摘 要 家庭教育是在家庭生活中，由家长（其中首先是父母）对其子女实施的教育。家庭教育是对人的一生影响最深的一种教育，它直接或者间接地影响着一个人人生目标的实现。《卡尔威特的教育》一书详细记载了卡尔的成长过程，以及老卡尔威特教子的心得和独辟新径的教育方法。这本书虽然在今天依然备受争议，但是，在争论之余它还是存在很多值得借鉴之处。
关键词 卡尔威特 教育 自然 生活 道德
Family Education from "Carl Witt's Education"
FU Yanan， MA Dan
（College of Education Science， He'nan University， Kaifeng， He'nan 475000）
Abstract Family education is in family life， by the parents （of which the first is the parents） implementation of education of their children. Family Education is the most affected one's life a kind of education， which directly or indirectly affect the realization of a person's life goals. "Carl Witt of education，" a book detailed records of Carl's growth process， as well as educational methods and old godson Carl Witt provision of new ideas and unique path. Although this book is still controversial today， however， I argue that it's still a lot to learn from existence.
Key words Carl Witt; education; nature; life; moral
卡尔威特之所以取得这样的成就并不是他有多高的天赋，恰恰相反，卡尔威特出生时被认为是一个智力低下的痴呆儿，他之所以能取得这么高的成就，都要归功于他的父亲教子有方。他的父亲并没有因为他先天的缺陷而放弃对他的教育，而是倾注更多的爱心和耐心，把之前制定的精密而严格的教育计划付诸实施。
1 值得借鉴之处
1.1 在教育理念上，重视早期教育
他认为孩子的教育应该从学前抓起，他不赞成放任孩子自由成长到七八岁，他认为早年养成的根深蒂固的缺点是很难除掉的。他认为每个心智健全的普通孩子只要接受优秀的教育，就可能成为一个出众的人。这两点和现代的教育观念都是相符的，在那个时代就这么重视早期教育实属不易。
（1）利用大自然进行教育。老卡尔威特很重视利用大自然对小卡尔进行教育。比如在进行理科教育的时候，他并不是让孩子死记硬背一些公式和概念，而是利用一些自然现象对卡尔进行教育。他在书中这样写道：
“我带他出去旅游的最主要目的是要让他了解：海洋以及生活在海洋之中的各种生物，矿产、熔炉、蒸汽发动机、空气抽水机、玄武岩矿、山顶上蛋壳状的窟窿等等。所有的这一切都为我教育卡尔提供了机会。即使是在家中，一滴露珠、我的气压计、温度计、燃烧着的火炉中嘈杂的气流、窗户玻璃上凝结的雾气等等，也是很好的道具。这些东西在日常生活中并不起眼，然而一个孩子却可以从中学到很多知识。”
为什么现在很多孩子会分不清麦苗和韭菜，很大一部分原因就是忽视了大自然这样一个孩子最好的老师，很多家长总是把孩子关在屋子里做题，不仅把身体学坏了，还容易产生厌学情绪。如果能利用好大自然进行教育，就能取得事半功倍的效果。比如在生物教学中，一些老师总是指着课本上的图片告诉学生这是花托，这是花蕊。在考试之前又让同学们背背这些内容，背完考试完也就忘了，总是不能留下深刻的印象。为什么就不能带着学生到田野里看一看呢，既能让学生呼吸到大自然的清新空气，增强身体心理健康;又能让同学观察到各种各样的真实的生物，留下深刻的印象;最重要的是能提高学生的兴趣，何乐而不为呢？
（2）利用生活中的事件进行教育。和利用大自然进行教育有异曲同工之妙的是老卡尔威特也很善于利用生活中的事件来教育孩子，比如：小卡尔在著作中曾这样写道：
