当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
老子读心得体会篇一
老子是中国古代哲学家，他的著作《道德经》被誉为中国古代文化的瑰宝。在阅读了《道德经》后，我深受启发和感动。以下是我对《道德经》的读心得体会。
首先，我被老子对人性的深刻洞察所折服。老子认为人性本善，而恶是由于外界环境的影响而产生的。他说道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话意味着一切事物都是由无到有、由简单到复杂、由统一到多样的过程。这种观点表明了老子对人性天然的善良的看法，因为一开始，人性就是简单、统一而无辜的。只是随着外界诱惑的出现，人性才逐渐变得复杂和多样，产生了欲望和贪婪等恶的情绪。
其次，老子在《道德经》中对于治理的思考让我受益匪浅。老子强调“以无为而治”，即强调去掉人为的干预和控制，让事物自然而然地发展和变化。他说：“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。”这句话体现了他对于君主和政府的治理观点，他认为过度的干涉只会带来负面的后果。他主张让事物按照自己的规律运行，通过顺应天道和人性本能来达到最好的效果。
再次，老子对于生活智慧的思考给了我很大的启示。老子提出了“上善若水”、“弱者胜强者”等观点，从水的柔弱和谦虚中得到启发。他说：“几于道者，寡则得，多则惑。”这句话告诉我们，当我们纠结于欲望和权力时，就会迷失自我。只有在柔和、谦虚、自然的状态下，我们才能够获得真正的智慧和力量。因此，我在生活中努力保持平和、谦虚的心态，以更好地面对挑战和解决问题。
此外，老子在《道德经》中的言辞也给我留下了深刻的印象。他用简洁而深刻的言辞表达了复杂的思想，让人一读即懂，印象深刻。例如他说：“致虚极，守静笃”，这句话意味着要追求内心的平静和虚无，放空自己的欲望和贪婪。同时他还告诫我们要尽量减少言语和行动，降低自我介入的程度，以便更好地保持和谐的状态。这些简洁而精辟的语言，使人一读即有所领悟。
总结起来，老子的《道德经》让我对人性、治理、生活智慧等方面有了新的认识和理解。他的思想深刻而贴切，给我提供了很多宝贵的启示。通过阅读《道德经》，我对于人性的善良性有了更深刻的认识；对于治理的方式和方法也有了不一样的看法；在生活中，我也更加注重谦虚、自然的生活态度。无论是从人性、治理还是生活智慧的角度，老子的思考对我都产生了重要的影响。我会一直保持对他思想的学习和思考，努力将其应用到我的生活中去。
老子读心得体会篇二
在学习生活中，我们除了专业课程以外，还有许多选修课可以选择。而“老子课”则是一门别致而有趣的选修课程，通过研究老子思想，帮助我们更好地理解自己与世界的关系。在我参加这门课程后，我深受启发，对人生、自然和智慧有了更深刻的理解。以下是我对“老子课”的心得体会。
首先，老子课通过学习老子的思想，让我对人生有了全新的思考。老子认为“道可道，非常道”，他强调道是超越言语的，是一种深远而无形的力量。课堂上，教授通过语言、图表和例子生动地阐述了这一观点。这一理念让我意识到，人生的真正意义不在于追求名利，追求权力或物质财富，而是在于与道相合、与自然相融。通过与自然的和谐相处，我们可以达到内在的平静与自由，实现真正的人生价值。
其次，老子课让我对自然有了新的认识。老子认为自然是无为而治的，他教导我们要顺应自然的运行方式，与自然相和谐共生。在课堂上，我学到了许多关于自然的道理，例如，自然的发展是自主而无拘束的，它不追求结果而是注重过程。这种观念挑战了我以往对于成功的定义，让我认识到过程比结果更加重要。因此，我在日常生活中也开始注重与自然的和谐相处，通过接触自然来获得内心的平静和力量。
第三，老子课培养了我对智慧的探索欲望。老子认为智慧不在于知识的积累，而是在于寻找本真的自己。通过修炼内心的宁静和无为，我们可以获得真正的智慧。这一观念让我明白到，智慧不仅仅是指头脑的锐利和学识的丰富，更重要的是指心灵的平和与宽容。课程中，我学到了许多老子关于智慧的思想，也激发了我对于智慧的深入探索。我开始思考自己内心的真实需求，寻找属于自己的智慧之道。
第四，老子课让我意识到“以不为道”，即无为而治，也可以应用于现实生活中的管理和领导。传统的管理理念强调行动和控制，而老子的思想却提醒我们，应该以无为的态度来领导他人。在课上，我学到了老子思想对于现代管理理论的启示，例如领导者应该以和谐、自由和谦逊的态度来引导团队，而不是过度干预和控制。这种观念让我认识到，在领导他人时，应该尊重他人的自主性和发展潜力，给予他们自由的思考和创新空间。
最后，老子课教会了我如何更好地面对现实生活的挑战。老子认为，人生道路并不是一帆风顺的，而是充满了起伏和变化。课上，我学到了许多老子思想中的“以柔克刚”、“以静制动”的原则，它们告诉我在面对困难和挑战时，应该保持内心的平静和控制力量。通过学习和修炼老子的智慧，我逐渐学会了如何以柔和灵活的方式应对生活的变化，保持内在的平静和力量。这对于我面对困难和挫折时非常有帮助，使我能够更加坚定和积极地面对人生的挑战。
总结起来，老子课让我对人生、自然、智慧和管理有了全新的认识。通过学习老子的思想，我学到了很多关于内心的平静和力量的智慧，也意识到与自然和谐相处的重要性。这门课程不仅开阔了我的智慧眼界，也帮助我更好地理解自己与世界的关系。我相信，这些启示和体会将在我的人生道路上指引我前进，使我成为一个更加真实、宽容和有智慧的人。
老子读心得体会篇三
是谁在数千年的历史中悠悠地述说着亘古的智慧？是谁在漫漫的岁月轮回里传递着不变的真理？是谁只留下五千言却给人类带来了无限的哲思？是他，哲学的圣者，生活的智者——老子。他就如一颗璀璨而又古老的恒星，散发出神圣的光芒，透过数千年的时光，照耀在宇宙深处的每一个角落。
老子具有非同一般的智慧，那一双犀利的明眸洞穿了人世间的是是非非，渴望着宁静与恬适的生存方式，力图避开现实的纷纷扰扰，追求那一份纯真的心灵自由，这种超乎其然的生活态度，为后人指明了一条新路，令人神往，令人渴望。
他的思想，他的哲学，总与‘道’息息相关。道是万物的本源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《老子》通过一个‘道’字把自然创造的根源归于自然本身，从而否定了一切唯心论和宗教主义。在我看来，道的就是一种客观规律，看不见，摸不着，而世间的每个细微之处都存在着道的本真。做人之道，为学之道，谋事之道，道道相关，处处都是智慧，都需要我们去发现和领悟。每个人都必须生活，做人为学谋事之道对我们每个人来说都颇为重要，道德有无，道德高低，决定着你做人做事做学问的方式和成效。《老子》教我们的是修身之法，以来提高精神境界，让我们学会生活。每个人都渴望着自由与快乐，而烦恼无处不在，坎坷接踵而至，若要从中解脱，主动权在自己手上。“有勇气去改变能改变的，有肚量去接受不能改变的”，“不以物喜，不以己悲”。只有这样，方可身心自由，才能有更好的心态去面对生活。
