每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
实践论心得篇一
企业员工实践是指员工在日常工作中通过实际操作和实践活动来不断提升自己的技能和能力。作为一名企业员工，我深切感受到这种实践给我带来的好处和收获。在这篇文章中，我将分享我在实践中获得的心得体会。
第二段：实践提升技能。
在企业员工实践中，我发现最明显的收获是技能的提升。通过实际操作，我能更好地理解和掌握相关知识。以我在销售部门工作为例，通过日常实践，我掌握了市场调研、客户沟通等技能。实践不仅让我明白理论和实践之间的差距，还激发了我在工作中发挥主动性和创新能力的动力。
第三段：实践培养合作能力。
企业员工实践也是培养合作能力的绝佳途径。在实践过程中，我和同事们需要共同合作、协调工作，以达成共同目标。通过与团队一起合作，我学会了倾听和尊重他人的意见，在处理团队冲突时也更加成熟。更重要的是，实践还加深了我们之间的沟通和信任，从而进一步提高团队协作效率。
第四段：实践促进个人成长。
在企业员工实践中，不仅仅是技能的提升，更是个人成长的过程。通过实践，我能更好地了解自己的优势和劣势，并逐渐发现自己的潜力和目标。实践让我接触到各种问题和挑战，这些挑战不仅考验我的能力，更是对我的成长和进步起到了推动作用。通过实践，我培养了坚持不懈的毅力和面对困难的勇气，这些都是我个人成长的宝贵财富。
第五段：总结与展望。
通过企业员工实践，我不仅获得了技能的提升，还培养了合作能力和促进了个人成长。同时，实践还让我更加理解企业文化和价值观，使我能更好地融入团队。然而，实践之路没有尽头，我相信通过不断实践，我将能够进一步提升自己的能力和素质。作为一名企业员工，我将继续努力实践，并在实践中不断学习和成长，为企业的发展贡献力量。
总之，企业员工实践是一种宝贵的学习和成长机会。它不仅能够提升技能，培养合作能力，还能促进个人的成长和发展。作为一名员工，我们应该珍惜实践的机会，勇敢面对挑战，不断学习和成长，并将所学所得带给企业，为企业的发展做出更大的贡献。只有通过不断的实践，我们才能真正把所学转化为实践能力，不断提升自己的价值和竞争力。实践的路上充满坎坷，但只要我们坚持不懈，持之以恒，成功就在前方等待着我们。
实践论心得篇二
只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
理论是对现实客观世界的主观意义上的总结，正确的理论是对自然世界和人类社会的真实，全面和客观的反映，应是人类认识自身，了解自身，人化世界的最先进的思想阵地。然而，古往今来，无数事实证明了这样一点：唯有经受得起现实考验的理论，才是先进的理论，才是对人类有用的理论，才是真正的社会历史性的理论。
那么，如何才能将理论化作有用的理论呢换言之，如何将理论化作亘古不变的真理我们发现，在漫漫历史长河中，真正经受得住考验的，恰恰是在经受住了现实革命和建设实践之后完成了自我完善的理论。恰恰是这样的理论，才拥有了跨越人类历史发展阶段的顽强生命力。
正如邓小平同志所言：实践是检验真理的唯一标准！为什么实践就有着这样神秘而又不可替代的力量呢我们认识到，人的主观见之于客观的过程，是一个意见的过程，而不是一个真理完整地反馈于人的大脑的过程，也就是说，人在主观能动地对象化外在于人的客观实在的时候，将自身的感性的意识也带进了对客观存在的认识当中去了。由此带来的后果必然是理论相对于绝对真理的相对失真。
那么我们要如何克服我们发现，实践才是解决这一问题的唯一行之有效的办法。真理的阳光从不畏惧冬日的冰霜，实践可以将理论中的种种谬误统统暴露无疑，并将人类理论的探索带回到唯一正确的轨道上来。实践是人类找到自身精神与客观真理的唯一契合点的唯一方法，是人类完美解决理论缺憾的不二法门。
物质生产生活与精神生产生活。
人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西，人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系。
整个世界被分为物质世界和精神世界，这就要求我们将物质生产生活和精神生产生活都列入思考的领域之中去，而这两者的主次又是有所不同的，物质生产生活的人类一切事业赖以生存发展的基础和前提，有着逻辑的先在性，因而物质生产生活是我们首先要解决的问题，而后我们才可能来解决精神生产生活的问题。
我们说社会存在决定社会意识，这是马克思主义新唯物主义历史观的思想核心。这一科学认识要求我们必须对社会存在即物质层面的'人类社会进行考察，从中探索出人类社会在基础层面的发展规律来。我们说，物质第一性，意识第二性，正是这个道理。
同时，我们还应该清醒地认识到，讲物质，并不是要我们对意识有所偏废。我们已经认识到，人类的精神世界同样有着不可忽视的重要作用。我们承认这样一点，即意识是人精神生产生活乃是辩证统一的，是互相作用，互相促进的矛盾统一体。
