是在公元219年10月，关羽被杀是在12月，中间失敗过程有两个月的时间，蜀国竟然没有任何救援措施。这极不正常，因此引来史家怀疑。
历史材料里，并未详细记载这期间发生的事情以及刘备、诸葛亮等人的反应，后世史家只好根据其他蛛丝马迹做出解读，其中一个解读为：诸葛亮与关羽政斗颇多，最终诸葛亮见死不救，借刀杀人。
最早明确提出这一猜测的是国学大师章太炎，他在早期的一篇文章中分析，关羽功劳大，不能统御，如果不除掉他，诸葛亮的政治计划将会受到极大干扰。
上海大学历史学教授朱子彦在此基础上，也认为诸葛亮有借刀杀人，至少是有见死不救的嫌疑。除了关羽过于刚愎、脾气暴躁，对士大夫们没什么好感，与诸葛亮也偶有芥蒂等原因，另一个重要原因是，当时诸葛亮一直想联吴抗曹，关羽在这个问题上一直与他作对，口口声声称，一有机会就挥师灭吴。当时吴国与蜀国，皆有意联合，但都遭到内部人干扰。吴国干扰者是周瑜、吕蒙， “蜀则关羽、张飞破诸葛之策”。
当然，这种分析与猜测，也有很多漏洞。史学界争议很大，反驳这一说法的信息众多，比如当时诸葛亮还没实力调动军队，蜀国的主要负责人毕竟是刘备，而刘备在关羽死后，不顾所有人反对对吴宣战，足见其与关羽的关系，更不可能是刘备故意见死不救。
章太炎晚年也修正了自己的说法，认为刘备不救关羽，主要是战略疏忽，诸葛亮当时并没有实力阻挠蜀国发兵救援。不过，章太炎并没有修正自己对诸葛亮的判断——诸葛亮以法家的手段治理蜀国，以严刑峻法著称， “彭漾、李严皆纵横之魁杰，故漾诛而严流”。
这是另一段与诸葛亮有关的公案了。
打压士族
刘备死前托孤，当时选了两个人辅佐儿子刘禅。一为诸葛亮，其二为李严。前面也提到，李严和法正都是刘璋旧部，刘备入川前，在当地就已经权势很深。
关于刘备托孤，也有个奇怪的细节。他把刘禅托付给两人，但只对诸葛亮说了一番话：
“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可自取。”一个“君可自取”，后世很多解释。一说是，刘备这是试探诸葛亮对自己的忠心——若是如此，刘备为何只试探诸葛亮一人？另一说是，此为激励诸葛亮。刘备死前，一定对蜀国局势进行了缜密思索，这段托孤话里，背景复杂。
刘备集团内，虽然有不同派系，但入川后，核心矛盾是主客矛盾——从外面跟着他人川的老同志，以及原来巴蜀地区的传统大族。刘备之所以重用法正，托孤时又对李严委以重任，目的就是利用他们，争取蜀中传统势力的支持。
刘备意识到，与蜀国外患相比，内部的派系矛盾，同样严重，刘禅对这个问题，很可能是没办法解决的。所以，一方面，刘备让李严与诸葛亮一同辅政，以肯定其地位，由此稳定蜀中老臣。但同时，刘备也暗示诸葛亮，如果局势不稳，内部斗争动荡，诸葛亮还可以走向前台，自取帝位，以应急需。
《三国演义》里，诸葛亮后来的核心工作之一就是北伐曹魏，但现实中，他辅佐刘禅主政当地，一个核心工作就是搞政治，平衡不同派系间的矛盾。公元227年， 李严以拱卫都城之名，移师重庆。他在当地培植势力，实则已经总揽蜀国东部军政，与成都形成抗衡之力。公元230年，曹魏军队有动，大有攻击蜀国的可能，诸葛亮借机想调动李严，命李严将两万人派到汉中，李严一开始抗命不去。对诸葛亮来说，这自然是一大隐患。
这段时期，诸葛亮也开始筹划北伐。虽然按照当时三国实力来看，蜀国实力也只有魏国的九分之一而已，但诸葛亮又不得不北伐。后世分析，原因有多个。其一，蜀国打的是兴复汉室的旗号，如果不北伐，这无异于空喊口号，可能失去世人支持，蜀国内部也会分化;其二，对外用兵历来是解决内部矛盾、统合国内局势的不二法门;其三，也是做给吴国看，让孙氏意识到，蜀国的目标只是魏国而非吴国。
