通过总结，我们能够发现问题的根源，找到解决问题的办法。在写总结之前，可以和他人交流，听取他们的看法和建议，帮助我们更好地总结自己。下面是一些美食制作的小技巧和窍门，希望能够让大家做出更美味的菜肴。
研究人员的生命思考作文篇一
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”
——题记。
当她互见家长，她开心的样子像个娃娃。喜结连理，她为你孕育了你生命中的骄傲；永结同心，她与你风雨同舟。因为你是她的依靠，有你的地方永远都那样安全。
云儿悄悄走过屋檐：还是一个特殊的日子，对你来说是这样，因为你成了她温暖的避风港。她看着你伟岸的身躯，咿咿呀呀地说着爱意，你笑着问她什么时候会长大；她看着你宽广的胸怀，踉踉跄跄地迈着小步，你感受到了母亲当年的幸福；她牵着你宽大的手掌，蹦蹦跳跳地甩着小辫，你体会到了身为父亲的满足；她牵着你的衣襟，开开欣欣地唱着小调，你明白了生命的意义······因为你是她的避风港，走了多远的的航程，她都有停靠的港湾。
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，流光总是不经意间苍老了人间。然而“人生代代无穷已”，生命生生不息地在世间延续着，不断演唱着生命的赞歌，不断洋溢着生命的礼赞。
春又袭来：树叶的背面有鸟儿编写的乐谱，轻风飘过，这歌谣便成了春满人间；沙砾的底下有鱼儿写下的诗篇，柔水翻起，这诗歌便成了春江水暖。生命在岁月的年轮中孕育循环，幸福在时光的脚步里渐行渐远。
研究人员的生命思考作文篇二
春节时分，彼时天色暗淡，刺厉的寒风仿佛透过玻璃，凿进被窝，深深嵌在我的肌肤上，不由得瑟瑟发抖。果真是“屋漏偏逢连夜雨，行船又遇打头风。”上小学的妹妹看到电视中的鱼，便大嚷大叫，求我下楼去帮她买条鱼来养。望着那可怜巴巴而又泪汪汪的大眼睛，我叹了口气。
两旁的树木在弯腰为我送行，街道简直空无一人，只有路灯闪闪发亮。“老板，”我颤颤地伸出正发抖的手，指了指鱼柜，那条大而好看的鱼，“麻烦给我捞一条，我要养。”
“哦，你要养鱼啊……那我得先问一下，你的鱼缸多大？”我不禁纳闷，鱼缸？家里根本没这种东西。况且妹妹想养鱼，应该也不过是随性而发。想着，便向老板比了比一个一次性杯的大小。“那抱歉，小伙子，我不能把鱼卖给你，你可能会把它养死的。”我诧异：这家伙，难不成害怕鱼养死了，我找他算账？便随口嚷嚷道：“没事，鱼养死了不怨你。”
“我指的不是这个，你看看，这种鱼比较大，所需要的生存空间也比较大。你的鱼缸那么小，不适合作为它的生存环境。养死了，你确实可以再买一条鱼来养。可是，对于那条死去的鱼呢？一个微小的生命在你面前死去，你难道就这么眼睁睁地看着它逝去，难道就不会感到愧疚和心疼吗？”
最后，我买了一条最便宜的鱼，斗鱼——一种几乎可以在茶杯里生活的鱼。
研究人员的生命思考作文篇三
鱼对水说：“你看不到我在流泪，因为我活在水里。”水对鱼说：“我知道你在流泪，因为你活在我心里。”每次读到这两句对白，我的心都会被深深打动了。
当我们以一声啼哭向世界宣布我来到了这个世界的时候，同时也预示着我们父母甜蜜的负担开始了。他们为我的吃、穿而辛勤工作，用爱将我们养大。我们快乐，他们也快乐了我们忧伤。我们痛苦，疼的是他们的心，我们流泪，湿的是他们的脸。这就是亲情，是我们来到这个世界上最先得到的爱。亲情是我们生命中最重要的.一种情感，从我们人生的开始到结束都陪在我们身边。
渐渐地我们长大了，我们走出了父母的怀抱，走出了家。这时候我们又接触到了一些人。他们和我们年纪相仿，有着同样的天真，同样的活泼，同样的可爱，我们在一起时总是有笑声，我们生活在一起，无忧无虑无牵挂。开心时我们放声高歌，即使把狼引来也不怕了；悲时候，我们相互安慰，知道笑容写满了挂着泪花的脸颊，风雨中我们同行，阳光下我们互相追逐。嬉戏玩耍。在一起时，我们不是天时却有比天使还灿烂的笑容。我们无拘无束，无惧无怕，这些被我们称作朋友，这伤情被我们称作友情，友情陪我们走过严寒酷暑春夏秋冬。生命中友情是我们的支持，以内有了它，我们才能走完人生的道路。
在绿茵下，有两个人手牵手一起在湖边散步。他们相互看着，诉说着彼此的心事，当听到不好的时候，他们会为对方伤心听到快乐的事情，他们会为对方高兴，在生命中爱情虽然有时也会成为一种折磨，可却因为折磨而更迷人，让我们身心陶醉，无法自拔。
生命因为有了亲情，右倾，爱情，而更加值得我们去珍惜。人的一生总在不断的奔波劳碌，因为有了他们才使我们感到幸福不觉的辛苦，才觉得这一生是值得的。
生命的思考在于生活中的点点滴滴，在于我们身边的人和事情，在于亲情，友情，爱情的奉献，人间因为有情，人生才充满意义。
生命的存在让我觉得伟大，真情的出现，让我觉得生命的可贵。
研究人员的生命思考作文篇四
“聪明的人警告我说，生命只是一颗荷叶上的露珠。”泰戈尔的这句话是生命的真谛。他告诉我们生命是短暂的，是容不得你可以去挥霍和浪费的。
家里的院子有棵梧桐树，它已经陪我走过六年之多了。在它还是棵小树苗的时候，我们一家没有留意过它，以为它会慢慢死掉。但是它却很顽强的活下来了，一直到现在。
我记得每年叶子悄然落完的时候，我会对自己说：“下次我一定要看到这些小生命体的结束的时候的样子。”但每年秋天快结束时，我都会对自己说同样的话。然而今年，我记住了。