《老子》之中有一个重要的思想———无为。无为就是什么也不做，无所谓，无所为吗？其实不然。无为的精华之处在于它的玄理，有太多的人无法真正理解无为的，把其归为消极避世的人生观。然我的理解有所不同，老子的无为，并不是不作为，而是不为所欲为，不胡作非为，是有所为，有所不为。无为是顺道办事，按照事物的客观规律，顺自然发展的一种高姿态的智慧。“不做也完美”从某种角度看，确实有道理。汉武帝当年并没有采取黄老之学的不为之道，而采用了有为，让汉朝走上了一个更高的台阶。殊不知，正是当前的文景之治的无为政策，采取了休养生息，为有为创造了机会，打下了基础。因此，汉武帝的有为也是某种程度上无为，无为是过程而非目的，我想，这样的认识，只有真正意义上悟到无为思想的精华方可理解。
每每联系起现实的生活和社会，就越觉得他的思想之伟大。人们太多的有为让悲剧不停地上演。那黄土高原的沟壑纵横，那黄河、长江的水体污染；那海底大片的珊瑚礁死亡；那南极臭氧层空洞的不断扩张；全球气候的急剧变暖……这一切的一切摆在眼前时，想想我们的有为是否已经过了度？现在，我们呼吁人要与自然和谐相处，而数千年前的老子早已悟到这真理，这也正说明了《老子》在当今社会乃至未来存在着巨大现实意义。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《老子》一书通过对道与自然的结合，阐明了人与天地万物的关系，处处充满着辩证的思想，体现着最朴素的智慧。《老子》短短五千言，字字精炼，句句精髓，篇篇精华，渗透着一丝丝美妙的让人敬佩的大智。
我想用平静的心态，慢慢地品，读，看，听，思，悟，像老子一样，坦然地生活！
老子读心得体会篇四
林语堂曾说：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初必须会大笑，然后笑他自我竟然会这样笑，最后会觉得此刻很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自我就是如此。”我想这也是每一个人读《道德经》的感受了吧。
其实每个民族都会有智者，会站在人群前面，站在天地之间把他所能看到的世界告诉给他的每一个人。告诉后人，这个世界是什么样的，我们要怎样样才能活得更好，更长久，如何才能不被别人，被自我灭亡。而老子便是这样貌的一位智者。
老子将一切归咎于“道”，他认为道是宇宙的本体，世间万物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，能够为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’”。于是我们后人再次基础上理解的“道”便是——道是混沌是无极，由此生出鸿蒙之气，内含阴阳，再生而为天地人三才，进而构成世间万物。但是老子又说了“道可道，十分道;名可名，十分名。”意思就是说道是不能用语言所说出来的。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是天道关系。
“道”生万物，但是“道”亦为虚幻。在恍惚虚幻中，它含万物之影象;有含形色之实体;其实老子的“道”，就是事物发展变化的客观规律。它先于天地而生，周而复始。这天，科学技术如此发达，科学家们也证实了自然界的发展是有规律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的轨迹运行。人们能够用必须的方法去认识它、体验它、并按照客观规律改造它。由此观之，老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源，这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。
老子的“道”，寓意精深，无法企及。使得我们只能用仰望的目光触及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被为后世奉行为处世哲学。
“道”是事物固有的规律，是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西，是不可理喻的东西，是不可及的。而“德”则是“道之功”、“道之用”，是人们认知事物和改造事物的一种人为行为，是能够理解理解的，是人们可及的。
“德”不是我们通常以为的道德或德行，而是修道之人必备的世界观、人生态度以及为人处世之方法。他讲究“圣人无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。”“上善若水”“夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德。”
老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的体现者。五行之体，水为最微，处于最末。善居道者，为其微，不为其著;处众之后，却常德众之先。以不争而争，以无私而私。这就是水的最显著特性。水滋润万物却无取于万物，并且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。但是在现实社会中，人人都往高处走，难免竞争，有竞争就有争斗，有争斗自然就有流血牺牲。水比人明智，甘居下位，滋润万物而不居功自傲，清净无为而又无所不为。“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的终极哲理。
老子云“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”、“圣人常无心，以百姓心为心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本无善恶贵贱，人与人本无争斗之意，天地万物本和谐融洽。但由于世人皆需追逐自我所需，觅求自我生存发展之本，于是不断于天地之间人世之中苦心经营、算计不已，一切仁义与邪恶也相反而成。天地本无成人与害人之心，但却造就人际错综复杂，世间本无圣人之现，但却成就社会等级。一切本自然，但却一切又进入繁杂之社会，天地万物、圣人百姓本自然相处，无私无公、无善无恶;却人与人终究摆脱不了关系往来，免不了融于社会，因此一切纷争痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有种种皆需要人自我内省不已，都需要自我能够达物达人进而才能达己。