诸葛亮北伐，李严是个很大的内部风险，诸葛亮得想办法解决。这时候，魏国有个降臣叫孟达，原为蜀国大臣，后投降魏国。魏文帝曹丕去世后，孟达动了归蜀之心。诸葛亮得知这个信息，思虑之后，给孟达写了一封策反信。信里情真意切，而且还表扬李严，从政能力很高，在蜀国也被委以重任。
这时候，李严也给孟达去信劝降。信中说， “吾与孔明俱受寄托，忧深责重，思得良伴”。李严这封信，很可能是诸葛亮授意，至少他也是知情。这样做有两个好处，一来，让孟达更信任自己和蜀国，决心反魏降蜀，另外，也令李严安心听候自己调遣——想一想此时的局势，诸葛亮即将北伐，李严失去了压制自己的力量，此时，旧时“良伴”又要带着一座城池上庸城回蜀，势必也会成为自己的重要政治伙伴。李严很可能会因此降低对诸葛亮的提防。
《晋书·宣帝纪》载，司马懿率军8天兼行1200里，完成了中国历史上一次有名的“闪电战”，终于将孟达捕获斩杀。
诸葛亮宁可不要一座城，也要借司马懿杀孟达，并非仅仅因为不喜欢孟达反复叛蜀又降蜀，而是他解决派系矛盾的一步棋。诸葛亮在解决孟达问题的同时，以强制与安抚并举的手段完成了对李严的调虎离山行动，造成了解决李严问题的有利条件。
之后，诸葛亮果然假借口实废掉了李严。至此，蜀国的新旧派系矛盾，才暂时得以解决。而且，对诸葛亮来说，也意味着蜀国再无可与自己匹敌的政治对手，真正做到了“政事无巨细，成决于亮”。
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千百年来，诸葛亮一直被视为智慧之星
他总是努力着，拼搏着，为了他的理想，为了那个遥远得几乎无法实现的梦。既然汉祚终难复，那就只有身歼军务劳。他把后半生都献给了蜀汉王朝，二十七年如一日，直至生死弥留之际也仍是如此。他试图以独木支撑将倾的大厦，用双手弥补失陷的天空，但他阻挡不住历史长河的汹涌澎湃的波涛，而上演了那出五丈原的悲剧。
拟将余生酬知己，业未竟，星已湮……
如一块飞旋着下坠的玉，脆弱的令人心颤，又美丽的令人心动。
有人说，他生如鲜花之灿烂，死如落叶之静美。
不禁想问：是什么花能有如此美丽？是红梅，任风雪冰霜之欺凌，却仍在百花凋残之时绽放出美丽的花朵，同命运斗争，尽管脸上有泪――那泪正是花上的冰晶。这种美丽，是如何的纯洁与慷慨！
在他凋零之时，带走的是什么？留下又的是什么？
带走的是他的千古之志，他的满腹经纶……
留下的是一声跨越千年的长叹，一曲惊天地、泣鬼神的悲歌。
留下的是两篇凛凛的《出师表》，一个顶天立地的名号。
留下的，更是一种鲜红的人生，一种清新的风骨，一种奋斗的气概，一种不朽的风骨。这让人有一种刻骨铭心的感动，让人懂得生命崇高的价值。天地悠悠，世事茫茫，但它，丝毫未泯，鼓舞着一代又一代的人。它激起了岳飞还我山河的雄心壮志，点起了陆游收复中原的明亮心灯，燃起了文天祥一片丹心的不尽之火……它一直延续着，延续到现在，在我心中，成为一颗明星，可以在将来，周围一片黑暗之时，闪烁着，催我执着奋进。
也许正是这样，当他的物质生命，如那颗流星般，在夜空划出一道长痕时，其精神生命却是像恒星一半，在人的心中，冉冉升起。
神机妙算的诸葛亮字神机妙算的诸葛亮字篇四
诸葛亮是一个似神非神的人物。我是蜀国的丞相，三国时期杰出的政治家、军事家、战略家。诸葛亮足智多谋，通晓政治、军事、天文、地理、阴阳变化，且胸怀坦荡。可以说，他是智慧的化身。
