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不安的心散文阅读篇一
一个真正善良的人是可以看出来的，只要在五种情况下去考察，就能知道个八九不离十了。
是否善于从众。尽管不见得人云亦云的就是正确的，但正确的道理肯定是众人接受的，所以，善良的人在坚持大原则的前提下，不鸡蛋里挑骨头地斤斤计较，善解人意，不搞特殊，随大流儿，大家开心，自己也开心。这就是随和，用书面语说，就是讲团结、求和谐。那些事儿妈样的人，在人群里总是为了显得自己有主见有思想，而事事与大多数人唱反调儿，出风头，像这样“不与人乐乐”，而认为“独乐乐”的，就是凡事以自我为中心的人，平时说话的时候，根本不乐意说“我们”而只喜欢说“我”如何如何，基本不太考虑甚至根本不考虑他人的感受。在看到别人高兴的时候，不是跟着高兴，反倒会苦着个脸，从心底不快，就像个债主似的。别人看了堵心，结果，一条鱼腥了一锅汤，大家都不痛快了。
是否喜欢大家喜欢的。老话说，群众的眼睛是雪亮的，换句话说，多数人看好的，应当差不多就是代表事物发展正确方向的，不善良的人，会独他一个看不好，而春风不入驴耳，横挑鼻子竖挑眼地起刺儿，把人逼到绝路才后快，当遇到大家都反对的人或事，他却跳出来极力主张，喜欢得不得了，这样的人就是狭隘自私的另类。
有没有同情心。在别人发生不幸的时候，不是伸出援助之手，却冷眼旁观，甚至幸灾乐祸地等着看热闹的，兔死狐还悲呢，可这样的连人性都没有了，哪有什么善良可言？比如，那看到要跳楼的人迟疑了却催促人“怎么还不快跳”之流，连动物都不如。而那些在别人发生困难的时候，总是有钱的出钱没钱给力的，哪怕他绵薄之力，甚至什么都不能帮助做，只要献上一份关心，他也是尽力了，当然是一个善良的人。
是否善于改正错误。人无完人孰能无过？不承认自己有错，把自己当完人的，或承认了，却见了棺材也不流泪的'，而不肯改悔的，不是虚荣心的问题，而是就想一条道儿跑到黑地错下去。错误导致的都是不好的后果，会给他人带来不同程度的伤害，那么坚持不改错的，不就是变相伤害他人么？不是遇事常思己过，总是不能见贤思齐，却看着别人的缺点错误不放，这样的人当然不能在善人里存在。
是否能见得了别人的好事。有句格言说，能容别人短处的是风度，能容别人长处的则是气度，也就是说，善良的人得能够看得了而且做到“可怜你不如我”，又希望“只要你比我过的好”，不然，看了人家有了好事，就气不打一处来，嫉妒得眼睛冒火，不怀好意地说人家嘚瑟、逞能什么的，对于周围的人，只能是武大郎开店，自己矮，别人坚决不能高的，这就是不善。真正的善良是看了别人不如自己，不去踹一脚却能拉就拉一把，遇到高于自己的人，能做到真诚地祝贺和向人家学习，在不损害别人利益的同时，以获得自己的进步。
通过我罗列的这些，朋友，觉得你、我、他，是善良的人么？
不安的心散文阅读篇二
夏日是个让人烦躁的季节，总是瞬间的。心绪斩不断理还乱，萦绕着你的。走在大街上，看着熙熙攘攘的人群，车水马龙的，你也烦。可是如果把你一个人置于人迹罕至的地方，你又会觉得孤独和寂寞。人总归是脱离不了人群，总是在纷纷扰扰中寻求自己的`的平蘅,找寻着属于自己的那片天空.
窗外,婬*菲菲,飘扬的思绪伴随着的节奏,在雨中飞扬,走过如梦的季节,步入的果园,从青涩到成熟的蜕变,我们经历了多少霜华,涤荡了多少激*情与浪漫.
从少女到贤妻良母的角色*转变,明白了生活的真正内涵,也体验了许多爱的真谛.其实我们每个人都很,只是,它融在平淡生活的点点滴滴中,我们不易察觉,却总是在那里怨天尤人,把握生活的每一天吧!因为太陽每天都是新的,我们用积极向上的生活态度去面对人生的风风雨雨,一定会达到我们生活的彼岸.怀揣一份,拥有一颗感恩的心,的生活永远属于我们.
不安的心散文阅读篇三
十九岁的麦克阿瑟进入军事学院学习，在学院举行的第一次越野比赛中，麦克阿瑟跟其他上百名学员展开了徒步快走竞赛。
但不巧的是，比赛当天麦克阿瑟正发着烧，浑身无力。由于体力不济，麦克阿瑟渐渐开始落后，到了一半路程时，他已经成了最后一名。二十分钟后，孤军作战的麦克阿瑟走到一个岔路口，看到两条并行的路，一条路标着“士兵专用”，另一条标着“军官专用”。麦克阿瑟一看，士兵专用的路曲曲折折，非常坎坷；而军官专用的路则平坦很多，他心中有些不服气，觉得军官不应该有特权走跟士兵不一样的路。当时四下无人，麦克阿瑟本来是可以走军官专用那条路，因为它同样是通向比赛终点的，但他还是没有那样做，而是走上了士兵专用的.那条道。
四十多分钟后，疲惫不堪的麦克阿瑟终于到达了终点，他有些气馁，觉得自己很丢人，一定是毫无争议的最后一名。
然而，情况却恰恰相反，他被告知获得第一名！比后来到达的第二名学员整整提前了一个小时。
原来，军官专用的那条路初看起来很平坦，但越到后来越难走，而且路途很长。而士兵专用的那条路，虽然有些沟沟坎坎，但却越来越平坦，且长度只是“军官专用”的一半。
原来，这不仅是一次越野比赛，更是一次对新兵诚信的测试，那些想趁无人监督走捷径的士兵都弄巧成拙了。
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不安的心散文阅读篇四
这里的盆地是喜人的，亚热带气候听听就觉得很舒服，风调雨顺的样子，阳光明媚的样子，正是顺应了一个盛字，长在没来过的人的心中。那夏日就是那样让人着迷，看似无比灿烂辉煌，像是不曾遭受过灾害那样，像不曾被抛弃的那样，笑一般的阳光，风流又温婉。雨是透彻的，撕心裂肺般的嚎叫，干脆，明了，不亏欠天空，也不惧大地，来时轰轰烈烈，去时乍然而止，万千灵魂的洗礼不求惦记，人间嘈杂烦乱的洗净不求感恩，深切而坦然。光是耀眼的，超出暖而释放的热情，抓不住的耀眼亮在心头，不曾悲伤也不曾失望一样，自信满满地冲破了重重云障，照亮了她想要照亮的`世界，像是黎明总在给人不灭的希望。
而这里的盆地也是欺人的，身处南国富地，也是应了亚热的咒，似热未暖，似寒未冻，凛凛烈烈，冷冷清清的样子，藏在习惯这里的人的心中。那是暖在冰窖的冬夜让人迷茫，像是一场黑白电影两种角色，也像是一出独角戏黯然忧伤，笑一般的寂静，怜悯又冷傲。风时不时撕扯大树，搞出一副鬼哭狼嚎的样子，装作气势汹汹，以为刮走寒气就不冷漠，突如其来，来去自由，千万绿植不觉跟随摇曳，奔跑的人紧了紧冬衣，奢华又高调的宣扬冬夜的气度，深邃而诡异。滴答滴答是毫无章序是夜雨的写照，像有个偷懒的园丁，浇着水做着梦，融化在万籁俱寂的夜里，镶在熙来攘往的花灯里，享受好不容易的人间一夜游，湿了暗角湿了世界，像是黄昏时常抹灭期待。
不安的心散文阅读篇五