当然每本书都有瑕疵，《道德经》也不例外，他最大的弊病在于过于虚幻，有种避世的消极状态，在现代竞争激烈的社会里，这种消极状态断然是不行的。但是只要我们采撷其长，也会有不少的收获。
读罢此书，掩卷暇思，不禁叹服古代人民对自然崇高的敬意，对人生透彻的洞悉。这样如玑似玉的文字，清新畅怀的生活方式，高屋建瓴的理论，虽不尽善尽美，也无可颠覆了。
又云：“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”层次不一样，领悟的道就有区别。道法自然，道亘古不变，看的就是不一样人不一样心境的理解。读此罢，书受益良多，无以为馈，愿共享此书之精华。
老子读心得体会篇五
道，是中国古代哲学中极为重要的一部分，而其中最有代表性的是老子的“道德经”。老子的思想和学说对中国文化的影响深远，他的道家思想更是对中国哲学发展产生了极其重要的影响。本文将从笔者的角度出发，探讨老子道心得体会。
第二段：老子思想中的道。
老子思想中的道概括起来可以说是“无为而治”。所谓无为而治，是指让事物自然地发展、自动完成。不强求干预，也不欠缺因果，也不违背自然界的法则。老子认为人们不应该故意追求权力，而应该尊重宇宙万物，尊重自然规律，了解万物之间的关系，并遵循自己内在的本性，生活在自然界之中。
第三段：如何实践道。
要实践老子思想中的道，首要的要求是顺应自然，不去强求，不打破原有的规律和平衡。在自身的修行过程中，需要时常沉淀，汲取自然界的力量，使自己的心境更加安稳。另外，要认识到自己并不是一个孤立的存在，而是无与伦比的整体中的一小部分。我们应该遵循道，承担自己的责任，为自然和人类尽一份力量。同时我们也要尽可能做到不带有攻击性的表达观点，无论在任何场合，都要尊重每一位个体的独特性，让自己和他人的生活都能够和谐相处。
第四段：老子道的实际应用。
老子思想中的道，在当今社会与生活中有着广泛的应用。例如，在商业领域中，最常用的便是“无为而治”的思想。商业人士应该以顺应大自然、顺应市场需求的态度，积极适应市场运作，不追求短期的暴利，而应该长远考虑市场趋势，顺势而为。另外，在教育领域中，教师需要尽最大的努力去了解自己的学生，能够展现出尊重学员的态度，耐心倾听他们的想法和观点。在政治领域中，“无为而治”则意味着领导应该去了解自己的民众，关注社会稳定，尊重和保护人民的权利。我们可以从日常生活中感受到，无论是在朋友交流还是与同事合作中，都能发现“无为而治”的思想奏效。
第五段：总结。
总之，老子道作为中国古代哲学的经典作品，包含了很多珍贵的思想和经验，对于我们能够健康成长、建立良好的社会生活起着重要的引导作用。我们应该时刻问自己，“我对他人如此，我的生命是否真正符合道呢？”只有了解、认识并实践道，才能让我们的生命变得幸福、丰富多彩。
老子读心得体会篇六
随着社会的不断发展和进步，越来越多的人开始关注各种各样的思想和哲学。而老子作为中国古代哲学思想中的重要人物，对于当代人们的人生意义和价值观有着极其重要的借鉴意义。最近，我也有幸参加了一次老子课堂的学习，从中深深感受到了老子思想对于个人修养和社会建设的重要意义。以下是我的心得体会。
第一段：老子的人生哲学。
老子对于人生的理解是独特而且深刻的。他强调“道”，并通过阐述“道”来探讨人类生存的意义。在老子看来，“道”即“自然”，也就是宇宙万物的本源和规律。人类在生活中要不断追求自我完善，而最终的目标就是融入“道”，达到“无为而治”的境界。这种境界与当代人们所提倡的“心无旁骛”、“静之心”等概念相似，都是在强调个体要内心平静，不断向更高层次的生命意义追求。
第二段：老子的政治哲学。
老子的思想也涉及社会和政治等方面。在他的理论中，“道”不仅是宇宙万物的本源和规律，也是政治治理的基础和原则。他认为，政治家和统治者应该摒弃私欲和虚荣，执政者要以“卑官、尊德”的态度来治理国家，发扬爱民、包容、公正的品质。同时，老子也认为，政治权力应该严格限制，以避免权力滥用和污染。这些思想和观点在当今社会的政治生活中依然具有重要的指导意义，让政治家、管理者和普通民众们都应该重视。
第三段：老子的心性修养。
在老子的思想中，“心性修养”是非常重要的一个方面。他认为，只有促使人的心性健康、安定和提高，个人才能真正实现最终的目标。为了实现心性的平和、宁静和高尚，老子提出了“退而不望，上而不慌”的修养方法。这种方法就是要求个人要以淡泊、虚怀和坚定信仰的心态去面对人生中的种种不确定因素，并在历练中逐渐提升自己的境界和修为。这种修养方法非常有益，能够帮助人们面对挫折、疲惫和不安的生活状态。
第四段：老子的博大精深。
老子思想的博大精深感受深刻。尽管它已经有两千多年的时间，但它依然能够给当代人们带来深刻的思考和启示，让人们意识到很多道理和价值观是不会随着时间和社会的变迁而发生变化的。同时，老子思想也有着很强的包容性和适应性，不同的社会群体和职业人士都能够从中得到积极的参考和启示。
第五段：得益与收获。
在这次的老子课堂中，我不仅学习到了老子哲学思想的主要内容和内涵，更深刻地感受到了他的思想对于个人生命、社会建设和人类进步的重要贡献。通过学习老子的思想和哲学，我不仅对人生有了较为深刻的认识和理解，更明白了个人与社会、人与自然的相互关联，对于自己的思想、价值取向和个人修养都起到了很重要的指导意义。
总之，在当今社会中，老子思想与哲学对于人类发展和进步仍然有着极为广泛的借鉴意义。我们每个人都应该通过学习、研究和传承，将老子思想中“道德经”中的至理思想融入到现代生活和社会建设之中，促进人类的幸福和福祉。
老子读心得体会篇七
1.知者不言，言者不知。
2.治人事天，莫若啬。
3.治大国，若烹小鲜。
4.民不畏威，则大威至。
5.天网恢恢，疏而不失。
6.为无为，事无事，味无味。
7.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
8.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
9.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
10.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
老子读心得体会篇八