赤壁之战中，他的神机妙算大放异彩、诸葛亮舌战群雄，得到周瑜的支持，和孙权联盟，用火攻计去攻城。然后又在不可能完成的情况下刮起了东风，打败曹操。
草船借箭中，周瑜嫉妒诸葛亮的才干，让他三天造十万只箭。巧用妙计向曹操借了十万只箭，如期交还了十万只箭。周瑜自叹不如，并在以后发出了“既生瑜何生亮！”的千古赞叹！无不为曹操的聪明才干所佩服！
诸葛亮，光和四年出生，（181年）四月十四日生于琅琊阳都。
草船借箭中看出诸葛亮是一个神机妙算、知天文、晓地理、识人心的人。神机妙算是他在答应周瑜造箭之前，已经把几天后的天气状况都知晓了，知天文，是他算出三天后定有大雾，和东风，顺风顺水。识人心是他知道鲁肃忠厚老实。周瑜是奸诈狡猾的人。曹操是生性多疑的人。诸葛亮又是一个顾全大局的人。
我认为诸葛亮的神机妙算并不是神力，而是他善于观察、勤于思考的成果。我也要想这位“智慧的化身”学习！
神机妙算的诸葛亮字神机妙算的诸葛亮字篇五
他上知天文，下知地理，智慧也无人能敌。虽然我没有见过他本人，但是他的事迹却传遍人间。他就是我最崇拜的人——诸葛亮。
诸葛亮手持一把羽毛扇，他的武功并不高强。可是他那聪明才智却过于常人。其中有一出草船借箭的故事广为流传。
很久以前，周瑜十分妒忌诸葛亮的聪明才干，一心想陷害诸葛亮。他给诸葛亮说：“请你帮忙在十天之内造十万支箭。”这显然是周瑜在刁难诸葛亮，但是诸葛亮却毫不犹豫地答应了，并立下军令状说三天之内就可以造好。诸葛亮找到了鲁肃，并给他说了自己的计划。鲁肃答应了诸葛亮的要求，并且没有告诉周瑜，他与诸葛亮的计划。
到了第三天晚上，他们出发了。按照诸葛亮的指点，船上装满了草人。诸葛亮与鲁肃以及其他兵官则坐在了船中喝酒娱乐。
曹操见到河面上来了大军，当时又是大雾天气，不敢立即动兵，只管让士兵射箭。不一会儿，船上的草靶子已经被射得“遍体鳞伤”。诸葛亮见到已经有这么多箭了，立马调转船头，原路返回了。他们的船到达岸边时，周瑜已经带着大军来取箭了。一条船上有很多支箭，二十条船上就有十万多支箭。周瑜见状，自叹自己不如诸葛亮。
他有着聪明的头脑与无限的智慧，他就是神机妙算的诸葛亮，也是我最崇拜的军事家。
神机妙算的诸葛亮字神机妙算的诸葛亮字篇六
“话说天下大事，分久必合，合久必分！”自幼起，我就从《百家讲坛》里听著名家津津乐道《三国演义》，最出神入化的莫过于大先生——孔明，常言道：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”可见他的才华横溢，非同一般。
东汉末年，天下三分，豪杰并起。一把鹅毛扇，一盏孔明灯是诸葛亮的代名词，他只身在茅庐中，却能明察千里之外，他的神机妙算无不令人称奇！他一生谨慎，长于巧思，从不打无备之战——当马谡违令，城内失守时，魏将司马懿引十五万魏兵逼近西，士兵纷纷无心应战，但孔明根据对方的实力，思量片刻之后果断下令：诸军各守城上巡哨的岗棚，如有高言大语者，斩首，孔明携两小童焚香弹琴，司马懿固然上当了。而现今物质生活优越的学子们，一到关键时刻，总或多或少的有临时走马观花，草草复习搪塞老师、父母，更缺乏一种责任心，我应时刻提高警惕，不打无备之战。孔明更能知已知彼，以不同的视角概括对方心理及天气、季节的情况做出不同的战术策略，如“巧借东风”。