青儿出生在山里一个贫困家里，从小就过惯了苦日子的她，发誓要透过自己的发奋改变命运。当然，她也一向是这么做的，从小成绩优异，一向上完高中，她都是班里的优等生。之后正因家里实在无力供她上大学，她便挫学出去打工了。
但是，青儿并没有认命，她以一种不怕吃苦，不怕吃亏，永远不向命运低头，不卑不亢的姿态傲立于这个城市。当然，幸运从来都是为勤奋的，上进的人准备的。俗话说:“是金子，走到哪里都会发光”这句话在青儿的身上体现得淋漓尽致。她的勤奋和智慧很快就获得公司领导的肯定，一路破格提拔到公司高层管理人员。
也不想靠近。
想着孩子，她更加难过，她心疼孩子在乡下受苦，她痛心孩子的成长过程她始终缺失。她想回家去陪孩子，但是回去怎样办，孩子的奶粉钱都是问题。她彷徨，难过，无助在这个光怪陆离的世界里行走，她开使怀疑自己，她觉得自己很失败。每个人都看出了她的忧伤，又不知她为何忧伤。恍恍惚惚中，她走到了嫂子家门口。嫂子开门到水刚好看见她，叫她赶紧进屋。
她站在门口竟傻眼了，映入她眼帘的是床上粉红色的被子叠得整整齐齐，干干净净，侄女正趴在桌上写作业，哥哥在旁边陪着。看见我，就叫:“姑姑，你来了，快进来坐。”厨房里嫂子在张罗着一桌子菜，都是哥哥和侄女爱吃的'菜，看见青儿来了，嫂子又加了青儿喜爱的菜。哥哥看出了青儿的忧伤，赶忙询问。青儿一向很要强，即使在家人面前。她也从不表现她的无助。大家都以为她过得很好。越是强的人内心越是脆弱，这个时候无人问津还好，有人关心眼泪就会不争气了。青儿从未如此放肆的哭过。哥哥只是在一旁看着，不知道发生什么事情，也不知怎样安慰，急得在房间里不停的踱步。
青儿冷静之后，向哥哥诉说了她的困惑，她不明白，为什么嫂子没读过书，能够说是自己出去找个工作都困难。但是她的脸上却总是幸福的模样，是正因她嫁了哥哥这样的的好老公吗？哥哥你一向赚钱养家，从没有怨言。嫂子不能帮你分担，甚至教孩子做作业都不会。你不会嫌弃她吗？哥哥似乎被青儿的话吓到了，她没想到青儿会这么问？在哥哥眼里，青儿是个令她骄傲的妹妹，想想也是，像青儿这样的妹妹，是每个做哥哥的骄傲。因此哥哥觉得青儿就应是很幸福的，她能处理好一切。她的能干让大家都认为生活对她来说，就应是小菜一碟，在她那里能够忽略不计。何曾想，她把生活弄得一团糟。糟得她觉得自己很失败，她花了所有的发奋换回一个乱糟糟的生活。如今这一切，除了工作，其余都不是她想要的。
她以前无数次可怜过嫂子，不能独立生活，可如今，她可怜自己，看着眼前的嫂子，穿着朴实无华，脸上却泛着红光，青儿从不明白，那红光从何而来，回头看着这个温馨的，干净的，整齐的，有温度的家。青儿明白那红光的由来。
哥哥俯身安慰:“青儿，每个人的价值不一样，你和你嫂子不一样，你是干大事的人，因此你承受的就要比你嫂子多。你要学会忍受孤独，忍受无人明白的孤独。你嫂子她只是一个个性平凡的农村女子，因此我和孩子，就是她的全部。如果你和你嫂子换过来过，你也不会快乐，正因这不是你想要的生活。丫头，不好去怀疑自己，你的困境是暂时的，一切都会好起来。你那么发奋，是孩子一生的榜样，暂时的分离算不了什么，你要学会忍耐。老公的消沉和不明白，你要试着沟通和化解，改天我找他谈谈，我想，任何一个有血性的汉子都不就应输给老婆，至少也就应奋起直追。放心吧，你有哥哥呢，一切都会过去，记住，知道自己想要什么，然后发奋争取”哥哥摸摸青儿的头，笑着说:“傻丫头”
回家的路上，青儿想，每个人性格不一样，命运不一样，各安天命，或许才是最好的选取。
人的一生，既不是想象中的那么好，也不是想象中的那么坏。每个人的背后都会有心酸，都会有无法言说的艰难。每个人都会有自己的泪要擦，都会有自己的路要走。只要记得，冷了给自己加件外衣；饿了给自己买个面包，痛了给自己一份坚强；失败了给自己一个目标，跌倒了在伤痛中爬起，给自己一个宽容的微笑继续往前走，做最真实的自己。
精选阅读（二）：
不安的心散文阅读篇六
安妮宝贝的文字里经常出现这样的情景，颓废的，忧伤的心境，在异乡的旅程里演绎着一出又一出的故事。其实最不喜欢这样的不安，孤立着，无助着，彷徨着，像失群的大雁，远离了自己的友人，扑棱棱地飞翔在空阔的天际里，寻找着自己的归属。
在人群中，有时候会莫名地感到不安，像风中的鸟巢，孤单着，丰盈着，饱满却又寂寞。
夜深的时候，聆听略带伤感的曲子，仿佛觉得整个世界就剩下我一个人，站立在坡上，北风凛冽地吹来，我的黑发轻舞飞扬，耳际滑过丝丝冰凉。
想起某部电影拍的情景：一个小镇，安静，空荡，老房子，幽暗的街道，明明灭灭，一个来自异乡的女子，拉着行李抵达此地，彷徨中不知去向，这时从小巷深处，突然走来一个穿风衣的男人，牵起她的.手，向灯火明媚的地方走去。没有语言上的交流，只是这一刻，我想站立在风中的女子一定是不安的，她彷徨无助的眼神泄露了她内心的秘密。
不安，其实更应该适合形容寂寞的旅途，无人认识，远走他乡，靠在车厢里，眼里有落寞和孤寂。
安妮宝贝的文字里经常出现这样的情景，颓废的，忧伤的心境，在异乡的旅程里演绎着一出又一出的故事。其实最不喜欢这样的不安，孤立着，无助着，彷徨着，像失群的大雁，远离了自己的友人，扑棱棱地飞翔在空阔的天际里，寻找着自己的归属。
不知道为什么，越在人多的地方越感觉孤单，内心会游移着，不安着。也许是自己过于疏离了，不习惯闹腾的场合，倒宁愿一个人过素衣素食的生活。一本好书，一杯清茶，独自享受私密的静和雅。
雪小禅总是说：过鲜衣驽马的生活，我却恰恰相反，我喜欢素，薄薄的，清透的素，所以到了热闹，喧嚣的场合，我便惴惴不安着，生怕一不小心就说错了话，惹旁人不快。
我喜欢的不安，应该是一种心态，适合独养在深闺中，让心底有一个芬芳而寂寞的出口。它偶尔会自动跳出来，仿佛午后透出云层的阳光，散下几缕温暖的光芒；或许它还会在人群里安静地窥视着你内心的秘密，它看你怎样活出自我和小众。
不安是一幅画，画色不能够太浓，适合轻淡，如需上色，则宜重新调色。不安是电影镜头里刻画的女子，等待心上人的到来，脸色羞赫，晕染了点点的红，那颗心却仆仆地跳动着，不安也不安的如此生动和明媚。
不安应该是三月的桃花，含了苞，枝上无一丝绿，恰等一夜春风，怡然而开，灿若星辰，美艳动人。
不安还应该是雨巷里撑伞的女子，绣花旗袍，旖旎婉约，细高跟鞋踏在青石板上，答答的响，转角处撞见对面着青杉的男子，正用一双深不可测的眸子，注视着她，此刻，巷子里的青苔停止了滋长，雨滴轻轻地滑下屋檐，燕子呢喃，江南便幽幽地暖了。
喜欢这样的不安，如此诗意，如此生动和绚丽，有唱不完的曲子，写不完的句子。
看到书上有个词：特立独行，是的，我喜欢不安，喜欢这样特立独行的感觉！
不安的心散文阅读篇七