第一段：引言（总结老子思想的核心理念）。
老子，即李耳，是中国古代哲学家、文化名人，也是《道德经》的作者。作为道家学派的创始人之一，老子的思想在中国古代哲学史上具有重要地位。他强调“无为而治”，主张尊重自然、顺应自然的道。在本文中，我将分享我对老子思想的一些体会和心得。
第二段：尊重自然。
老子的思想强调尊重自然，认为人应该顺应自然之道。而今天，人类社会过度追求世俗功利，导致了环境破坏和资源浪费。我深受老子思想的影响，开始尊重自然、与自然和谐相处。我竭力减少对环境的破坏，减少使用塑料、纸张等造成的废物，倡导低碳生活。我也乐于享受大自然的美景，感受山水之间的宁静与恢弘。通过这种方式，我认为我能够更好地理解和实践老子“守著天下”的思想。
第三段：顺应自然。
老子强调顺应自然之道。在现代社会中，我们经常面对压力和焦虑。我发现，如果我们试图去改变无法改变的事物，是极其消耗精力且没有效果的。因此，我通过运用老子的思想，学会顺应自然，接受世事无常。我不再过度追求名利和过度争斗，而是采用平和的态度面对周围的变化。这种心态使我更加宽容、豁达，也更能享受生活的乐趣。
第四段：无为而治。
老子倡导“无为而治”，强调在管理社会和个人生活中要尽量保持简单、自然。在我个人的生活中，我试图尽量摒弃过度的规划、干预或控制，而是选择灵活、自由的方式来解决问题。我不再对别人施加过多的期望和要求，也不过度贪婪和追求。相反，我尝试从容面对各种挑战，不勉强自己去达到某个标准或追逐一种可能的理想生活。这种解脱和轻松的生活态度，让我感受到内心的宁静和平静。
第五段：影响力和启示。
老子的思想对我产生了深远的影响。通过学习和实践他的思想，我找到了一种更加自由和宁静的生活方式。尊重自然、顺应自然和无为而治已经成为我生活中重要的价值观和指导原则。此外，老子的思想也提醒我要从一个更深层次去理解人与自然、人与社会的关系，而不是简单地追求权力和成功。通过领悟老子的思想，我相信我已经在成长和提升自己的道路上迈出了重要的一步。
总结：
老子的思想，强调尊重自然、顺应自然和无为而治，这些思想在当今社会仍然具有深刻的意义。通过实践老子的理念，我发现我个人的生活变得更加有意义、宁静和有启发性。因此，我将继续学习和深化对老子思想的理解，以便更好地指导自己的生活，并对社会做出积极的贡献。
老子读心得体会篇九
摘记：孔子向老子请教古礼或前圣古训，老子有些不耐烦，不客气地对他说：“你应该去掉你身上的骄气、贪心、自我表现和一切妄想，这对你没有什么好处。”孔子感叹地说：“鸟，我知道它能在天上飞；鱼，我知道它能在水中游；兽，我知道它能在地上跑。但是龙，我不知道它如何乘风驾云上青天。老子就像龙一样啊！”孟子也曾说，“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
喜欢在炎炎夏日的清晨，爬上抱犊寨，斜倚在山石间，仰望万木林立郁郁葱葱，聆听脚下流水潺潺，树上鸟儿啁啾，呼吸着清新的`空气，沁鼻的花香。就会想起老子所言：“道生之，德畜之；长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”顿悟庄子所义“天地有大美而不言”的博大胸襟。天地生化成物，养育万类，相形之下，我们人类不过是天地一刍狗，倚仗受惠于自然，怎敢痴言战胜，妄谈征服。惟有敬畏、感恩、与自然和谐相处，才能生存繁衍，生生不息。
“知足不辱，知止不殆。”做人有所求亦有所节制，为官少欲不贪，“可以长久”。
另有几岁孩童，初时兴起，连蹦带跳，一马当先。不一会，就败下阵来，或耍赖不走，或摊开双臂大嚷“抱抱”。也有少数孩童，虽累得口干舌燥，仍一言不发，咬着嘴唇前行。孰能登顶，一目了然。故老子日：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”登山如此，做事亦如此。
结果必是天下倾覆，“强梁者不得其死”。皆因“民不畏威，则大威至矣。民不畏死，奈何以死惧之？”
登山，有上就有下。这也体现了老子思想里最宝贵的朴素的辩证法。他认为事物都是对立矛盾的两个方面“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”这些相对的概念，只有相比较时才能产生。且可以互相转化，而老子更看重它反面的价值。如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。“图难于其易，为大于其细。”“轻诺必寡信，多易必多难。”从而告诫我们，对于一切相对的事物，即便是荣辱生死得失，都要淡然处之，不要庸人自扰。
《道德经》中的每一句都充满着智慧哲理。老子思想之幽深,境界之高远，只可意会，无法言传。读之也只能用其原文来表达感悟，多一字都是画蛇添足。读《道德经》吧，放慢节奏，细细咀嚼，慢慢品味。所谓仁者见之而为仁，智者见之而为智。读吧，诸如“上善若水”、“宠辱若惊”、“信言不美，美言不信”、“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”等等。用心去感悟，总有一处让你受益匪浅。
老子读心得体会篇十
《老子》是古代中国哲学家老子所著的一部重要著作，也是中国道家思想的重要文献之一。作为一名现代人，通过阅读《老子》这部经典著作，我在其中领悟到了许多深刻的哲理和人生智慧。在我看来，《老子》是一部思想精深、言简意赅的经典之作，通过对其的深入研读和体会，我对现实社会及人生的种种问题有了更加清晰的认识。
段二：道法自然。
《老子》强调道法自然的思想深深地吸引了我。在纷繁复杂的社会中，人们往往过于努力地追逐着物质，被生活的琐事所困扰，而《老子》告诉我们，要学会随顺自然，顺应天道。只有抛开枷锁，回归本真，才能找到生活的真正意义。我在生活中时常思索，我们是否可以像自然界那样，以简单而快乐的心态面对人生的起起落落，接受并理解一切的变化与无常。
段三：无名无我。
《老子》中关于“无名无我”的思想给了我很大的触动。这个世界上，无论是权力还是财富，都只是过眼云烟，终究都是空虚而虚无的。在追寻权力和名利的过程中，人们往往迷失了自己。而《老子》告诉我们，真正的智者只顾及无为而治之道，不为名利所动，达到无我境界的境地。我深深赞同无名无我的思想，因为只有抛弃自我，才能体味到真正的自由和宁静。
段四：治国理政。
《老子》中的治国理政思想对我产生了深远的影响。老子提出了“无为而治”的观念，认为统治者不应过度干预民众的生活，而是应该放手让民众自由生长，让事物自然发展。这与现代社会上过度干预的政府理念形成了鲜明对比。通过《老子》的启示，我认识到一个真正伟大的领导者必须懂得放手，尊重人民的权益，让民众自主发展。同时，我也感受到了人民需要一种简单而自由的生活方式，不被过分控制和干预。
