心得体会对个人的成长和发展具有重要意义，可以帮助个人更好地理解和领悟所经历的事物，发现自身的不足和问题，提高实践能力和解决问题的能力，促进与他人的交流和分享。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。
高一语文心得体会篇一
回想起初中三年，我所学习的语文知识虽然琐碎繁琐，但却无不体现了语文学科的广博与深邃。在初中语文的学习中，我不仅学会了正确且优美的表达方式，还对文学作品进行了深入的解读与分析。通过对古诗文、文言文和现代小说的学习，我懂得了人文的魅力，对各种情感的细腻描绘有更深刻的感受。然而，随着我步入高中，语文学科的层次和要求都将进一步提升。因此，我充满期待和好奇心地迎接高一第一课语文。
高一第一课的主题是“语文学科的关注与思考”，它开启了我们高中三年关于语文学科的深入思考之旅。课文以一篇精彩的文章《给与青春同行的人》为基础，引导我们思考在人生旅途中，我们会遇到哪些具有特殊意义的“与青春同行的人”，以及他们对我们成长的积极影响。课文所包含的多元化故事，使我更加理解了语文教学中的人文关怀，这种关怀反映了人的思想和情感的深度，这是我们在初中所学习到的表面知识所无法达到的。
随着我们进一步深入探究这篇文章，我逐渐发现高一第一课的目的不仅仅是让我们对人文关怀有更深入的理解，更重要的是培养我们的思维能力。通过读懂并领悟该文的“人文”之心，我们需要一方面注意到文章的细节信息，另一方面需要换位思考，从作者的角度去分析并解读故事内涵。这种思维训练不仅将培养我们的观察力和分析能力，更重要的是激发我们的联想能力和创造力。
人文关怀不仅仅是高一第一课的考点，更是整个语文学科的核心。通过高一第一课的学习，我增加了对文化人文的关注，拓宽了自己的视野。只有在了解了文学作品所折射出的人情世故以及人的情感世界后，我们才有可能成为真正的有情怀的人。此外，通过品味传统文化，我们才能找到自己的独特性，坚守住自己的价值观。
高一第一课带给我很多启示和反思。首先，我明白了语文学科的内在价值，它并不只是一门学科，它关乎人文精神、人格培养和思维能力的培养。其次，我发现在高中学习阶段，只有做到真正的深度思考和提问，我们才能达到对知识的理解和把握。最后，我意识到在高中的学习中，要善于结合实际生活，进行比较和分析，这样才能发现问题，提高自己。
总结：
高一第一课语文的心得体会，是对初中语文学习的回顾与升华，是对人文关怀的深入思考与理解。通过高一第一课的学习，我初步体会到语文课程的博大精深，也领悟到人文精神的重要性。在以后的高中学习中，我将更加注重对语文学科的关注与思考，培养自己的批判思维能力和创造力，努力成为一名有情怀的人。
高一语文心得体会篇二
1、文、理科实验班学生有自己的特点，需分别了解、分析学情，分类，制定相应教学策略，实施相应的教学方法。比如，理科实验班学习习惯较好，基础也较好，教学侧重于学习方法的指导;文科实验班相对而言，基础薄弱些，学习习惯也不够好，因而侧重激发学生学习语文的兴趣，注重夯实基础。重点落实语文新课标中的基础性要求。
2、重视基础的同时，将能力的培养贯穿在教学中，从学生的长远考虑，关注时代信息，让学生感受到学以致用的目的，将知识的学习和能力的培养相结合，将来能成为社会的有用之才。重点落实语文新课标时代性要求。
3、以教材为基础，引导学生重视审美能力的培养及对民族传统文化的珍爱，注入情感态度价值观的培养因素。根据各自的学习特点，通过课外广泛的阅读继承民族优秀文化或吸取世界一切优秀文化，重点落实语文新课标中的选择性要求。
1、理解新课堂建设的背景及目标，积极参与新课堂建设。教学过程中，以“精心”二字为核心，将了解学情、钻研教材、设计课堂教学贯穿在新课堂建设活动中，在教改的过程中，改变观念，提升教学的艺术水平。
2、以小专题研究的方式，在教学反思中记录点滴的思考，以备今后创造性实施教学所用。
三、从教师专业发展的角度，积极参与教科研活动，提升观念，提高教育教学的艺术。