看着叶子有叶尖一点点变黄到落下时，我想到我看过的一本书，书的名字是:《一片树叶落下来》。这是美国作家利奥巴斯利亚的著作。故事十分简单，描述了一片树叶从出生到死亡的过程。用形象的描述，回答了“我从哪里来，会到哪里去，为什么活着，死是怎么回事”等等关于生命的道理。“来也匆，去也匆，问生命为何，系生命永恒，这才是真意义。这是《永恒的生命》其中的几句歌词。
也就是叶子的变黄到落下，让我明白了：生命———永恒的乐章。在夏天，它们会一起为人们遮阳，让人们不会因为天气的炎热，而心情却变的很糟，人们可以在大树的遮挡下，聊聊天，说说家常。
如何才能像叶子那样有意义的度过一生呢？让短暂的生命成为永恒呢？保尔给了我们一个明确的答案：“人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不至于因为虚度年华而痛悔,也不至于因为过去的碌碌无为[注:平平庸庸，无所作为。]而羞愧;在临死的时候,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放事业而斗争。
虽说叶子没有这么大的使命，但叶子这短暂的一生不会因碌碌无为而羞愧不已，不会因虚度年华儿悔恨。它们为人类为世界造了福。
一片飘零的落叶，一抹酡红的残阳，一滴晚来的秋雨，一袭迟降得暮色……它们生命的神秘是庄严的，朴素的，永恒的。生命是天空中闪亮的流星划过的一道完美的曲线，还是天宇中那永远闪亮的恒星。生命是悬崖上那不败的石岩花，还是那夜间只是一现的昙花。多少人在历史的车轮中被淹没，但又有多少英雄好汉在前赴后继[注:前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。]。多少物种在自然的物竞天择中被淘汰，又有多少新的生命体出现，多少新的奇迹在发生。我们不得不说生命是一个奇迹，生命是一种延续，生命是一种永恒。从历史唯物主义的角度来看，个体的生命会被终结，但是生命的延续不会被截止！
生命是永恒的！生命的永恒不是永远的存在，而是在延续，在拼搏，在奋斗。生命的永恒是离开了这个世界但是多年之后后来人还知道，前离者的价值和宝贵。生命的永恒是把自己的爱献给这个世界，这个星球，造福后代。生命的永恒是历史的车轮在前进，但是伟大的生命在笑傲！
研究人员的生命思考作文篇五
在我读过的众多名著中，独有老舍的《骆驼祥子》给我留下了深刻的印象。
初读骆驼祥子时，就给了我强大的震撼，我不能不为祥子的勤劳、质朴所震撼。在他身上，我看到了下层劳动人民生活的疾苦，也看到了他们面对困难时的从容的态度及由此表现出的中华民族的吃苦耐劳、不屈不挠的精神。它们无不使你的心灵触动，为它叫好。
他们没有追求，就是这样贪图享乐，他们哪里知道，这些都是父母的血汗钱啊？父母挣钱为了给儿女一个好的生活环境。可是他们不能理解，不懂得珍惜，娇生惯养的他们，遇到了小小的挫折就不能接受，就放弃。原本的远大理想，因为这小小的波澜，从此消失得无影无踪，他们的脆弱又怎能和祥子的顽强比呢？真让人心寒啊!
祥子活在那样的社会也真够倒霉的，不管他怎样的坚持与命运斗争，恶魔总会舍不得离开他，这次没有等他再买上车，买车的梦想就再次成为泡影，所有的积蓄被侦探敲诈洗劫一空。可怜的祥子，命运怎么会对如此的老实憨厚的人下毒手呢？恶运一次又一次的降临在他身上，难道就不能放弃吗？可是祥子没有，他喜欢这样，当他又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。但好景不长，虎妞死于难产，祥子从此人车两空，又回到了原来的自己。但连遭生活的打击的他，加之又得知他喜爱的小福子的死讯，祥子再也无法鼓起生活的勇气，他不同像从前那样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。生活捉弄了他，他开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，祥子彻底堕落为城市的垃圾，变成一具失去灵魂的行尸走肉。
祥子为我们展示了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。由此我也看到了在巨大的挫折面前，在吃人的封建礼教面前，如此崇高而又顽强的生命被摧残得遍体鳞伤，奄奄一息。生命的卑微就这样被显现得淋漓尽致。
可是在受到压迫的祥子，就这样接受自己命运的不公平，老天爷对他残忍，他就逆来顺受，甘愿受压迫，甘愿承受自己所遭遇的一切，他太懦弱了，在那种情况下，自己可以反抗啊，面对虎妞的嬉戏，像她那样的女人，谁敢靠近，可是唯独祥子例外，厄运的降临，难产能怪别人吗？想想自身的原因也不少啊，胆小，懦弱，就是他走上悲惨道路的独木桥。
我们说执著有时是好的，然而有时太过的执著就成为顽固，祥子就是这样。自己喜欢车，于是想拥有，经过自己的艰辛努力，梦想终究实现了，然而此时处于社会混乱期，在兵荒马乱中，又失去了车‥‥‥一次又一次的挫折都因买车而起，最后终于成为行尸走肉的人。
也许，他当初没有买车的梦想，那么就不会发生之后的一切，就凭他原有的勤劳、坚毅、刚强、吃苦耐劳、任劳任怨，在那社会上会无法生存吗？不会。也许他能成为有名的商人，最起码自己的生活不用担心。没准也能找到自己的意中人，过上幸福的生活。可是他没有，都是“执著”害了他。
祥子最后沦为城市的垃圾，灵魂的行尸走肉，堕落的他被社会遗弃，是社会的败类，窝囊的一生临死还要背负着“败类”的罪名。真是可悲啊!