诸葛亮，“受任于败军之际，奉命于危难之间”。在呕心沥血的二十几年中，他报先帝之恩。本可以借“xxx”为名，自己完成霸业，但他为了使国家兴旺发达，他北上伐魏，谆谆教诲“阿斗”成为明君。
啊，诸葛亮，你才华飞扬，令人称奇！
啊，诸葛亮，你心系国家，坚守使命！
啊，诸葛亮，你执着追求，忠心耿耿，怎不叫我感动，对您所敬仰！
神机妙算的诸葛亮字神机妙算的诸葛亮字篇七
;若制作一个三国流量明星榜，诸葛亮的排名一定非常靠前。他颜值高、聪明、胆量大、做人厚道，文采也好，一篇《出师表》到现在都是中国学生必背文章。即便史书《三国志》，也说诸葛亮“身高八尺，每自比于管仲、乐毅”。
这样一个自视甚高的高流量明星，却娶了一个容貌丑陋的老婆。这在当时一时传为笑谈，周围人都把他当作反面教材。
诸葛亮为何要答应这门婚事呢？他没留下文字解释，不过，后世历史学家发现了另外的背景：诸葛亮的岳父黄承彦，乃是当地的名门望族。从某种程度上来讲，这段婚姻可以理解为各取所需的政治婚姻。
虽然直到《三国演义》，历代文人都不断在文艺作品中将诸葛亮神话，但现实中，关于他的历史文献并不是太多，以至于留下许多空白和解读空间。比如，关羽之死是不是诸葛亮“借刀杀人”？诸葛亮是否出卖了投降者，以打击自己的政治对手？这些解读并非民间诽谤，皆来自严肃的史学家之口。
官二代
很多经历过中国语文教育的人应该都记得诸葛亮的自我描述：
“臣本布衣，躬耕于南阳。”给人的印象是，他出身农民，种地为生，后来靠着刘备的赏识，才实现了人生逆袭。
在中国古代，获取知识的成本非常昂贵，一般平民家庭很少有机会通过读书改变命运。战争可以依靠平民或者没有文化的莽夫，但帝王要选择管理国家的人才，一般就只能从世家大族中去寻找。而这些世家大族原本就实力雄厚，根本不用吃皇粮就能过得很好，甚至反过来，很多帝王还要依靠世家大族的支持才能延续自己的统治，所以，至少到唐代，中国的帝王都常受世家大族的影响和限制。
举个后世的例子。唐朝时，唐太宗李世民有一次要求吏部、礼部等官员编修《氏族志》，礼部官员经过几年努力，编完了，呈送李世民。李世民一看，和皇族李氏并列第一等的，竟然有崔民干。
崔民干在当时只是个四品官，但他的家族属于关中地区的传统大族，礼部官员显然认为其排位应该和皇族同等重要。其实，修志期间，李世民就暗示过，这次修谱不能按照以前家族的传统影响力来修，但礼部依然没听。李世民看完，大为不满，让礼部重修，这之后，才确定了原则：以皇族为首，外戚次之，而崔民干家族则列三等。可见，到了唐代，氏族的影响力才一定程度上被皇帝打压下去——也并不彻底，按照修订的《氏族志》原则，三等原本是宰相、公卿大臣等家族，崔民干一个四品官，能列三等，可见李世民也是做了妥协的。
政沼家族的联合
叔叔去世后，诸葛亮只好躬耕陇亩为生，这点在《出师表》里倒是实事求是了。即便如此，诸葛亮也没有脱离政治圈，后来刘备请他出山，他未出隆中，便知天下局势，更是以“三分天下”的《隆中对》征服了刘备。在没有报纸杂志，也没有互联网的时代，能对时局甚至各方军队部署掌握如此之细密、准确，只有一个可能，他与当地高层政治圈保持着密切联系。
其叔叔诸葛玄生前，借诸葛家族的名望以及自己与刘表的关系，把诸葛亮大姐嫁给了大族子弟蒯祺，蒯家与刘表关系密切，蒯祺被刘表任命为一个郡的太守。诸葛亮二姐则嫁给了当地名士庞德公的儿子庞山民，庞德公还有个侄子，叫庞统。借着姐姐的关系，诸葛亮和这两个大族都有了密切关系。
黄承彦想把女儿嫁给诸葛亮，应该也考虑到了这层背景。一旦两人结婚，意味着荆州蒯、庞、黄，加上自己的岳父蔡家，这四大家族，都成了亲戚，再加上诸葛家也颇有影响力，刘表家更是当地最有权势的人，这样一来，一个庞大的政治关系网就建立起来了。
