友情
鼓琴吊丧
顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？”因又大恸，遂不执孝子手而出。（《世说新语・伤逝》）
笔记小品：人生能得知己，亦无憾矣。顾彦先在世时爱鼓琴，死后张季鹰来吊唁，悲恸难以自制，弹琴几曲，连孝子的手都没有握，便痛哭而去。这一故事，表现了张季鹰和顾彦先友谊深厚。知己去世，因恸忘情。这是何等的情谊啊。很多时候，真正的情感，是不在乎某种特定的形式的，而是心与心的沟通。
链接：俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂。有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听着伯牙时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利的琴声，便发出“善哉，峨峨乎若泰山”和“善哉，洋洋乎若江河”的赞叹声。他就是钟子期。从此，两人便成了知音。他们约好第二年中秋再见面，可是到了日子，钟子期却没有露面。伯牙多方打听，知道子期已死，不可能再赴他的约定，于是悲痛欲绝。他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，他便在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。
求知
戴震难师
先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”
笔记小品：学无止境，但需要我们不断去探索，才能进入知识的殿堂。聪明的戴震，在老师面前没有丝毫的畏惧，在老师教《大学章句》到《右经一章》的过程中，一次次提出自己的问题，最终让老师答不上来。这件事告诉我们：学习需要一种打破砂锅问到底的精神。只有这样，才能真正明白生活中的道理。
链接：1817年，化学家贝采利乌斯曾参加了一家硫酸工厂的经营。这家工厂所用的原料就是来自法龙镇的黄铁矿。工厂的老板发现，利用法龙镇的黄铁矿所得的硫磺，在制取硫酸过程中，总会在铅室的底部凝结有红色粉末状物质。后来，老板就找了几位化学家一起去研究探讨这一现象。他们认为，在铅室底部沉积的物质中，可能含有砷。老板害怕烧灼砷会造成毒害事故，因此就不再采用法龙镇出产的黄铁矿了。 贝采利乌斯以一个化学家所特有的敏感，预见到这里面一定有在科学上值得探讨的内容。于是，他放弃了正在写的一册化学教程的工作，立即转入到分析这“红色物质”的工作中来。他不厌其烦地反复进行实验，经过多次认真分析、比较，最终从中发现一种新的元素――碲。
认识
昔有愚者，适友人家，与主人共食。嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之，甚美，遂自念曰;“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味爽，反为其患。天下之事皆然，过则非唯无益，返害之。（《百喻经》）
[注释]益：增加。爽：败坏（口味）。返：同“反”，相反。
笔记小品：愚人总会让人感到无奈，他们对生活的理解总是停留在表面上。一个愚蠢之人，到别人家做客，开始吃着主人的食物很淡，看主人放了些盐后味道便鲜美无比，就想：盐可真是好东西。从此，便开始拼命吃盐，把原来的口味吃坏了。这个故事告诉人们：干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会变得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
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