本学期继续深入《新课标下高中语文优质课堂教学设计》的研究，并结合学校的新课堂教学大赛，进一步推动了课堂教学观念的更新进程，在设计理念和设计实践上又有了新的进步。此外，作为成都市“十一五”规划课题《民办中学寄宿生心理健康状况及教育策略研究》的主要研究人员，参与了课题的开题报告工作，并积极结合教育教学的实践，进行课题的研究。
本学期岁做了不少的思考、尝试及较为艰苦的努力，但由于种种的原因，留下的遗憾之处仍不少。概括起来，主要有如下几点：
1、教学的设计还不成系统，没有能完整而精心地将本学期的教学设计完成。
2、新课堂的建设与传统课堂之间的分歧，学生语文素养的培养和考试得高分的需求的冲突，这之间的问题没有找到合理的解决办法。
3、基础的真正落实也缺乏足够有效的办法来实施。
4、小专题的研究还缺乏足够的理论支撑，规划不够。
5、科研进行流于肤浅，没有深入的钻研和及时有效的整理教学心得体会。
6、整个教学的计划和时间的安排系统性不够，严谨性不足。
下学期需针对以上问题，在开学之初建立较为成熟严谨的解决措施及实施办法，具体而可操作性强。并针对相关计划严格的执行，在实践中逐步完善，强化成果意识，注重成果的取得和积累。
高一语文心得体会篇三
《万历十五年》围绕明史“无关紧要的一年”展开，看似仅论及1587前后数年，实际上是黄仁宇先生以大历史观为视角思考中国整个近现代史的失败与救赎。
失败与救赎：两千年传统溃退之必然。
明代是中国近代史的开端，也是世界近代史的开端。从此往后的六个世纪、五百多年，中国与欧洲西方世界一同迈入一个新的近代史阶段，然而，如钱穆所言，西方历史在这一阶段是进步的，中国却是退步了。欧蒲台认为，《万历十五年》是一部“有关衰落的研究”，全书犹如“一纸诉状”。七个章节讲述了六个主要人物，其结局均是悲剧。黄仁宇以一个年号、六个人物为镜，折射出近代中国这部失败的历史。“万历丁亥年的年鉴，是历史上一部失败的总记录。”文末的这一句结论，有如一声沉重的叹息。其实，凡中国人对祖国近代史都不忍卒读，百年以前祖国之落后与窘迫，仍足使百年后的子孙无地自容。
正因知祖国之耻，黄仁宇汲汲于用“大历史观”来观察中国现代化的路径及进程。《万历十五年》揭示了近代中国失败之因由正是“宪法危机”。以儒家思想为国家的宪法精神，以道德代替法律和技术治理国家，文官系统越来越僵化;以“平衡”为国家行动的出发点和目的，拒绝变化和创新，法律和技术都得不到发展，这些导致了中国现代化进程的缓慢。1587年，16世纪中后期，中国东南沿海如世界其他地方一样，都出现了国际贸易的需求和行动，明代的行政首长乃至整个文官系统却一再漠视、拒绝和镇压这种需求。殊不知国家之间的贸易和交流已是世界历史发展大势所趋，顺者昌、逆者亡。自此，东、西方在现代化进程中落后和先进的分水岭已经形成。此后纵仍有清代“康乾盛世”的强盛之景，不过是大国天朝“死而不僵”的回光假象，这个曾为全球最发达的经济体，一步一步走向落后挨打的颓败结局。
黄仁宇毫不掩饰对祖国现代性的渴望，不止在一部作品中多次强调“从技术的角度看历史”，强调法律和技术的发展，强调数目字管理的实现等。然而，迈向现代化的障碍却并不能仅在技术层面得到解决。其另一本著作《中国大历史》也承认，“近代中国所面临的最大一个问题乃是传统社会不容产生现代型的经济体制”。因此，他认为，须在政治、经济、文化、社会全方位实现“现代化”，方为近代中国落后和失败的救赎之道。只是《万历十五年》更侧重从文化的角度，研讨深受儒家思想影响的士官文化及民族精神与现代化进程之间的张力。