科学的唯物论，决不能离开人的社会性，决不能离开人的历史发展，否则，便不能科学认识到，认识对人类实践的依赖关系（认识，实践，理论，主观，客观）。
社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。
马克思对人的本性有着深刻的见解，即在一定的社会现实中，人是一切社会关系的总和，换言之，人具有社会性，而不是神学意义，理念意义，抑或生物学意义上的人。因而，社会性对人而言，有着本质上的要求，即人无法脱离社会历史的进程。
认识到这一点，我们便能够理解，为什么我们说，认识对实践有着依赖的关系在。
认识是一个能动地对象化的过程，简单地讲，就是人化自然。马克思主义强调，我们所面对的自然或社会，是一个透过人类主观视角所折射出来的客观。
这样的客观，包含着人的社会历史性的痕迹，是对现实的主观性的把握。在现实社会中，人与人之间，群体与群体之间，必然要发生这样或那样的社会关系，同时，社会的条件限制与历史的局限，共同作用，将人类牢牢限制在了社会性的领域之中。从这个意义上来讲，人类的认识行为是不可能跳离人类的社会历史发展的局限的。这样以来，我们便可以理解，任何想要脱离实践行为而对人类社会又能够拥有准确而清晰的认识的行为，都将是徒劳的。
阶级意识与历史进步（阶级立场与意识形态）。
各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。
在阶级社会里，社会的矛盾，在最主要层面上，是以阶级斗争的方式表现出来的，而对阶级性的把握如何，在一定程度上，可以被看作我们对马克思主义的认识深刻与否的标尺。
马克思认为，阶级的矛盾与斗争，是促进社会历史发展的最强大的助推剂，是实现人类解放的必有之路。马克思的一生，也正是在指导无产阶级的阶级斗争实践当中走向辉煌的，被后世誉为思想的巨匠，行动的巨人。
在现代社会，阶级的分野是否存在呢我们说，在现阶段，阶级是仍然存在着的。因而，通过阶级立场来科学地实事求是地分析人类社会的意识形态的冲突与汇融，是哲学社会科学必不可少的科学的研究方法。
在一定程度上，阶级立场可以被看作现实存在，而意识形态，是对这种形态的主观把握和主动契合。站在正确的阶级立场，准确地把握意识形态上的主流前进方向，我们完全有理由坚信，正确的阶级意识是可以推动社会历史的进步的。
实践论心得篇三
第一段：引言（概述背景）。
一直以来，实践都是人们获取知识和发展经验的重要途径。然而，实践的力量究竟有多大，我们是否能够从实践中找到真理？这一问题引发了一系列哲学思考，并最终由马克思提出了实践论。本文将通过对实践论的主要内容进行分析和思考，探讨实践论对人们认识世界、改造世界的重要性。
第二段：实践是认识世界的基础。
实践论认为，人们通过实践的具体活动来获取真理，而不是通过抽象的思考。实践是最基本、最具体的形式，人们通过实践活动对世界进行认识并逐步发展自己的认知能力。比如，孩子们通过触碰、品尝等感官经验来认识世界，而科学家通过实验和观察来发现科学规律。实践是认识世界的基础，只有通过实践，人们才能真正理解并把握世界的本质。
第三段：实践是改造世界的动力。
实践不仅仅是认识世界的手段，更是改造世界的动力。实践论认为，实践是人类社会发展的动力和源泉。只有通过实践，人们才能改造自然、改造社会，解决生活中的问题，推动社会向前发展。实践论的这一观点为社会变革和发展提供了重要的理论基础。历史上的许多伟大变革，比如工业革命和科技革命，都是人们通过实践不断探索和努力，最终取得成功的。实践论的重要性在于，它激励着人们勇敢地面对现实，并积极地投身于实践中。
第四段：实践与理论相互依存。
实践论强调实践与理论相互依存。实践的过程中，人们通过不断摸索和实验来积累经验，总结规律，形成理论。而理论则指导实践，使实践具有目标和方向性。实践与理论的互动促进了知识的积累和进步。实践论对于现实问题的解决起到了指导作用，同时实践也不断推动理论的进一步发展。实践与理论相互促进、相互补充，共同推动着人类社会的发展。
第五段：实践居于实践是评价真理的标准。
实践论认为，实践是评价真理的标准。只有通过实践，才能验证理论的正确性。实践论所强调的实践性、可验证性，使其与其他形式的哲学理论区别开来。实践论要求理论与实践相结合，反对抽象主义和空洞的说教。实践作为评价真理的标准，要求理论必须与实际相符，通过实践的检验才能证明其正确性。如果一个理论不能指导实践，与实践不相符，那么就可以推断它是错误的。通过实践论发展起来的马克思主义，正是通过与实际相结合的实践得到验证，并推动了世界各地革命的发展。
结论：实践论强调了实践在认识世界和改造世界中的重要性。只有通过实践，人们才能真正理解世界的本质，改造世界的动力。实践与理论相互依存，相互推进，对于人类社会的进步起到了重要的推动作用。实践论强调实践在评价真理中的地位，使其成为了一种革命的灵魂和行动的指导。因此，我们应该在实践中不断学习和探索，积极倾听实践的声音，并运用实践论的思想指导我们的实际行动。