让我们用自己的一生思考人生，珍惜现在，珍惜未来。
研究人员的生命思考作文篇六
生命，是一个令人思考的话题。
在生命开始的时候，上天对每个人就都下了命令。所以每个人都是应该好好的活着。不要去追问生命的长与短，好与坏，贫与富，这些知识虚幼的东西，要先去追问的是你在生命开始到终结这中间的时光你是否去努力过，你是否真的问心无愧。这才是你真正的生命！体味人生，珍爱生命。
生命，是一个说不尽的话题。
有人曾经说过，不要去浪费你的生命，你的生命只有只有三万六千五百天，日子快如流水，现在已经过去了四分之一多一点，还有将近四分之三的日子。那四分之一有些人过的很珍惜，可是有些人过的却极度的浪费。
生命属于人们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，才能安度晚年。
“生命”是个意味深长的词，值得我们去思考。
研究人员的生命思考作文篇七
人初生的无知，少年的纯真，青年的朝气，中年的稳重，老年的愤世嫉俗都表现在生命的过程中。生命是母亲的慈爱，父亲的严厉，爱人的柔情，朋友的关切，是一切感情的集合体。长河衬落日，青松立峭壁，万里平沙落秋雁，三月阳春和白雪，宝刀快马，金貂美酒都是生命画卷中的一部分。只不过，有些人的生命画是素描，有些人的是水墨画，有些人的则是水粉画，还有一些人的是油画……也许生命就是如此多彩。
花开花谢，潮涨潮落，众人的眼光随花飘飞，随波飞扬，生命的光辉因此也被折射得神奇而又悲壮。
走在生命的长廊上，有的人把自己当作游客，四处观光;有的人把自己当作路人，埋头前进;有的人把自己当作上宾，只是欣赏一侧的景致，假装很有爱好;而有一部分人则把自己当作主人，精心设计人生中的景物。人不同，心不同，看到的景致也不同，对于生命的理解自然就有所差异。
开花轻易，结果难，同样，我们获得生命轻松，并不代表生命过程也熠熠闪光。冬往春至，树上开满了艳丽的花朵，放眼看往姹紫嫣红，令人心旷神怡;但在万花竞相开放的背后却隐躲着凋零，送夏迎秋，一棵树上只挂了未几的果实。静心思考，优越劣汰让人心惊。开花的不一定都结果，结的果不一定都是甜的。生命又何尝不是如此?活着的不一定都是成功的，成功的`也不一定都是有价值的。开花、结果是自然规律，但假如没有蜜蜂采花粉，一切都是徒然;活着的人假如得不到社会的认可，生命的价值也不能得以实现。
然而，一切的结果都源于生命自身的长大。石缝中可以创造生命，小草破岩而出;峭壁上能够屹立奇迹，青松挺拔而立;逆境同样可以造就英才。实在，生命就像是岸边的岩石，原本有棱有角的它们在经历了海浪无数次的拍打腐蚀之后变得小学生作文网平滑，光亮。当我们赞叹海之壮阔、天之高远、路之漫长时，我们便能洞察一切了。
有时我们需要把自己当成自己往激发生命的火花，有时我们则要把自己当作别人从另一个角度往思考生命。但不论从哪个角度思考，我们都会面向远远的地平线测度生命的行程。
海子说：“远方除了远远一无所有。”那我要说：“生命除了奋斗别无所求!”
研究人员的生命思考作文篇八
阅过高考作文卷的老师都会有这样的感受：考试作文没有生活气息，没有自我，没有个性，缺少个体生活体验以及生命感悟的个性魅力。我们在平时的作文批阅中，也会看到学生写议论文时用商鞅、屈原、司马迁等人的故事作为论据论证生命与生存等观点，无我之境，多就陈词滥调，乏善可陈，没有新意。
一、解读高考作文题，写生命体验亦可行。
随着时代的发展，我们江苏省高考作文越来越关注社会、关注人生以及个体生命的价值。就近年来的命题作文和材料作文而言，有针对性地写生命体验与思考也可以视为一个比较可行的写作角度。如20xx高考作文题《绿色生活》所给的导引语就有“绿色，与生命、生态紧密相连”，写绿色植物的生命自然是可以的，借鉴雷抒雁经典散文《生活如蓟》写“蓟”草的写作方法，借生命顽强自然生活来凸显人类生命的顽强和乐观也是别致的。20xx高考题《拒绝平庸》可以视为拒绝生活俗气与生命平凡者的“内心深处的生命宣言、灵魂呐喊”。正如特级教师喻旭初所分析的“平庸就是毫无精神操守，没有一点精神生活，一味追求物质享受……”这深层意味就是生命价值的“平庸”，拒绝平庸完全别出心裁的写拒绝生命的平庸，何况积极努力追求本质上就是让生命不“平庸”。20xx年的“忧与爱”中的引导语的第三则“在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱……他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼·罗兰）”那么写生命的忧患与体验是可以的。近两年的新材料作文，“蝴蝶与探险者”可以从自然环境的破坏对自然生物与人类的生命生存影响角度写，而“青春的不朽”就是让生命的价值和意义凸显，从让生命如何闪光的角度写完全切合主题。