理解了这个背景，再来看“三顾茅庐”的故事，就不只是礼贤下士这么简单了。刘备能请到诸葛亮，除获得了一位经世治国之才外，更可以通过诸葛亮与当地这个政治网络建立更密切的关系。
派系斗争
刘备逐渐笼络了不少人才，但关系复杂。刘备最早是在涿州起兵，当时身边都是自己的江湖兄弟，最著名的就是“桃园三结义”里的关羽、张飞，后来又加入了赵云等人。这些人，虽然勇猛尚武，但基本都是光杆司令，没有自己的势力。到了徐州，刘备获得了当地大家族麋竺的支持，刘备妻子麋夫人，就是麇竺的妹妹，麋竺和弟弟麇芳也成为刘备团队里的重要力量。正是靠着麇氏家族支持，刘备才坐上了徐州牧。
这时候，刘备还不认识诸葛亮。等到荆州，他三顾茅庐，请出诸葛亮，并借其力量与当地高层政治圈建立紧密联系后，荆州帮又逐渐成为其团队内的核心力量。荆州帮的核心人物是诸葛亮和庞统，但除此之外，还有蒋琬、董允、杨仪等人，这些人后来基本都团结到了诸葛亮周围。
最终，刘备到四川，取代刘璋，建立了自己的根据地。这时候，他又不得不依靠刘璋旧部，以及当地大族的支持。比如法正、李严等人，属于刘璋旧部。一度，法正在刘备团队里的影响力要超过诸葛亮的。
有一個例证。关羽被东吴杀死后，刘备决定发兵攻打东吴为兄弟报仇。这时候很多人都劝刘备，东吴那边也来信求和，刘备一概不听。后来果然大败而归，诸葛亮接到军情后慨叹：如果法正在，刘备一定会听他的。
蜀国这些不同派系间，还是存在斗争关系的。关羽、张飞对刘备亲近诸葛亮不满，就是一例。这里需要提到一点， 《三国志》作者陈寿为蜀国旧臣，所以在书中称刘备为“先主”，而其记录的内容，不可避免会避讳一些事情。他既能在书中特意点出这一句，很可能当时双方意见很大。此外，法正与诸葛亮之间，也有诸多角力。比如，法正原兼任巴郡太守，相当于蜀国首都的最高行政领导。后来诸葛亮借法正随刘备出征的机会，上表建议益州本土集团成员杨洪做巴郡太守，这样既实际削弱了法正的实权，又讨好了益州本土势力。
关羽之死
对关羽之死一事，历史记载是中了东吴的诡计，大意失荆州。不过，东吴背弃盟约，夺取荆州是在公元219年10月，关羽被杀是在12月，中间失敗过程有两个月的时间，蜀国竟然没有任何救援措施。这极不正常，因此引来史家怀疑。
历史材料里，并未详细记载这期间发生的事情以及刘备、诸葛亮等人的反应，后世史家只好根据其他蛛丝马迹做出解读，其中一个解读为：诸葛亮与关羽政斗颇多，最终诸葛亮见死不救，借刀杀人。
最早明确提出这一猜测的是国学大师章太炎，他在早期的一篇文章中分析，关羽功劳大，不能统御，如果不除掉他，诸葛亮的政治计划将会受到极大干扰。
上海大学历史学教授朱子彦在此基础上，也认为诸葛亮有借刀杀人，至少是有见死不救的嫌疑。除了关羽过于刚愎、脾气暴躁，对士大夫们没什么好感，与诸葛亮也偶有芥蒂等原因，另一个重要原因是，当时诸葛亮一直想联吴抗曹，关羽在这个问题上一直与他作对，口口声声称，一有机会就挥师灭吴。当时吴国与蜀国，皆有意联合，但都遭到内部人干扰。吴国干扰者是周瑜、吕蒙， “蜀则关羽、张飞破诸葛之策”。
当然，这种分析与猜测，也有很多漏洞。史学界争议很大，反驳这一说法的信息众多，比如当时诸葛亮还没实力调动军队，蜀国的主要负责人毕竟是刘备，而刘备在关羽死后，不顾所有人反对对吴宣战，足见其与关羽的关系，更不可能是刘备故意见死不救。