时光如水，静静流淌，带动生命的轮盘轻轻转动，年复一年，花开花落，不经意间再回首，已经走了很长的一段路。
一路上，形形色色，大千世界中，发奋去体会，发奋想成为这个世界真正的一份子。
一日日，披着朝阳、踩着晚霞，默默地走着，我只是这千千万万行人中很平凡的一份子，和其他人一样，我在寻找属于自己的那条路。
路上，时而风平浪静、时而风雨交加，倒也有那份淡淡的乐趣。
没有什么是一帆风顺的，总会有些荆棘坎坷，这样的人生、是我所追求的。
应对困难、磨砺，我们做出各种各样的选取，也构成各种各样的人生，不一样的选取、铸造不一样的我们。
我退缩过，直面过，坚强过，脆弱过，但是以前的我一向都坚信着、深信着，只要发奋，只要足够发奋，就会成功，就能得到我所想要的。
之后呢，经过岁月的磨砺，我了解到一种玄妙的东西，他叫天命，是的、天命。
我曾不信天命，认为一切掌握在自己手中，认为是那些无能为力的人自欺欺人，为自己找借口、说是天命，天意使然，其实就是为自己的弱小不堪找一个华丽的理由，不至于灰溜溜的逃跑。
但是，之后我发现我错了，并不是发奋就会成功，有的时候，哪怕你拼尽一切、也还是无法改变什么，也许这就是天命吧。
但是，这又怎样样呢，就算真的有天命又怎样呢，就不去发奋吗，就不去追寻自己的梦想吗，不，不能够。
至少我不会这样，哪怕明知道最后的结局是失败，我依然会去发奋、去奋斗、去拼搏，我只是不想正因自己的问题而放下我所坚持的，当我奋斗到最后一刻，哪怕是输了，我心甘情愿，那是天命，这次我是真的无能为力，这不是自己的过错，就像一个190的人想当宇航员但是他哪怕再优秀也当不上，那是天命，不是自己所能掌握的。
但如果是不奋斗呢，还没开始就想着放下，说着这是天命，不，你错了，这不叫天命。那不是你不发奋的理由。
我们需要做的，是发奋，只要你付出的，真的尽力了，成败不是关键，那些不曾发奋的人们，请发奋吧，未来还很长，此刻多一份发奋，未来多一份期望，不好留下遗憾，待到数年后图做感叹。
不安天命，是无论如何都要去发奋，无论结局。
各安天命，是发奋后对结局的释然，无论成败。
精选阅读（三）：
不安的心散文阅读篇八
集中反映李清照词学思想的《词论》的篇名是后人命名的。此文最旱由胡仔在其《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三《晁无咎》条下著录时，称“李易安云”。胡仔所引是否全文，至今尚有疑议。鉴于此文不仅是李清照唯一的词学论著，也是词史上最早产生巨大影响的一篇词论，篇幅又很简短，兹将胡仔所引之全文迻录于下：李易安云：“乐府、声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隐名姓，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所，曰：'表弟愿与坐未'，众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠。歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：'请表弟歌'，众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆位下，罗拜日：'此李八郎也。'自后郑、卫之声日炽，流靡之变日烦，已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》。《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有'小楼吹彻玉笙寒'，'吹皱一池春水'之词，语虽奇甚，所谓'亡国之音哀以思'也。逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐。元终、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不茸之诗尔。又往往不协音律者，何邪？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁鸯》，既押平声韵，又押入声韵。《玉楼春》本押平声韵，又押上、去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙，贺苦少典重，秦即专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。”苕溪渔隐曰：“易安历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者，此论未公，吾不凭也。其意盖自谓能擅其长，以乐府名家者。退之诗云：'不知群儿愚，那用故谤伤，蚍蜉撼大树，可笑不自量。，正为此辈发也。”继胡仔之后，第二位著录《词论》的是南宋人魏庆之，见于其《诗人玉屑》卷二一《诗余》条，在《晁无咎评》之后，题作《李易安评》，又另作《李易安云》，文字除将胡仔所引的“虽极妍丽丰逸”句作“非不妍丽”，又将胡仔所引的“皆摘其短”句作“皆指挝其短”外，其他悉同胡仔所引，并将“苕溪渔隐曰：易安历评诸公歌词，正为此辈发也”一段全文引录。
第三位著录《词论》的是清人徐釚，其《词苑丛谈》卷一《体制》题作《李易安词评》，文字系据《诗人玉屑》，而未引“苕溪渔隐曰正为此辈发也”一段。上述引文中的“乃知别是一家，知之者少”，就是李清照首次为诗、词之别立下的界碑，也是后世论者常常引用的“词'别是一家，”的原始出处，如引作“词别是一家”，则不是现存李清照《词论》的原文。
二、《词论》的贡献。
以往人们对《词论》所作出的贡献，大都只就其“文本”涉及到的诸如词史、词律、词评等问题加以论列，而对其贯穿全文的一个尽在不言中的重要问题，至今仍被忽略，这个问题就是《词论》堪称：
（一）为“小歌词”“补天”之作。
