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戏曲化妆全过程篇一
作为一种具有深厚历史文化背景的艺术形式，中国戏曲在世界艺术史中拥有独特的地位，其精彩表演和深刻内涵不仅让艺术爱好者如痴如醉，也让更多人感受到了中华文化的独特魅力。作为一位热爱戏曲的观众，我在平时的观演中，不仅对戏曲中的唱、念、做、打的表现方式有了更深入的了解，同时也体会到了戏曲的文化内涵和它所带来的感人之处。
第一段：戏曲中的唱
唱是戏曲表演中的重头戏，也是戏曲表现力最强的方式之一。戏曲唱腔经过了长时间的发展演变，千姿百态、风格各异，每一种唱腔都有着独特的表达方式和深厚的文化蕴含。在观赏戏曲时，我曾听到一些经典的唱段，那些富有情感的唱腔，使我仿佛进入了剧中人物的内心世界，感受到了他们的悲喜哀乐。
第二段：戏曲中的念
在戏曲表演中，念是传递情节和剧情的主要方式之一，它不只是在表达人物的台词，更是在传递情感和表现角色的个性特征。念的分明恰到好处，真实地表现出人物的性格和感情，令人彷佛见到了人物的真实面貌。
第三段：戏曲中的做
在戏曲表演中，做是演员传递人物情感和性格最直接的表现方式。演员的动作和表情在不同的角色和情节中表现得格外传神。在一场好的戏曲表演中，演员的舞台上的行为举止能够让观众更好地理解人物心理和情感，这是做表现的魅力所在。
第四段：戏曲中的打
戏曲中的打既是表现武术功夫也是表达人物个性、特征的重要手段之一。在打斗表演中，演员精湛的表演和技艺体现出这种艺术的深厚功力。打的部分对于戏曲表演的整个气氛以及人物塑造都有非常重要的影响。
第五段：戏曲的文化内涵和生命力
戏曲在表演艺术中，不仅是一种传承千年的艺术形式，更是中国优秀文化的代表。戏曲中体现的文化内涵丰富多彩，展现了中国优秀传统文化的精髓和人文价值。在现代文艺的冲击下，戏曲依然屹立不倒，体现出了其强大的生命力和内在的魅力。
总结：
戏曲作为我国独特的文化艺术形式，经过数千年的发展演变，成为了一种具有深厚文化内涵的艺术，不仅具有独特的表现形式和表演技巧，也是中国文化中不可或缺的部分。我们应该保护和传承这一珍贵的文化传统，将其传递给我们的后代，让更多的人能够体验戏曲所带来的艺术魅力和深远影响。
戏曲化妆全过程篇二
“苏三离了洪桐县，将身来在大街前，未曾开言我心内惨，过往的君子听我言，哪一位去往南京转，与我那三郎把信传，就说苏三把命断，来生变犬马我当报还”一个只有椅子那么高的小姑娘咿咿呀呀地哼唱着一首戏曲。
小姑娘扎了一个冲天辫，肉乎首的粉色小脸上挂着得意的笑容，小手在空中乱挥，大大的黑眸中满是欢愉。
这是幼年时期的我，因为一次“偶然”迷上了戏曲。
那时，妈妈刚从音乐学院学习回来，每天都播放戏曲的音频，那独特的节奏，颇有韵味的戏曲使仅有3岁的我觉得十分新奇：“妈妈，你放的是什么？”
“含子，这是我们中国的传统文化瑰宝——戏曲。”妈妈摸摸我的头。
“妈妈，这些戏曲好好听，你教教我吧……”我对妈妈撒着娇。
“不行，你太小了，就算是学也唱不好。”妈妈拒绝了。
“求你了……”
在我的软磨硬泡下，妈妈终于同意了，她先教我唱京剧《苏三起解》。
“苏三离了洪桐县……”妈妈开始唱第一句，我也不知道什么意思，是哪几个字，跟着唱音唱了起来：“苏三离了‘风’桐县……”
“错了，不是‘风’桐悬，而‘洪’桐县。”妈妈拍拍我的肩，“再来一遍。”
“苏三离了洪桐县……”你看这个“洪”多好听呀，我一直以为它是“红”字，红色多鲜艳啊，我爱吃的苹果也是红色的哩！
“将身来在大街前……”妈妈似乎觉得我唱得不错，便很快教我了第二句，奇怪的是，为什么这个“街”字不读“jie”而读“jiai”呢？还有“我”怎么会发“ngo”的呢？我死缠烂打地问妈妈这个问题，可妈妈也说不清到底是为什么。
很快，我便学会了《苏三起解》，我每天都醒得很早，便站在小马扎上，大声唱着《苏三起解》，把全家人都给吵醒。
“羽含，有了你全家就不需要闹钟喽！”爸爸开玩笑地说。
有一次，妈妈怀着试一试的心情教我唱难度很高的沪剧《燕燕做媒》，本以为我学不会里面的上海话，结果我居然唱几遍就会了！妈妈上班去了，我在家里对着碟子唱：“就是同村个李小晚，哎呀，迭（这）门亲事勿稳当，攀了迭门亲，村里厢有人讲……”后面的念词我也能模仿出来：“小外（晚）令才（人才）长得好，城里哪个比得上，放了犁，秀（就是）耙，劳动生才（产）好榜样，……”
小时学过的戏曲，现在还清晰地记得，学习戏曲也给了我一副好嗓子，进入了学校合唱团。
现在的我依然会找我的“良师益母”——妈妈温习一下戏曲，在记忆深处，是她教我戏曲，只有她才会耐心地教我，用温柔的声音指导我。
戏曲化妆全过程篇三
作为一名戏曲生，已经学习了多年，这段时间深深地感觉到戏曲这门艺术的深厚内涵和文化底蕴的独特魅力。下面就分享一下我的心得体会。
第一段，初入戏曲的初步认识。我还记得第一次来到剧场参加戏曲培训，一进入剧场，那些优美的身姿和高亢的唱腔就深深地吸引了我。从那时起，我开始热爱戏曲，不仅学会了唱、念、做、打四大基本功，还学习了戏曲剧目和表演技巧，开阔了我的视野，让我更好地了解和体验这门艺术。
第二段，戏曲的文化内涵。学习戏曲不光是为了学唱学念，更重要的是通过戏曲了解中国文化。戏曲是中国文化的瑰宝。它具有深厚的历史和文化底蕴，通过戏曲我们可以学到许多国粹文化，例如中华传统审美观念、历史变迁、社会风貌等等。我深深的感觉到，戏曲的魅力远不止在于脸谱和表演，更在于那些深沉的文化意境和人性理性。
第三段，戏曲艺术与现代社会相结合。随着现代社会的不断先进发展，戏曲在承袭传统文化的同时，也需要与时俱进，才能更好地推动戏曲发展。在现代社会中，通过戏曲可以传递出人类普遍存在的内在情感和人生价值，在不断的实践中，借助现代艺术的手法，使得传统的戏曲艺术与现代社会还有人们生活息息相关。
第四段，戏曲的接受度逐渐减低。在今天这个快速发展的现代社会中，越来越多的人们已经逐渐淡漠和失去了对戏曲的兴趣。 由于与现代人的生活状况和居住环境的不同，戏曲很难和年轻人们产生共鸣，使得其接受度逐渐降低。因此，我们需要重视创新和推广，让更多的人进一步了解戏曲艺术，增强人们对传统文化的理解和热爱。
第五段，成为一名优秀的戏曲演员是不易的，但不断努力才能取得成功。在戏曲这门艺术中，要想成为举足轻重的演员，需要长时间的专业学习和训练，还要保持一颗沉稳的心态和澎湃的热情。只有这样，我们才有可能探入戏曲的灵魂，更好地表现人物性格，传递文化内涵，让观众欣赏感受到我们的演出。