我们研究历年的高考作文，发现写生命的体验与思考的高分作文寥寥无几。但肯定是有学生写的，如20xx年高考甚至20xx年高考必然有学生用“最美教师张丽莉事迹”作为作文素材。为什么没有得到较理想的评判呢，其中原因之一就是考生写作没有自己的体验，使得作文空洞，没有个性魅力的展示。
二、感受体悟与思考，生命意识自然绽放。
江苏高考沿用新材料作文似无悬念，20xx年高考作文批阅传递的信息是议论文受打压。这里有学生议论文模式化、语言粗糙、论点不准、论据无力等多方面的原因，但是格调不高，空话连篇，缺少自我的生活、生存、生命体验的独特个性体验与思考、内容不深刻是必然的；也就是作文无一处不平庸，如何让阅卷老师手下留情呢？因此，写洋溢生活气息、生命意识与体验的作文可以让作文至少有一处亮点，一丝新意，一点创新。
1.融入个人生命体验的生命阅读。
生活是写作的源泉，而阅读学习是生活延展、生命有张力的有效途径。苏教版高中语文教材很多篇章都与生命意义和价值有关的。我们在学习中，可以引导学生关注自己，激起对生命价值的探索，为写作积累体验与素材。如《我与地坛》学习中，我们懂得“地坛”与“母亲”是年少轻狂又无路可走的史铁生的精神支柱，可以让学生谈谈自己的生活的支柱、生命的支柱，从史铁生对“生与死”的思考中获得的启迪中感悟自己的生命的意义与价值。在苏教必修五《直面人生》专题学习中，我们可以让学生对“司马迁的择生与屈原的择死”进行探究，让每一学生写探究学习的报告。这样，学生就会对自己的生命有思考，从而关注自己，关注他人，能够有接地气的生命体验与思考。
如果他们对此有刻骨铭心的烙印，那么，针对近几年的高考作文写作，可能就写的有新意、有深度、有思想，不落窠臼，出类拔萃。
2.以他人生命价值为己写作所用。
一花一世界，要让作文有生命，就要融入自己的生命体验，引入接地气的生命的体验、思考与感悟，展现个人的生命价值与理念。最近我让学生写一篇题为“改变”的作文，有些学生写生活中一些事情让自己改变，如一名学生写一次参加别人的婚宴的所见，写自己对“幸福”的反思，对比的写曾经办工厂因经营不善而罢手的大伯席间淡然自若；而做生意的母亲堂弟席间电话不断，一会儿严厉指挥安排员工事务，一会儿低声下气地让追款的人宽限时日，一会儿又欢声笑语地与客户沟通。然后联系着以往自己认为只要认真学习，考取好大学，有好工作，好收入就会获得“幸福人生”的偏狭，再重新思考自己人生与生命价值中。而几个平时作文就不好的学生多是从科技的革新、历史上的改革去写。诸如“商鞅变法的改变”、“王安石变法失败”都来了，这些众所周知，甚至很多人比写的学生知道的更多、理解的更深，他们一眼就看出写作的肤浅，况且这样的“改变”不大容易让自己“出场”，没有生活气息，也就很难有个性的色彩，这样的文章自然难以获得好评。
如此，学生借助别人的生活与生命价值来展示自己的生活与成长的体验、困惑、思考直至重新定位，能让自己的作文别具特色，不流于众。
总之，写出接地气的生活、写出有生命体验与思考的作文，需要我们在阅读教学中引导学生去体验与思考——“狼嗥”有生态与生命的体验，“老王”们底层人性光辉让我们有生命价值的思考；更需要学生学习展示个性鲜明、真实可感的生命经历与体验。如此，我们学生的作文“有灵魂”，如果再有美丽的“外表”与“线条”，那么，这样的作文就可以有魅力又有内涵了。
研究人员的生命思考作文篇九
夏日里的一天，一阵蝉鸣传入我的耳中。我抬头一看，原来是一只蝉趴在阳台的栏杆上，这聒噪声让我感到烦躁，我起身来到阳台一伸手便把它抓住。只见这只蝉一边叫唤，一边极力挣扎着，见此场景我的心头一震。我想起了法布尔说的那句话：“四年在地下干苦工，一个月在阳光下欢乐，这就是蝉的寿命。”是的，蝉在地下生活了四年，只为了这短暂的一个月的欢乐，这生命真是既漫长又短暂呀!于是我张开手掌，将蝉放了，让它继续过那短暂的快乐时光。
石缝里躺着一颗蒲公英的种子，它也许是被风吹来的吧。过了几天，一棵嫩绿的蒲公英苗在那个小角落里长了出来，看着它瘦弱的腰肢，我心中暗暗地想它一定活不了几天的，于是后来的日子里，我便不再去看它。一天，我经过花坛的时候，忽然想起了那棵蒲公英，我跑过去看了看，呀!那棵蒲公英的幼苗竟然开出了一朵朵金黄色的花儿。那棵蒲公英不像其他小花那样被精心照料，但是它凭借着顽强的毅力依然能够在这个世界中茁壮成长，多么令人难忘啊!
美国作家海伦·凯勒，她在童年时代不幸被一场大病夺去了听力、视力和说话的能力，但是她从未向命运屈服。在安妮的引导下，她用嗅觉和触觉来“看”这个世界，她拼命的学习，用盲文写出了《假如给我三天光明》。她说过：“既然没有一条到达顶峰的平坦大道，我就得走自己的迂回曲折的小路。”纵观海伦的一生，她有86年生活在无光、无声的世界里，却以惊人的毅力完成了文学、历史、地理、数学等艰深课程，以优异的成绩从大学毕业，并掌握了英、法、德、拉丁和希腊五种文字。她用平凡的一生创造了不平凡的辉煌。
原来这就是生命，也许它很短暂，也许它很不容易，但是，只要好好珍惜它，就会让它体现出无限的价值!