实践论心得篇四
根据党校课程安排，今天再次学习了毛泽东同志的《实践论》，虽然已经不是第一次读，但仔细读一遍下来，还是深有感触。
在这篇充满了文学气息的哲学论文中，毛泽东同志用通俗易懂的语言全面阐述了马克思的“主观认识”—“人类实践”—“客观检验”—“再认知”循环往复不断上升的朝向真理的通达之路，可以称得上是将马克思主义唯物实践论与中国现实国情相结合从而发展具有中国特色马克思主义的唯物实践观的理论典范。
我认为这篇文章大体可以分为三部分来阅读：
第一部分介绍马克思认识论的基本观点。它开篇立论的向人们说明，人的认识是由实践产生的，实践是检验真理的标准。
第二部分是文章的精华部分，详细的分析人的认识如何从实践发生，又如何服务于实践。对于认识的过程，毛泽东同志认为：
“第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。”人们通常在实践过程中，开始看到过程中的各个事物的现象表面，反复多次后，生起了认识过程的第一个突变，产生概念。而这些经过，即从浅到深的过程，是马克思辩证认识论的伟大贡献。对于认识的深入过程，毛泽东通过无产阶级对资本主义社会的认识，对帝国主义的认识和对战争的例子，更加透彻的说明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动的逐渐深化活动。
性认识到理性的认识之飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃上”。
第三点，毛泽东说明，认识运动的完成是在实践中得到预想的效果。同时，从长期来看，认识应该跟着时代发展而发展。
第三部分从时代责任讲起，提出当时的无产次级及其政党的任务—正确地认识世界和改造世界，并最后总结全篇文章的主要观点即认识论的重要思想。在毛泽东看来，认识开始于实践，认识又有待于深化，从感性认识达到理性认识的阶段。实现质的飞跃。坚持从实际出发，是毛泽东极为突出的特点。其实我们不难发现，毛泽东在《实践论》中所阐述的观点和马克思主义的认识论是完全统一的。
《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。一九三七年，毛泽东结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东同志以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征；二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。虽然距离《实践论》问世已经过去了75年，但它对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。
这是一篇情理兼备的文章。读完后，我既有文学上的美感，又有哲理上的收获。结合工作实际，我个人觉得，它给我比较重要的启示是：
成规，不求创新。长滩镇是农业乡镇，工业处在起步之中，工作推进中农业工作是重点，并不是想当然的工业项目建设，在这种情况下，我觉得：一是要创新思路，全力推进现代农业。用经营企业的理念强力推进现代农业，重点实施了国家商品粮基地试验示范、有机质提升试验示范和安坡生态娃娃鱼特种养殖项目建设。二是要突出特色，着力打造名特优种养殖业。把主导产业培植作为农业增效的突破口，重点培植四大主导产业：有机稻订单农业、山林养鸡、娃娃鱼特色养殖、湘莲产业。三是要科学调度，全力抗旱保春播。今年春天长滩镇降水量偏少，必须要确保人蓄饮水安全、春播生产和农村稳定，为实现全年粮食增产增收奠定良好基础。
2、理性认识的获得，应该在感性材料上收集、提练，推理。要在将丰富的感觉材料加以“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。长滩镇近几年来将机关干部周四学习做为首要任务来抓，每周四学习时间由政治理论课、机关干部汇报当前工作、讨论解决当前乡镇发展的存在的重大问题等内容组成，这个过程就要求机关干部认真梳理工作中的千头万绪，透过现象看到本质，同时也是理论认识获得的过程。我认为，这个良好的习惯应该继续坚持，并不断完善。
3、实践需要时常总结。总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。实践论告诉我们，要常常地在实践中让认识升华，而通过总结，可以让实践经验上升到理性的认识。所以，尽量营造成一个实践、认识、总结、再实践的良性循环。
实践论心得篇五