总之，戏曲艺术的学习对于每一位戏曲生来说都是一种无与伦比的体验。在这条道路上，需要一份坚定的决心和细心的体会，才能真正把戏曲演得淋漓尽致。同时，我们也要通过各种形式传播和推广戏曲文化，让更多的人认识、了解这门艺术，共同维护中华民族优秀的传统文化。
戏曲化妆全过程篇四
如果不是那一次经历，也许我永远都不会对戏曲产生一丁点兴趣。
今年的暑假，我和妈妈回到了她的故乡——一个有着悠久历史文化的地方。一向生活在现代城市的我，根本不对这“老地方”感兴趣，可真到了那，我就不能自拔地陷在了这地方。
我和妈妈下了车，早已等候多时的姥姥姥爷先是对我又搂又抱，又接着带领我们游览了整个小镇。过了一会儿，他们又要带我们去听大戏。听惯了流行音乐的我一口回绝了他们。不过在他们的软磨硬泡下，我终于败下阵来。尽管内心十分不情愿，但又迫于无奈，只好答应。
来到戏院，台下的观众席位已人满为患。无论是稚气未脱的孩童，还是白鬓满头的爷爷奶奶，都已恭候开戏多时了。原本打算站着听戏的我，不曾姥姥早已定好了位子。找准位子之后，我就在位子上老老实实地听戏。
戏台上珠光耀眼，彩色灯光打在背景画面上，使背景看起来栩栩如生，有一种立体感。演员们的服饰上满是五色的珠子，在灯光的照耀下特别的显眼。生、旦、净、末、丑，各类角色一一待命，样子有几分搞笑。其中最具特点的是丑角，亦名小花脸。如此的场景布置在加上如此装扮的人儿，真让人以为到了另一个世界。如梦境般吸引着我。
突然，一阵悠扬的二胡声从耳边响起，戏开场了。
一台戏，一杆枪，一段历史，一种文化，别样的魅力深深吸引着我！
戏曲化妆全过程篇五
戏曲是中国传统文化的瑰宝之一，它承载了丰富的历史、战争、爱情、人性等元素，深受人们喜爱。多年来，我一直对戏曲表演感兴趣，并参与了一些戏曲演出。通过这些经历，我有了一些对戏曲的深刻体会。
首先，戏曲是一门艺术，但它不仅仅停留在表演上，它更是一种文化。在戏曲中，既有独特的表演形式，又有深厚的历史底蕴。演员不仅仅是演员，更是传承者、守护者。他们通过精湛的演技，将传统戏曲艺术代代相传，使其得以保留和发展。同时，戏曲中浸润着丰富的中国文化，如儒家思想、道家哲学、佛家智慧等，这些都赋予了戏曲深远的内涵。因此，学习和欣赏戏曲，不仅能够领略到艺术之美，更能够感受到中华民族的优秀传统文化。
其次，戏曲是一种表达情感和展现人性的艺术形式。在戏曲中，演员通过精妙的表演技巧，将各种情感和人性展现得淋漓尽致。无论是热血澎湃的爱情，还是悲欢离合的人生故事，戏曲都能够通过唱、念、做、打等形式，将角色的情感与观众紧密联系在一起，使观众为之动容。戏曲也是一种对人性的深刻剖析，通过戏剧性的冲突和角色之间的相互作用，揭示了人性的复杂性和矛盾性。观众在欣赏戏曲时，不仅能够感受到戏曲中所蕴含的情感，也能够对人性有更深入的了解。
第三，戏曲是一种艺术形式，也是一种审美享受。在观赏戏曲时，人们往往会沉浸在角色和故事情节中，忘却自我。通过欣赏戏曲，观众可以得到身心放松和愉悦的体验。戏曲中的音乐、唱腔、舞台布景等元素都会给观众带来视听上的享受。尤其是传统戏曲中的音乐表演，如弹拨、吹奏、梆子等，在悠扬的乐曲声中，能够让人情绪得到释放，感受到一种超越现实的美好。
第四，戏曲是一种传统文化的活力之源，也是一种传统和现代的融合。戏曲作为中国传统文化的重要组成部分，其价值和意义不仅仅停留在历史上，更有着与现代社会相结合的特点。近年来，戏曲正面临着传承与创新的挑战。许多年轻人通过现代科技手段，如网络平台、影视作品等，将戏曲与时尚元素结合，使传统戏曲得以青春焕发。同时，政府也加大了对戏曲的扶持力度，举办各种戏曲表演和比赛，为戏曲的传承和创新提供了更好的平台。戏曲的传统与现代的融合，既能够引导年轻人更好地传承和发展戏曲，也能够让更多的人认识和喜爱传统文化。
最后，对戏曲的热爱和追求，是一种修养和境界的体现。学习戏曲需要长时间的专业培训和精心的锻炼，而真正表演戏曲更需要对角色的深入理解和情感的表达。只有用心去感受戏曲的内涵和魅力，努力学习和钻研，才能真正领略到戏曲之美。因此，戏曲既是学问，更是一种修养，是一种修身养性、陶冶情操的过程。
总之，戏曲是一门博大精深的艺术，它不仅仅是一种娱乐方式，更是一种文化的传承和精神的提升。通过学习和欣赏戏曲，我们可以进一步领悟到中国传统文化的博大精深，体验到戏曲艺术的独特魅力，并为其传承和发展贡献自己的一份力量。
戏曲化妆全过程篇六
戏曲是我国的传统艺术，有着悠久的历史和文化积淀。作为一名戏曲生，我深深地感受到了戏曲的独特魅力和严格要求。在学习过程中，我不断地探索、实践、总结，逐渐感悟到了戏曲的精髓和内涵。下面，我将分享我的心得体会。
第二段：传承和发扬
戏曲的传承和发扬是戏曲生的重要任务。学习戏曲，首先要理解戏曲的历史渊源和文化底蕴，掌握戏曲的音乐、唱腔、动作和表演方法。同时，戏曲生应该不断创新和发扬戏曲艺术，使之与时俱进，在现代社会中应用和发展。通过传承和发扬，我们可以让更多的人了解和爱上戏曲。
第三段：艺术修养和舞台表现
戏曲生的艺术修养和舞台表现是关键因素。艺术修养包括文化素养、审美修养、表演技巧和情感体验等方面，是戏曲生提高艺术水平的基础。而舞台表现则需要戏曲生具备稳定而灵活的心态，清晰而有力的语言，丰富而深刻的表情和动作，以及良好的协作和较高的表演能力。只有通过不断地钻研和实践，才能成为真正的戏曲艺术家。
第四段：职业规划和社会责任
戏曲生不仅仅是艺术家，也是社会的一员。因此，在职业规划方面，戏曲生应该考虑到自己的艺术发展同时也要兼顾社会责任。要在艺术实践中主动担当社会责任，利用戏曲艺术为社会作出更多的贡献，让戏曲艺术更好地为人民服务。同时，也要为自己的未来做好规划和准备，将个人的发展与戏曲艺术事业结合在一起。
第五段：结语
总之，成为一名优秀的戏曲生需要不断地学习和提高，同时也需要深刻地领会戏曲艺术的博大精深和文化价值。通过传承和发扬，艺术修养和舞台表现，职业规划和社会责任等方面的努力，我们可以让戏曲艺术更好地服务社会、传承传统、发扬光大。在未来的道路上，我将秉承这些原则，不断追求戏曲艺术的卓越和完美。
戏曲化妆全过程篇七
“劝君王饮酒听虞歌,解君忧闷舞婆娑。嬴秦无道把江山破,英雄四路起干戈……”《霸王别姬》中气势磅礴的词曲再一次在耳畔响起，而曾经与我一起守在电视旁津津有味地听戏的人却早已不在。我终于明白当年爷爷看此戏时的感伤，也不住为戏中那命运多舛的人儿落下泪珠。
