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论文摘要：师德，为师之魂、教育发展之魂。隐性知识是伴随并影响人一生的知识，为师德建设之源。但目前教师负面“隐知”导致师德出现多种问题。为此，应采取开发社会“隐知”、开发学校“隐知”之策，以加强师德建设。
论文关键词：师德建设 隐性知识（隐知） 开发
百年之计，兴于教育；教育之魂，专于师德；师德之建，多源于隐性知识（隐知）。在教育大发展阶段，在教育队伍正充斥良莠不齐的教书匠之时，以新视角审视师德建设，是从教者“为教”之使命，更是从教者鞭策自身“为师之德”之良策。
一、师德建设：教育发展之魂
师德是教师的职业道德，是教师履行职责时的道德准则与行为规范，是教师思想觉悟、精神风貌、道德品质和人格魅力的集中体现。教师教好学的根本在于师德，它是教师糅合了显性知识（显知）与隐性知识（隐知），从而内化为己之隐知的一种隐性能力，是教师践行职业使命——用人格孵化人格、用行为感染行为、用智慧点燃智慧、用知识传承知识、用生命影响生命的强力剂。师德不仅是为师之精髓，也是教师之为教师的精神支柱。师德不仅是教师的高尚品德，而且也是教师应具有的职业素养。
教师是学校的重要资源，是成就学校发展的关键，而师德作为师之根本，其重要性不言而喻。教育大师梅贻琦说过：“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”当然不光是大学，各级各类学校，要想取得教书育人的成效，求得教育大发展，没有具有“真知”“卓德”的教师是不行的。
很多伟人、名人忆及对自己影响最为深刻的老师时认为，并不是教师的知识水平有多高、教学艺术有多妙，对自己影响最大的是师德，是教师身上的隐知（如教师的人格魅力，一次谈话、一次表扬或一道难题的解答等）潜移默化地影响其一生。
教师的人格魅力（隐知）不仅潜在地影响教育教学的质量，而且直接影响学生品行养成与人格历练。因此，师德是为师之魂，是教育发展之魂。
二、隐性知识：师德建设之源
关于知识，大多研究者将之分为两类：显性知识（显知）和隐性知识（隐知）。以书面文字、图表和数学公式加以表达的知识是显性知识；没有被表达的知识，比如我们在做某件事情的行动中所掌握的知识，是隐性知识。我们平常所说的，“近朱者赤，近墨者黑”也是“隐知”习得现象。由此可知，个人所学的“显知”在一定程度下可转化为个人的“隐知”，别人的“显知”与“隐知”在自己学习与效仿下，可转化为自己的“隐知”。“隐知”是伴随并影响人一生的知识。
从个人知识认知的角度出发，“隐知”包括技能类（非正式的、难以明确表达的技能、技巧、经验、诀窍等，与个人经验、习得、行为、生活、工作、学习内容等紧密相关，是个人长期学习、积累、创造的结果）和认识类（个人直觉、灵感、洞察力、信念、价值观、心智模式等，与个人性格、经历、修养等因素相关，存在于个人潜在素质里）”。
在很多现实生活中的“成功表现”都以优良的“隐知”为基础。教师成功的教育教学活动，无疑需要教师优良的“隐知”来完成。如前所述师德之涵义，其职业技能及其他均为隐知范畴，可以说，“隐知”是师德建设之源。
三、问题溯源：师德建设之本
教师作为个体，其隐性知识（高学历显知内化形成的经验、技能、世界观、价值观、修养等）在促其“德”之方面，可能会产生要胜于社会大多其他职业的想法，加之教师关乎人才培养大业，社会也确实对教师的道德要求更严格些，并对教师之“德”给予厚望。
但在社会大变迁中，教师作为社会中的个体，无时无刻不接受着冲击与侵蚀，“隐知”发生着微妙的变化，师德会浮现出种种问题。表现在：
1.高知低能
正如我国学生有高分低能之现象，学校里尤其是象牙塔里的教师也有高知低能之嫌疑。如虽有高学历，但生活、为人处事等能力极差，有些教师甚至堪称生活中的“低能儿”、“奇人”和“怪人”，为社会中人所耻笑，鲜能为学生做出榜样；又或满腹高知却无能传授给学生，教育教学技能差，为学生所怜，但不为学生所尊；甚或高知而不能理论联系实际，授课是空洞的理论，久而久之成为高分低能的人。
另外，虽然相貌是天生的，先天不足的条件不能算做教师负面的“隐知”，但教师仪容使人不敢恭维的确实不在少数。他们仪表不整、举止粗鲁庸俗、迂腐猥琐、酸气十足者不在少数，这些也应该归为负面“隐知”，亦可作低能之举看待。
2.高智低情
一般人都会将教师归于高智商人群，但不见得高智商的教师情商就高，有些甚至应归于低情商之列。