毛泽东在《实践论》一文中，以马克思辩证唯物主义为基础，联系我国的具体社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切关系。在读完《实践论》以后我对辩证唯物主义的知行统一观有了更加深入的理解，而这将指导我在以后的生活中的行为。
毛泽东在文中指出“如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们”。尽管就我们个人而言，我想我们距那些能够变革现实的斗争还是比较遥远的——我们更多的是要去辨别某种或者某些人或者事物的本质，对于我们来说的意义，以及我们该怎么去对待，但是这段话告诉我们如果想要获得对某种或者某些事物的正确的认识就必须得自己去亲身接触，亲自经历，这样才有可能了解到他们的本质，才能够获得最接近事实的认知。
在日常生活中我们常常能够听到人们谈论某某人、某某产品据说怎么样怎么样的，有时甚至已经与最初发表评论的人的说法完全相反了，可是却没有人想到要去验证，只是人云亦云，而这有时甚至会导致非常严重的后果。就拿我们交友来说吧，不可能有哪个人能够取得所有人的好感，喜欢他的人会对他评价很高，不喜欢他的人就对他没有什么好感，有时甚至会出言诋毁，如果你只是通过某个人的评价就构成了他在你心目中的形象，或许你运气很好的交到了一个合你胃口的好朋友，或许，你就交到了一个品格很差劲儿的损友。人们常说要知道一个人怎么样就看他周围的朋友，这句话并不完全正确，但是反映出了朋友对于一个人的影响之深刻。因此，也许由于你的错误认知而交的这个损友就会影响到你的一生。所以，我觉得我们要了解一个人你必须去与他接触，在与他的交往中积累自己的认知，最后对其作出一个较为客观全面的评价，从而决定他在你心目中的定位。对于其他事物也是一样的，只有自己亲自去尝试，去体验，才能够得到最准确的认识。当然了，这并不是说我们得以自己的主观思想为准，忽视其他人的一切想法，只是提醒我们别人说的并不一定都是正确的，我们必须得通过自己的实践去检验，从而得到事实的真相。
实践论心得篇六
实践论是近代思想家赫尔巴特·穆勒所提出的一种思维方法，强调知识与实践的结合，主张通过实践来验证和发展知识。这种思维方法在当今社会仍然具有重要的意义，具体来说，在人们的学习和工作中都能够加以应用。而对我个人而言，读实践论这本书给我带来了很多的启示和思考，使我深刻地认识到实践的重要性和价值。以下是我对于读实践论这本书的心得体会。
首先，实践论告诉我知识的最终目的是为了实践。知识只有在实践中得以应用和发展，才能够产生真正的价值。在以往的学习经历中，我更多地关注知识的获取和积累，而忽视了知识的运用和实践。这导致了我掌握了大量的理论知识，但在实际操作中却显得力不从心。通过读实践论，我才意识到知识与实践的密切联系，从而明白了只有将知识运用到实际生活中，才能够展示其真正的价值。
其次，实践论还让我明白了实践对知识的评价和发展的重要性。实践是对知识真实性和有效性的检验，通过实践可以发现知识中的问题和不足，并加以完善和改进。在我的经验中，我曾经对某些学科的知识产生怀疑，觉得这些知识与实际生活存在差距，通过实践论的观点，我明白了应该通过实践来验证这些知识的正确性。通过实践，我获得了新的见解和体验，使我深刻地认识到实践对知识的重要性。
再次，实践论告诉我实践过程中不可避免会经历失败和挫折。实践是一个探索和试错的过程，很可能因为各种原因导致失败和错误的出现。然而，失败并不意味着无用，相反，它是实践的重要组成部分。通过失败和挫折，我们可以从中吸取教训，总结经验，不断改进和进步。在我的工作中，我也曾经遇到过失败和挫折，但通过实践论的启示，我开始把失败和挫折看作是提高和进步的机会，用积极的态度来面对挑战。
最后，实践论还给了我一个思考问题的新的角度。实践论强调了实践与理论之间的互动关系，倡导用实践来指导理论的创新和发展。以往，我在思考问题时总是习惯性地从理论出发，而忽略了实践的重要性。通过实践论的思维，我开始尝试用实践的经验和观察来发现和解决问题。这样的思考方式使我的思维更加灵活和开阔，也提高了我解决问题的能力。
综上所述，读实践论给了我很多的启迪和思考。它让我认识到知识与实践的密切联系，强调了实践对知识的评价和发展的重要性，告诉我实践中的失败和挫折是提高和进步的机会，同时也给了我一个新的思考问题的角度。通过读实践论，我对实践的重要性和价值有了更深刻的认识，对于将来的学习和工作也充满了信心和动力。因此，我会继续努力将知识与实践相结合，不断丰富和发展自己。
实践论心得篇七
我们在实践中得到了理论的认知，我们还得把它运用到实践中去，这样才能够发挥它的指导作用，使其具有现实意义。正如毛泽东所说，“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的”。科学社会主义的学说源于西方，可是西方社会实行的是资本主义制度，并未把其运用到制度建设中去，所以对其而言，科学社会主义顶多就是个出色的理论，而没有什么实际意义。