现代人不喜欢戏曲，这个时代快而浮躁，已经很少有人能静下心来听那些慢而难懂的戏曲了。然而，从小伴着“咿咿呀呀”的戏曲长大的我，却对戏曲有着一种说不清道不明的情感。
小时候和爷爷住在一起，时常听爷爷咿咿呀呀地跟着电视哼些什么，便好奇地凑过去看看，却只能看懂那画面上的人涂着满脸的油彩，穿着奇怪的服饰，嘴里也咿咿呀呀地哼着什么。那脸上涂着油彩的戏子对于年幼的我来说仿佛是个怪物一般，着实把我吓了一跳，便不敢轻易靠近那电视机。
可时间一长，我长大了些许，竟对那戏曲有了些许好奇，凑近仔细听，也还是听不懂。于是我问爷爷那人唱的是什么，怎么打扮的这样奇怪。爷爷笑着摸摸我的头：“那是京剧，是我们国家的国粹，这一部是《霸王别姬》。”爷爷眯起了眼睛，像是在回忆着什么“你奶奶以前也是个戏子呢。”我便知道他是在回忆逝世的奶奶了。爷爷翻出一张老旧的相片“你看，这就是你奶奶以前的模样，想当年……”我没有再听下去，而是对这相片中的人儿产生了些许兴趣。
“原来奶奶以前这么漂亮……”我喃喃道。相片中的人儿，脸上覆着绝美的浓妆，穿着一身青衣，正走在一条小径上，却被人叫住，回眸掩面娇羞一笑，我仿佛还能看到她头上那枝金步摇在微微晃动。
从此对戏曲着了迷。
说实在话，最开始为戏曲而着迷，是被那旦的华美服饰和倾城容貌所折服，再后来又被剧情所吸引，对于戏曲的艺术性这些东西全然不知晓。于是，在电视机前咿咿呀呀的又多了一个小身影。
再后来，我搬离了爷爷家，回到家中上了小学，便离戏曲远了许多。
而我逐渐长大，身边的流行音乐越来越多，为了跟上时代的潮流，我便渐渐疏远了戏曲。后来，也觉得戏曲没多大意思，故事情节老套，令人深感乏味无趣。
突然有一天，家乡传来爷爷病故的消息。
我回到爷爷家，暂时搬回去住。常常在原来的房间里写作业，却听不到了以往那句“咿呀”，心中之觉得空荡荡，愁思满布。然而，闭上眼睛，我却似乎还能感觉到爷爷在我身边，还有那一句“咿呀”。
我走进昔日爷爷的屋子，找出那部落满尘埃的《霸王别姬》，擦干净，播放起来。听着熟悉的唱腔，仿佛又回到了年幼时坐在爷爷身旁咿咿呀呀的时候了。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何……”
戏曲化妆全过程篇八
中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。它的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。
中国的戏曲与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化，经过长期的发展演变，逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。
概述
历史上最先使用戏曲这个名词的是宋刘埙（1240-1319），他在《词人吴用章传》中提出“永嘉戏曲”，他所说的“永嘉戏曲”，就是后人所说的“南戏”、“戏文”、“永嘉杂剧”。从近代王国维开始，才把“戏曲”用来作为中国传统戏剧文化的通称。
戏曲是中国传统艺术之一，剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，有说有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一体，在世界戏剧史上独树一帜，其主要特点，以集古典戏曲艺术大成的京剧为例，一是男扮女（越剧中则常见为女扮男）；二是划分生、旦、净、丑四大行当；三是有夸张性的化装艺术--脸谱；四是“行头”(即戏曲服装和道具)有基本固定的式样和规格；五是利用“程式”进行表演。中华民族戏曲，从先秦的“俳优”、汉代的“百戏”、唐代的“参军戏”、宋代的杂剧、南宋的南戏、元代的杂剧，直到清代地方戏曲空前繁荣和京剧的形成。
先秦（萌芽期）
在原始社会，氏族聚居的村落产生原始歌舞，并随着氏族的逐渐壮大，歌舞也逐渐发展与提高。如在许多古老的农村，还保持着源远流长的歌舞传统，如“傩戏”；同时，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人，并向着戏曲的方向一点点迈进。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。
唐代中后期（形成期）
中唐以后，中国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。
唐代文学艺术的繁荣，是经济高度发展的结果，促进了戏曲艺术的自立门户，并给戏曲艺术以丰富的营养，诗歌的声律和叙事诗的成熟给了戏曲决定性影响。音乐舞蹈的昌盛，为戏曲提供了最雄厚的表演、唱腔的基础。教坊梨园的专业性研究，正规化训练，提高了艺人们的艺术水平，使歌舞戏剧化历程加快，产生了一批用歌舞演故事的戏曲剧目。
宋金（发展期）
宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。元代（成熟期）
到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着中国戏剧进入成熟的阶段。12世纪中期到13世纪初，逐渐产生了职业艺术和商业性的演出团体及反映市民生活和观点的元杂剧和金院本，如关汉卿创作的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》以及《赵氏孤儿大报仇》等作品。这个时期是戏曲舞台的繁荣时期。
元杂剧不仅是一种成熟的高级戏剧形态，还因其最富于时代特色，最具有艺术独创性，而被视为一代文学的主流。元杂剧最初以大都（今北京）为中心，流行于北方。元灭南宋后，发展成为全国性的剧种。元代的剧坛，群星璀璨、名作如云。
元杂剧得以呈一代之盛，艺术发展和社会现实从两个方面提供了契机。从艺术的自身发展来看，戏剧经过漫长的孕育和迟缓的流程，已经有了很厚实的积累，在内部结构和外在表现上都达到了成熟。恰恰此时的传统诗文，在经历了唐宋鼎盛与辉煌之后，走向衰微。在有才华的艺术家眼里，剧坛艺苑是一块等待他们去耕耘的新土地。从社会现实方面来看，元蒙统治者废除科举制度，不仅断绝了知识分子跻身仕途的可能，而且把他们贬到低下的地位：只比乞丐高一等，居于普通百姓及娼妓之下。这些修养颇高的文化人，被沉入社会底层。在疏远经史，冷淡诗文的无可奈何之中，他们只有到勾栏瓦舍去打发光阴、去寻求生路。于是，新兴的元杂剧意外地获得一批又一批的专业创作者。他们有一个以“书会”为名的行业性组织，加入书会的剧作家，称为“书会先生”。这些落魄文人在团体内，又合作又竞争，共同创造着中国戏剧的黄金时代。与从前的偏于抒发主观心绪意趣的诗词不同，元杂剧以广泛反映社会为已任。显然，这是由于作家们长期生活就没回家于闾巷村坊，对现实有着深切了解和感受的缘故。