黄仁宇曾提及其现代性理论深受马克思·韦伯的启发和影响。韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中探讨的也是一个民族的精神文化气质与社会经济发展的内在关系，从文化精神宗教的角度描述了资本主义的产生动力。他认为，新教伦理对现代资本主义的起源和整个西方理性化进程有直接影响。在中世纪，教徒们为了追求救赎，完全从尘世间隐退，认为这是达到救赎的唯一途径。宗教改革后，尘世中的禁欲主义者认为现世便是他们的责任，财富的享受虽是禁止的，但是致力从事经济活动是他们的天职。假如成果伴随获利的结果，就会被认为是上帝赐福给信徒的显示。而韦伯所定义的资本主义以合理地计算收支、有条理地安排生产经营活动为特征，这种现代理性资本主义的经济行为，与新教徒井井有条、系统安排的入世禁欲主义生活方式一致。新教入世禁欲主义伦理为资本主义企业家提供了一种心理驱动力和道德能量，从而成为现代理性资本主义兴起的精神动力，也是现代资本主义得以产生的重要条件之一。韦伯认为，儒教、佛教、道教、印度教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展则会起到严重的阻碍作用。《万历十五年》阐述了类似主张，即“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及”，为韦伯观点提供了一个儒学思想于东方国家经济现代化之负面影响的实证注脚。
诗和远方：西方文明范式超越之必要。
《万历十五年》成书于上世纪八十年代，亦即中国改革开放的初期，因此黄仁宇在著书之际没有目睹波澜壮阔的三十年成就。中国发展至今，正如任正非对华为的评论一样，已经步入“无人区”，处在无人领航，无既定规则，无人跟随的困境。世界史上没有一个拥有13亿人口的社会主义国家发展到中国当今程度的经验;世界上没有一个国家的制度体系能直接移植中国;世界上也没有一个国家能走出改革开放三十年的雄伟步伐。
黄仁宇的赤子之心以及由此激发的对中国失败原因与发展前路的探求，与“五四”运动以来的无数智贤勇烈的救国图存一脉相承，与近现代世界各国的现代化努力一脉相承，也难免一脉相承地落入现代化话语窠臼。从16世纪中期出现国际贸易萌芽起，国家之间的政治、经济、文化交流日益密切、频繁，随后便出现全球化浪潮的开端。在全球化的进程中，人们对于人类社会是否存在某种普世的价值和终极的发展状态有了更多关注和讨论。以塞缪尔·亨廷顿为代表的后现代学者们提出，“现代性”在西方话语体系中几乎与“资本主义”等同，这是“西方中心说”的典型谬误。随着人类社会的发展，不同民族国家的政治、经济实践活动的丰富，人们逐渐更倾向于认同现代性的多元化。资本主义并非每一个国家迈入现代化的必备条件和必经阶段。黄仁宇也承认，“当一个十亿人口的国家以超过一世纪的时间完成了一段前所未有的革命，则以前的名词和词汇都有重新审定的必要。”中国近六、七十年来的社会主义实践活动及成果已充分证明资本主义并非摆脱贫穷、落后、失败的唯一出路，那不是中国人民和全体人类唯一的远方。既然如此，以儒学思想为代表的中国传统文化在国家现代化进程中的作用也应重新审视。
纵观中国哲学史，儒学思想具备适应社会发展的弹性和能力。从孔子作为“至圣先师”，系统地构建儒家的学术体系，后有孟子和荀子分别发展出儒学的理想主义和现实主义两派;到汉朝，董仲舒把阴阳家和儒家的思想相结合，适应了当时汉朝建立政治社会新秩序的需要，使儒学成为国家的教义，确立了独尊的地位。到唐代，韩愈应时代变化之需，重新解释大学、中庸，吸纳佛、道两家的观点形成“新儒家”。“新儒家”到宋代又分成“理学”和“心学”两个学派，前者以程颐和朱熹为代表人物，又称“程朱理学”。
“心学”则以陆九渊、王阳明为代表人物。《万历十五年》所言明代以儒为宪指的就是当时作为科举考试指定内容的朱子理学。不仅近现代学者，在明代中后期的知识分子援引了陆王心学的观点对程朱理学做出了反思和批判。发展至今天，陆王心学在中国和世界仍有其现实指导意义和生命力。
必须指出，强调民族性，强调传统文化并不是要排斥文化与文明。正如指出的那样，“当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新”，任何既有理论框架与评价体系都力不从心。这突显我们的薄弱，又潜藏着我们的机会，因为社会大变革后面必定尾随着思想理论大变革。有志于道，倾心于国者，没有理由不投身这个时代，拥抱这个时代。诚然我们大部分人都无法像黄仁宇先生一样立言传世，但起码能够通过片槠零墨，以“我思故我在”的方式在这场超越西方文明范式的历史潮流中搏浪前行。