而对于我们这个实行社会主义制度的国家来说，科学社会主义理论是我们坚定不移地贯彻实施的指导思想，指导着我们的社会建设，对于我们的社会进步有着无法忽视的重大意义。而我们在运用科学社会主义指导我们的社会建设的同时也在实践中不断地为其补充着新鲜的血液，使其散发着活力。
可见，一个理论只有把它运用于实践中去才能够使其不只是一个空架子，也只有在实践中才能够使其得到进一步的发展。
《实践论》一文让我更加深刻地了解到了实践对于得到正确认识的重要性，更重要的是让我意识到了将理论运用到实践中去的必要性。就我来说，我总是知道该怎么做才是最好的，却往往只是知道而已，而没有付诸行动，因而没有得到自己理想的结果。今后，我将把自己的想法切实地落实到行动中去，让自己做到最好。
实践论心得篇八
实践论是马克思主义哲学的基石之一，由马克思主义哲学家恩格斯创立，并在马克思的研究基础上形成。实践论认为，实践是认知的基础，只有通过实践才能有效地认识和改造现实。实践论的核心观点是“实践是认识的来源和本质”，这与传统哲学观点有着明显的区别。
第二段：实践论对认识论的贡献（200字）。
实践论对认识论的贡献主要体现在以下几个方面。首先，实践论强调了实践的重要性，认为实践是认识的源泉和动力，只有通过实践才能得出正确的认识。其次，实践论明确了实践的地位和价值，认为实践是检验认识的唯一标准，只有通过实践的检验才能真正确定认识的正确与否。最后，实践论还强调了实践与理论的相互关系，认为实践是理论的基础，理论是实践的总结和指导。因此，实践论对于认识论的发展起到了重要的推动作用。
第三段：实践论对社会历史发展的启示（300字）。
实践论的主要内容对社会历史发展具有重要的启示。首先，实践论认为，实践是推动社会历史发展的基本力量，只有通过实践才能够改变和推进社会的发展。其次，实践论指出，实践的发展是矛盾的发展，只有通过解决矛盾才能推动社会历史的进步。再次，实践论还提出了实践的联结论，认为实践是通过各种具体的实践活动相互联系和相互作用而发展的。因此，实践论的观点对于认识社会历史的规律和推动社会发展具有重要的意义。
第四段：实践论对科学研究的启示（300字）。
实践论的主要内容对于科学研究具有重要的启示。首先，实践论强调了实践在科学研究中的地位和作用，认为只有通过实践才能够真正获得对事物本质的认识。其次，实践论指出，科学研究是一个不断实践和理论相结合的过程，只有通过实践和理论相互支持和补充才能够实现科学研究的目标。再次，实践论还提出了实践的创新论，认为创新是科学研究的灵魂和动力。因此，实践论的观点对于推动科学研究的发展具有重要的指导意义。
第五段：总结实践论给我们带来的启示和重要性（200字）。
实践论的主要内容从认识论、社会历史发展和科学研究三个方面给我们带来了重要的启示和指导。实践论认为，实践是认识的源泉和本质，只有通过实践才能得出正确的认识；实践是推动社会历史发展的基本力量，解决矛盾是推动社会进步的关键；实践和理论相互支持和补充，实践中的创新是科学研究的动力和灵魂。因此，实践论对于我们认识世界、改造世界以及推动科学研究具有重要的意义和作用，我们应该在实践中不断深化对实践论的理解和运用，为实践的创新做出积极的贡献。
实践论心得篇九
实践论是中国现代教育家黄炎培先生于1911年发表的一篇著名演讲，也是中国学术史上的重要篇章。实践论提出“实践是检验真理的唯一标准”的观点，对中国的教育思想和教育实践产生了深远的影响。我读了实践论后，深受启发，从中获得了许多宝贵的心得和体会。
在实践论中，黄炎培先生强调了实践的重要性，他认为真理只有经过实践的检验才能得到确认。这个观点对于我的学习方法产生了深远的影响。以前，我总是过多地依赖于书本知识，但是通过读实践论，我明白了实践才是真理的源泉。因此，我开始注重与实际生活的联系，通过实际操作来理解和掌握知识。这种学习方法不仅增强了我的实际技能，还使我对知识的理解更加深入。
实践论所强调的实践理念对于我的学业和工作也有着重要的指导意义。以前，我总是将学业和工作当作两个截然不同的领域，但是通过读实践论，我意识到学习和工作是相互关联的。我开始将学到的知识应用到实际工作中，通过实际操作来巩固和拓展自己的技能。同时，我也将工作中的问题和挑战作为学习的机会，通过不断实践和反思来提高自己的能力。这种将学习和实践相结合的方式不仅提高了我的学业和工作表现，也加深了我对实践论理念的理解和认同。
实践论不仅对我的学习方法和工作态度产生了积极的影响，也对我的人生观产生了重大的影响。在读实践论之前，我对人生的目标和意义缺乏明确的认识，总是追求表面的名利和物质。但是通过读实践论，我认识到人生的真正意义在于实践，只有通过实践去追求真理和价值，才能过上有真正意义的人生。因此，我开始重新审视自己的价值观，重新确定自己的人生目标，并注重通过实践来实现自己的梦想和追求。
