【摘 要】本文从舞蹈教育的角度，对舞蹈教育的历史与现状进行了研究，对于进一步继承和发展舞蹈文化艺术、加强精神文明建设有着巨大的现实作用。
【关键词】舞蹈；教育；产生；发展
一、舞蹈教育的产生
从产生舞蹈的那一天起，就产生了舞蹈教育，产生了模仿。舞蹈离不开音乐，离不开诗歌，离不开美术，离不开社会环境。舞蹈形象是一种直观的艺术形象，它可以让人们抒发情感，表现人的繁杂性以及人与人之间深厚的情谊，这是它很重要的审美特征。它既能表现人的情感，也能表现人们的思想。从舞蹈诞生的那一刻起，舞蹈、音乐的关系就如同一对孪生姐妹，是不可分割的。
在古代，舞蹈教育被看作是一种上等的教育手段。早在原始社会，人们会在成功狩猎并获得大量猎物之后高兴地聚在一起，围着篝火，烤着猎物，边吃边喝，欢乐地交谈着白天围猎的情景。当交谈无法使人尽兴时，人们会跳舞，用动作重温和再现白天狩猎的快感。当展示自己捕杀野兽的经验时，人们会以一些具体的动作描述当时是如何取胜的，他们以舞蹈模仿各种野兽的形象并表演给大家看。
二、舞蹈教育作为一种社会意识形态的存在方式
纵观舞蹈教育的发展过程和发展历史，舞蹈教育始终与社会的发展紧密相连。马克思主义者认为，作为人类社会存在和发展基础的物质资料生产是人类最基本的实践活动，而生产力则是人类社会发展最根本的决定性因素。
生产力的发展为舞蹈供了一定的物质条件，是舞蹈教育的经济基础。生产力的发展要求舞蹈教育与之相适应。历史上，在出现新兴的阶级后，人们首先要发展生产力，同时要发展教育，培养适应生产力发展要求的人才，使他们为本阶级服务。
舞蹈教育也经历了这样的历史。欧洲舞蹈艺术的发展出现过三次高潮，第一次是在奴隶主出现后，第二次是在资产阶级出现后，第三次是在无产阶级成为历史的主人后。
人类舞蹈的发展史证明，舞蹈教育的领导权和受教育权，以及舞蹈教学的内容和与舞蹈教学有关的政治、哲学、道德等教育内容，都是随着经济基础的改变而发生变化的。
经济现象体现了政治，领导者往往在取得政权之后才能解决教育问题，才能实行教育方针。可以说，一个国家的政治发展决定着教育制度。吕艺生教授在《舞蹈教育学》一书中指出：“表面看，舞蹈教育好像是纯艺术性的教育，与政治无关。实际上，从古至今，舞蹈教育诚就不能离开政治。不论是中国还是西方，几乎所有国家最早的舞蹈学校都是由皇家创办的。直到现在，美国、丹麦等国家的舞蹈教育学校仍称为皇家舞蹈学校，现代许多国家的舞蹈学校都是由国家创办的。”一直以来，舞蹈都是教育的一项重要内容，芭蕾艺术在世界范围内得到了高度的发展。法国国王易十三和路易十四都认识到舞蹈对于培养贵族仪表以及提高交际水平具有重要的作用，而路易十四本人则是一位训练有素的舞蹈家，他于1661年下令成立了皇家舞蹈学院。
美国第一任总统乔治。华盛顿就非常喜欢跳舞，受他的影响和熏陶，政府官员纷纷送自己的子女去学习舞蹈，以使孩子们具有良好的礼节。历史上，中国也不乏舞蹈教育方面的典范，例如，早在周代就有“大司乐”。
三、舞蹈教育的目的、方针和发展
舞蹈教育的目的是舞蹈教育的总体培养目标，也是办学的方向，它决定着人们将为社会培养什么样的人才。无论是西方各国还是中国的舞蹈教育，从各自发展历史来看，学校式的舞蹈教育都是统治阶级按照自己的意识和需要去创办发展起来的。
现代审美朝着多元化的方向发展，现代教育的目的也越来越复杂。在现代社会中，各种教育目的存在着差异。近年来，中国出现了很多由私人出资开办的舞蹈学校。在接受舞蹈教育的人当中，有的人学习舞蹈是为了将舞蹈作为终身职业，有的人则是出于对舞蹈的喜爱，还有的人是为了满足自己对艺术创作的强烈需求。有很多接受舞蹈教育的人都深知舞蹈是艺术之母。他们从小就报考舞蹈院校（附中），接受正规的舞蹈教育，通过舞蹈训练来提升气质、提高修养。从附中毕业后，他们再报考电影、戏曲、传媒等专业性大学。不少影视明星都曾经学习过舞蹈，这表明了舞蹈对一个人一生的发展具有重要作用。
吕艺生教授曾说：“舞蹈艺术是一种排除语言而主要依赖有节奏的形体动态，来表现社会现象和人的思想、情感、观念的艺术……它有特定的人体具象，同时表现出来的形象常常是一种抽象物，不能完全用语言来解释，正所谓‘只能意会不能言传’，因此说，没有一定的文化艺术水平，就很难有一定的艺术鉴赏力。”
舞蹈教育要能使接受教育者懂得舞蹈艺术的特性，接受教育者要熟悉一般的舞蹈种类以及不同舞蹈种类的特征。