高一语文心得体会篇四
高一语文第四课《岳阳楼记》是一篇名篇，作者范仲淹以壮志凌云之气，描述了古代名楼岳阳楼的风貌和历史典故。读完这篇文章，我深受感动，有了许多新的领悟和体会。
第一段：开篇引出。
《岳阳楼记》一开始就引用了“登高壮观天地间”这句诗句，此句为全文开篇，引出文章中阐述的“高”这个主题。在读了文章之后，认识到“高”的概念不仅仅是有关山水之高，还有更高的人生境界和思想境界。
第二段：深度解读。
文章中“高者登临而忘其所以”与“舍弃万物而独贵精神”两个观点对我影响很大。它让我明白了，当我们追求更高的东西时，我们要舍弃许多不必要的东西，并把自己沉迷于物质的世界中。而当我们沉浸于精神之中，我们会发现原来在生活中很多东西不重要，人生中的真谛才是更加珍贵值得追求的。
第三段：主题衍生。
文章中“欲问闲事，先以闲事问及他人”这段话对我启发很大。在平日里工作学习繁忙，我们常常对他人忽略了一些小事，然而这些小事却经常带给我们一些难以言说的情感。在生活中，了解他人的所思所想和所感所受，是更高的心理素质，有时可以让我们在他人的问题中，找到自我价值的定位。
第四段：体会与感悟。
在我读完《岳阳楼记》之后，感受到心灵上的颠簸与升华。在平日的生活中，我们常常忽略了身边的美好，然而在这次阅读中，我已经不再像以往一样追寻那些虚无和过眼云烟的东西，而是对人生有了更高的想象和追求。
第五段：总结启示。
总之，范仲淹的《岳阳楼记》让我明白，生命中最珍贵的东西不是钱财，而是人生境界和思想世界。人只有拥有勇气，狂风才会伴随着我们的前进；人只有拥有宽阔的胸怀，才能看到更为美好的世界。在今后的生活中，我将时刻保持对生命的敬畏，不断探索自我内在的深处，追求更加高尚的人生境界。
高一语文心得体会篇五
周末，天气苍白，发霉的心情，觉得该出去晒晒太阳了，和好友一起到书店，买了本中华书局出版的《万历十五年》，一口气看了半本。万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年;而在中国，在这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。
万历十五年，没有人能拯救朝政的腐败。高拱，张居正，海瑞，申时行，直到最后的自以为明君的崇祯皇帝，在整体制度体制的腐败下，中华民族也迎来的自己的文化危机。资本主义的萌芽很难兴起，传统的力量依旧强大。在全球化城市化的今天，中国人如何在没有皇帝的情况下，继续保持以德治国的传统，如何保持以孝道为核心的中国式价值观呢?这是《万历十五年》一书中思考的问题，也在现实中不断激荡着无数中华赤子的心胸。
这一段时间，国学兴起，伴随着百家讲坛的推波助澜，传统文化复兴的势头似乎一浪高过一浪。国学、历史类图书开始盛行街面。易中天品三国，于丹说论语，王立群讲史记，汉武大帝，明朝那些事儿，讲座，电视剧，小说，历史以各种形式体裁不断出现。国学兴旺，历史重温，文化复兴，这是好事。我们小时候，四书五经，史记汉书，都是稀松荒疏的很。这些书对我来说都是近几年开始恶补的，感觉也只是走马观花，粗略浏览，很难记住了。为什么小时候没有早早把它们看过呢?追究其中原因，除了七八十年代的消费问题外，更多的是教育界的不重视，我辈只是从语文书的枝节中记住了星星点点的古籍名句。中国的古籍、历史是我们民族的财富，是我们文化的载体。经史子集，诸子百家，里面名言哲理多多，但是，这些财富却在很长时间内不受重视，甚至发生断层。有时候阅读古籍，真的有种韩愈《石鼓歌》中的痛苦。看了些古籍，我个人觉得，五千年的文化积累，既有精华智慧，也有糟粕垃圾。不能丢弃自己民族的根本，也绝对不能一窝蜂的去全部接受。学习的原则，根本的方法，还是毛主席的话，去其糟粕，取其精华。
