[摘 要]随着松嫩地区考古工作的开展，这一地区青铜时代文化越来越受到人们的关注，其中对小登科墓葬的研究，是极其重要的课题之一。
[关键词]小登科;青铜器;墓葬
二号墓。开口层位、深度、方向均同于一号墓。墓主人头部放置一件双耳仿皮囊壶。M2，1高领，口沿略残，口沿下有一圈平行的篦点纹，肩部有一副对称的桥状耳，腹部四角突出，腹部并有一个乳丁装饰。高17.
8、底径8.
4、口径
8、腹径15cm。
三号墓。基于同于二号墓。只有一个夹砂红陶罐。M3，1，口沿略残，短领，鼓腹、亦成球体形，小平底，手制。领下有三圈平行的弦纹，腹部亦有三圈平行的弦纹，它们之间是四组斜平行的三条线纹，高19.
5、底径9.
4、口径9.
5、腹径17.5cm。
四号墓不清，仅收集到一枚铜镞M4，1，镞身呈三角形，铤扁平，中脊高，长5.
7、宽1cm。
小登科出土的铜镞和石范是一个重要的发现，它证明了小登科的相对年代已经到了青铜时代。石范的发现证明了嫩江流域早在商周之际已经能够冶炼青铜，这显然和本地区和本地区和邻近地区盛产铜矿有关。石范形制非常类似唐山大城山出土的铜矛石范。它似乎行横么冶炼青铜的技术也应来自于中原地区，因此，它也是两个地区古代文化交流的实物例证。
经比较不难看出，小登科墓葬和白金宝文化的铜器组合不同，其质地、纹饰等亦有很到差别。虽然二者都发现了类似的铜器，但考古资料表明，某些铜器并非某一考古文化的专有特征。因此可以认为，二者区别是主要的，这就就很难把小登科墓葬归到白金宝文化中去。需要指出的是，小登科墓葬和白金宝文化的墓葬都发现不多，况且二者均未能够进行各自的分期，这样在进行对比的时候，就难免会出现一些误差或以偏概全的现象。仅仅从这一点来说，亦不应急于把小登科墓葬简单地归到白金宝文化中去。
我们认为，所谓“某些内在的联系”，并不是两支遗存为同一考古文化的主要的标志。同一考古文化的确定，不是靠某些方面的个别的联系，而是据其遗迹、遗物的“群的特征”，即在总体的文化内涵上基本一致。其个别因素的联系，在考古上往往是指不同文化间的互相交流、渗透和影响。因此，与其把已可区分的小登科墓葬合并到白金宝文化中去，还不如承认它们是两种考古文化，而具体探讨它们究竟有什么程度和何种性质的共同性，这样能使其发展脉络更加清晰，进而有利于问题的探讨和解决。考古上的经验表明，简单地合并往往不利于研究工作的展开和深入。
小登科墓葬虽经多次调查和发掘，但总的看来，所获取的资料还不够丰富，其相应的遗址也没有发现，这样不但在了解其总体文化面貌上有重大欠缺、断代方面亦有很大程度的局限。问题的解决，只有有待于今后田野发掘工作的进一步开展。