把宋代的这种特定的文学体式称之为“宋词”无疑是后世的事，李清照还不时把它叫做“小歌词”，在她之前，词更被叫做“曲子词”、“乐章”、“乐府”、“琴趣”、“长短句”、“诗余”等等，别名很多，但没有一个能作为其独立“人格”的揭橥，名字也不够响亮。这都是因为那时的词尚处在诗的附庸和弃儿阶段的缘故。到了北宋，随着经济的发展和文化的繁荣，歌楼舞榭遍及城市，官伎、私伎比比皆是。这种被叫做歌词的创作权，不仅从民间转到了一些文学大家的手里，甚至还有一些名公大臣加入了“小歌词”的写作行列，从而给这一畔域带来了新的问题。这时李清照挺身而出，为“小歌词”的纯洁和独立，大声疾呼。上引《词论》的第一段是说词应象唐朝开、天盛世时的“乐府、声诗”一样，是供歌坛名星演唱的；第二、三段分别指出“郑、卫之声”和“亡国之音”都不合时宜，前者则更是被指摘的对象；第四段是全文的核心，它以实例说明，象柳永《乐章集》那样“虽协音律，而词语尘下”不行，象晏、欧、苏等人那样写一些“不协音律”的“句读不茸之诗”也不行。不论是晏、欧、苏，还是王安石、曾巩，他们所作“小歌词”之所以“不可读”，主要是他们不知诗、词之别，或“知之者少”。而对诗、词之别“始能知之”的晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚，又各自有“无铺叙”、“少典重”、“专主情致”、“少故实”等缺久。总的看李清照的这篇《词论》，对时弊的批评是击中要害的，建树是独特的，对后世的影响是深远的。词这一体式之所以能够膺任宋代文学的代表，被光荣的称为“宋词”，在一定意义上说，对于词的本质的确立和流弊的匡正，李清照几有“女娟”“补天”之功。
（二）对词之为体要义的建树。
李清照对于诗、词之别的划分，应该说是首先着眼于诗、词不同的社会作用的。诗的社会作用已为人们所共认，这就是孔子所说的“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”。从李清照的诗歌实践看，无疑她对孔子此说是身体力行的。关于词的社会作用，《词论》中虽亦无直接论述，其赞成曹元谦、念奴、李八郎等“歌坛”高手，在曲江宴上大显身手，就说明她是格守《花间》、南唐之风习，也把“小歌词”看成“娱宾遣兴”、侑筵佐筋的工具。既如此，在她看来，“小歌词”要想唱得“众皆泣下”，除了要有象李八郎那样的“擅天下”的“能歌”者，歌词本身不仅要摒除“郑、卫之声”，“亡国之音”和“词语尘下”者，还要有与诗文大不一样的、为词所特有的音韵格律，她《论语·阳货》，朱熹《四书集注》本，中华书局1983年版。
认为诗文只讲究平仄即可，而歌词则既“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”，如不烙守音律方面的这一系列的严格规定，那么所作歌词“则不可歌矣”，这样的人作为歌词作者，即使“学际天人”，也是不称职的。要想称职，必须首先弄清词是“别是一家”的，与诗很不一样，它们必须各立门户的道理。在这个基础上，作者还进一步强调，词还要有“铺叙”、要“典重”，既不能象秦观那样“专主情致，而少故实”，也不能象黄庭坚那样“即尚故实，而多疵病，譬如良玉有暇，价自减半矣。”以上是李清照在其《词论》“文本”中直接论述到的关于诗、词的主要区别之点。对此，她从理论上作了明确的、反复的强调。但对于诗和词别一方面的主要区别，即二者在题材内容方面的差异，在现存《词论》“文本”中，没有明确的、直接的论述，但在李清照的创作实践中，其诗、词的题材内容则敻不相埒。造成这一现象的原因不难设想，即胡仔在其《苕溪渔隐丛话》中所录“李易安云”，并非全文。其阙文一则可能在论述诗，词题材之别的段落上；一则又可能在“价自减半”的戛然而止处。后者的内容，显然不便妄测，试对前者拟补如下：诗、词之间，除了《词论》中着重强调的音律，即形式方面必须严加区别外，后面提到的对于词在情致、铺叙、典重、妍丽、丰逸等方面的一系列要求，均取决于内容，而内容如何又往往取决于题材。实际上李清照对于诗和词在题材内容方面的规定十分严格，可以说她为二者划了一条很深的鸿沟。比如她的诗的题材内容几乎都是关系到社稷江山和兴观群怨的，偶尔写了一首被认为“甚工致，却是词语”的《春残》诗（诗云：“春残何事苦思乡，梦里梳头恨最长。梁燕语多终日在，蔷薇风细一帘香”），基本也没有超出《论语·阳货》所规定的兴观群怨和“多识于鸟兽草木之名”的范围。至于其词的题材内容，所涉及的或是伉俪亲情，或是离怀别苦，或是私生活方面的隐衷。即使后期的个别词中带有一定的家国之念，她也将其托之“酒朋诗侣”、闺事闺情出之，绝无直抒壮怀之篇。至于李清照在词的题材内容方面，严把私房门的做法是否完全可取，那是尚须另外探讨的问题，但如果在《词论》中，读不出作者对于诗、词题材的严格分工，那就势必造成对其作品（主要是词）的误解，甚至曲解。比如她的《声声慢》，如果把它理解成借惟悴的黄花、雨中的秋桐和不再为她捎书的鸿雁，表达其中年被疏无嗣的隐衷，就很符合作者对于词的题材规范，而象以往那样，大都把这首词说成是表达恢复无望的苦闷，从而把“雁过也，正伤心，却是旧时相识”三句，等同于朱敦懦南渡以后写的“年年看塞雁，一十四番回”等句，把“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”诸句，说成与张炎的“只有一枝梧叶，不知多少秋声”一样，都是表达对时事的忧伤云云，这种种说法，无疑都是牵强附会的，因为这远远超出了李清照为其词所规定的题材范围。如果细读一下其《词论》，就会知道，这样人为地拔高李清照，恰恰违背了她对于词的理论主张。
同时还应该看到，《词论》对于词在格律方面迥异于诗的独特要求，无疑是基于时人对于词合乐、应歌的现实需要；而李清照对于词的题材内容的界定，则无异于强化了词的自身特色。她从两个方面所花费的苦心，集中到一点，就是她不遗余力地为词争取生存权，如果没有李清照对于词之为词的'特质的强化，那么在已经出现的“以诗为词”、“以文为词”，以及对词的格律屡屡有所突破的现实面前，词不但会处在作为“诗余”的名实相当的附庸地位，久而久之，随着其自身特点的弱化和消失，在失去其独立存在的必要性之时，也就是其被诗取代之日，然而词在以后的岁月中，不管出现了什么样的为李清照所始料不及的生存环境，它不仅没有消融于诗，反而在面对着比唐诗更加纷坛势众的宋诗面前，出“人”头地。宋词的出息，固然非借助于清照一人之力，但在它争执牛耳的过程中，李清照以其理论和创作的双重业绩，立下了头功。
不安的心散文阅读篇九
告别单身狗、不做流浪狗、工作不要累得像条狗.......“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。90、00，随着跨年的钟声响起，2018年的愿望清单自然也出炉了。
2018年是农历戊戌年（狗年），总想在饭桌上说点跟狗有关的祝福语，无奈在文人骚客的笔下，不论是成语还是俗语，都是那些让狗看了想哭的字眼：狗急跳墙、狗拿耗子、狗头军师、狐朋狗友.......狗年来了，换个视角重新歪解一下这些词，这些词还有正能量的一面，褒贬自在人心：狗具有极强的爆发力，急了还能跳墙，还爱见义勇为，具有谋划能力和军事头脑，智商还跟狡猾的狐狸有得一拼。如果狗年非要有关狗的祝福词，那就是旺旺旺......