公众号：汇笔作文。
研究人员的生命思考作文篇十
生命是我们每个人都拥有的。
地球正因为拥有了生命，才会变得美丽而生机勃勃。
假如有这样的一个问题，哪里的生命最多最自由？答案当然是地球。地球上养育着世间万物，因此，地球看起来总是那样漂亮。不知道大家对生命有没有过美丽的幻想，但是我有，我想那是美丽的美好的！
我常常幻想。假如我是一只小鸟，我正在全世界的天空飞翔，不论风吹雨打，我一直看着地球上的生命安详舒适地生活着。有一天，我飞到了一个神奇的地方，那里的人们的生活比别处的人们更安详，那是因为他们感受到了生命，彼此尊重，都为自己是一个伟大的生命而感到自豪。不知不觉我又飞到了另一个地方，在那里，我看不到生命之间的友好，听不到生命的平静，触不到生命的灵巧。那是因为那里的人们对生命毫不感恩，人与人之间互相鄙视，使人们的心肠变硬了。这样的事情我也不愿看到。
我常常幻想。假如我是一阵风，我在地球上随意地刮着，看到了人们的友好和鄙视。看到大地上的人们辛勤劳作，生活和睦，我就走得慢一点，好好看一看大地美好的景象，生命是能给地球带来美好的。当我看人们互相指责、批判时，我的眼泪不由地落了下来，人们之间不能体会到生命之间的友谊那该是多令人悲伤的事呀！我看到这样的情景，我会跑得快一些，我不想看到这样的景象，也想让他们改正人品！
我想如果你能感悟生命，那想必冲你刮的风从来都是温和的。生命是地球的骄傲，世界因为有生命而辉煌，生命是短暂的，而且只有一次，我们应该好好利用这宝贵的生命，让它可以满足地离开。我们也要在爱护自己的生命的同时，使他充满他该有的智慧、才干、品格、修养、自尊和愉快！
文档为doc格式。
研究人员的生命思考作文篇十一
微风无影，它只是轻轻送来一阵凉爽，然后飘远；落叶无声，它只是默默化为一捧春泥，然后沉寂；飞雪无痕，它只是淡淡留下一片圣洁，然后消融。自然如此，人事亦然。在人生中，我们要无数次面对悲欢愁喜、成败得失，无论如何我们都应保持从容淡泊的心态，这样才能拥有更高远的境界，更深刻的人生。
“明明如月，何时可掇？”在忙碌的人生中，我们这样追求着心中的明月。然而并不是每一次努力都有收获，不是每一个理想都会开花结果。成与败、得与失，我们都不得不面对，因为人生的旅途只有勇往直前，不容犹疑，别无选择。在这条路上，时光只是默默地、公正地流逝着，记载了我们的喜悦与哀伤，静静地流淌，渐渐冲淡了成功时、收获时的狂喜，也抚平了挫败时、错失时的伤痛。我们曾经以为的永恒，就这样被时间的河水冲刷着，被时间的尘土覆盖着，慢慢褪色，慢慢堆积。所以，面对那些随着时光淡出了视线的悲欢离合，也许我们该多些释然。而面对今天正在上演的是是非非，我们也该多些淡定。
“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”有时，理想的明月触手可及，面对这样成功的喜悦与荣耀，或许我们总希望时光能停在这一刻的辉煌，但沉溺于沾沾自喜只会阻挡进取的步伐。人生得意时，只要将目光放得更远一些，想想浩瀚的时空中自己作为个体的渺小，自然又会回归清醒与理智，带着淡定从容的心态，散发着深沉含蓄的气质，走向更高远的境界。
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”有时，理想的明月会被乌云遮蔽。面对这样失意的茫然与苦闷，或许我们总希望时光能掠过这一瞬的困窘，但懦弱地逃避问题只会错失振作的良机。人生失意时，只需淡然一笑，相信今日的忧愁苦闷终会被时光的溪流温柔地冲淡，也许现实不能满足“采菊东篱下，悠然见南山”的愿望，至少也可以保持一份淡泊素净的心情，自信地走向人生的下一站。也许看淡成败悲欢并不能解决所有问题，但它无疑会让我们常常保持心灵的轻盈与清净，面对世界的纷繁，多一点从容和大气。
然而这并不是不求上进的借口。理想的明月依然皎洁，追求的脚步不必停歇。只是从这脚步声里，我们该听出一种从容的节奏和一种淡泊的旋律。追求从来都没有错，只是在追求的过程中，面对那些我们不得不经历的成败得失，不再斤斤计较、耿耿于怀，也许更加明智。我们不是要消极地等待人生的时光平淡地流尽，只是需要时常提醒自己慢下来，淡下来，用更开阔的眼界去丈量自己的生命。
“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”做一只飞鸿吧，别再计较雪泥上的爪印是否永恒清晰，这样才会在广阔辽远的蓝天中翱翔出最优美的姿态。
研究人员的生命思考作文篇十二
生命是我们每个人都拥有的。
地球正因为拥有了生命，才会变得美丽而生机勃勃。
假如有这样的一个问题，哪里的生命最多最自由？答案当然是地球。地球上养育着世间万物，因此，地球看起来总是那样漂亮。不知道大家对生命有没有过美丽的幻想，但是我有，我想那是美丽的美好的！
我常常幻想。假如我是一只小鸟，我正在全世界的天空飞翔，不论风吹雨打，我一直看着地球上的生命安详舒适地生活着。有一天，我飞到了一个神奇的地方，那里的人们的生活比别处的人们更安详，那是因为他们感受到了生命，彼此尊重，都为自己是一个伟大的生命而感到自豪。不知不觉我又飞到了另一个地方，在那里，我看不到生命之间的友好，听不到生命的平静，触不到生命的灵巧。那是因为那里的人们对生命毫不感恩，人与人之间互相鄙视，使人们的心肠变硬了。这样的事情我也不愿看到。
我常常幻想。假如我是一阵风，我在地球上随意地刮着，看到了人们的友好和鄙视。看到大地上的人们辛勤劳作，生活和睦，我就走得慢一点，好好看一看大地美好的景象，生命是能给地球带来美好的。当我看人们互相指责、批判时，我的眼泪不由地落了下来，人们之间不能体会到生命之间的友谊那该是多令人悲伤的事呀！我看到这样的情景，我会跑得快一些，我不想看到这样的景象，也想让他们改正人品！
我想如果你能感悟生命，那想必冲你刮的风从来都是温和的。生命是地球的骄傲，世界因为有生命而辉煌，生命是短暂的，而且只有一次，我们应该好好利用这宝贵的生命，让它可以满足地离开。我们也要在爱护自己的生命的同时，使他充满他该有的智慧、才干、品格、修养、自尊和愉快！
研究人员的生命思考作文篇十三
是的，我们谁都不得不承认生命的来之不易，是顽强的，但也像玻璃般易碎。
站在生命的面前，我们是否曾静下心来，安静的，认真的思考!