段五：修身养性。
《老子》中的修身养性思想给我留下了深刻的印象。老子强调修身养性的重要性，认为要先做好自己，才能对他人有所贡献。对我而言，修身养性是一种终身的修行，不仅要培养良好的品德和道德观念，还要注重自我悟性和人文素养的培养。只有通过不断地修炼自己，我们才能成为一个对他人有所启示，能源源不断地给予他人温暖和力量的人。《老子》中的修身养性思想让我明白，只有在真正理解并践行其中的道理后，才能从中收获真正的智慧和幸福。
总结：
通过阅读《老子》，我对道法自然、无名无我、治国理政以及修身养性等思想有了更深入的认识。在中国古代文化的精髓中，我找到了思考和理解人生的智慧。《老子》所展示的思想和道义至今仍然深深地吸引着人们，给我们指明了追求真理和幸福的道路。在个人生活和社会建设中，我会继续以《老子》的理念为指南，去探索和实践一种更加深刻和有意义的生活方式。
老子读心得体会篇十一
1.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
2.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
3.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
4.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
5.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
6.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
7.和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
8.天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
9.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
老子读心得体会篇十二
“老子多言”，正是对老子智慧和深邃思想的推崇。“多言”并非指老子语言繁琐，恰恰相反，老子多以简洁明了的语言探讨天地万物之间的哲学真理。古人尊崇老子所谓“道可道，非常道”之言，认为老子的智慧超越时间和空间的限制，可以对人类文明的进展起到积极引导和启示的作用。本文将围绕着“老子多言”这一主题，对老子的思想进行探讨和总结，以期对普通读者提供一些心得体会。
首先，老子的言辞虽短，却蕴含深刻哲理。老子观察天地万物，深入揣摩人类生活，将自己的思考和体悟化为简短精练的语言。他所言“道可道，非常道”，启示了人类对于事物本质的思考和追求。换言之，对于那些无法言说、难以描述的道理，人们应该保持敬畏和沉默，而不是随意妄言。正如老子所言：“知者不言，言者不知”。这提醒我们，在言语交流中，应当充分思考和把握自己的用词，并且对于那些超越人类智慧范围的问题，应当持谦虚和探索的态度。
其次，老子思想强调儿女之情和自然之道。他主张“仁者无敌，知者不博”。在老子眼中，人与人之间应该怀有亲切和谦卑之情，而不是争权夺利、尔虞我诈。同时，老子强调人应该顺应自然之道，与自然亲和共存。他认为人应当有自己的节奏，不贪图功名利禄，保持内心的平和和从容。这对于现代人来说尤为重要，我们时常被社会的压力和竞争所困扰，忽略了对自己和他人的关怀。老子的教诲恰恰提醒了我们应该秉持着平和、宽容和理解的心态来面对世事。
不仅如此，老子智慧还表现在他对于领导和政治的思考上。他在《道德经》中谈到了君主和臣民之道。老子认为，一个明智的君主应该像水一样，静下心来，保持温和平和的态度，才能真正得到人民的拥护和尊重。他提醒那些权谋之士，掌握权力和高位并不意味着可以无限制地扩张势力。同时，老子也反对一党专政，他主张君主应与臣民实现真正的平等。这一观点在现代社会中仍然具有现实意义，新时代的领导者们应该通过“下之若流水”的思想，关注民生福祉，求治于本。
最后，古人对老子的智慧赞不绝口。他的教诲超越了时代和国界的限制，成为了世界上许多文化的重要组成部分。尤其是在中国以外的一些文化体系中，老子的思想为人们提供了深入思考的视角。例如，在西方哲学中，老子的思想被与康德的“唯我能知”和尼采的“超越好与恶”相比较。而在日本文化中，老子的思想则与禅宗哲学有着密切的关系。这一跨文化的影响表明了老子智慧的深邃和普适性，以及他对于人类文明进步所做出的巨大贡献。
总之，老子的智慧绽放在他的言辞之中。他通过简短有力的句子，引导人们追求真理、关爱他人、保持平和心态，并对领导者提供了有益的思考和启示。老子的智慧超越了时代的限制，对于现代社会仍然具有重要的意义。因此，我们应该持续学习老子的思想，将其融入到我们的生活和工作中，以期为我们的思考和行为提供指引和启发。
老子读心得体会篇十三
《老子》，又称《道德经》《道德真经》《五千言》《老子五千文》，为春秋时期的老子所著，是道家思想的重要来源，是中华文化的经典著作。鲁迅便曾说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”
《老子》一书分为道、德两篇，洋洋洒洒不过五千余字，但却字字珠玑，可以说是一字就涵盖了一个观念，一句就容纳了几多的妙义。而正是由于《老子》一书的“综罗百代，广博精微”，对其的解读也就“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”。几千年来研究老子的人如恒河沙数，流传下来的名家著作，足有百家之多，文字也有数百万之巨，各家各说杂陈，见解不一。黄老派引其义成“君人南面之术”，养生家解其义为安身长命之术，或为救世之书，或为求道之作，近代以来受西方思想影响，学者则多称其为论述哲理的哲学著作。各说杂陈，见解不一，让人读来有治丝益棼之感。我仅仅略读了两部不同版本的《老子》，便深深明白了这种说法，不禁更加为其的广博精微而叹服。宋儒郑樵说过：“学术超诣，本乎心识。”由于我学识浅陋，对《老子》还远远称不上学术上的研究，更没有像前面提到的各家那样有如何高深的见解，仅仅是一些个人浅薄的看法而已。