元杂剧的剧本体制，绝大多数是由“四折一楔”构成。四折，是四个情节的段落，像做文章讲究起承传合一样。楔子的篇幅短小，通常放在第一折之前，这有点类似于后来的“序幕”。元杂剧在艺术上是以歌唱为主、结合说白表演的形式。每一折由同一宫调的若干支曲子联成一个套曲。全套只押一个韵，由扮演男主角的正末或扮演女主角的正旦演唱。这种“一人主唱”可以极大地发挥歌唱艺术的特长，酣畅淋漓地塑造主要人物形象。念白部分受参军戏传统的影响，常常插科打诨，富于幽默趣味。将音乐结构与戏剧结构统一起来，达到体制上的规整，这表明元杂剧的艺术成熟和完善。
明清（繁荣期）
戏曲到了明代，传奇发展起来了。明代传奇的前身是宋元时代的南戏（南戏是南曲戏文的简称，它是在宋代杂剧的基础上，与南方地区曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式。温州是它的发祥地）。南戏在体制上与北杂剧不同：它不受四折的限制，经过文人的加工和提高，这种本来不够严整的短小戏曲，终于变成相当完整的长篇剧作。例如高明的《琵琶记》就是一部由南戏向传奇过渡的作品。这部作品的题材，来源于民间传说，比较完整地表现了一个故事，并且有一定的戏剧性，曾被誉为“南戏中兴之祖”。
明代中叶，传奇作家和剧本大量涌现，其中成就最大的是汤显祖。他一生写了许多传奇剧本，《牡丹亭》是他的代表作。作品通过杜丽娘和柳梦梅死生离合的故事，歌颂了反对封建礼教，追求幸福爱情，要求个性解放的反抗精神。作者给爱情以起死回生的力量，它战胜了封建礼教的束缚，取得了最后胜利。这一点，在当时封建礼教牢固统治的社会里，是有深远的社会意义的。这个剧作问世三百年来，一直受到读者和观众的喜爱，直到今天，“闺塾”、“惊梦”等片断还活跃在戏曲表演的舞台上。16世纪明朝中叶，江南兴起了昆腔，涌出了《十五贯》、《占花魁》等戏曲剧目。这一时期受农民欢迎的戏是产生于安徽、江西的弋阳腔，昆腔受封建上层人士的欢迎。明后期的舞台，开始流行以演折子戏为主的风尚。所谓折子戏，是指从有头有尾的全本传奇剧目中摘选出来的出目。它只是全剧中相对独立的一些片断，但是在这些片断里，场面精彩，唱做俱佳。折子戏的脱颖而出，是戏剧表演艺术强劲发展的结果，又是时间与舞台淘洗的必然。观众在熟悉剧情之后，便可尽情地欣赏折子戏的表演技艺了。《牡丹亭》中的“游园”、“惊梦”，《拜月亭记》中的“踏伞”、“拜月”，《玉簪记》中的“琴挑”、“追舟”等众多的折子戏，已成为观众爱看、耐看的精品。
明末清初的作品多是写人民群众心中的英雄，如穆桂英、陶三春、赵匡胤等。这时的地方戏，主要有北方梆子和南方的皮黄。京剧是在清代地方戏高度繁荣的基础上产生的。在同治、光绪年间，出现了名列“同光十三绝”的第一代京剧表演艺术家及不同流派的宗师，标志着京剧艺术的成熟与兴盛。不久京剧向全国发展，特别是在上海、天津，京剧成为具有广泛影响的剧种，将中国的戏曲艺术推进到一个新的高度。
由于明代的传奇这种戏剧样式一直延续至清代，故又被人习惯地称作明清传奇。明清传奇在形式上承继南戏体制，且更加完备。一个剧本，大都只有30出左右，常分为上、下两部分；作家还特别注意结构的紧凑和科浑的穿插。传奇的音乐也是采取曲牌联套的形式，但比南戏有所发展，一折戏中不再限于一个宫调；曲牌的多少，也取决于剧情的需要；所有登场的角色都可以演唱。
明清传奇包括众多的地方声腔。其中流传最广、影响最深远的是昆山腔和弋阳腔。昆山腔经过嘉靖时期的魏良辅（生卒年不详）的改革，创立了委婉细腻、流利悠远的“水磨调”，讲究宇清、板正、腔纯。将弦索、萧管、鼓板三类乐器合在一起，建立了规模完整的乐队伴奏。而一出《浣纱记》的演出，使昆山腔通过舞台的光大流布，成为全国性剧种。产生在江西的弋阳腔则主要流行于民间，由江湖戏班演出，每流传到一地，即结合当地的语言和民间音乐，衍变为地方化的声腔。弋阳腔不用管弦伴奏，仅以锣鼓为节奏，一唱众和，采用徒歌、帮腔的形式，通俗性、民间性和注重演出效果是它的特色。它与昆山腔典雅、清细的风格，形成中国戏曲内部的两种不同走向。明代戏曲经过长期的舞台实践，角色分工更加细密。比如昆山腔就有12个角色，主角不限于正生、正旦，净、丑也不止是调笑了。
近代（革新期）
辛亥革命前后，一批有造诣的戏曲艺术家从事戏曲艺术改良活动，著名的有汪笑侬、潘月樵、夏月珊等，他们为以后的戏曲改良积累了宝资的经验。从1919年“五四运动”到中华人民共和国成立，在这段时期内，一些志之士对戏曲进行了改革。梅兰芳在“五四"前夕演出了《邓粗姑》《一缕麻》等宣传民主思想的时装新戏，周信芳、程砚秋等也创作了不少的作品。袁雪芬则高居越剧改革之大旗，主演鲁迅名著《祥林嫂》，在中国戏曲中率先形成了融合编、导、舞、音、美为一体的综合艺术机制。“率先开始了中国戏曲艺术大写意与大写实相结合的机制。
现代（争辉期）
1、霸王别姬（折子戏）
2、白蛇传
3、定军山
4、春秋配
5、群借华
6、金玉奴
7、失空斩
8、穆桂英大破天门阵（全剧）
9、玉堂春
10、让徐州
11、乾坤福寿镜（尚派）
12、搜孤救孤
13、文昭关
15、贵妃醉酒
16、生死恨
17、太真外传
18、白蛇传
19、文昭关20、击鼓骂曹
21、李逵探母
22、女起解
23、钓金龟
24、金玉奴
25、武家坡
26、游龙戏凤
27、白蛇传
28、打渔杀家
29、四郎探母30、将相和
31、凤还巢
32、大登殿
33、玉堂春
34、文姬归汉
35、桑园会
36、洛神
37、鸿门宴
38、三娘教子
39、甘露寺40、法门寺
41、柳荫记
42、打侄上坟
43、铡美案
44、彩楼记
45、御碑亭
46、珠帘寨
47、穆柯寨
48、定军山
49、春闺梦50、双阳公主
51、文昭关
52、红鬃烈马
53、谢瑶环
54、天女散花
55、八仙过海
56、闹天宫
57、嫦娥奔月
58、春秋配
越剧经典
1、《梁山伯与祝英台》
2、《红楼梦》
3、《西厢记》
4、《祥林嫂》
5、《何文秀》
6、《碧玉簪》
7、《追鱼》
8、《情探》
9、《珍珠塔》
10、《柳毅传书》
11、《五女拜寿》
12、《沙漠王子》
13、《盘夫索夫》