生命是从哪里开始呢?按照生物学的说法，是一个精子和一个卵子的结合形成一个受精卵，再经过长达十月的生长而形成一个新的生命。它是如此的不可思议!
从呱呱坠地而起，我们就是一个人，一个新生命。从此，我们身边多了一个疼我们的，爱我们的母亲。从前，我们曾占据着他的身体，现在我们又强行住进她的心里了。
除了母亲，还有我们的父亲，他对我们的爱决不会任何人少。
我们是幸运儿，因为我们拥有一个幸福的家!
来自 FaNwen.CHaZiDian.CoM
生命，它代表着什么呢?活着吗?
一个人活着就得经历很多事，有欢喜的，糟糕的，泪流的，自然还有让我们无比遗憾的。
我们年少，我们轻狂，我们心比天高，我们拥有青春，拥有资本，拥有父母那份完整的爱。
或许有些人正在尽情挥霍属于他的青春，它的资本以及那份完整的爱。
他们也许会认为这才叫人生。他们也许会认为今天、明天并不会有什么不同，一样的太阳从东边升起西边落下，鸟儿依旧在叽叽喳叫个不停，天依旧蓝的没有一丝杂质。可是，他们是不是忘了，可能会在未来某一天、明天或者后天，在家门口不会再有父母笑盈盈地站着等我们回家吃饭!
其实，并不是所有的爱都是以相聚为目的，当我们在一点点长大时，父母便也渐渐靠近死亡。请不要以为父母会一直站在原地等我们，不要等失去时才惋惜!
人真的很脆弱，说不定哪天就没了。拥有时就请好好珍惜你拥有的一切!
人真的很脆弱，说不定哪天就没了。拥有时就请好好珍惜你拥有的一切!
我并不想，也不会说什么大道理：我只是希望大家都能珍惜现在所拥有的一切，不要把遗憾留给明天，充实的过好每一天，而已!
生命，真的禁不起我们的挥霍!
研究人员的生命思考作文篇十四
生命如一首轻快的歌谣，生命如干涸沙漠中的一滴清泉，生命如琴谱中绚丽的音符。
有人说生命是短暂的，一夕间，一切早已消失。也有人说生命是漫长的，等待人类的无穷探索。我说，生命长短并不是最重要的，重要的是这一生有无遗憾。
我崇拜那些在苦难中仍不放弃生命的人，这是对生命的尊重。同时，我鄙视那些在挫折中轻言放弃生命的人，这是对生命的轻视。
让我们一同珍爱生命，唱响生命之歌！
研究人员的生命思考作文篇十五
摘要：作为诗人叶世斌的诗集，《在途中》从题目本身上说就带有一种寻找意识和生命状态。在结合诗人的创作历程和心路历程之后，本文主要选取了“自觉融入命运的状态”、“存在的困惑”、“感受生命的最终指向”以及最终的理性提升，共4个主要方面来阐释这种状态。而由此透射出对“生命的思索”，则正是行走在途中的意义所在。
关键词：叶世斌；《在途中》；生命的意义
故居的石阶次第坐落
苍老而凄凉。我远道而来
坐在台阶上，像一个
伤逝的情人。拂去灰尘
青苔和暮色，我看到了石阶
岁月的真相。那时候我们
多么年轻，贫穷和骄傲
早上出门，晚上关窗
阳光和雨水把石阶和我们的
鞋印一天天擦亮。事实上
故居的石阶知道我的鞋码
不知道我出门后的走向
我们可以猜想的是：叶世斌“在途中”的出发点是“故乡的石阶”，而他的走向是何方呢？也许，这就是一种生命的历程，或者至少是思索生命的所得！
手执火把的人头上长着烟
那火焰仿佛他的另一张
面孔。手执火把的人与火焰
连成一体，在路口飘动
远远看去，像一只夸张
胆怯的萤火。手执火把的人
深入夜晚，就像一颗
被活埋的种子，明白的种子
他无法照亮夜晚，只能
照见黑暗，一种事实的
诡谲和深度。手执火把的人
被火光送到很远以外的地方
无处藏身。他小心翼翼
把处境和行踪交代的
清清楚楚……
这里，叶世斌显然是将“火把”、“执火把的人”合二为一，他强调“高处”与“光明”的意义，并进而将后者超越前者，然而，光明和火焰总是令人无处藏身的，所以，“手执火把”在某种程度上也必然意味着被“火光腐蚀”，以及风给他火势的同时，他可能“忽然被吹熄，或被火卷走”。
离秋天越来越远？他在
持续的大风中穿起灰尘
湖边的草丛抹去他的来路
那个人是我。或者不是
他站在二十年前的秋天
湖水般清高，秋草般
清瘦，被他站得那么
深的凉意呵！他至今在我
那个缥缈的位置上站着
使我觉得，似乎生活在别处
“那个人”是我，然而，“那个人”又可能不是我，在这种亦真亦幻的迷离场景中，“那个人”迎着秋意，仿佛进入了苏轼笔下的“高处不胜寒”的意境，他与我形成一种对位结构，让我时刻觉得，自己似乎生活在另外一个世界。
或许，正是这样一个独特的感受，让叶世斌在不断吟唱生命之歌的同时，不免在追寻的过程中，会常常陷入到一种“困惑”——当然，正如萨特所言的“唯有存在才能自我虚无化”，“人的是在分泌出一种使自己独立出来的虚无，对于这种可能性，笛卡尔继斯多葛派之后，把它称作自由。但是自由在这里只是一个词。”[1]显然，萨特所言的虚无状态只有因为存在成为一种实体的时候才能体现，然而，存在的“实体”是什么？如果没有生命的高远理想和不断攀升，虚无的感受也许对任何一个人都只是一句“虚无的言语”了。
这时候，诗歌里高涨的
蛙声，使春天的堤坝危险
远远看去，拱形桥的一只翅膀
似乎带着河流和大地在飞
它把月光和水鸟的爱情弯曲
把时间固执地连接和传递
像那些远来的故事
……四十年前
父亲的写字踩痛一个女人的
心思。她被一阵脚汗迷醉
时至今日，我把自己
像布和灯光一样复叠起来