顺大道而行，做到所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。而人以道为宗极，由下自然而然的产生关于修身、养气、立身、处世、治政等的种种方法道理：“致虚极，守静笃”，“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，“处无为之事，行不言之教”，达“无为而治”。这些方法道理对历史上的英雄豪杰的建功立业，乃至安身立命都有大用处，可见顺应大道，方可成就功业，所以人更应“惟道是从”，这也是合乎大道的。通读全篇后，我发现《老子》一书虽通篇不离“道”这一字，并将“道”抒发为亘古不灭，至高无上的根本之理，极尽语言来彰显“道”的伟大，但透过这些我更看到的是人的难能可贵，因为道虽为天地之根本，具无穷之用，是至高存在，但人却可以体悟道的伟大，顺应大道而行，将道的无穷之用灵活地掌握应用。所以我认为《老子》的核心在“人”而不在“道”。此外，老子在论证过程中大量运用辩证法，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为“有”“无”，互为因果，相生互变，始终循环往复，“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”一正一反，使读者对事理有了更深的理解，更加体现老子思想的深邃。
民族的性格的铸成，还是对政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。它的世界意义也日渐显著，越来越多的西方学者不遗余力地探求其中古代智慧的底蕴。
据老子所说道是“惟恍惟惚”的，是“独立不改”的，是“天地之始”、“万物之母”，但“道”之一途太过虚幻，太过飘渺，“道”也是难以在外在世界验证的，是难以掌握的。所以我对《老子》一书更看重的是其中的修身立命的道理，及对现实的指导意义，而不是那似真似幻，让人捉摸不透的“道”。以下就是我自书中节选的一些我看重的段落：
人生处世的艺术的地步。为人当如水般谦容无私，刚柔并济。“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。澹兮其若海;泊兮若无止。孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。”“士”要在学问道德上都做到精微无瑕，玄妙非常，通晓四方，深邃无边，达到“絜净精微”的境界。这种境界勉强形容就是：小心谨慎，如冬天过河般战战兢兢，便是古人所说的“如临深渊如履薄冰”的意思;犹疑慎重，思虑周全，察晓四周的所有情况;待人处事恭恭敬敬，严肃慎独，犹如上门做客一样;相处时却又如冰雪涣释般，温暖亲切;如朴石般平实无奇，敦厚老实，却又内含宝玉;潇洒大度，豁达空灵，像深山的幽谷一样;浑浑沌沌，大智若愚。“沉静恬淡，似湛深的大海;飘逸无拘，像没有止境”。安静下来将浊物慢慢澄清，活动起来在安定中徐徐前行。要这样就要做到不满不盈，添一毫则嫌重，徐徐而生。本段前面先描述了“士”所具有的慎重、周全、威严、亲切、平实、豁灵、浑朴的境界;而后描述如何修得，要不暴不躁，不盈不满，悠然“徐生”。可以说这段文字生动的描绘出了道家所推崇的那种悠然洒脱的人生境界。
玄通”的人生境界。参考百度百科。
老子读心得体会篇十四
老子是中国道家学派的创始人，其所著作的《道德经》为中国文化中不可或缺的一部分。近年来，由国内外名流亲自主讲的《老子开讲》备受关注，在不同的地方掀起了一波又一波的道家风潮。在参加《老子开讲》的过程中，我对这个千古名著有了新的认识，也总结了一些心得和体会。
第二段：探究老子的思想。
在老子开讲中，主讲人通常会从老子的思想入手，探究它的内涵和价值。老子提倡“无为而治”，强调“柔弱胜刚强”，提倡注重内心修养，遵循自然规律等观点成为了其经典思想的重要特征。老子的思想，强调内心的平衡和和谐，反映出了中国传统文化的核心价值与哲学理念，具有深远的影响。
第三段：感受老子的智慧。
在听老子开讲的过程中，我深深感受到了他的智慧和洞见，他对人生的独特解读，让我对很多传统观念有了新的认识和思考。与传统的功利主义思想相反，老子主张回归自然、追求道德、注重平衡这些人们常疏忽的美好价值，在当今社会十分有借鉴意义。老子的独特思想，启迪人们的心灵，呈现出道家学派特有的柔和、静谧、深邃之美，为拓展个人的精神世界提供了广阔的舞台。
第四段：总结老子的教学意义。
老子开讲的意义在于重现老子的思想体系，让传统智慧得以后人传承。同时，它也为我们注入一份像老子一样的高尚情怀，激发出我们对生命的敬畏之情和终身学习的热情。在传统优秀文化遭受冲击的现代，老子开讲对于许多人来说是一次重要的文化补给和心灵洗礼，让更多的人能够领悟到我们民族智慧的博大和深远。
第五段：结语。
在我参加老子开讲的日子中，我深深感到了中华文化的博大精深，而老子作为中国道家文化中不可或缺的一部分，则体现了中国优秀传统文化的独特魅力。我们应该怀揣着一颗渴望知识的心，学习老子的智慧，更好地去理解人生和社会，涵养自己的精神世界，使自己成为一个高尚、有智慧、有品格的人。
老子读心得体会篇十五
第一段：引言（大致200字）。
老子，被誉为中国古代哲学家之首，他的著作《道德经》是一部为世人所景仰的经典之作。《道德经》以简洁、深邃的语言阐述了老子的哲学思想，其中的节选更是经典中的经典。在阅读老子的节选后，我仿佛进入了古代哲人的思维世界，深感其智慧与深度。本文将围绕老子的节选，从“道”、“无为”、“自然”、“养生”与“领导者”五个方面展开，分享我所得到的心得体会。
第二段：道（大致200字）。
老子所倡导的道，在他的著作中被多次提及。《道德经》开宗明义地指出：道可道，非常道。这句简洁的陈述意味着道是无法言说的，它超越了语言和概念。通过阅读老子的节选，我明白了道是一种超越自我的存在，是一种超越时空、超越万物的力量。道有其自身的规律，只有遵循这些规律，才能达到内心的平和与宁静，从而与宇宙的潮流相一致。
第三段：无为（大致200字）。
老子的思想中，无为是最令人着迷的概念之一。他指出：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”这句话表明无为并非无为不动，而是指遵循大自然的规律，顺应事物的发展，不强求，不抗拒。通过无为，我们可以与周围环境和谐相处，减少无谓的纷争和矛盾，达到内心与外界的平衡。
第四段：自然（大致200字）。
老子对自然的思考与他的无为思想息息相关。他说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这表明自然界是没有偏见的，它对待万物平等。而人与自然是密不可分的，只有回归自然，与自然相融合，才能真正获得内心的平静和安宁。通过观察自然，我们可以找到生活的智慧和真谛，从而更好地应对生活中的挑战和困扰。