14、《盘妻索妻》
15、《九斤姑娘》
16、《山河恋》
17、《玉堂春》
18、《血手印》
19、《孟丽君》20、《打金枝》
21、《玉蜻蜓》
22、《荆钗记》
23、《西园记》
24、《春香传》
25、《白蛇传》
26、《李娃传》
27、《白兔记》
28、《汉宫怨》
29、《红丝错》30、《花中君子》
31、《汉文皇后》
32、《三看御妹》
33、《金殿拒婚》
34、《孔雀东南飞》
35、《王老虎抢亲》
36、《穆桂英挂帅》
37、《陆游与唐琬》
38、《狸猫换太子》
39、《家》
黄梅戏经典
1、《天仙配》
2、《牛郎织女》
3、《槐荫记》
4、《女驸马》
5、《孟丽君》
6、《夫妻观灯柳树井》
7、《蓝桥会》
8、《路遇》
9、《王小六打豆腐》
10、《小辞店》
11、《玉堂春》
12、《西楼会》
13、《纺棉花》
14、《秋千架》
15、《鸳鸯谱》
16、《闹花灯》
17、《买油郎独占花魁》
18、《杜鹃女》
19、《天女散花》20、《打猪草》
21、《梅香》
22、《七仙女与董永》
23、《风尘女画家》
24、《黄梅调》
25、《双莲记》
26、《江姐》
27、《游春》
戏曲化妆全过程篇九
每到年末，村里头总要唱大戏，每家每户就像儿歌里唱的“拉大锯，扯大锯，姥姥门前唱大戏；接闺女，请女婿，小外孙子也要去。今儿搭棚，明挂彩，羊肉包子往上摆，不吃不吃吃二百。”一样热闹非凡。
一想起小时候看戏的情景，就回味无穷。
还记得白天的戏没什么看头，在冬天惨白的阳光下，虽然光线并不怎么明，但必竟是临时搭的戏台子，显得简陋。北风冽冽地吹起那缠绕在台柱子上的红布，呼拉拉地飘，对正演着呢，但却叫人有种“曲终人散”的凄凉。
但到了晚上，气氛就不同了。
我们还在吃晚饭哩，戏台子那里就传来了敲锣打敲的声音，锣鼓声紧一阵慢一阵，敲得人们无心吃饭。我蹦着跳着叫奶奶快点。“甭着急，早着呢，这才敲二‘通’呢。”奶奶虽嘴上这样说，但奶奶的脚步也不禁加快了。
来到戏台子这边，果然，大家都随着锣声过来了。戏台底下，人头攒动，但大部分都是老人与孩子。老人们都知道现在还早着呢，但就是想早点过来，不愿错过。而孩子们呢，他们要这儿可不是为了看戏，而是偷偷跑到后台，我也加入了其中看角儿化妆，看那一件件彩绸，看那一些旦角，他们化完了妆，在那一边小口小口地吃着饭，生怕将涂了口红的嘴弄花，妆容弄散。我们这些孩子在一边看着，有个朋友对我们说：“告诉你们一个秘密其实那一个是男的。”对着那些角儿指指点点。在台边的摊儿上买根糖葫芦，同其它孩子嬉戏打闹。
戏儿开始了，帘子拉开了，在灯光的映照下，却有了一种不同于白日的种秘而又隆重的气氛，尤其在远处看，竟如神话里的仙山楼阁一般。
我们被那些戏团的人赶下了台，或许是那一个凶巴巴的黑脸大叔吓到了我，我坐在奶奶大腿上哭闹，那突然拔高的音调使我停止了哭泣，那声音晃晃悠悠地闯入了耳膜，扫荡掉了一切的杂音，断断续续的萦绕在脑内。我擦干了那使我看不清的泪，痴痴地盯着，只见那台上的演员墨黑长的眼眉影，浓厚的红妆，显得她愈发媚眼如丝。只见那步如和风拂柳，启齿似燕语呢喃。一汪清眸如水，一抹黛眉如烟，眉间锁一丝浅浅哀怨“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家晓？”伴着哀婉的音调，随胡琴咿呀。不急往你耳里钻，而是转了几个圈慢慢磨着你的心。那歌词，听久了便也别有一番滋味，侬言侬语，更是增添了一层神秘的纱衣。
奶奶看入了迷，在我的耳边唱了起来，我也学着台上的角儿，比起了那么不一样的姿势。
整个夜晚，我和奶奶都待在了台前。人已比刚来的少了很多。台上的角儿也将要收工，我和奶奶也回过神来，风呼呼地吹，挺冷。
细细品味着戏儿的味委婉柔……
戏曲化妆全过程篇十
戏曲作为中华民族传统艺术的重要组成部分，具有丰富的表演技巧和深刻的文化内涵。深入学习和研究戏曲，我体会到了它独特的魅力和与众不同的艺术魄力。在这篇文章中，我将分享我对戏曲的心得体会，从戏曲的历史渊源、表演形式、角色扮演、音乐编排和继承保护几个方面展开。
首先，了解戏曲的历史渊源对于深入理解其文化内涵至关重要。戏曲起源于古代宗教仪式，演变为后来的杂剧、弋阳腔等地方剧种，最终形成了京剧、豫剧、评剧等多样化的戏曲艺术形式。历经几千年的发展，戏曲已经成为中华民族传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史文化信息和民族精神内涵。只有深入了解戏曲的历史渊源，我们才能真正认识和欣赏它带给我们的艺术享受。
其次，戏曲的表演形式独树一帜，具有独特的艺术魅力。戏曲通过舞台表演、唱腔和打击乐器的演奏等方式，将故事情节以及人物形象生动地展现出来。从精妙的唱腔到精彩的表演动作，戏曲表演需要演员具备扎实的基本功和独特的艺术修养。同时，舞台布景和服装道具也是戏曲表演的重要组成部分，它们能够通过视觉效果增强戏曲的艺术感染力。每一次观看戏曲表演都能让我陶醉其中，不时为演员们的精湛表演而赞叹不已。
戏曲中的角色扮演是戏曲艺术的核心。演员们通过形态变化、脸谱等技巧将不同性格和角色特点鲜明地展现出来。精湛的表演和恰到好处的造型能够使观众更好地理解和感受戏曲中的人物情感和命运。在观看《红楼梦》中的演出时，我被演员们将贾宝玉、林黛玉等复杂多维的角色完美诠释的表演所打动，仿佛亲眼目睹这些经典人物的生动形象。
戏曲音乐编排和演唱也是我在学习戏曲过程中深受启发的一点。戏曲音乐以它独特的音调和旋律融合了中国的传统音乐元素。演唱时，演员们必须准确把握每个角色的声音特点和节奏感，用声音去诠释角色的性格和情感。在戏曲音乐和演唱中，我感受到了中国古代音乐文化的丰富内涵和戏曲艺术的独特魅力。
最后，我认为保护和传承戏曲文化是我们每个人的责任。戏曲作为中国传统文化的瑰宝，正面临着丧失传承和发展的困境。我们应该积极参与到戏曲的传承和保护中，通过学习和欣赏戏曲，向更多的人传递戏曲的美，使更多年轻人关注和喜爱戏曲艺术。同时，政府相关部门也应该加大对戏曲文化的保护和扶持力度，通过组织演出、开展教育培训等形式，促进戏曲艺术的传承和发展。
总结起来，戏曲艺术作为中华民族传统艺术的瑰宝，具有丰富的文化内涵和独特的艺术魅力。通过学习戏曲的历史渊源、深入理解戏曲的表演形式和角色扮演、欣赏戏曲音乐编排和演唱，我们不仅能够领略到戏曲的魅力，更能够体会到它传承的文化智慧和民族精神。在保护和传承戏曲文化的道路上，每个人都应该尽自己的努力，为戏曲的繁荣与发展做出贡献。
