段德智教授的新作《新中国宗教工作史》作为其主持的教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“境外宗教渗透与我国意识形态安全战略研究”的一项重要阶段性成果，2013年由人民出版社出版。
《新中国宗教工作史》全书除前言外，含五章和结语6部分，计44万言。该著作为我国第一部依据马克思主义的宗教观和逻辑与历史相统一的原则，从维护国家主权和国家安全、积极引导宗教与社会主义社会相适应的高度，对新中国宗教工作60多年的曲折历程作出具体、翔实考察并对其主要成就和基本经验作出概括说明的学术专著，其根本目标在于表明，新中国宗教工作60多年的历史本质上是中国特色的社会主义宗教理论体系在总结正反两方面经验的基础上初步形成的过程：既是新中国宗教工作基本方针在总结正反两方面经验的基础上逐步臻于完善的过程，又是中国特色的马克思主义宗教观在总结正反两方面经验的基础上逐步臻于成熟的过程，表明抵制境外宗教渗透、反对宗教干涉主义和宗教民族主义对于维护国家主权和国家安全、积极引导宗教与社会主义社会相适应的绝对必要性。
纵观全书，该著史料翔实，新意迭出。
其次，讲求历史与逻辑在历史基础上的统一是该著的另一个显著特点，也是一大亮点。一如作者在前言中所指出的，尽管《新中国宗教工作史》的中心内容，如其标题所示，在于对新中国宗教工作的一种“带有编年体性质的历史叙事”，但作者并没有将这种“历史叙事”弄成一系列历史事件的罗列或诸多史料的简单汇总，而是依据历史与逻辑在历史基础上相统一的原则，紧密结合我国宗教工作的实际，将60多年的新中国宗教工作划分成相互衔接的四个历史阶段，即“积极探索”阶段、“蒙受挫折”阶段、“拨乱反正”阶段和“稳步推进”阶段（参阅第2页）。这就为读者从总体上理解和把握60多年的新中国宗教工作发展史提供了一个明晰的历史线索。这样既有助于读者将新中国的宗教工作发展史理解成一个渐进发展的历史过程，较为准确地理解和把握新中国宗教工作的统一性和连续性，又有助于读者对新中国宗教工作的曲折性有比较明晰的认识，较为准确地理解和把握新中国宗教工作的阶段性和间断性，避免将新中国宗教工作史的理解和把握片面化和简单化。其学术价值不言自明。
第三，该著从横向维度对60多年的新中国宗教工作做了政治路线方面的深层分析，将坚持两条战线作战（即既反对右的倾向又反对“左”的倾向）规定为新中国宗教工作的“政治基础”（第349页）。作者结合60多年新中国宗教工作两条战线作战的实际，非常中肯地得出了“虽说无论是‘左’的错误还是右的错误都危害党和人民的宗教工作，但总的来说，‘左’的错误的危害要甚于右的错误”的结论（第349页），并进而据此强调说：“在宗教工作中，我们不仅要坚持两条战线作战，有右反右，有‘左’反‘左’，而且还应当将防‘左’和反‘左’放在更重要的位置”（第349页）。应该说，作者对新中国宗教工作的这一分析是既实事求是又入木三分的。
第四，该著虽说基本上属于史学范畴，但它却始终着眼于“因史成论”、“论从史出”的写作宗旨，从而使其在一定程度上具有论著的学术品味。作者在用五章篇幅对新中国宗教工作做出纵向考察后，在“结语：新中国宗教工作的历史回顾与历史启示”中用了20多页的篇幅对全著做出了有相当理论深度的概括（第339～365页）。“结语”在对新中国宗教工作的曲折历程作出扼要概括的基础上，从“宗教立法逐步完善”、“宗教工作方针与时俱进”、“宗教自身建设逐步加强”、“宗教对外交流日趋活跃”和“中国特色的社会主义宗教理论逐步成熟”等五个方面高度概括了新中国宗教工作的主要成就；又从“宗教工作的政治基础：坚持两条战线作战，既要反对右的倾向，又要反对‘左’的倾向”、“宗教工作的法律基础：坚持推进宗教工作的法治化”、“宗教工作的政治保证：坚持‘积极引导宗教与社会主义社会相适应’的工作方针”、“宗教工作的认识论基础：充分认识宗教的长期性和群众性”和“宗教工作的方法论基础：坚持两点论，反对一点论”等五个方面对新中国宗教的基本经验做了深刻的总结。清人龚自珍在谈到其“出乎史，入乎道”的治史精要时曾突出地强调了治史者当“自尊其心”的治学原则。该著坚持“因史成论”和“论从史出”，不仅体现了作者的理论自信，而且也体现了作者的理论自尊。
曾经担任国务院宗教事务局局长和国家宗教事务局局长达14年之久的中共中央委员、中央社会主义学院党组书记、第一副院长叶小文先生在给该著所写的序中称赞“该著主题宏大，观点正确，结构合理，史料翔实，逻辑严谨，堪称我国宗教学界在这一研究领域推出的一部力作”（“序”第3页）。只要肯认真读下去，相信读者总能够从这部新意迭出的著作中获得某种教益的。