第五段：养生与领导者（大致200字）。
在《道德经》中，老子也提到了养生和领导者这两个重要的议题。他认为，“善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德者，吾尊之；无德者，吾亦尊之。”这表明了老子对领导者的期望，他希望领导者以身作则，以善待人，以德行来引导他人。同时，老子也提倡养生，他说：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”这是告诫我们要保持平衡，不要过度追求功利，要学会调整自己的心态和行为，以达到身心的和谐与健康。
结尾：
老子的节选为我们提供了一扇通向古代智慧的窗口，通过阅读他的著作，我们可以重新审视人生的目标和方式。在追求成功与荣誉的同时，我们也要培养对自然的敬畏，保持内心的平和与宁静。只有准确把握自己在宇宙大道中的位置，与宇宙相一致，我们才能从容面对生活中的挑战与变化，实现自身的升华与成长。因此，我相信，在当代社会，我们依然可以从老子的节选中寻找到借鉴和指导，帮助我们成为更好的人。
老子读心得体会篇十六
老子是中国古代哲学家，也是道家思想的创始人之一。《道德经》是其最为重要的著作之一，其中诸多思想观点至今依然影响着人们的思维方式和生活态度。老子的达生心得体会，是指在追求真理和和谐生活的过程中，老子所积累的智慧和经验。本文将从不争、谦虚、无为、无私和顺应自然等五个方面，探讨老子达生心得的重要性和现实意义。
首先，老子倡导的“不争”原则，让我们认识到争斗和纷争无法改变事物的本质。生活中的争吵和竞争，往往只会导致短暂的胜利和更多的痛苦。通过放下对外界的过度追求和不断追逐，我们才能真正获得内心的平静和满足。因此，学会不争，对于我们在日常生活中保持心理稳定和保持与他人的和睦关系非常重要。
其次，老子强调“谦虚”作为达生心得的重要一环。他认为，自负和傲慢只会让人迷失自我，而谦虚则能让人更好地接纳外界的意见和反馈。尊重他人的同时，我们也要正视自己的不足，并不断提高自身的修养和能力。只有谦虚进取，才能不断积累智慧，达到更高的境界。
第三，老子的“无为”思想给我们带来了对生活方式的反思。他认为，过度的干预和主动干预只会破坏原有的均衡和和谐。相反，通过“无为而治”的方式，我们可以安静地观察和感悟事物的本质，从而找到解决问题的途径。这种心无旁骛、顺应自然的态度，让我们能够更好地应对挑战和变动。
第四，老子的观点中也强调“无私”的重要性。他告诫人们要远离私欲，不要被物质和名利的诱惑所困扰。只有抛弃私心，才能真正感受到生命的意义和价值。同时，也只有放下欲望的束缚，我们才能去爱护和保护自然环境，去关注他人的需求和幸福。这种无私的行为和思维方式，不仅能提升我们的生活品质，也能为整个社会带来积极的影响。
最后，老子强调与自然相顺应。他认为，我们应该学会观察大自然运行的规律，并与之协调一致。正如水流自然、河岸无争一样，我们在人生道路上也应该遵循大自然的法则，不去抵抗、不去强求。只有与环境相融合，并以一种自然而然的方式行动，我们才能达到自己的最大潜力和发展。
总的来说，老子达生心得的体会包括不争、谦虚、无为、无私和顺应自然等方面。这些思想观点深刻而生动地指引着我们如何在现实生活中实践道家的智慧。通过学习和领悟老子的思想，我们能够更好地改善自己的生活和与他人的关系，同时使自己更加和谐地融入到这个多元世界中。因此，我们应该深入研究老子的哲学思想，将其宝贵的教导运用到我们的日常生活中。
老子读心得体会篇十七
荣格分析心理学有个重要的概念——自性（self），它是心灵的核心，又是心灵的整体；它与生俱来，然后在生命的过程中不断实现。自性在生命早期实现的结果就是自我的形成，在生命中后期展现的结果就是人格的整合，自性完全的实现就是个体化（inpiduation）的完成。人的心灵最根本的目标就是追求自性的实现。
自性显然是荣格分析心理学一个重要的概念，但是自性又是一个很难理解的概念。最近读《老子》，刚开始，读到他关于“道”的论述，颇受启发，我倒是觉得我们老子所讲的“道”的特点很可以用来帮助我们理解自性的特性。甚至可以说，自性就是人心灵中的道。
按照陈鼓应先生《老子今注今译》总结，《老子》一书中的“道”有四种意思用法：1.构成宇宙的根本（实体）。2.创造宇宙的动力。3.促使万物运动的规律。4.人类行为准则。
“道”有其一般意义的用法，比如“言说”、“道路”等一些意义。老子所用“道”却是一个专有名词，是不同于其他一般用法的一个独有概念。老子所讲“道”的特点是真实存在但又虚而不见，道是永恒的又是运动变化的；道的运动变化创生万事万物，同时万事万物又内化了道。这类似于女娲造人，但是这些人又都蕴含了女娲的“气”、女娲的特点。西方上帝造人中也是类似，上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个人，往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵，人就活了，能说话，能行走，其实也是说人其实蕴含了上帝的气。
道的变化运动创生宇宙，宇宙又蕴含着道。道本来是看不到的，是“无”；道创生宇宙，宇宙含有道，因而道又是“有”的。“无”和“有”是道的两种状态，“无”是道无形质的状态，是形而上的；“有”是道落实到有形质的状态，是形而下。“无”是道，“有”也是道。
老子还给处于“有”的状态的道起了个名字，叫“德”。德者，得也。百度百科解释“德”：古人认为万物因“道”所得的特殊规律或特殊性质。花有花的“德”，狗有狗的“德”，人有人的“德”。孟子所讲“心”、阳明先生所讲“良知”就是人的“德”，也就是人所得到的道的部分。
于是，道一般就专指了“无”，德就指“有”。“无”和“有”都是道，“道”和“德”也都是道。《道德经》其实就是《道经》。
但是，道的有的状态却也有不同的。北宋周敦颐《太极图说》（这个曾被卡尔夫引用来说明人格发展的规律）这样说：
后面还有一些话，我们主要看看这个部分。“无极”应该是道之“无”的状态，它落实到有形质，就成了“太极”，是初“有”。太极也是道，道根本特性就是运动，太极动就生了阳；动到一定程度就静，静而生阴，这个生阴生阳的过程是这个“有”的实现、分化、丰富的过程，五行表示比较丰富的状态，五行互相作用，化生万物，就更丰富、更分化。
以上这些内容颇有助于我们理解荣格的自性这个概念。自性就是人的“德”，是人类从“道”那里获得的特性。孩子一出生，便是人，便具有了人的“德”，只不过这个“德”还是初有，是周敦颐先生所讲之“太极”。因为初从“道”中化生为“德”，所以它还很具有道浑然一体的特点，“太极”便是浑然一体的，所以周敦颐先生用一个圆圈表示，而不是用我们熟知的阴阳鱼的太极图。婴儿初生，即有人之“德”，便是自性，不过此时的自性还处在混沌初开而未开，还没有分化。所以婴儿的心理是毫无分裂的，也没有任何矛盾的。