戏曲化妆全过程篇十一
戏曲，中国的文化源泉，却正一步一步走向衰落。
戏曲，从前满大街的戏迷，现在已后继无人，从前人们耳熟能详，现在却一问三不知；从前的刀嗑话题，现在已无人问津。这一切都在诉说一个残酷的现实——戏曲将会渐渐退出历史的舞台。
戏曲这一个庞大的家族衰落不禁令我有以下的观点：戏曲的衰落是社会发展中不可避免的现象，时代在发展变化，人们的精神需求也发生着日新月异的变化，就像流行歌曲一样，过时了，不流行了，自然就会被淘汰。它虽然是中国的艺术瑰宝，但有一点不可忽略，它也是一种供人们娱乐的工具，如果有比戏曲更好的娱乐工具，人们自然会向往着好的。大自然有着一个法则——弱肉强食，也就是说如果戏曲不能超越那些如同雨后春笋般发展的新娱乐工具，那戏曲被淘汰将会是一个无法改变的事实。大自然还有一个法则——适者生存。戏曲作为古典文化，如果一直因循守旧在那个世界中，不敢走向新世界的话，迎来的是会消失。
想到这儿，我不禁多了几分担心，戏曲可以说是中华民族的信仰，试想，一个民族若没有了信仰，那岂不是一团乱麻。于是，我又想到了一个拯救戏曲的观点：戏曲在人们的印象中是十分古典的，场面小，表演的方式单一，而且在人们印象中是一成不变的，似乎从未发生改变。所以，第一，在戏曲内涵不变的条件下，要添加新的元素，让戏曲是多样化的，变化的，这样会给观众带来新鲜感；第二，在剧情不变的条件下，场面要变，要一改以往秀气的风格，几个人当千军万马？不，至少要上百个，这样才热闹，才能让观众身临其境，有亲和感；第三，在内容不变的情况下，表演的方式要变，可以将戏曲的故事起源拍成电影、电视剧、卡通片或是动画片，例如《梅兰芳》就是一个很不错的开端；第四，政府可以请些明星来唱戏、表演，这样，我相信戏曲将不再孤单。
我想着，新的戏曲将掀起一股热捧的浪潮；也想着，梅兰芳在新戏曲前也只不过是班门弄斧；想着，外国人都会哼上几声京腔……我会一直想着。
——书和书的故事
时间如流水，再嶙峋的怪石终究会被打磨的圆润光滑，多么雄伟的壮举也只得随风飘逝。在历史面前，什么能永垂不朽呢？唯一的答案，便是书。那书里书外，美好的不美好的故事也与书一起被人们所熟知，牢记。
委屈的曹操与《三国演义》
在《三国演义》中曹操阴险至极。随着《三国》的广泛流传，曹操的奸臣形象深入人心。以至于在戏曲舞台上，昔日的大丞相竟以水白脸示人，不得不说这是为罗老先生的封建正统思想所误。这是真正的曹孟德吗？不，不是的。那才是他。那东临碣石的一代枭雄，酾酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了他的须发，依旧能高唱“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”的不屈之音，那一份遒劲雄浑的意气，岂能为一个小人所有？那才是他，一个拥有别人所不曾有的豪气与自信的人物，比如他这样评价英雄：“夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者。”又比如他潇洒的以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与曹耳。”
这便是曹操，一个被误解了数百年的英雄豪杰。但我想，如果曹丞相依旧在世，当他面对流言蜚语时，应该会一笑置之吧。
想象中的《中国长城建造时》
流浪者的三毛
我是近两年开始痴迷于三毛的。
买全了她的著作。与她度过不再来的雨季，听她讲述撒哈拉的故事。在温柔的夜里一起看梦里花落知多少，最后，再走遍千山万水，度过了一段不平凡的经历。三毛如蝶，虽朝生暮死，可是我依然为他的色彩目眩神迷，觉着生命所有的神秘与极美已在蜕变中彰显了全部的答案。
欣赏三毛，为她的超脱于世，为她的喜形于色，为她的心神活泼，为她的“离经叛道”，为她的一切一切。
生命在变，生命在延续，观念有改变，这都是无可奈何的人生之旅所造成的。但我相信，无论世界怎样改变，书是永远都不会变的。书和书的故事将会如汩汩清泉，永不干涸。
戏曲化妆全过程篇十二
戏曲是中国传统文化的瑰宝，它经历了千百年的传承演变，承载着丰富的历史内涵和深远的情感价值。作为一名热爱中国传统文化的年轻人，我近年来亲身接触和学习了戏曲，并从中领悟到了许多宝贵的心得体会。
第二段：培养情感和意志的独特功效
戏曲表演不仅仅是艺术形式的展现，更是一种情感的细微传达和意志的磨砺。演员们需要把握每一个细节，准确表达角色的情感，通过音律的抒发，在观众中唤起共鸣。在学习戏曲的过程中，我深切感受到了戏曲对情感和意志的培养功效。演绎戏曲需要付出巨大的心思和努力，这样的付出能够让我们坚韧不拔的品质得到锻炼，并在生活中得到体现。
第三段：传承与创新的结合
戏曲的传承发展是一项艰巨而复杂的任务，需要同时注重传统的保护与现代的创新。在学习戏曲的过程中，我认识到了戏曲传承与创新的相辅相成。传统的剧本和角色形象是传承的基础，在此基础上，我们可以通过舞台布景、服装和化妆等方面进行创新，更好地适应现代观众的审美需求。通过将传统与现代相结合，戏曲得以跳出“陈旧”、“过时”的框框，绽放出新的光彩。
第四段：表演艺术的修养和审美情趣
戏曲是一门高度综合的艺术，演员需具备至高的艺术修养和审美情趣。在学习戏曲的过程中，我逐渐了解到演员需要通过大量阅读、了解历史和培养文化素养等方式来充实自己，提升自己的表演修养。同时，戏曲表演中的音乐、舞蹈、说唱等元素的综合运用也能培养观众的审美情趣，使其在欣赏戏曲时能够亲身感受到这门艺术的独特魅力。
第五段：挖掘自身潜力和个性的重要途径
戏曲表演要求演员在角色扮演中具备独特的个性和魅力。在学习戏曲的过程中，我逐渐意识到戏曲是挖掘自身潜力和个性的重要途径。通过在角色塑造中发掘自己的特长和潜能，我不仅提升了自我认知的能力，也对自己的潜力有了更深的认识。戏曲表演让我更加坚定了要不断挑战和超越自己的信念，敢于尝试新的艺术形式，发掘出新的表演技巧。
总结：
学习戏曲不仅能够使我们了解到中国传统文化的博大精深，更能够提高自身的文化修养和艺术素养。戏曲表演不仅仅是一种艺术的表达形式，更是一种对情感和意志的培养。通过学习戏曲，我们能够感受到古人智慧的结晶，体会到传统与现代的结合之美。同时，戏曲也是挖掘个人潜力和个性的重要途径，让我们不断学习、进步和超越自己。在今后的学习和生活中，我将坚持通过学习戏曲来提升自身修养，并将这份热爱中国传统文化的心情传递给更多的人。
戏曲化妆全过程篇十三
第一段：引入背景和目的（200字）