让母亲一针针地扎。似乎
这是必须借助的穿透。死去的
父亲和我，正陷在途中
显然，叶世斌深刻感受到了自己将和父亲一样的命运，在途中的生命让他感慨万千——这时，虽然情感使诗歌高涨，但是，这是“固执”同时也是强行连接时间和故事情节的结果：无论对于活着还是已逝的人来说，这种故事都成为一种宿命，它对于个体来说无疑是平等的，而正因为如此，生命才会令人常常在阅读中心灵得到震颤。
历史和未来，所有的事物
被雾裹着。一部分文字
拂去雾，把我们带进
更深的雾里。我们的思想
被雾围困，目光敏锐而收缩
我们的河流生长着雾
然后用一生拨开雾，企图
看清自己。我们因为看不清
雾里的自己而美丽——《我们因为看不清自己而美丽》
在努力“看清”与“看不清”的矛盾状态中，叶世斌显然陷入了“途中”的围困，然而，“雾”究竟是什么？是环绕一生的`障碍，还是始终无法摆脱的梦魇，它“像一种情感，把我们变得神秘”，而即使使用了一只“白头翁”的意象，这也必将成为一个终生值得思索的问题。
那么，感受生命的最终目的指向将是什么？叶世斌一边在途中行走，一面矢志不渝的思索着生命的意义，并在不断走向形而上的意识中，以意象的隐喻和象征体验生命的过程。在这个愉悦同时又必然要常常陷入苦闷的双向路径上，叶世斌的思索也同样在内化与外化的过程中，走向真正的自我。
如果说《坐在院子里的女人》以及《穿红色皮肤和阳光的女人》等，更多是通过一种宁静的状态，或者就是借助“女人”来礼赞生命，因为那个“在红旗袍里走着的女人/像一束更红的光亮隔住/阳光。像一束更重的光亮//加深阳光。那个女人/她在红旗袍里走着像阳光/流着血。像给阳光输着血”的“女人”，无论是由于旗袍的颜色，还是阳光的颜色，她的美与可以提供给阳光的血的颜色，并不是作者通过词语强加给她的，她一边行走，以“红色的皮肤”（旗袍），也许正是每一个平凡、美丽、年轻女人可以提供给世界的生命气息。
显然，叶世斌没有将对生命的思索停留在简单的身体意象上，在《流云》中，所谓的
天空回到它的本义
还有什么比流云更缺乏根据
这悲壮的一刻不停的流云呵
匆促的无可挽回的流云
不是一场风鞭子似的
跟在它的后面，而是隐藏在
天空深处的虚无，那永恒的
虚无驱赶着它们！已来的
未来的都将带着我们的
泪光，赶向虚无
成千上万的假肢，真实着
我们成千上万的丧失
它们是如何折断在这里
伤害着我们和被我们伤害的
到底是谁？我不小心碰到
一支胳膊，也许它就是
我砍掉的那一支。我的胳膊
走过了一阵疼痛和颤栗
这是假肢工厂，是我们
唯一可能的方式。我们总是
凭借这样的方式，把我们
损失的部分完整地找回——《假肢工厂》
就成为一种命定的过程，它可以让一切虚无化，同时，也可以在不断赋予实体意象的过程中融入诗人切身的感受，而“关在冰雪里的竹子呵/被困厄镇定着的竹子/我的生态被封闭暗藏空虚/我的空虚被封存暗中呼吸”(《这是我被一种命运扼制》)正是以“自我意象化”的方式将这种感受表达出来。
即使《避进深山》可以以题目的形式，表达一种姿态，但作者的叙述“他渺小到不见踪影，逃避了/一次捕辑。我担心的是他自己/他的脚步正发出移动/山体的声音：他的手正像/树木一样伸出：他的愤怒/正像远处的灯火对自己公开”，却赋予了作品主人公“他”并非进行了灵魂上的遁逃。也许，从《门神》集到眼前的《在途中》集，已然决定了在当代，很少有人能够像叶世斌那样，执着于对生命以及如何构成生命的思考，而这，必然使其作品在最终走向一种哲性思维。
事实上，在途中的叶世斌从未忽视身边的一切，他的作品从不缺乏社会的真实感：在《这个世界被疯狂的生机颠覆》的汪洋绿色中，叶世斌的“面对这番壮观大景/我一边淹没其中/一边在局外叹唱”，绝非是一种简单的置身事外，他明显是感受到了生命的力量，但他的灵魂却又使他在思索的过程中攀升到另一层面；于是，他一面感受到《现代物质温暖和照耀着我们》，一面又感慨或者说不得不感慨《速度是最残忍和可怕的事情》，而在时间流逝的速度中，“旋律的迅速收缩”确实常常让我们“在一种迅速的推动中/几乎来不及坚守和保持”。
在纷忙之后，我回到办公桌前
看到一叠展开的稿纸
如一只安静的蝴蝶
奇怪的是，恰恰不是因为灵感
和构思，而是看到这叠稿纸
我忽然涌起一股写作的冲动
就如同并不因为爱情——《恰恰不是因为灵感》
也就成了窥视叶世斌写作视点甚至秘密的一种真实而生动的写照。
而从诗艺的角度上讲，《在途中》除了在整体上讲究喻义和象征之外，通过词语的碰撞与组接并进而产生奇妙的效果，也无疑表达了叶世斌“人到中年”之后的一种成熟。即使已经感受到“宿命”的力量，叶世斌还是通过一种“异样”的手法表达这样感受：在《而我的命运人迹罕至》、《必须有个地方让我长跪不起》这样可以相互呼应的作品之中，叶世斌对数字的使用，比如前者的“五支流星”、“五条河流”、“五朵玫瑰”，以及普通名词及其象征性的相互运用，比如后者“河柳”、“稻谷”、“马蹄莲”与“烟”、“天堂”、“玄机”之间的对应，都使作品在一种自然设定的氛围中走向了宗教的氛围。而在类似《宽容的温柔》式的作品之中，叶世斌又并非仅仅以说理的方式，他的“美人蕉”与“美人”之间，“宽容”与“温柔”之间组接之后的效果，正是诗作乃至《在途中》本身可以在从容的面对宿命中走向现实与命运的必要前提与可能。