心灵初生，犹如道之初有的太极，道的根本特点之一就是永恒运动，所以太极也是要运动，所以孩子的心灵也是要运动。太极动而生阳，静而生阴。婴儿心灵动而生意识，静而生无意识。自性动而生自我，静而进入无意识形成无意识自性。
《老子》第二章说，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”大家有了美的观念，丑的观念便随之而生；大家都有了善的观念，不善的观念便随之而生。心灵的运作有了意识，无意识便随之而生。心灵的分化就是如此的。
过去我们理解自性，觉得自性是无意识的，似乎是“无”的状态，至少如道之“无”是隐着的状态。但是现在思考一下，相比于道的“无”，自性是道的“有”，自性本来就是有的状态。而且自性一直在我们的心灵发展过程中起作用，不是到了三十多岁自我发展足够强大了才发挥作用。
自性在初生时是一体的，它向外产生自我，向内沉淀为我们原来讲的自性——无意识的、不被觉察的自性。这个有点像道的特点了，道向无形质就是“无”，向有形质就是“有”（德）。道包含了“无”和“有”，但是我们习惯把到之“无”称为“道1”，把道之“有”称为“德”。其实“德”也是道，“道1”也是道。同理，自性向看的见的部分发展成自我，沉淀在无意识中的部分叫自性1，所以自性包含自我和自性1，自我也是自性的表现、也是自性。
虽然有点乱，但是我觉得我说明白了，至少我自己明白了。
周敦颐先生所讲太极图说，还说万物复归于无极。就是化生出的万事万物又回归于道的最高形式的状态。人的心灵亦是如此。自我发展到一定水平，这个自性之“有”的部分就会回归到最根本的、无意识的自性之中，二者实现合一，这个过程就是个体化。
不过荣格的个体化的理论与这个过程似乎也有一些不同之处。第一，自我要去整合自性，而不是回归自性。这个过程如果没有强大的自我，自性反噬自我，会造成疯癫，那些天天觉得自己没有任何烦恼的人就可能是自性吞噬自我。第二，荣格个体化不是让自我回归到无的状态，反而是要把自性全部现实化，所以又叫自性实现。荣格个体化的结果似乎也不是回归到无的永恒之中去，而是进入一个无限丰富的有中去。
荣格和周敦颐为什么会有不同？一是境界不同吧。二是研究对象不同。三是文化差异。四是可能是因为我还没理解透彻。
老子读心得体会篇十八
《道德经》是中国古代文化宝库中的一颗明珠，而其中以老子的思想最为古老、深邃。在这部充满智慧的文化经典中，老子运用简练而精确的语言，阐述了道家的核心思想，给我们带来了极大的启迪。下面，我将从个人的角度出发，结合自身对老子节选的理解与体会，进行一番简要的论述。
第二段：道法自然。
老子强调宇宙是个大整体，它是一个自动运转的体系，一切事物按照本性规律发展。我们人类与自然界要和谐相处，不能强行干预，而应该顺应自然，追求内在的自然与真实。我想到自己在忙碌的都市生活中常常追逐名利，忽略了身心健康，渐渐丧失了对自然的感知力。因此，我决定每周拿出一天的时间去郊外散步，亲近大自然，感受一切万物的生机与美好。
第三段：无为而治。
老子在《道德经》中不断强调“无为而治”，他认为，不拘泥于功利与权谋，不扰乱自然的运行则可获得真正的安宁与平和。我在工作和生活中常常被琐碎的事情所困扰，感受到了心力交瘁和疲惫，于是按照老子的思想，我开始尝试在一些微小的事情上不去追求结果，只专注于过程，发现这样做让我拥有了更多的时间去欣赏生活中的美好瞬间，同时也更加远离了焦虑和痛苦。
第四段：虚静无为。
老子提出了“虚静无为”的思想，他认为，通过思维的空灵、心灵的宁静，能够使自己与世界融为一体，从而达到安宁与快乐。在我的日常生活中，我陷入了不断追求物质和享受的怪圈。然而，在接触到老子的思想后，我开始学会停下来，在安静的环境中反思自己，这使得我更加明白了生命的真正价值，并重新找回了内心的宁静与平衡。
第五段：道可道非常道。
老子提倡经由守静、无为、修德，去达到对道的认知与领悟。他告诉我们，道是无法被言语所诠释的，只能通过亲身经历才能体悟。在我的理解中，老子的思想告诉我们，在迷茫和困惑时，通过静心思考和实践，去发现、体验和接近道。作为一个现代人，我也非常期待能通过实践，以老子的智慧触摸到真正的道，并在生活中找到更多的真善美。
结尾段：
总的来说，老子节选给予了我很大的启发和帮助。我深刻理解到了与自然相融、无为而治、虚静无为以及触摸真道的重要性。通过贯彻这些思想，我相信自己能够在现代生活中找到更多的平衡与内涵。同时，我也明白，这不是一个短暂的过程，而是需要持之以恒的修炼与追求。我期待着能在不断的实践中，以老子的智慧开创出属于自己的人生之道。
老子读心得体会篇十九
《老子》是中国古代文化经典之一，它道家思想的代表，阐述了道教的核心内容，被誉为中国哲学史上的经典之作。读完《老子》，虽然其中的思路有些深奥，但我从中汲取到了很多启示，使我对人生的认识更深刻，感觉收获颇丰。
《老子》是一部充满生命哲学和伦理道德的名著，其核心思想表明：天地万物皆有道，各种事物有其自然法则，我们不应去干预它们的发展变迁，相反，应该顺应它们的变化而调整自己。此外，真理与谎言、好与坏、美与丑等二元对立的思想，也是《老子》中的重要主题。这些思想都教导着我们，不管是面对自己的内心还是面对外界的事物，应该认识到其中的道理，去适应它们，而不可强加自己的意志于它们之上。
虽然《老子》是在3000年前的时代创作的，但其中的思想却是普适的。在当今世界，人们往往追逐欲望而失去自我，总是在奔波劳碌的路上，没有任何停下来休息的机会。《老子》告诉我们：放弃那些对物质的过于强烈追求，进一步发现生命的本真，才是我们人生的真正意义。此外，《老子》还告诉我们要顺应自然和谐发展的趋势去发展自己，而不是强迫自己去追求那些短暂的幸福。
《老子》告诉我们，成功的关键在于调整自己，顺应自然规律和自己内心的真实想法，而这需要人们有一颗平静、不争不议的心态。一个处于平静状态的人，不会被外界的诱惑所影响，也不会陷入对欲望、物质的过度追求之中。同时，平静的心态需要我们保持一种“无为而治”的精神，以不愿意干预他人、保持个人能动性的理念来面对外界。
第五段：结语。
在我看来，《老子》让我对人生有了更深刻的理解。它教会我们如何顺应外界的变化，如何发挥个人价值，如何在这个现代社会中取得成功。虽然《老子》的思路有些深奥，但我们应该决心努力理解它。毕竟，只有真正理解《老子》，才能领悟到其中的道理和人生真谛，让我们真正走在通向幸福的道路上。