戏曲课是我大学生活中最令人难忘的一门课程。作为一个戏剧爱好者，我一直对中国传统戏曲艺术充满了浓厚兴趣。因此，当我有机会选修这门课时，我感到非常兴奋。通过这门课，我希望能够更深入地了解戏曲的起源、发展以及其独特的表演形式，并且提高自己的表演技巧。
第二段：课程内容和学到的知识（200字）
在戏曲课上，我们学习了中国传统戏曲的基本知识。我们研究了京剧、豫剧、越剧等各类戏曲形式的起源和发展，并学习了它们独特的表演技巧。我们还学习了戏曲歌唱、表演的基本要素，例如咬字清晰、唱腔悠扬、动作优雅等。同时，我们也进行了一些实践性的课堂活动，例如模仿角色表演，学习各类戏曲曲牌等。这些知识和技巧使我对戏曲有了更全面、更深入的了解。
第三段：体会和收获（300字）
通过戏曲课，我体会到戏曲艺术的独特魅力。戏曲的表演形式和艺术手法与其他戏剧形式有所不同，它具有自己独特的美学和审美标准。通过学习，我逐渐理解到戏曲的表演需要细腻的表情、优雅的动作、精确的唱腔，以及对角色内心世界的深入描绘。除此之外，戏曲还强调对传统文化的传承和创新。通过参与戏曲课，我得以亲身体验到传统文化之美。
戏曲课对我来说不仅仅是一门课程，更是一次锻炼和成长的过程。在课堂上，我深刻体会到艺术需要不断的练习和探索。每一节课，老师都会要求我们模仿表演角色，不断地调整姿态和表情，以求达到更完美的效果。这使我养成了认真、勤奋的学习态度，并且提高了自己的表演水平。尤其是在学习京剧唱腔时，我一度感到十分困惑，但是在和同学们的共同努力下，我逐渐掌握了技巧，并取得了进步。
第四段：与他人合作的体验（200字）
在戏曲课上，我还有幸结识了一群志同道合的同学，我们一起进行练习和表演。在合作中，我学会了倾听和理解他人，学会了分工合作和团队精神。我们互相帮助和鼓励，在相互学习的过程中共同进步。通过与他人的合作，我不断调整自己的表演动作和表情，以求让演出更加完美。这种合作经历不仅加深了我与同学们的友谊，也使我意识到戏曲艺术是一项与他人共同创造的艺术形式。
第五段：对未来的展望（300字）
戏曲课的学习使我对戏曲的热爱更加炽热，也增添了我进一步深入研究戏曲艺术的动力。我希望能够继续学习和参与戏曲表演，在不断的实践中提高自己的表演水平。我也希望能够将戏曲艺术传播给更多的人，让更多人了解和喜爱这门具有博大精深的中国传统艺术。更进一步，我还期望能够将戏曲与其他艺术形式相结合，进行一些创新性的实践，以推动戏曲艺术的发展和传承。
总结：
通过戏曲课的学习，我深入了解了中国传统戏曲的特点和魅力。同时，我也收获了表演技巧的提升、合作与团队精神的培养等多方面的启发。戏曲课为我在学术和个人成长上带来了丰富的经验和收获，同时也为我未来的发展指明了方向。我相信，通过对戏曲的不断学习和实践，我一定能够在这个领域有所建树。我将继续努力，不断追求艺术的完美，为传统文化的传承和发展做出自己的贡献。
戏曲化妆全过程篇十四
戏曲对我有着神奇的吸引力。
在我不满三岁时就酷爱听戏，我的爷爷是一名老教师，退休后在家里闲的没事干便拿着收音机听戏，我就搬来一个小板凳坐在爷爷身旁，爷爷时不时唱一句，我也装模作样的哼一句，逗得爷爷哈哈大笑。
每一次村里谁家摆台唱大戏，无论多么远的剧场，无论演出到多晚我是场场必到，直至演出结束。每一次看戏我总是来得很早，为的就是抢到一个好位置，但不一会人越来越多，围成了一堵厚厚的人墙，但即使我被大人们挤得满头是汗，也依然是兴味盎然。看到演员们唱戏时的身段.强调就这样不知不觉中学会了。看完之后，再回去的路上，我也学着演员的样子，再把看的戏唱一遍。
不知什么时候，爷爷发现了我的戏曲天赋，他便开始调教我。爷爷唱一句，我跟着学一句，我对戏曲很敏感所以很快就学会了，爷爷夸我是一个戏曲天才，正当我学的尽兴时，爸爸妈妈知道了，他们不想让我学戏说是学戏会影响学习，爷爷却反驳说：“娃这么小能学个啥!”爸爸说:“学习要从小做起，您看别的孩子三岁就会背几十首古诗了，你在看看咱孩子。”爷爷便无话可说，只得把我放进爸爸的虎口，但是对我而言我宁可多学几首戏，也不要被一首古诗。爸爸每一次给我讲古诗时，我就像听天书一样，什么也听不进去，有时为了装装样子就把古诗的词用戏曲唱出来，解解闷。我实在忍受不住不让我唱戏的煎熬，便趁爸爸妈妈没下班时，我就跑到村口的大树根上唱戏，我的乡亲们是我的观众。我没有别的期望只想有一个属于我的舞台，属于我的观众，在那里我可以超常发挥，展现自己，我已经知足了。有一次爸爸妈妈回来得早，看到我在那么多人面前唱戏，便马上把我拉回家并且以后再也不准我在乡亲们面前唱戏以免丢他们的人。我伤心极了，要知道唱戏占我生命的一大半啊!我可以不吃饭但不能不唱戏啊!
有一次，我趁爸爸妈妈还没回来我偷偷的在平台上唱戏，不一会爸爸回来了，我却不知道，爸爸听见我在唱戏，但他并没有打搅我，可能他也开始有一点喜欢我的戏吧!慢慢的爸爸妈妈不在反对我唱戏并且决定好好培养我。
有一天，爸爸不知从哪个村找来了一位戏曲老师，他是一个看起来很严厉的老爷爷，他说我唱得不错，但是动作不够优美，他要我从基本功练起，每天早上跑上山，吊嗓子，回来要练下腰，下午要练前后翻，训练完动作便开始训练唱腔，每天至少学会三首戏。____老师教的很好，我听得也很认真。长大了上五年级时市里举行了第三届“星星火炬”选拔大赛，我报了名，结果获得了一等奖呢!
我在戏曲的道路上渐渐长大，戏曲如一炉火，练就了我的勇气和毅力。
戏曲化妆全过程篇十五
昨天《戏曲进校园》走进了我们的学校，听完一下午的戏曲，我热血沸腾，虽然已过去一天，但我记忆犹新，其中我最喜欢的戏曲是开场曲《红灯记》虽然只有两个人物，但是演的却是惟妙惟肖，妙趣横生。
《红灯记》讲的是一位衣着朴素的母亲的孩子为革命事业而奋斗，为中国而献身。而那位母亲和她唯一的女儿不但不怨恨自己的国家，反而还鼓励后人继续为国家做贡献。我想到作为小学生，要好好学习，天天向上;作为大人要好好工作，为国家奉献。
我感觉如果每个人都不为国家做奉献，国家最终还是一盘散沙。如果每个人都为国家出一份力，哪怕只是随手捡一片纸屑，见面的一个微笑，我相信国家就会越来越好。人心齐，泰山移；兄弟齐心，其利断金；一根竹竿易折断弯，三根麻绳难扯断；一花独放不是春，万紫千红春满园；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；三个臭皮匠,顶个诸葛亮……古时候哲人的话我们要永远牢记！让我们团结一致，创造出更加富强、文明、和谐、美好的新中国!