当阅读叶世斌于《在途中》的末尾处安置《我们究竟是谁》这一作品时，那
是谁坐在这里？在这个
茶社的黄昏，浅斟低饮
茶叶在水中呼吸活动，如一群鱼
（一棵茶树死去，像一蓬雨
停止在空中，茶叶生成
如同一批鱼死去，鱼羹生成）
那么现在，究竟是谁坐在这里
在这个黄昏的茶社品茗
究竟是谁品尝着谁——《我们究竟是谁》
那么，诗人“在途中”的“思索”就必然在迷离惝恍以至于悲壮向前中，值得我们去珍视与反复阅读了！
参考文献：
[1]萨特。存在与虚无[m]。北京：三联出版社，52——54页，1997年版。
[2]李钧。存在主义文论[m]。济南：山东教育出版社，205页，2000年版。
研究人员的生命思考作文篇十六
花开花谢，潮涨潮落，世人的眼光随花飘飞，随波飞扬，生命的光辉因此也被折射得神奇而又悲壮。
人初生的无知，少年的纯真，青年的朝气，中年的稳重，老年的愤世嫉俗都表现在生命的过程中。生命是母亲的慈爱，父亲的严厉，爱人的柔情，朋友的关切，是一切感情的集合体。长河衬落日，青松立峭壁，万里平沙落秋雁，三月阳春和白雪，宝刀快马，金貂美酒都是生命画卷中的一部分。只不过，有些人的生命画是素描，有些人的是水墨画，有些人的则是水粉画，还有一些人的是油画……也许生命就是如此多彩。
走在生命的长廊上，有的人是把自己当作游客，四处观光；有的人是把自己当作路人，埋头前进；有的人是把自己当作上宾，只是欣赏一侧的景致，假装很有兴趣的样子；而有一部分人则把自己当作主人，精心设计人生中的景物。人不同，心不同，看到的景致也不同，对于生命的理解自然就有所差异。
开花容易，结果难，同样，我们获得生命轻松，并不代表生命过程也熠熠闪光。冬去春至，树上开满了艳丽的花朵，放眼望去姹紫嫣红，令人心旷神怡；但在万花竞相开放的背后却隐藏着凋零，送夏迎秋，一棵树上只挂了不多的果实。静心思索，优胜劣汰让人心惊。开花的不一定都结果，结的果不一定都是甜的。生命又何尝不是如此？活着的不一定都是成功的，成功的也不一定都是有价值的。开花、结果是自然规律，但如果没有蜜蜂采花粉，一切都是徒然；活着的人如果得不到社会的认可，生命的价值也不能得以实现。
然而，一切的结果都源于生命自身的成长。石缝中可以创造生命，小草破岩而出；峭壁上能够屹立奇迹，青松挺拔而立；逆境同样可以造就英才。其实，生命就像是岸边的岩石，原本有棱有角的它们在经历了海浪无数次的拍打侵蚀之后变得平滑，光亮。当我们惊叹海之壮阔、天之高远、路之漫长时，我们便能洞察一切了。
有时我们需要把自己当成自己去激发生命的火花，有时我们则要把自己当作别人从另一个角度去思考生命。但不论从哪个角度思考，我们都会面向遥远的地平线测度生命的行程。
海子说：“远方除了遥远一无所有。”那我要说：“生命除了奋斗别无所求！”
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研究人员的生命思考作文篇十七
开头写小飞蛾是什么意思呢？可以有两种理解，一是不要伤害生命，一是一切生物都有强烈的求生欲望。从全文看，写的不是怎样对待小动物，而是生命本身，所以第一种理解不对，第二种理解才是对的。小飞蛾的生命面临着严重威胁，它极力挣扎。其实这种挣扎几乎是无用的，假如“我”想弄死它，它是逃不了的。虽是无用的挣扎，也要挣扎，可见凡是生物都有强烈的生的欲望，无论怎样危险，都不会放弃求生的努力。也就是说，生命都是自我珍视的。小小的昆虫都如此，人当然更不用说了。
瓜苗一例，从生命的诞生这个角度去说生命力之强大。这粒香瓜子所处的环境几乎没有生长的条件，墙角的砖缝，没有阳光，没有泥土，而它的萌芽需要“冲破坚硬的外壳”，但它还是萌芽长成了一截小瓜苗。作者不禁为它高唱一曲生命的颂歌。
心脏的跳动是生命活动的标志，静听自己心脏的律动，最容易感受自己的生命。有了生命意识，就会严肃地思考人生。作者的思考有三点，是逐步深入的。
第一点思考的是必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义。两个“可以……也可以”，说的是两种人生态度，两种人生价值，前者是负责的态度，后者是不负责的态度。
第二点思考回答的是怎样对待生命的短暂，怎样对待生老病死。有的人为人生如梦而消极悲观，有的人为生命短暂而及时行乐，对生命负责的态度则应该“让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力”。
第三点思考又进一层，是将目标、信念付诸行动了。“绝不让它从我手中白白流失”，就是说，要珍惜生命，珍惜时间，不懈努力。为生命奋斗，“勇敢地活下去”，就是以顽强的意志去战胜各种困难。作者从小病魔缠身，所谓“勇敢地活下去”，具体地说，就是与病魔作顽强的斗争。
2。说小瓜苗“茁壮生长，昂然挺立”，又说“它仅仅活了几天”，是不是有点自相矛盾？
并不矛盾。观察过墙角砖缝的小瓜苗，就知道这并不矛盾。小瓜苗的生长原先依靠香瓜子本身的养分，确实茁壮生长，昂然挺立，但是，它生长在没有阳光、没有泥土的砖缝中，一旦香瓜子本身的养分消耗尽了，就没有新的养分可以吸收，活了几天就夭折了。