比方说，孝顺，古代人讲究孝顺，今天也要讲究孝顺。对于老人的孝顺，什么时候能过时呢?区别只是里面的度而已。但三纲五常放在今天就过时了。这就要整理。像今天做媳妇的很少能孝敬公婆的，好媳妇越来越少的情况下，是不是也要进行一下传统文化的教育培养呢，必须的。四书五经中很多言论，像一些礼节的规定，到今天已是陈规陋习，肯定要废除，但如有朋自远方来，不亦乐乎，学而时习之，士不能不弘毅，任重而道远也……到今天还是不过时的。
今天的社会，国家依然存在很多的问题，体制问题，医疗教育问题，贪污问题，很多人麻木，很多人按部就班，很多人在扯淡。继承传统文化中的精华部分，学习国外先进的科技，求真务实，不说大话，虚心进取，励志创新，在中西文化的交汇下，产生我们新的文化。它即不同于传统，又不是西方照搬，而是一个自信自强开放创新的新的文化。这文化，产生于对体制的不断改革中，产生于对问题的不断解决中，或许，这是中国文化未来发展的方向。
高一语文心得体会篇六
高一语文第四课是一篇名为《望庐山瀑布》的文章，作者是唐代诗人李白。阅读完这篇文章，我从中受到了很多启示和感受。在这篇文章中，我看到了诗人对自然美景的赞叹和对人生境遇的思考。同时，我也感受到了诗人的摆脱尘世束缚，精神追求自由的气魄。以下是我的关于高一语文第四课的心得体会：
第一段：自然之美。
在诗中，李白通过写庐山瀑布的壮观形象，表达了一种对自然之美的赞叹和敬畏。他在文中写道：“万壑千岩皆飞泉，瀑布落时如崩天。”这个诗句勾勒出了庐山瀑布的雄姿，使我们可以在想象中感受到这股磅礴之势。在这片天地间，自然的力量是显而易见的。也正是因为自然之美的存在，人类才会感到无限的魅力。在这里，我也深深感受到了自然的美妙和伟大。
第二段：人生之思。
李白在文中，通过赞叹自然之美，反思了人生的意义和价值。他写道：“登高壮观天下，大江茫茫去不穷。”这一句话让我想到了人生的行程。每个人都有向高远之处向往的欲望，无论是宏图伟志还是立志成为一名优秀的人，每一个人都应该要有自己的目标和追求。只有在努力追求自己的梦想的过程中，才能让人生变得更加的有价值和意义。
第三段：尘世之萦。
在诗中，诗人向我们展现了一个与世无争的精神风貌。“心随大壑流，天与山相浑。”这就是诗人的心境。他放下了外界尘世的纷扰，沐浴在大自然之中，充分地感受和享受着大自然给予我们的美。每个人的内心中都有一个净化自己心灵的欲望，因为有些东西是金钱和物质所无法取代的。在这里，我明白了渴望自由的心态与追求精神自由的重要性。
第四段：尘世以外。
李白逃离纷杂世界的生活，追逐自由和梦想。他在此摆脱了尘世的束缚，让自己拥抱自由的精神。李白用“精神乘着风”的语言，表达出他的心境。他的思想超越了现实的桎梏，追求了更高深的境界。这就是独立自主、自由追求的精神。在这个流行唯物主义、功利主义的时代，我们应该要从中归纳和挖掘出自己的追求和信仰体系，才能真正做到不被世俗所淹没。
第五段：发人深省。
《望庐山瀑布》这篇诗，使我感受到了自然的美、人生的意义、尘世的萦绕以及超越现实的追求。人生的价值应不仅依赖物质，还要私有精神的世界，应有积极向上的精神特色和状态。对于我这个初出茅庐的高一学生而言，此诗为我点燃了对好诗的渴望和追求，也启迪了我走自己独特人生的道路。感谢李白这个杰出的诗人，让我们的人生多姿多彩，显得更加充实和有意义。
高一语文心得体会篇七
高一语文学习，只要同学们胸怀大志，为提高语文水平孜孜以求，注意培养语言敏感和生活敏感，扩大读写量，提高读写效率，课堂上主动参与，针对语文考试内容进行有效的学习，在此分享。
教研组的老师们经过认真讨论，感到有必要使同学们对语文学习有如下的认识：
语文能给您一口流利的普通话，使您与朋友交往时畅通无阻;语文能给您滔滔不绝的演讲才能，使您在班级竞选中独占鳌头;语文能提高您的公关能力，使您在未来的求职中，自然得体地展示才华;语文能使您在浩如烟海的文献中，迅速检索到自己需要的材料;语文能使您写出令同行艳羡的诗歌、散文和小说。
不仅如此，语文能使您懂得什么是生活，什么是有价值的人生，什么是高尚，什么是真正的爱，什么是自我超越。
二、培养两个敏感。
既然语文与我们如此贴近，那么又该如何去学习语文呢?