戏曲化妆全过程篇十六
戏曲，是一种中国古老的传统文化艺术，具有深厚的历史积淀和独特的艺术风格。它以唱、念、做、打等艺术手段为主要表现形式，具有典雅高贵、大气磅礴、感人肺腑等特点。走进戏曲，就如同走进了一座历史悠久的文化殿堂，可以感受到中国传统文化气息的浓郁，感受到人类智慧的精华。
篇二：欣赏戏曲，感受精致唯美
戏曲是一种高雅的艺术表现形式，具有非常高的艺术价值和欣赏价值。在欣赏戏曲的过程中，可以感受到精致唯美的艺术特点，并从中汲取灵感。作为观众，我们可以从中受到启发，增长自己的情感和知识体验。
篇三：体验戏曲，感受情感磅礴
戏曲具有较强的表现力和感染力，它能够揭示人性、阐述社会，引起观众的共鸣与反思。在体验戏曲中，可以感受到情感的磅礴和震撼，感受到文化的包容和宽广。在这个过程中，我们可以深刻地体会到文化价值，感受到文化的魅力。
篇四：领悟戏曲，感受人生哲理
戏曲中蕴含着非常丰富的人生哲理和道德观念，是我们学习和领悟的好素材。它通过剧情、人物和台词等形式，塑造了清新深邃的文化意境和人生哲理。对于我们每一个人来说，欣赏戏曲是一种非常好的人生体验，让我们从中汲取智慧，积累人生经验。
篇五：分享戏曲，传递中国文化
作为中国传统文化的重要组成部分，戏曲体现了中国传统文化的底蕴和艺术魅力。作为观众，我们不仅要欣赏戏曲，更应该去传递中国文化，让更多的人了解戏曲，感受中国文化的深厚影响力。因此，我们有责任和义务去推广和宣传戏曲，让更多人了解和感受中国传统文化的博大精深。
戏曲化妆全过程篇十七
一平一仄，一高一低，我细细聆听着委婉的唱调，一股细腻的感动从心底涌出。一切，只因我与戏曲结缘。
与戏曲结缘，看繁多剧种舞动乾坤，惊叹中华文化魅力无限。
婉转的腔调，生动的色彩，一句句戏调唱遍天下曲；悠久的历史，丰富的内涵，一声声唱出中华魂。
婉转腔调舞剧种。
高亢的语调，道尽独特地域风情。雍容华美的京剧，典雅精致的尾曲，高亢悲凉的梆子戏，轻柔婉转的戏剧——一字一词从嘴中蹦跳而出，道尽人间世态炎凉。
历史的厚重沉淀渐渐化作一高一低的动听语调，从人的心底涌出，回味历史的深沉韵味。
独特繁多的不同剧种，舞出中华文化的博大精深。与戏曲结缘，赏多彩流派绽奇葩。
百花齐放创流派。
各种流派绽放戏剧最美丽的浪漫花朵。毕生追求艺术顶峰的梅兰芳，用一世的才华创建梅派。程砚秋用深邃曲折的唱腔塑造一个个外柔内刚的程派经典。
荀惠，用柔媚婉约的风格将一个个天真活泼的荀派少女送入万家灯火。舞动的身姿，婀娜的舞态，传神的演绎，一个个妇女形象渐渐从历史深处过渡。
百花齐放的各种流派，创出中华文化的众彩纷呈。与戏曲结缘，赏多彩流派绽奇葩。
五彩缤纷绘脸谱。
月下煮酒的白色面孔令人生畏。微耸的双眉纵出一生的轮回，交错的画纹印出一代代英雄与小人交错的历史痕迹。
变幻的色彩犹如印记了人的灵魂，在历史深刻的步履中渗透丝丝正义的批判曙光。
对比鲜明的五彩脸谱，绘出中华文化的正直向前。与戏曲结缘，绘五彩脸谱震中华。
铿锵的曲调中是人们流传的智慧源泉，一词一句的肺腑之言渐渐传承了多彩的文化。
婉转的曲调，生动的色彩，细听，乾坤曲，动中华——一平一仄，一高一低，我细细聆听着委婉的唱调，一股细腻的感动从心底涌出。一切，一切，只因我与戏曲结缘。
戏曲化妆全过程篇十八
在我成长的过程中，受到家人的影响，我对戏曲产生了浓厚的兴趣。每当它在电视或电影上出现时，我总是被精湛的演技和动人的歌声所吸引。因此，我决定自己亲自去体验一下戏曲，感受那种独特的魅力。我加入了一家当地的戏曲文化俱乐部，并开始接受专业的训练。这种体验不仅让我对戏曲有了更深的了解，更重要的是，它对我个人的成长产生了巨大的影响。
第二段：戏曲给我带来的全新视角
在学习和练习戏曲的过程中，我渐渐发现，戏曲并不只是一种艺术形式，更是一种生活态度。戏曲所展现的传统文化和价值观令我深受启发。比如，在演绎角色时，我学会了去理解和感受不同人物的内心世界，我开始更加关注他人的需求和愿望。这种理解和关心与现实生活中的沟通和交流相通，使我快速获得了人际关系中的进步。
第三段：表演给我带来的自信和成就感
我还记得第一次表演戏曲的经历，那种忐忑和紧张的心情是我很长时间难以忘怀的。但是，当我站在舞台上，发现观众们的目光在注视着我时，我突然感到了一种奇妙的自信。我开始全身心地投入到角色中，忘却了自己，只有演绎时的呼吸与动作在我脑海中。当演出结束时，那种成就感和满足感涌上心头，我深知自己的努力没有白费。
第四段：戏曲的持久影响力
戏曲不仅对我个人的成长产生了重要影响，它也是一种对于整个社会的传统和文化的保护和延续。在当代社会中，戏曲的地位不如以往，但依然能够吸引许多热爱文化的年轻人。正是因为他们的加入和努力，戏曲得以保持生机，不断创新发展。对我而言，戏曲是一种永恒的艺术形式，它会一直存在下去，发扬光大。
第五段：我对戏曲的展望和期待
随着我对戏曲的理解和研究的不断深入，我对它的展望和期待也越来越大。我希望自己能够通过戏曲表演，传承和传播传统文化。我希望能够成为一名优秀的演员，无论是在舞台上还是在电影中，都能将戏曲的独特魅力展现给更多的人。同时，我也希望借助自己的努力，让更多年轻人认识和喜爱戏曲，并将其流传下去。戏曲是一门博大精深的艺术，我相信只有通过不懈的努力和研究，才能真正领悟其内涵和魅力。
总结：通过参与戏曲的学习和表演，我对其有了更深的理解和热爱。它不仅为我个人的成长带来了积极影响，也让我认识到戏曲作为一种传统文化的价值和意义。作为一名热爱戏曲的年轻人，我将继续努力，将其发扬光大，让更多的人了解和喜爱戏曲。