实践论虽然诞生于一百年前的中国，但是它的当代意义依然不可忽视。实践论所提出的实践至上的观点，对当代的教育和社会发展都有着重要的借鉴意义。在当今高速发展的社会中，知识更新迅速，只有将所学知识与实际生活相结合，才能更好地适应社会的需求和变化。因此，我们需要重新审视并实践实践论的哲学思想，将实践理念贯彻于教育中，培养学生的实际能力和创新精神，为社会的发展做出贡献。
综上所述，读实践论给我带来了许多宝贵的心得和体会。它不仅改变了我的学习方法和工作态度，也影响了我对人生和社会发展的看法。实践论所强调的实践至上的观点在当代依然具有重要的指导意义。因此，我们应该加强对实践理念的学习和理解，将其运用到实际生活中，为个人的成长和社会的进步做出积极的贡献。
实践论心得篇十
学习理论知识固然重要，然而实践经验的积累同样不可忽视。我曾读过一篇名为《实践论》的文章，讲述了实践的重要性以及实践与理论的相互联系。通过阅读，我对实践论有了更深刻的理解，并从中汲取了一些宝贵的心得体会。
首先，实践是理论的基础。实践不仅仅是理论的检验，更是理论的源泉。正如实践论中所说：“要理解一个人的理论观点，必须看他的实践行动。”实践是理论发展的动力，只有通过实践的不断实施和积累，才能够推动理论不断更新和完善。对此，我深有体会。在学习过程中，理论与实践相互结合，常常能帮助我更好地理解和消化所学内容。例如，在学习数学时，通过实际解题，我才能够真正理解和掌握数学公式和原理。因此，实践对于理论的发展和理解至关重要。
其次，实践是理论知识的运用。面对现实生活中的问题和挑战，理论知识只有通过实践的运用才能发挥出真正的作用。实践对于理论的运用可以帮助我们解决问题，提高能力。我曾在一次实习中遇到过一个难题，通过运用所学的理论知识，结合实际情况进行分析和解决，最终成功地解决了问题。正如实践论所言：“实践是理论的运用，是理论的活力所在。”只有将理论知识转化为实际行动，才能真正发挥出理论的力量。
再次，实践和理论相互依赖。实践离不开理论的指导，理论也需要实践的检验。实践需要理论的指导，通过理论来分析问题、制定方案、总结经验。而理论也需要实践的检验和验证，只有在实践中获得肯定和认可，才能保证理论的正确性和可靠性。这种相互依赖的关系，使得实践和理论形成了一个相互促进的循环。正如实践论中所谓：“实践是思维中的理论所确定的实践活动的总和。”理论与实践的辩证统一，使得理论和实践成为不可分割的整体。
最后，实践要始终坚持实事求是的原则。实践不是一切都可以接受和行之有效的，只有符合实际情况的实践才能产生真正的效果。实事求是是实践论的核心思想之一，也是我在读完实践论后深感触动的一点。只有站在实际的基础上，经过反复实践的检验和验证，才能真正获得可靠的理论和有效的实践方法。在实际工作中，我也时刻牢记这一原则，不断总结经验，不断调整实践方法，以求取得更好的实践效果。
通过阅读《实践论》，我深有体会到实践的重要性以及实践与理论的相互联系。实践是理论知识的基础和运用，实践和理论相互依赖，而实事求是是实践的根本原则。理论不能脱离实践而存在，而实践也需要理论的指导和支撑。只有将理论与实践结合起来，才能真正提高自己的实践能力，为社会发展和个人成长做出更大的贡献。
实践论心得篇十一
心得体会应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
《矛盾论》是毛泽东1937年8月所写，曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。文章是为了克服存在于党内的严重的教条主义思想而写。文章从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位、结论等几方面进行了论述。指出事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法最根本的法则，事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性；矛盾存在于一切事物发展的过程中，贯穿于每一事物发展过程的始终；矛盾普遍性和矛盾特殊性的关系，就是矛盾共性和个性的关系；事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面规定的；在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。文章从方法论上批判了“左”倾、右倾的错误思想。
《实践论》是毛泽东1937年8月所写，曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。文章是为了克服存在于党内的严重的教条主义思想而写。文章从两种宇宙观、实践论的来源、实践和认识的关系、真理的标准、辩证唯物主义的真理观等几方面进行了论述。指出实践是检验真理的唯一标准，认识是否符合客观事物，必须由实践来检验；实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点；辩证唯物论把实践观点引入认识论，实践的观点是它的一个最基本的特点。文章从方法论上批判了“左”倾、右倾的错误思想。