也有人说，狗是人类最忠实的朋友，相信看过《一条狗的使命》这部电影的人都会为之感动。记得小时候，在村里很多人家都养了狗，每当晚上狗叫得特别勤的时候，就是在提醒主人家里有陌生人或小偷靠近。可现在这些看家护院的狗却不怎么被人们看好，反倒是那些喜欢卖萌的宠物狗深得大众的喜爱。
告别单身狗，各类相亲类的节目也是层出不穷，不过我就纳闷了，为什么上场的要么是高富帅，要么是白富美，难道这些都找不到对象吗？作为刚刚踏入社会开始拼搏的我们，想说一声：扎心了，老铁。再也不想吃狗粮了，最怕看到朋友圈里晒结婚照、晒萌娃，希望有双雪亮的.眼睛穿过世俗的黑暗看到毕业不久“小鲜肉”的闪光点：钱，有10块，给你花9块，1块留来给你买礼物，制造小惊喜。有韧劲，能吃苦，有梦想，愿奋斗，脚踏实地，双手给你挣幸福；温情，相见时难别亦难，更懂得珍惜相处的时间，连吵架、生气都觉得是在浪费时间，一转身，就把你紧紧揣在了心里。
很多人管居无定所、常年在外叫做流浪，我们又何尝不是这样的一种人，但只要心中有家，心就不会流浪。对于一个常年在外的人，最怕看到的就是父母的鬓角泛起了霜花，腰身也不再挺拔，眼角的皱纹在渐渐加深。最怕最爱的人需要陪伴的时候却不在身旁。也就是因为种种的牵挂，才要自己快快长大，能够有所成绩，承担起自己应该承担起的那份责任。小时候，爸爸妈妈就告诉我们要自强自立。步入社会，就希望有一份稳定的工作，自给自足。我们的流浪不是犀利哥奔走在街头成为网红，而是为自己的梦想在流浪。
感觉身体被掏空，累得像只狗，这是很多人对加班的吐槽，于是新年愿望就有了加班减倍，奖金翻倍。这不由得让我想起一个笑话：你想啥也不干就一夜暴富吗？日进百万吗？.......洗洗睡吧！先苦后甜的道理我们都懂，想要活得轻松，就得先受苦受累。
生命的意义是体验，我们羡慕亿万富翁，只是一种“如果你的生活现状+亿万富翁的钱”的思想状态，从生活的纯粹度来说，其实你和亿万富翁的生活状态是一样的，正如俗话说：家缠万贯，一日不过三餐；广厦万间，夜眠不过三尺。金钱只是换来了生活质量的提高，你在大路边撸串，别人却在米其林餐厅吃牛排。其实一旦我们从一贫如洗变成家缠万贯，我们最值得记住的是这一路的体验，心态也会截然不同。从微观上讲，人都是由原子组成的，死亡只是原子的打散和重组，人生活得久的意义就在于经历越多，体验越多。
2018，做一个有价值的人，构建一个有质量的社交圈，不要让那些想要帮助你的人却不知道你的手在哪儿。过年假期里，祝福的短信扑面而来，可是却没有以前那种欣喜。群发的短信，习惯式的点赞已经弥漫了我们的社交圈，微信上、qq上的好友在成倍的增长，可是知心的朋友却在成倍的下降，当聊天变成一种敷衍，当聊天的对话框里是“呵呵”、“哈哈”这样冰冷的字眼的时候，内心是孤独的。群发的短信只是在告诉你，你并不是那么重要，对你，连打字的功夫都可以省略。聊天得靠抢红包来带动，有些还只是默默的抢了下红包，然后就没有然后了。虚拟的世界里，人都活得光鲜亮丽，现实的世界里，孤独得像一只狗。所以，是时候清理一下朋友圈了。
说到2018的过年，家里的房子变新房，电视也由原来的背头电视变成了led液晶电视，饭桌上的菜肴也丰富了许多，可是年味却淡了。小时候盼着过年，因为可以有压岁钱，买自己喜欢的东西，哪怕那时候只有5块钱，也很开心。现在长大了，也给小外甥发压岁钱，虽然发的不是5块、10块了，可压岁钱只是作为他们未来的储备金了，他们也再也没有我们小时候的那种欣喜劲了。小时候的春节联欢晚会是最值得期待的，而现在不管舞台有多绚烂，又有多少人会围坐在电视机前细细观看呢。说到联欢晚会，有一首歌大家都会记得，那就是《难忘今宵》。是啊，也就是这个时刻，外出工作的孩子才有机会跟父母唠一唠这一年的收获，都遇到哪些人，工作上遇到了哪些坎。父母也总爱不厌其烦的说那几个家庭历史性的问题：有女朋友没？啥时候结婚？啥时候要小孩？有句话说得很有道理，能够参透人生真理的就是小孩和迟暮的老人，人活着开心最重要。很多人的笑容都是为了阿谀奉承强挤出来的，可也有一种笑是为了不让家人担心，哪怕心里流着泪，也要给挚爱的人一张笑脸。
狗年不苟活，婚姻、事业、生活和工作状态呈现新面貌，开启自己的全“新”时代，趁着年轻，多折腾几下，开启自己的全“新”时代，生活需要炼打，人生更需要洞悟，不做90后、00后，就做“努力”后。打开酷狗，来一首：《我们不一样》。
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不安的心散文阅读篇十
尘世间，有些所爱总是无可奈何，可又情不自禁，更有些所为已经知道剩余，但还是要去做。
望天涯，月明知要缺，却还是要圆，临流水，花明知要谢，却还是要开，念伊人，心明知要痛，却还是信手执笔，用三分温柔写出你的喜怒哀乐，用七分情愿写尽你的苦辣酸甜，用十分感动写满你的春夏秋冬。
然千言万语，写不出的，是你在我梦中的迷离，而词穷意尽。
描不出的，是你在我心里的美丽，回眸处，素墨风干，满腹心语。
随着花谢花飞流转天涯，散落成风里的一首首诗。
初见时的似曾相识渐行渐远，终遥不可及，轻蘸律韵，为你写尽尘世间的爱恋。
为你写一阙从始到末，从聚到离的相忘与相知，爱恨情愁在笔尖下流淌，喜怒哀乐在素墨里风干，从此，相思在风月流年里就只剩墨香。
再回首，红尘往事，或淡如梦尘，或朝云暮雨，曾记得在花前还写着抱梅而酣，枕菊而眠，到了月下已是罗衫微坠，衣带渐宽。
曾记得在心上还盼着十指紧扣，相濡以沫，到了眉头却是素描相思，浅画闲愁。
余闲里，翻开为你写下的只言片语，瘦弱的纤纤墨字，是我的千千心结。
一帘心事，随落花凋谢，一段感情，随岁月变淡，忆往昔，一转身，一个回眸，你我便沾惹一身红尘，到如今，一句再见，一句珍重，你我便了却一生情缘。
缘尽于此，各安天命，有些感情，无关你我，有些流年，无关风月。
可我，依然愿意在青涩的季节，墨染你那带着梅香的心事。
不安的心散文阅读篇十一
随手从书架上翻弄了下，看到一个纸袋上面写着----猫的天空之城。
这是去年去苏州游玩在平江路遇到一家小店。听名字，便知道是家很别致的小店，不自觉的就想走进去看看。
正如这个店门面上所写：一家书店温暖一座城市。走进去，复古的文艺气息铺面而来。一排排书架放的是各种苏州景点的明信片，既有彩色的也有黑白的。喜爱收集明信片的游客，在这里必定能找到你所喜爱的那一张。有一面墙的一排书架上放的都是信封，是写好了收件人， 收货地址的待寄出去的信封。
你可以在某一天寄给未来的自己，也可以在某一天寄给远方的朋友。虽然在很多地方都可能遇到类似的小店，但这一刻遇到，便喜爱上了这个别致的店。
二楼的书架摆满了书，复古的大吊灯，干净的书桌上摆着清新的绿萝。若不是来去匆匆真的很想在这样的环境下静静停留一段时间。
既然来到了这个地方，没有收集明信片习惯的我也想挑选几张明信片寄给远方的朋友。
由于想法突然，没能及时要得朋友的地址，只得带回上海，让明信片在由上海出发。本想着会是一场车马邮件都慢的浪漫，结果却让人哭笑不得。明信片最终夭折在路上了，一个月过去了，朋友连影子都没见着。
也曾幻想着什么时候自己也能开得起如此这般的小店，不为别的只为安抚内心那颗不安分的心。
在之前的一个周末，朋友约我出去打打球，我总是以忙而拒绝。我在忙啥呢?