广告词。
听到街上行人口中的一句。
歇后语。
看到报纸杂志上的一句名言甚至数理化教科书上的一个词语立即引起我们高度的警觉惊叹之、品味之、记录之、在写作中想方设法地使用之这就是语言敏感;在作文中日得中一个句子没有找到合适的词语耿耿于怀语不惊人势不罢休这就是语言敏感。古人说“文章千古事得失寸心知”大概也是此意吧。
语文的外延与生活的外延相等，生活中时时处处都有语文，有了强烈的语言敏感，每时每刻都有人在教你语文了。
2.(生活敏感)。下面我给大家谈谈生活敏感。有一天，大街上两个人骑自行车相撞，引起了争吵，有两个同学都从此经过，一个同学在日记中写道：“今日见两个人吵架，甚是无聊，其它无事”。另一个同学则在高考中这样写道：“《圈》：早晨骑车上学的路上，密密麻麻围了一群人，摆出了一个不很规则的圆圈。在圆心位置，站着两位同胞，一只手握着自行车把，另一只手指着对方大骂。原来是两位同胞撞了车子，引起一场口舌之战。其实，这是小事一桩，并没有什么争吵的价值，连班也不上了，围成这不大不小的圈，更何况中国人常言‘寸金寸光阴’。这就是生活中的一个怪圈。”前者认为无事可写，后者却由此看到中国人的两大弱点，一是因小失大，不珍惜时光;二是鲁迅先生批判过的看客，在中国仍然存在，围成一圈看热闹，麻木愚昧的中国人啊!后一位同学有比较强的生活敏感，从细小的事件中看出实质来。一花一世界，一草一精神，自然和社会中的智慧无处不在，“万物为吾师”，应当是不灭的真理。
培养了语言敏感和生活敏感，语文学习就不再是每天40分钟了，你也不只有一位语文老师了。
这是学习语文最重要的两点。
我们已经进入高中学习阶段，成了梁丰人。那么，高中语文学习有哪些显著特征呢?我们经过研究，认为存在以下几个明显的特征，需要各位同学注意：
1.对于教材中的文章，在诵读背诵的基础上，更强调理解。朱自清先生《荷塘月色》中“微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”大家几乎都能默写，但却有不少同学不知道这句话写出了清香的什么特点，在月考中失掉了宝贵的3分。初中阶段是“大致理解的基础上熟读成诵”，高中阶段的语文学习是“在熟读成诵的基础上具体理解”。走进梁丰，同学们就要学会分析和思考了。
2.课堂上，在记好笔记的基础上，更强调主动的参与。不少同学在初中已经养成了记课堂笔记的习惯，这是很好的。但是还不够，还需要主动的参与，积极的思维。我们教师在上《荷塘月色》时，有的同学没有主动参与，积极思考，举手回答问题。虽然记下了第4段的段意，但在月考时，我们考了第3段的段意概括，结果发现许多同学没有得分。这是什么原因呢?因为这些同学没有概括段意的能力。有的内容，如中心思想、段意、文章思路等等，一旦记录下来，也就没有很大的价值了，关键在于思维的过程，形成能力的过程。叶圣陶先生说过，课内阅读是准备，课外阅读才是运用。教是为了达到不需要教。只有在课堂上主动参与，积极思考，踊跃发言，才能提高思维能力，提高阅读能力，取得好的成绩。要知道，高考和生活中阅读的文章大都是我们没有读过的文章啊!
3.大量练习的基础上，更强调进行规律的总结。我们常发现同学们语文学习有这样的现象，做过的试题，读过的文章，考试考到了，又不会了;我们还发现，同学们这道试题会做，换了同一类的试题又不会了。这是什么原因呢?就是因为我们不善于总结规律，没有形成举一反三的能力。在语文训练中，只有当我们找到了某一个知识点的运用规律，才算真正完成了练习的任务。古人说，为学日增，为道日损，损之又损，以近于道。我们想，语文学习中，我们的知识是越来越增加了，但我们对语文规律的认识却应该越来越概括。比如，对议论文的认识，开始我们可能感觉到比较困难，开头有各种形式如开门见山，引用名言，列举事例等，论证有举例论证、比喻论证、引证、引申论证等很复杂。但经过一段时间的训练后，我们就会发现，议论文无非是提出自己的观点，用各种方法来论证观点。到最后，我们写议论文时，心里只有一个东西――中心论点，其它一切都随机应变。再比如做病句修改的练习，如果我们将做过的练习进行归纳，就会发现病句也无非就是那十来种类型。以后，只要做病句修改练习，就考虑这些类型，这样事半功倍。有人在题海中遨游，结果被题海淹没了;有人在题海中寻找，结果找到了目标。
4.自修课上，在完成语文作业的基础上，更强调自我钻研，自觉读写。有人说，语文学习三分课内，七分课外。课内的阅读基本上是精读，是培养同学们阅读的基本素质和方法的。而课外的阅读，是将课内获得的能力进行实践。扩大读写量，提高读写效率，是大家公认的语文学习方法。自觉读写，主动学习，是提高语文学习效率的重要方法。被动状态下的学习，效率是很低的。同学们可以找《素质教育》、《语文世界》、《作文通讯》、《中学生阅读》杂志来阅读。自主创作小说、散文、诗歌、戏剧等文学作品向各级各类报刊投稿。
5.在学习别人语文学习方法的基础上，更强调探索适合自己的语文学习方法。比如背诵，有人喜欢早晨背诵，有人喜欢晚上;有人喜欢分段背，有人适合整体背;有人喜欢熟读的基础上背，有人喜欢一上来就试背等等。世界上最多的就是方法，如世界上的沙子一样多，关键看我们能不能找到适合自己的方法。
四、提高应试能力。