情商实实在在应属于“隐知”的范畴，个人的世界观、人生观、价值观等意识形态（隐知）都决定了人的情商高低。首先，教师对学生的感情能流露几多，对学生的关爱程度怎样，对学生是不是真的有一颗爱心，这些“隐知”是师德的决定因子。
有的教师重教书、轻育人，满足于完成课堂显性知识的传授，对课堂“隐知”作用毫不关心，不加研究，上完课即走人，与学生关系冷漠，更不要谈及爱心流露了。有些人将自身偏颇的世界观、人生观、价值观强加于学生，不但误导学生，还影响学生的健康成长。 "
四、隐知开发：师德建设之策
鉴于“德”为师之魂，“魂”将失之，因此加强师德建设刻不容缓。师德建设是一项系统工程，社会、学校、教师个人等隐知亟须融合，共同努力而为之。
1.开发社会隐知
教师个体首先存在于社会大环境之中，社会的经济、文化、结构、价值观、生活方式、科学技术等的变迁，势必无形地影响其身。一方面，社会上物欲横流，拜金主义、享乐主义盛行；另一方面，社会传统师德观要求教师要保持先进性，坚守重义轻利、安贫乐道、爱岗敬业的职业操守。
首先，如果没有社会不良隐知，没有“墨迹”，社会中的教师无处染黑，自会自清自洁。为此，社会与政府可以采取提高社会全体公民素质，加强公民道德建设，关注家庭个人教养，开展群众性的公民道德实践活动，营造良好的社会与家庭氛围，提供实效性的法律支持和政策保障[4]，学习西方精华去其糟粕等措施来减少社会的不良影响。
其次，发扬中华的“尊师重教”传统尤为必要。社会各级政府、各行各业都要意识到“国将兴，必将贵师重傅”，不说空话，将隐性关心化为显性关心，把尊师重教落到实处，加大教育投入，切实解决教师的实际问题，关心教师的切身利益，提高教师待遇和社会地位，改善教师工作和生活条件，为教师创造一个舒心的大环境。
2.开发学校隐知
学校是教师工作、生活、学习的另一个“家”。首先，校园文化是氛围，优良的隐知是学校的精气神，它能有效地减少外界对教师的不良影响，增强教师个体免疫力。将校园显性与隐性知识充分地开发利用好，坚持“硬环境”与“软环境”一齐抓，要既注重校园物质和制度建设，又注重精神和文化建设。
第一，可以通过规划校园建筑、布置校园景观、建构校园美等让教师在美的校园里感受美、体悟美、享受美，在美的氛围里陶冶情操、美化心灵。第二，健全师德建设领导制度和师德考评制度，强化师德监督制度和师德激励制度。第三，通过培育校园精神，营造良好的校风、教风和学风氛围，组织丰富多彩的校园文化活动，让教师身心轻松自由地沐浴在春风气息般的校园精神里，让教师在浓厚学术与多姿文化氛围里工作、生活、学习，在活动中隐性地接受师德教育，在实践中升华师德的境界。
另外，学校要坚持教师高标准准入制度。代表高知的高学历高学位等显性条件当然是必要的，但隐知等隐性条件也需纳入考量范畴。为此，学校在引进人才时，要多方了解，综合考察其人格方面的素质，甚而包括其貌相与家庭教养。
3.开发教师隐知
开发教师隐知首先要加强学习，包括显性知识与隐性知识的学习。其中，显性知识学习包括业务钻研学习、名著研读和榜样学习等。所有显性知识或隐性知识的学习都非常重要，所有的学习结果都会内化为个体隐知，当然要学习“好知”，方能“德才兼备”，受人爱戴与尊敬。
教师学习有多种方法。一是社会将师德教育融于公民道德建设与家庭教养之中。教师首先是具有中国精神的社会公民及涵养道德的家庭良民，同时是“学为人师、德为人范”的责任公民。二是学校为教师提供学习的机会。脱产学习是学校开发教师隐知的最好办法。国外真正重教的一些国家专款专项定期让教师进修学习，给教师核定的工作量也很合理，以便教师有充分的自主学习时间。三是教师自修、自省、自律。首先，“好学”是教师开发个体隐知的基本方法。教师必须终生学习。其次，“力行”是实践教师个体隐知的基本手段。“学以致用”，光学不身体力行，只喊空话，纸上谈兵，学等于白学。“力行”表明“热爱学生”“诲人不倦”不是空头支票，“教学激情”不是装出来的，“融洽师生关系”不是天上掉下来的。最后，“知耻”是教师“三自”目标的约束，是为己确定道德准则与行为规范的信念。孔子曰：“行己有耻，使于四方，不辱使命，可谓士也。”“知耻”方能“尚荣”，教师“知耻”，道德行为才不会偏离正轨，“尚荣”，人格魅力才会大放异彩。
子曰：“其身正，不令而从；其身不正，虽令不从。”教师修己力行、严谨笃学、恬淡守节、仁爱有礼等隐知，本身就是教育学生的最好方式，反过来，学生评判教育也是师德教育的促进手段。“高知低能的教师”学生不喜欢，“高知低情的教师”学生不喜欢，“高知兼隐知的教师”是学校师资建设的理想目标。