章太炎晚年也修正了自己的说法，认为刘备不救关羽，主要是战略疏忽，诸葛亮当时并没有实力阻挠蜀国发兵救援。不过，章太炎并没有修正自己对诸葛亮的判断——诸葛亮以法家的手段治理蜀国，以严刑峻法著称， “彭漾、李严皆纵横之魁杰，故漾诛而严流”。
这是另一段与诸葛亮有关的公案了。
打压士族
刘备死前托孤，当时选了两个人辅佐儿子刘禅。一为诸葛亮，其二为李严。前面也提到，李严和法正都是刘璋旧部，刘备入川前，在当地就已经权势很深。
关于刘备托孤，也有个奇怪的细节。他把刘禅托付给两人，但只对诸葛亮说了一番话：
“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可自取。”一个“君可自取”，后世很多解释。一说是，刘备这是试探诸葛亮对自己的忠心——若是如此，刘备为何只试探诸葛亮一人？另一说是，此为激励诸葛亮。刘备死前，一定对蜀国局势进行了缜密思索，这段托孤话里，背景复杂。
刘备集团内，虽然有不同派系，但入川后，核心矛盾是主客矛盾——从外面跟着他人川的老同志，以及原来巴蜀地区的传统大族。刘备之所以重用法正，托孤时又对李严委以重任，目的就是利用他们，争取蜀中传统势力的支持。
刘备意识到，与蜀国外患相比，内部的派系矛盾，同样严重，刘禅对这个问题，很可能是没办法解决的。所以，一方面，刘备让李严与诸葛亮一同辅政，以肯定其地位，由此稳定蜀中老臣。但同时，刘备也暗示诸葛亮，如果局势不稳，内部斗争动荡，诸葛亮还可以走向前台，自取帝位，以应急需。
《三国演义》里，诸葛亮后来的核心工作之一就是北伐曹魏，但现实中，他辅佐刘禅主政当地，一个核心工作就是搞政治，平衡不同派系间的矛盾。公元227年， 李严以拱卫都城之名，移师重庆。他在当地培植势力，实则已经总揽蜀国东部军政，与成都形成抗衡之力。公元230年，曹魏军队有动，大有攻击蜀国的可能，诸葛亮借机想调动李严，命李严将两万人派到汉中，李严一开始抗命不去。对诸葛亮来说，这自然是一大隐患。
这段时期，诸葛亮也开始筹划北伐。虽然按照当时三国实力来看，蜀国实力也只有魏国的九分之一而已，但诸葛亮又不得不北伐。后世分析，原因有多个。其一，蜀国打的是兴复汉室的旗号，如果不北伐，这无异于空喊口号，可能失去世人支持，蜀国内部也会分化;其二，对外用兵历来是解决内部矛盾、统合国内局势的不二法门;其三，也是做给吴国看，让孙氏意识到，蜀国的目标只是魏国而非吴国。
诸葛亮北伐，李严是个很大的内部风险，诸葛亮得想办法解决。这时候，魏国有个降臣叫孟达，原为蜀国大臣，后投降魏国。魏文帝曹丕去世后，孟达动了归蜀之心。诸葛亮得知这个信息，思虑之后，给孟达写了一封策反信。信里情真意切，而且还表扬李严，从政能力很高，在蜀国也被委以重任。
这时候，李严也给孟达去信劝降。信中说， “吾与孔明俱受寄托，忧深责重，思得良伴”。李严这封信，很可能是诸葛亮授意，至少他也是知情。这样做有两个好处，一来，让孟达更信任自己和蜀国，决心反魏降蜀，另外，也令李严安心听候自己调遣——想一想此时的局势，诸葛亮即将北伐，李严失去了压制自己的力量，此时，旧时“良伴”又要带着一座城池上庸城回蜀，势必也会成为自己的重要政治伙伴。李严很可能会因此降低对诸葛亮的提防。
《晋书·宣帝纪》载，司马懿率军8天兼行1200里，完成了中国历史上一次有名的“闪电战”，终于将孟达捕获斩杀。
诸葛亮宁可不要一座城，也要借司马懿杀孟达，并非仅仅因为不喜欢孟达反复叛蜀又降蜀，而是他解决派系矛盾的一步棋。诸葛亮在解决孟达问题的同时，以强制与安抚并举的手段完成了对李严的调虎离山行动，造成了解决李严问题的有利条件。