“你周末还画画?”
“画呀”
“还在弄那个公众号?(就这是这个)”
“嗯，想写了就写写”
“都弄成累赘了。”
听到“累赘”两个字，心里还是意外了下，在朋友眼里看来竟成了“累赘”，我问我自己，答案就在我心里。
既没有人逼迫我每周要写多少多少，也不为生活所迫，靠它来挣口饭吃，只是想想诉说下内心得想法，又怎么会是累赘。
我一直坚持画画，并不是有多大的野心想成为什么的.人。初心是喜欢，学习的过程中，有进步但同时发现更多的不足，而那些不足又说服不了内心，就此停手。当你真正走进了一个领域，才发现之前自己所有的了解不过是冰山一角的一角。
朋友圈有坚持打卡每天做早餐的朋友，那早餐做的简直我看到都想吃。深知如果不是喜欢，而是为了一个习惯而培养的习惯真是太难坚持了。她是比较喜欢做些烘焙点心的。对她而言睡懒觉也许并没有做早餐更有意义。
也有为了培养阅读习惯一直在进行中，久了就真成了习惯。
所有的这些早起打卡，每天阅读的，不过是朝着以自己喜欢的方式生活的方向走去。
大冰的《我不》里的一篇我的东北兄弟的故事，里面有一句话印象比较深刻“如果你二十多岁，别跟我提什么浪迹天涯。有本事的话，你去既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。”
我们现在不是处在一边幻想着浪迹天涯，一边又过着朝九晚五的生活，那些说走就走的旅程不是谁都可以走的那么潇洒。
以自己喜欢的方式生活，除了可以安抚一颗不安分的心，也希望未来可以多一份属于自己的选择。
不安的心散文阅读篇十二
有人说，地球上如果只有两个人，那么还存在着一个人领导着另一个人。
人是矛盾的动物，一方面，怕孤单，怕寂寞；另一方面，好斗。与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。与天斗，与地斗，那是为了生存的需要，与人斗，那是物质财富与精神财富分配的需要。
中国四大名著《水浒传》是官与民斗来斗去，《三国演义》是侯与侯之间斗来斗去，《西游记》是人与妖斗来斗去。
中国四大爱情传说，《牛郞织女》，神与人斗，《孟姜女》民与官不和，《梁山伯与祝英台》父与女斗，《白蛇传》妖与法斗。
我是不喜欢斗的，长得没有人漂亮，不能与漂亮的人比好看；能力有限，不能与什么事情都会做的人比能力；没有钱，不能与人比阔气；没有权，不能与人比气场。总之，不能与人比，不够与人斗的资本。
“小隐隐于野，大隐隐于朝”，说的应该是有能力跟别人斗而不去斗的人的状态。
闲来无事，喜欢跟院子里的人打玩牌，所谓的玩牌，就是四个人在一起打拖拉机，也就是双升，本是闲来无事，打牌闹着玩的，不输个什么，可有人总是喜欢通风报信，以求获胜，以求压倒对手而获取快感。
叔本华有一段寓言：
“一群豪猪在一个寒冷的冬天挤在一起取暖；但是他们的刺毛开始互相击刺，于是不得不分散开。可是寒冷又把他们驱在一起，于是同样的事故又发生了。最后，经过几番的聚散。他们发现最好是彼此保持相当的距离。
同样的，群居的需要使得人形的豪猪聚在一起，只是他们本性中的带刺的令人不快的刺毛使得彼此厌恶。
他们最后发现的使彼此可以相安的那个距离，便是那一套礼貌；凡违犯礼貌者便要受严词警告——用英语来说——请保持相当距离。
用这方法，彼此取暖的需要只是相当的满足了；可是彼此可以不至互刺。
自己有些暖气的.人情愿走得远远的，既不刺人，又可不受人刺。”
人形的豪猪之间的相互取暖，那也是有相当的条件的，相互喜欢，认可，方才可以抱团取暖。
如果自身的条件，不能够让别人感到温暖，没有人来抱团，在市朝的浪潮中，与自己争，每天按照自己的节奏过活，对着花儿笑，听着鸟语宁，这不失是一种弱者的生存之道。
不安的心散文阅读篇十三
李清照的词独具一家风貌，被后人称为“易安体”。
李词有两大特点：
一是以其女性身份和特殊经历写词，塑造了前所未有的个性鲜明的女性形象，从而扩大了传统婉约词的情感深度和思想内涵。
二是善于从书面语言和日常口语里提炼出生动晓畅的语言，善于运用白描和铺叙手法，构成浑然一体的境界。
创作风格：
李清照工诗善文，更擅长词。李清照词，人称“易安词”、“漱玉词”，以其号与集而得名。《易安集》、《漱玉集》，宋人早有著录。其词流传至今的，据今人所辑约有45首，另存疑10余首。她的《漱玉词》既男性亦为之惊叹。她不但有高深的文学修养，而且有大胆的创造精神。从总的情况看，她的创作内容因她在北宋和南宋时期生活的变化而呈现出前后期不同的特点。
前期：真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。
后期：主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，孤独，惆怅。
李清照前期的词比较真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。如《如梦令》二首，活泼秀丽,语新意隽。《凤凰台上忆吹箫》、《一剪梅》、《醉花阴》等词，通过描绘孤独的生活和抒发相思之情，表达了对丈夫的深厚感情,宛转曲折，清俊疏朗。《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》写对女伴们的留恋，感情也极其真挚。她的词虽多是描写寂寞的生活，抒发忧郁的感情，但从中往往可以看到她对大自然的'热爱，也坦率地表露出她对美好爱情生活的追求。这出自一个女作家之手，比起“花间派”代言体的闺怨词来要有价值得多。
李清照南渡后的词和前期相比也迥然不同。国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的词作一变早年的清丽、明快，而充满了凄凉、低沉之音，主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。
在流离生活中她常常思念中原故乡，如《菩萨蛮》写的“故乡何处是，忘了除非醉”，《蝶恋花》写的“空梦长安，认取长安道”，都流露出她对失陷了的北方的深切怀恋。她更留恋已往的生活，如著名的慢词《永遇乐》，回忆“中州盛日”的京洛旧事;《转调满庭芳》“芳草池塘”回忆当年的“胜赏”，都将过去的美好生活和今日的凄凉憔悴作对比，寄托了故国之思。
她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，如《武陵春》通过写“物是人非事事休”的感慨，《声声慢》通过写“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的处境，运用叠词，表达了自己难以克制、无法形容的“愁”。又如《清平乐》中“今年海角天涯，萧萧两鬓生华”的悲伤，《孤雁儿》中的悼亡情绪，都是在国破家亡、孤苦凄惨的生活基础上产生的，所以她的这部分词作正是对那个时代的苦难和个人不幸命运的艺术概括。
李清照在早年还写过一篇《词论》，提出词“别是一家”的说法，是宋代的重要词论，也成为她词创作的理论依据，著有《漱玉词》，李清照词的风格以婉约为主，屹然为一大宗，人称“婉约词宗”。沈谦《填词杂说》将李清照与李后主并提说：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。”
易安词在群花争艳的宋代词苑中，独树一帜，自名一家，人称“易安体”。“易安体”之称始于宋人。侯寅《眼儿媚》调下题曰：“效易安体”。辛弃疾《丑奴儿近》调下题曰：“博山道中效易安体”。词作自成一体，表明已形成鲜明的个性风神。
不安的心散文阅读篇十四
告别单身狗、不做流浪狗、工作不要累得像条狗.......“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。90、00，随着跨年的钟声响起，2018年的愿望清单自然也出炉了。
2018年是农历戊戌年（狗年），总想在饭桌上说点跟狗有关的祝福语，无奈在文人骚客的笔下，不论是成语还是俗语，都是那些让狗看了想哭的字眼：狗急跳墙、狗拿耗子、狗头军师、狐朋狗友.......狗年来了，换个视角重新歪解一下这些词，这些词还有正能量的一面，褒贬自在人心：狗具有极强的爆发力，急了还能跳墙，还爱见义勇为，具有谋划能力和军事头脑，智商还跟狡猾的狐狸有得一拼。如果狗年非要有关狗的祝福词，那就是旺旺旺......