矛盾论是毛泽东关于马克思主义哲学思想的理论著作。1937年8月写作，8月30日完稿，9月1日发表于延安《解放日报》。
实践论是马克思列宁主义普遍原理同中国革命的具体实践相结合的毛泽东思想的第一个纲领性文献。这两篇著作是中国共产党人指导革命和建设的理论基础，对中国革命和建设产生了深远的影响。
实践论心得篇十二
最近，按照省厅和警令部“三读”活动的安排和要求，我认真阅读了毛泽东的《实践论》，深受启发，总有一种清新之气如春风般扑面而来的感觉，除了因一些旧事远去的生疏感外，并不觉得烦难。
《实践论》是辩证唯物主义认识论。我认为，不懂得哲学的人，是无法深刻理解事物的，没有哲学思维功底做铺垫，也是无法进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。一九三七年毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征。二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。毛泽东在《实践论》中总结出通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这是正确的实践观。“自觉投身公安工作实践中去”,相信这也是对于我们每一个民警的要求,同时也是新时期公安工作发展的需要。
“实践是检验真理的唯一标准”。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。不但通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，实践是不断发展变化的，真理又是相对与绝对的辩证统一，所以要随着实践的变化而发展真理。公安工作，不能把马克思主义当作教条，不能用理论去切割事实，而应该在实践中不断地验证、修改、补充、完善工作机制，以适应新情况，解决新问题。
坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这是认识的辩证发展过程。根据这一基本原理，在公安工作中必须坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线，不断提高工作水平。毛泽东指出：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，从感性认识而主观能动地发展到理性认识，又从理性认识而主观能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。”因此，对工作对象的认识，就不能满足于经验层次，而要经过思考、实践，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，求得理性认识，总结规律性。对事物的正确认识正是在长期、细致的实践中，达到螺旋式上升的良性循环状态。
只有在公安工作中大胆实践，才是我们对于公安工作认识的真理性标准。毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功。
少数民警总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人。
《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。
《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验。
实践论心得篇十三
实践论是中国古代儒家学派中的一部重要著作，被誉为“百科全书”，它包含着丰富的知识和智慧。近期，我有幸读完了这本重要的著作，并且从中收获了许多启发与体会。在这篇文章中，我将和大家分享我对于这本书的读后感，并且总结了我在实践论中获得的几个主题，希望能够给读者们带来一些启发。
首先，我在实践论中感受到了读书的重要性。实践论涵盖了较为广泛的知识领域，包括政治、经济、教育、农业、科学等等。通过阅读这本书，我了解到知识的广度是多么的重要，只有拥有广博的知识储备，才能够在实际生活中做出正确的决策和判断。而且，在现代社会中，知识的更新速度是非常快的，只有不断学习和读书，才能保持与时俱进，跟上社会的变化和发展。
其次，我在实践论中发现了学问与实践相辅相成的关系。实践在实践论中是至关重要的，书中提到，“凡道无其实，学问无以至者也”。这句话告诉了我学问是实践的基础，只有通过实际行动和实践探索，才能真正理解学问的精髓，并将其运用到实际生活中。同时，实践也需要学问的指导和支持，只有通过学问的启迪，才能做出明智的决策和判断，避免犯错和走弯路。