1、有针对性地学习。大家可以研究一下每次的语文试卷，看看语文考什么，应该学习什么，然后针对考点进行学习、复习。上次月考前，我们老师向大家统一介绍了《语文月考说明》，这是同学们复习的重要方向，也是我们命题的依据。可惜有的同学在月考前一天还问我们考不考课文背诵。以后每次月考前，我们都要公布《语文月考说明》为同学们提供语文复习的具体目标。
2、讲究文面。语文的简答题和作文题，对文面的要求比较高，从这次月考中我们发现，同学们的文面意识还不强，有的乱涂乱改，有的用胶带将试卷粘了一个大洞，可以当望远镜。文面在考试中的影响，至少在10分左右。所以，我们老师们强烈建议，字写得不美观的同学利用中午时间或晚自修的空余时间，练十五分钟到二十分钟。在考试时，不要轻易涂改一个字，不要随便划掉一句话，选合适的钢笔或圆珠笔，注意笔水的颜色，注意字体的大小。
3、积累与记忆。对于名篇、名句，文章中的好的词语、句子，作家作品、古代文化常识等等，需要我们积累、记忆。
4、对于语文选择题部分，也需要做一定数量的练习，请大家把语文资料《哈佛之路高一语文》上的练习保质保量的完成。
5、现代文阅读方面。同学们可以经常做做这样的训练，对课文的中心进行概括，画一画课文的思路图，挑一段比较长的段落用一句话概括段义，写写课文的内容摘要，挑出文章中好的句子理解理解，对文章中好的词语进行解释。等等。
6、文言文阅读方面。熟读每一篇课文，需要背诵的篇目一定要背诵;从课文中挑一段比较精彩的段落，进行翻译，做到字字落实，特别是实词;记忆课文注释和课后练习中的词语，积累词汇;了解古代文化常识，了解古代作家，了解常见的句式。课外读一些文言文，选短小的文言片段如扬振中的《中学生文言文助读》，或者读《史记》的传记部分。
7、写作方面。
我们建议同学们注意素材的两个来源，一是生活，注意观察，多思考，提炼生活中有意义的事和物来写;二是借鉴别人的文章，多读美文。
特别要注意作文的审题。有的作文抛弃审题因素，是篇很好的文章，但因为是考试，只能给比较低的分数，非常可惜。
要让你的文章靓起来。应试作文需要有亮点，比如语言的优美，构思的精巧，情感的真挚，哲理的感悟，对世界个性化的理解等等。
8、应试训练。
做一定数量的语文练习是保证语文成绩提高的重要方法，同学们在做练习时喜欢做选择题，不喜欢做简答题，以为到考试时再认真做就可以了。这是一大误区，岂不知，没有养成良好的表达习惯，到考试时你想表达好都不可能了。
五、具体安排。
1、星期日晚自修用一节课完成语文练习，教师重点指导。
2、中午或晚自修空余时间练字15到20分钟，可以用庞中华或司马彦等的字帖。
3、每周发一份《美文诵读指导》，请大家熟读，重点篇目需要背诵。
4、我们将经常在班级内部进行语文基础知识竞赛。
六、总结。
王国维先生说，做大学问需有三重境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”，此第一境也;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也;“众里寻她千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”。此第三境也。我们相信，只要同学们胸怀大志，为提高语文水平孜孜以求，注意培养语言敏感和生活敏感，扩大读写量，提高读写效率，课堂上主动参与，针对语文考试内容进行有效的学习，那么你的语文成绩一定会提高!
关于语文学习要求。
规规矩矩地写字、清清楚楚地说话、仔仔细细地读文章、踏踏实实地做练习、认认真真地写作文。
简单地说，学语文的第一要诀就是——脚踏实地。
明确语文的基础地位，持之以恒地积累。
关于阅读：
在兴趣中读书，为自己读书。人生在世，快乐是首要的使命，自由是永恒的希冀。特别是读书这样沐浴人心的事，是强迫不得的。在兴趣指引下读书，读自己喜欢的书，眼睛不会疲倦，心田不会干涸，灵感不会枯竭。徜徉在自己心仪的文字中，你能感觉整个世界在同你一起舞蹈，你的心在起伏奔腾的共鸣中体验着极致的快感。
好书，是我们的良师益友，阅读，让我们享用一生。
关于写作：
学习语文，写好作文很重要。一篇充满青春气息的作文，是你灵气、才气、文气的升华;一篇透着考场烽烟、生动鲜活的急就文章，是你清纯、率真、思辨的校阅。
不管你属于哪一类考生，为了三年后，你能脱颖而出，在你们为进校时，先给诸位一句心灵。
寄语。
：只为成功找方法，不为失败找借口!送上几句良言，已似鞭策：
即将踏入高中校园的学子，从第一天起，下定改变观念“练好作文”的决心，因为作文不仅仅是为了考试，你若能练就一支生花妙笔，必将终身受益。
走向社会，能笔下笔千言，当然受人敬慕，笔下生花，自然受人器重。
爱写、能写、写得好的人……思想永远超前，永远会有一种能见微知著、高瞻远瞩的自信;。
爱写、能写、写得好的人……审美趣味高雅，人也非常有风度、有气质;。
爱写、能写、写得好的人……个性鲜明，人也格外具有魅力;。
爱写、能写、写得好的人……懂艺术，善交际，广交友，富有幽默感;。
高中阶段，是人生的黄金时期。在这一阶段，写作的才能，不是被培养，就是被扼杀，过了这个村，就没了这个店。
请热爱!