也有人说，狗是人类最忠实的朋友，相信看过《一条狗的使命》这部电影的人都会为之感动。记得小时候，在村里很多人家都养了狗，每当晚上狗叫得特别勤的时候，就是在提醒主人家里有陌生人或小偷靠近。可现在这些看家护院的狗却不怎么被人们看好，反倒是那些喜欢卖萌的宠物狗深得大众的喜爱。
告别单身狗，各类相亲类的节目也是层出不穷，不过我就纳闷了，为什么上场的要么是高富帅，要么是白富美，难道这些都找不到对象吗？作为刚刚踏入社会开始拼搏的我们，想说一声：扎心了，老铁。再也不想吃狗粮了，最怕看到朋友圈里晒结婚照、晒萌娃，希望有双雪亮的.眼睛穿过世俗的黑暗看到毕业不久“小鲜肉”的闪光点：钱，有10块，给你花9块，1块留来给你买礼物，制造小惊喜。有韧劲，能吃苦，有梦想，愿奋斗，脚踏实地，双手给你挣幸福；温情，相见时难别亦难，更懂得珍惜相处的时间，连吵架、生气都觉得是在浪费时间，一转身，就把你紧紧揣在了心里。
很多人管居无定所、常年在外叫做流浪，我们又何尝不是这样的一种人，但只要心中有家，心就不会流浪。对于一个常年在外的人，最怕看到的就是父母的鬓角泛起了霜花，腰身也不再挺拔，眼角的皱纹在渐渐加深。最怕最爱的人需要陪伴的时候却不在身旁。也就是因为种种的牵挂，才要自己快快长大，能够有所成绩，承担起自己应该承担起的那份责任。小时候，爸爸妈妈就告诉我们要自强自立。步入社会，就希望有一份稳定的工作，自给自足。我们的流浪不是犀利哥奔走在街头成为网红，而是为自己的梦想在流浪。
感觉身体被掏空，累得像只狗，这是很多人对加班的吐槽，于是新年愿望就有了加班减倍，奖金翻倍。这不由得让我想起一个笑话：你想啥也不干就一夜暴富吗？日进百万吗？.......洗洗睡吧！先苦后甜的道理我们都懂，想要活得轻松，就得先受苦受累。
生命的意义是体验，我们羡慕亿万富翁，只是一种“如果你的生活现状+亿万富翁的钱”的思想状态，从生活的纯粹度来说，其实你和亿万富翁的生活状态是一样的，正如俗话说：家缠万贯，一日不过三餐；广厦万间，夜眠不过三尺。金钱只是换来了生活质量的提高，你在大路边撸串，别人却在米其林餐厅吃牛排。其实一旦我们从一贫如洗变成家缠万贯，我们最值得记住的是这一路的体验，心态也会截然不同。从微观上讲，人都是由原子组成的，死亡只是原子的打散和重组，人生活得久的意义就在于经历越多，体验越多。
2018，做一个有价值的人，构建一个有质量的社交圈，不要让那些想要帮助你的人却不知道你的手在哪儿。过年假期里，祝福的短信扑面而来，可是却没有以前那种欣喜。群发的短信，习惯式的点赞已经弥漫了我们的社交圈，微信上、qq上的好友在成倍的增长，可是知心的朋友却在成倍的下降，当聊天变成一种敷衍，当聊天的对话框里是“呵呵”、“哈哈”这样冰冷的字眼的时候，内心是孤独的。群发的短信只是在告诉你，你并不是那么重要，对你，连打字的功夫都可以省略。聊天得靠抢红包来带动，有些还只是默默的抢了下红包，然后就没有然后了。虚拟的世界里，人都活得光鲜亮丽，现实的世界里，孤独得像一只狗。所以，是时候清理一下朋友圈了。
说到2018的过年，家里的房子变新房，电视也由原来的背头电视变成了led液晶电视，饭桌上的菜肴也丰富了许多，可是年味却淡了。小时候盼着过年，因为可以有压岁钱，买自己喜欢的东西，哪怕那时候只有5块钱，也很开心。现在长大了，也给小外甥发压岁钱，虽然发的不是5块、10块了，可压岁钱只是作为他们未来的储备金了，他们也再也没有我们小时候的那种欣喜劲了。小时候的春节联欢晚会是最值得期待的，而现在不管舞台有多绚烂，又有多少人会围坐在电视机前细细观看呢。说到联欢晚会，有一首歌大家都会记得，那就是《难忘今宵》。是啊，也就是这个时刻，外出工作的孩子才有机会跟父母唠一唠这一年的收获，都遇到哪些人，工作上遇到了哪些坎。父母也总爱不厌其烦的说那几个家庭历史性的问题：有女朋友没？啥时候结婚？啥时候要小孩？有句话说得很有道理，能够参透人生真理的就是小孩和迟暮的老人，人活着开心最重要。很多人的笑容都是为了阿谀奉承强挤出来的，可也有一种笑是为了不让家人担心，哪怕心里流着泪，也要给挚爱的人一张笑脸。
狗年不苟活，婚姻、事业、生活和工作状态呈现新面貌，开启自己的全“新”时代，趁着年轻，多折腾几下，开启自己的全“新”时代，生活需要炼打，人生更需要洞悟，不做90后、00后，就做“努力”后。打开酷狗，来一首：《我们不一样》。
不安的心散文阅读篇十五
“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚……”讲述了一个天涯孤旅的女词人心中的悲凉与凄苦，出自于我国杰出的一代词宗李清照之手。
她，能够在数以万记的中国古代智者先贤中脱颖而出，成为中国文化的象征，获得全世界的瞩目，认可及肯定，在浩瀚迷离的宇宙太空大放光彩，这是一个多么瑰丽的传奇故事！
李清照，是古代文学银河中寥若晨星的女词人；是古代文学群山中一座秀丽的山峰；是一个精彩的意外。在她神奇的笔尖之下，青春少女是如此的娇羞而俏皮：“见客人来，袜划金钗溜，和羞走。倚门回首了，却把青梅嗅”；而夫妻间的相思则是如此浓烈，难以开解：“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”；悲剧英雄虽然失败却依然壮志凌云：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
在她神奇的笔尖之下，早春二月是“暖雨晴风初破冻，柳眠梅腮，已觉春心动”；夏月则是“晚来一阵风兼雨，洗尽淡光理罢笙簧，却对菱花淡妆”；秋天的傍晚：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，比黄花瘦”；还有寒冬时节：“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。”她的词高雅清新、独具魅力、通俗清丽、而她自己身也是一个出淤泥而不染，洁身自好，才华横溢的奇好。古今多少年来创作了多少从令人回味无穷的词句。如混成大雅，无一毫钗粉气的：天接云涛连晓雾星河欲转千帆舞……，又如精巧则易，已自工致的：“落日融金，暮云合璧，人在何处？……”如此魅力独特的词句，让李清照在名家辈出的古代文学长河中占据一席之地。
这些颇具传奇魅力的.词句演绎一个又一个美丽神奇的故事。李清照出身于一个诗书官宦家庭，受父母影响，从小就是一个书香才女。少女时代的她无忧无虑，活泼快乐，很早就表现出过人的才华。
看十六岁花季，朝气蓬勃的李清照已到婚嫁年龄。她与当朝史部待郎赵挺之之子赵明城两情相悦，情投意合。最终两人终成眷属，生活幸福美满，诗情画意。平淡却浪漫。后来却因夫君赵明城暴病而死，把这一切美好的东西全部销毁了。一个人跋山涉水备尝艰辛，辗转流离。