第三，实践论中强调了重视细节的重要性。作者篇章中提到，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归”。这一段文字让我深感作者在强调社会整体利益的同时，也注重每个个体的具体情况和需求，不忽视任何一个细节。这也给我提醒，平时的生活中要注重细节，从小事做起，人与人之间的关系更加和谐，社会也更加美好。
第四，实践论中还强调了道德伦理的重要性。道德是人与人之间互相尊重、悦纳、诚实守信的重要准则。在实践论中，作者多次强调道德的重要性，他说道：“物有恶，则人患之，人有恶，则天诛之”。这让我深刻地体会到，只有树立正确的道德观念，才能够做出正确的选择和判断，才能够维护社会的公平与正义。同时，在实践中注重道德伦理，也能够在人际关系中建立良好的信任基础，使社会更加和谐稳定。
最后，实践论中还强调了个人修养的重要性。个人修养是一个人内心素质和品德的反映，实践论中提到，“敦慈以容众，不求益人而犯欺，能善敦笃欺众谓之不德”。这句话告诉了我个人修养与他人之间的关系密切相关，只有通过个人修养的提升，才能够成为一个真正有价值的人，享受到成功和幸福带来的成就感。同时，个人修养也能够滋养内心，增强个人的内心力量，面对各种困难和挑战时能够保持坚定的信念和乐观的态度。
总的来说，读《实践论》让我受益匪浅。通过阅读这本书，我对于知识的重要性有了更深的认识，学问与实践、细节与道德伦理、个人修养都是实践论中的重要主题，它们指导我们在实践中成长和进步。我相信，在今后的实践中，我将会更加注重学问修养，关注细节，践行道德伦理，并提升个人修养，做一个有价值、有力量的人。
实践论心得篇十四
马克思认为：世界时物质的，物质决定意识，意识对物质起能动作用。马克思还认为：一切从实际出发，事物是不断变化和发展的，只有主观能动性，没有客观实践性是无法取得成功。
小时候学过一篇课文叫《小马过河》。老马看到小马长大了，让他独自驮一袋麦子去磨坊，然而一条小河挡住了去路。河水是深是浅小马发愁了，老牛个子高，认为河水很浅，刚没小腿。松鼠个子小，认为河水很深，还淹死了他的一个同伴。小马不知道怎么办，只有回去问妈妈。妈妈亲切地对小马说："孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的，河水是深是浅，你去试一试，就知道了。"最终的结果是：河水既没有老牛说的那样浅，也没有松鼠说的那样深，小马成功渡过河，完成了妈妈交代的任务。
这个故事告诉我们：实践是检验真理的唯一标准。
毛泽东的《实践论》，对认识和实践的关系，知和行的关系，剖析得非常透彻，是在马克思哲学的基础上的高度概括和总结，是理论联系实际的论述。
中国有个"闭门造车"的成语，比喻做事不考虑客观情况，脱离实际。至于我们现在所说的"闭门造车"，则是形容不顾实际，也不吸取别人的经验，一味主观地杜撰瞎造的意思，好比关起门来在家里制造车子，而完全不考虑门外的实际情况和实际需要，结果就不合规格，不能适用。
当然，意识对物质起能动作用。列宁说过：没有革命的理论就没有革命的运动。革命运动的成功离不开实践经验，就象过去的战争，战争的领导者，如果是一些没有经验的人，不是那些经过无数次失败的教训，再结合具体实际，总结经验和教训，使得战术和战略上取得成功的经验，从而再一次次的取得胜利，最终取得革命的最大胜利。
联想到最近的"钓鱼岛"事件。日本掀起购岛闹剧后，国人喊打声一片。特别是那些所谓的爱国者，直接把矛头指向政府，认为政府无能，实则是那些人不懂得从实际出发的真理，不懂得运用毛泽东的实践论。
钓鱼岛是钓鱼岛列岛的主岛，位于中国东海，距温州市约356千米、福州市约385千米、基隆市约190千米，距离冲绳约420公里，面积4。3平方公里，周围海域面积约为17万平方公里。钓鱼岛本岛面积狭小，没有可以供大部队部署的基础设施，特别是缺乏机场设施。必须注意的是，钓鱼岛东南方向是日本控制的琉球群岛所属八重山列岛，其中石垣岛距离钓鱼岛仅有170公里，面积达到了222。6平方公里，可以部署大型雷达设备和机场，是日方距离钓鱼岛最近的重要前进基地。对我方不利的是，八重山列岛处于中国台湾本岛以东，我方空中力量若要打击八重山列岛，最佳攻击航线会掠过中国台湾，须穿越世界上防空火力密度最高的台北防空区。尽管钓鱼岛是两岸中国人的共同利益，但目前中国台湾当局明确拒绝两岸共同保钓，战时解放军战机能否借道中国台湾上空攻击八重山列岛实在是难以预测的变量，也即是说日本一定程度上拥有了一个可以不受惩罚的安全后方。
当然，有人说，直接攻击日本本土。毛泽东的实践论告诉我们，万物是普遍联系的，所谓城门失火，殃及池鱼，对那些手无寸铁的百姓是无辜的伤害。所以，面对钓鱼岛之争，我们还得拿出更加稳妥，更加安全的办法。