之后，诸葛亮果然假借口实废掉了李严。至此，蜀国的新旧派系矛盾，才暂时得以解决。而且，对诸葛亮来说，也意味着蜀国再无可与自己匹敌的政治对手，真正做到了“政事无巨细，成决于亮”。
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永远的遗憾，不朽的诺言。
萧瑟的秋风轻拂过五丈原，你看着熄灭的七星灯只有仰天长叹，北伐中原成为了你永远的遗憾。
你一定还记得卧龙冈上，一首《梁父吟》是多么忧闲自在；你一定更记得刘皇叔三顾茅庐的知遇之恩，你说过：“若蒙将军不弃，愿效犬马之劳。”于是你告别了生活多年的地方，为了你许下的诺言。
于是你博望坡初用火，烧得曹军闻风丧胆；出使东吴，舌战群儒，计激周瑜，使刘备与孙权结为唇齿；草船借箭，惊行周瑜自叹弗如。身处龙潭虎穴却安如泰山，才智智谁能及君。受任于败军之际，奉命于危难之间，你只为许下的诺言，不留半点遗憾。
于是你七星坛上借东风，帮助周瑜火烧赤壁，阻曹操于华容，吓得曹操不敢南下。计取荆州，使刘备父子有了安身之所；谋取夫人，使东吴赔了夫人又折兵；三气周瑜，使之吐血而死。你斡旋天地，补缀乾坤，使鬼神莫测之机用运筹帷幄之计，办为许下的诺言，不留半点遗憾。
于是你东和东吴，北拒曹操。南征南夷，七擒七纵，孟获败得心服口服；北伐中原，根弦退曹师，司马军输得五体投地。
你六出祁山，眼看大事可成，诺言右现。无奈天意难为，你知阳寿已尽，汉室已亡，有心杀贼，却无力回天。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”你的诺言变成遗憾。
永远的遗憾，只因不朽的诺言；而不朽的诺言却给我们留下了一段没有遗憾的不朽历史。
你就是我们心中的不朽之人——诸葛亮。
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诸葛亮是一个似神非神的人物，能够知天文、晓地理、识人心，有神机妙算、呼风唤雨的奇异本领。
诸葛亮有大智慧，善于把握天下局势，制定正确的战略方针，在我国四大名著《三国演义》里，罗贯中不仅充分表现了诸葛亮的政治智慧，还突出描写了诸葛亮的神机妙算，把诸葛亮描叙成了一个用兵如神的谋略大师，成为了中华民族无比智慧的化身。
在赤壁大战中，诸葛亮的神机妙算更是大放异彩，在整个对抗十倍于自己的曹操大军中，诸葛亮成了战争胜败的关键人物。他首先舌战群雄，取得周瑜的支持，成功与孙权联盟，其次还能一眼看透周瑜导演的“群英会”、“蒋干盗书”、“苦肉计”，最后又能根据曹军的军事布置，提出“火攻计”。而“火攻计”需要东风，正值隆冬北风肆掠之时，群雄俱认为东风不可得，神机妙算的诸葛亮却神奇般的预测三日后必将东风大起，从而成功施行“火攻计”，大败曹操。
在《三国演义》里众多英雄人物斗智斗勇的结果告诉我们，曹操之智不及周瑜，周瑜之智不及诸葛亮，因此，诸葛亮才是大智大勇的头号英雄。
我认为诸葛亮的神机妙算并不是什么神力，而是因为他能细心观察、慧眼识人、精确计算才能够成为一位了不起的“神人”，在现实生活中，我们也应该学习诸葛亮善于观察，勤于思考。他是智慧的化身，在民间家喻户晓，妇孺皆知，有这样一句俗话，“三个臭皮匠，抵个诸葛亮”。足以见他影响之深广，总之，诸葛亮是深受老百姓喜爱的一个人物。
一千多年过去了，神机妙算的诸葛亮仍然活在人们心中。