这是个多么坚强的好人呀。就让我们违背她精美绝伦的诗词作品，透过散落在历史页里的斑斑点点，走进一代婉约词宗的内心世界吧！
寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚……。
不安的心散文阅读篇十六
却硬生生扯痛叻嘴角。
宁愿笑着流泪。
也不哭着说后悔。
我做到了。
我做到了笑着流泪叻。
我知道现在的一切已经回不到从前我也知道自从你那么恶心地离开之后。
我再也没有想过你我再也没有在乎过你是的、伱走了。
却又一次打乱叻我的生活秩序你狠不要脸。
你狠虚伪我讨厌你我讨厌伱的行为。
厌恶你的出现。
不安的心散文阅读篇十七
李清照是婉约派词人，李清照词的艺术成就很高，当时就广为流传，被称为“易安体”。在我国文学发展史上，李清照作为著名的女作家，以其独特的艺术风格，卓然自成一家。她多才多艺，在各方面均有建树，不过最能体现她创作成就的，当属她的词。在她的词中，倾诉真挚情，熔炼寻常语，讲求韵律美，是她感情生活的生动反映，使她的词自成一家。下面就从三个方面来谈谈李清照词“易安体”的艺术特色。
一、以寻常语度入音律。
李清照的词在语言方面有着很高的造诣，用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词，把一些寻常语熔炼在她的词中，不着痕迹。
她善于运用通俗的语言铺成极其工巧、细腻的画面，婉约深细，而又意境深远，让读者只见其外表的朴素，而见不到朴素下锤炼的工夫。
她把那些用惯了和用旧了的浅而俗的文字，缀成极其清新鲜丽的词句，以寻常语创造了不寻常的意境，突显了“易安体”的一个显著特色——善用浅俗语，明白如话而清新工巧。
二、倾诉真挚情，倜傥有丈夫气。
李清照的词，无论前期的，还是后期的，都包涵着她真挚的感情。或者是表现真挚的夫妻之爱，或者是对丈夫的思念之情，或者是南渡之后面对国破家亡所产生的一腔爱国主义情怀，既有女性的温柔和明慧，又有一般女子所缺乏的俊爽和开朗，能把委婉的情思和超脱的襟怀融合在一起，婉约而不绮靡，而是柔中有刚，蕴含着豪迈之气。如她前期的作品《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
李清照十八岁时，在汴京与太学生、丞相赵挺之之子赵明诚结婚。婚后，夫妻感情笃深，常投诗报词。一年重阳，李清照便作了这首著名的《醉花阴》，寄给在外作官的丈夫，表现词人在重阳佳节独守空闺、思念丈夫的孤寂愁绪。上片由白天写到夜晚，愁苦孤独之情充满其中。下片则倒叙黄昏时独自饮酒的凄苦，末尾三句设想奇妙，比喻精彩，末句“人比黄花瘦”，更成为千古绝唱。
又如她后期的作品《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得。
这是李清照后期词中的杰出作品。全词概括且集中地反映了南渡以后她的生活和精神面貌，境界逼真，情绪迫切，写尽了她凄惶的天涯沦落之悲，充分体现了她后期的那种忧愤深沉的词格。
北宋灭亡，黎民妻离子散，家破人亡。李清照身逢乱世，又加丈夫新丧，应该说，《声声慢》中“凄凄惨惨戚戚”的情怀，是国难家灾当头，一个百无聊赖的孀妇的痛苦心声，是心底真情的流露。在当时的社会条件下，李清照悲戚哀愁的心境是普遍的，这是国破家亡的时代哀歌。
李清照不仅具有女性的细腻柔丽，还具有一般女性所寡有的贞刚气质，温婉中有遒逸之气，旖旎中透出刚健、洒脱、俊爽。即便是一些感时伤怀的低回沉吟、追念往事的凄苦之词，也流动着一种爽逸之气，与一般流行的香软的词风异趣而别树一帜。无脂粉气，无闺阁气，有丈夫气，就这一点而言，易安体的风格显然不是一般意义上的“婉约”两字所能概括的。
三、融入了家国兴亡的深悲巨痛，同时又不失婉约词的'本色，具有凄婉悲怆的格调。
李清照把自己的愁死愁绪与伤时伤乱的家国之痛融为一体，写出了婉约词的忧伤绝唱。
李清照的词，很擅长运用白描的手法，这是它用来抒发真挚感情的重要方法之一。如她的《浣溪沙》：淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟，梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草，江海已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。
这首词为作者早年所作，以白描手法写了熏香、花细、斗草、秋草等典型的少女时代的食物，借以抒发作者爱春惜春的心情。
又如她的《如梦令》：常记溪亭日暮，沈醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
这是李清照早期的作品。作者以白描的手法，不事渲染地记叙了一次非常愉快的郊游，极富生活情趣。
总之，李清照的词在抒情艺术上都表现了很高的成就，深刻的思想内容通过完美的艺术技巧而展露无遗。李清照强调“词别是一家”，她以女性词人特有的细腻纤巧写闺情词而有丈夫气，熔炼寻常语，倾诉真挚情，倜傥有丈夫气，凄婉悲怆，善用白描。前期的词，主要描写少女、少妇的生活，多些闺情，流露了她对爱情生活的向往和别离相思的痛苦;后期的词，多悲叹身世，侧面表现了故国之思和家亡之恨，以表达她的爱国思想。李清照词的艺术成就很高，居婉约派之首，当时就广为流传，在词坛中独树一帜，称为“易安体”。
不安的心散文阅读篇十八
似乎年纪到了总会遇到一个人生问题：婚姻。
不可否认所有催婚的父母的本质是为你好，毕竟都不想孩子大了老了之后无人可依，当然并不是指无友而是指一种心理上的依靠，一个每天回家之后的'一个守望。
这一点似乎对于女性尤为重要，因为绝大部分心急如焚的父母都是为了女儿，不是说性别歧视而是国内的一个普遍现象。同样三十五岁的男性和女性，会让父母急得上火的普遍都是女性单身，比如我，虽然我不到三十五但也无限接近三十。
当你过了某个年纪点比如二十五，二十六岁，周围的所有人似乎和你交谈的最终目的都是催你结婚，年纪不小了别太挑剔了再挑就没有好的了……结婚的是你，可是你的意见仿佛被人忽略，你的所有不满点都是属于挑刺。知情人眼里所有的相亲对象都是不错的，都是差不多的，都是属于可以继续发展的。可惜你每次都是拒绝的干脆直接，没有花哨的理由不合眼缘，不太适合。说白了人人心目中都有一个明知找到机会微乎其微的理想对象，只是不甘心就此将就。也许得不到的执着，内心总在期待着。
还是希望在未来不为外因而匆忙结婚走进婚姻，所有相依都是因为心的牵绊。