四点具体建议：
1、博览群书，养成快速阅读、圈点批注、广集素材的良好习惯。
推荐杂志：《读者》《青年文摘》《中国青年报》《散文》《小小说选刊》精华版。
2、亲近字典——最有智慧的语文老师。
推荐：《现代汉语词典》《古汉语常用字字典》商务印书馆最新版。
有条件的还可在家配备《成语字典》。
“家有十本字典，可称书香门第”
3、多看赏析性的文章《名著导读》、《唐诗鉴赏辞典》《宋词鉴赏辞典》。
4、买本字帖练字推荐田英章杨再春等关于《高中生必背古诗文》之类字帖。
好的字贴可以改变人的气质。
小女子不才，于学语文一事并无高见，仅将自身体会言之一二，望有能取之处，供启发之用。
常言道“兴趣是最好的老师”。学语文首当出于热爱，疲于应付，结果自是不必言之。时常听到有抱怨语文作业多的。所以，面对语文作业，我总选“淡定”，别当包袱就好。当认真的做完作业，阅读完文章，看着满意的答卷，便会有一种成就感，自会慢慢的认真对待。
首先基础是很重要的，所以每天早上早读的时候，先把字词，文言文的通假字看一遍，然后有时间就再看看注释，多看几遍之后，就会不知不觉的积累。然后再看有关与课文的诗句，相关的知识积累。适当的背一下，总会有用的。从前，在此之后，我总是看看《格言》的笔下功夫，每天积累一点。介于现在觉得词汇量的贫瘠，就只好每天看词语联韵补充点能量。
语文学习是由量变到质变的。从六年级起，在老师的“逼迫”下每天阅读，摘抄佳言妙句，写心得体会。虽起先是出于不愿，但最终是喜欢上了，并收获颇多。只是苦于现在闲暇不多，无法继续了。但每天看一些《格言》的句段还是顾得来的。有时候闲来无事也会翻翻诗词，典故，《上下五千年》之类的。我属于读书不多的队伍，所以上课时，时常不明白王老师讲的是什么，所以只好趁有时间上网查查，也许乍看是无用的，但是会在查找的过程中了解更多。
最后说一点，世事洞察皆学问，这是周楚媛给我的最大体会，能常常提出问题，也是非常有帮助的。
辞达而已矣，行至才真也。
高一语文心得体会篇八
从高中教材所涉及的内容看，几乎包括人类进入文明社会以后各个时期的作品。例如：从中国古典文学的角度看，将涵盖从《诗经》到明清的诗歌、散文、戏剧、小说等各种文学形式，而其中的作家做品、文学文化常识、实词、虚词、句式、修辞、文章内容理解归纳、文学鉴赏以及语言的运用等，都在学习范围之内;而外国文学则重点学习历史上著名作家、政治家的有较大影响的诗歌、小说、散文、演讲词等作品。从风格看，更是不拘一格，例如：在二战后西方兴起的"后现代主义"小说也选入教材中。
二、知识性强，系统性强。
初中语文学习的要求较注重学生感性的认识和积累，高中语文学习的要求已上升到能够对有关内容进行知识性、系统性的理解和领悟，将感性认识上升为理性认识，将文本中的问题通过知识体系解决。比如学习诗歌，初中要求是读读背背，形成语感，在教师的指导下能够初步理解诗意，而高中则要求能够对其进行分析，学会初步鉴赏和感悟。
初高中语文教材的量并无多大变化，但高中的周课时由6节减为4节，比初中少了三分之一。高中学习的科目比初中要多，高中一年级文化课就有8门，而且都是省级会考科目，再加上数理化的学习负担加重，这样，学生在课外用于语文学习的时间就相对减少了。这样两个"减少"，实际上就给语文学习增加了难度，提高了要求。
四、学习的自主性更强。
高中语文教学，更需要把以教师传授知识为主的教学过程，转变为学生在教师指导下主动猎取知识、获得能力的过程。教师不只是"奉送真理"，而是教给学生"发现真理"的方法、途径和规律。这样，学生自己用"拐杖"走路，就必须培养自主能力、发展自主能力。这是一个质的飞跃。