“有一天，我和父亲约好下午三点去纽兰村钓鱼。但是我由于在朋友家玩得太高兴，不知不觉忘记了与父亲约好的时间。当我回到家时已经快下午三点半了。父亲说：“我多次告诉你要成为一个守时的人，难道你觉得这是一件并不重要的事吗？”我就尽力辩解：“我和海音里奇多玩了一会儿，也没晚多少时间啊！我们现在去钓鱼，也不算太晚啊！”父亲并没有多说什么，拿起渔具就向门外走。在路上，父亲不再提让我遵守时间的事，而是给我讲了许多钓鱼的方法和一些水生物的知识。到了河边，父亲对我说：“卡尔，今天我带了两套渔具，我们各自钓鱼。我现在到上游去，你就在这儿。六点钟我们在这里碰头，你可不要走得太远了。”也不知过了多久，我发现周围的人们已经开始在河边的草地上摆设起桌子和凳子，向其他人询问才知道已经快七点了。现在我感觉有些饥饿，根本没有钓鱼的兴致和精神。大约又过了半小时，我终于在暮色中看到了父亲的身影。” 老卡尔威特就是利用这种让孩子亲身体验的方式，让小卡尔体会到不守时会有什么样的危害。用事实让孩子明白一些问题有时比单纯的讲一些大道理要更有效。在幼儿教育中就要求家长和老师要善于利用这些教育契机并且进行正确的教育。
首先他不主张给孩子买玩具，他认为只要用心，就可以很容易的把任何一个东西变成一个玩具。其次他认为应该有选择的给孩子玩一些玩具，并且应该有效的利用这些玩具。他说“让玩具陪孩子度过童年是很可悲的。如果不利用宝贵的时间去开发孩子的智力，而让那些无聊的玩具虚耗美好的时光，是对孩子的一种无形的摧残，甚至是一种犯罪。”所以，只要有效的利用游戏，那么就不会只成为单纯的玩耍，而会成为孩子学习知识的好方法。
的确，现在很多玩具制造商为了赚钱，做了琳琅满目的玩具，但是很多玩具对孩子并没有太大的帮助，孩子只会漫无目的的玩，甚至有的还会使孩子变得更有攻击性。老卡尔威特有选择的让小卡尔玩玩具是很明智的。他的玩具理论是，并不是所有的玩具都不能买，有很多玩具可以开发孩子的智力，发展孩子的操作能力，所以说如果对全部玩具都一概否定也是不对的，因为缺乏玩具的童年也是悲哀的。
老卡尔威特认为只要用心，就可以很容易的把任何一个东西变成一个玩具的想法确是值得大家珍视的，尤其是在贫困的买不起玩具的农村地区，孩子们缺少玩具，如果家长或者老师也有这样的想法，能够为孩子“变”出很多有用的玩具，那将是多么令人欣慰的事啊！
老卡尔威特很注重对孩子的教育的一致性，不光他自己能做到始终如一，而且要求家人朋友也要注意自己的言行。老卡尔威特为此甚至不惜辞退了在自己家工作多年但是言语有些粗俗的老管家。现在有很多家长不同时间对孩子的教育就不一致：心情好了就对孩子犯下的错睁一只眼闭一只眼，心情不好了就对孩子大喊大叫，最后弄得孩子无所适从。并且有的时候不同家庭成员对孩子的教育很不一致，或者家庭教育和学校教育不一致，最后闹得孩子不知道到底谁说的是对的，谁说的是错的，因此不能正确的做事。这些都是教育中应该注意的。
1.3 在教育内容上，重视道德教育和全面教育
1.3.1 全面教育
老卡尔威特对小卡尔进行了健康、智力、人格、情感、社会、金钱、习惯等各方面的培养。并且他把习惯和人格的培养放在了比知识更重要的地位。
老卡尔威特并没有因为看到小卡尔在数学方面有天赋就让小卡尔专攻数学，而放弃其它方面的学习。而是认为孩子在十八岁之前应该尽量广的接触各种知识，十八岁之后可以依据自己的兴趣选择一门学问进行更深入的研究。这种见解在现代依然有独到之处。
老卡尔威特在对小卡尔的教育中，始终把教小卡尔做人放在最重要的位置。并且自始至终都保持公正，所有的事都给小卡尔讲明道理，对他严格又不失亲切，如果他做得不对就立即指出，如果他不明白原因，就向他讲明原因。这样才可以让孩子知道什么该做什么不该做。
2 卡尔维特的教育属于什么样的教育
它是一种素质教育，因为他不关注分数和考试，他的所有教育都是为了小卡尔自身的发展，他的目的是把小卡尔培养成一个身体、心理、社会等各方面都全面发展的一个完整的人。而素质教育是一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式，它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。与应试教育相对。所以卡尔威特的教育是一种素质教育。
它还是一种自然教育。所谓自然教育，来源于卢梭的教育思想，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展。因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。但是他片面强调要让儿童从个人活动中求得知识，轻视对儿童进行系统的科学文化知识的教育。相比较之下卡尔威特的教育也很注重生活和实践，并且它没有忽视对系统的文化知识的教育，它不是死啃书本，而是使用适合孩子的方式进行教育，这在当时也是具有很大的进步意义的。
3 现代部分家庭灌输式教育和老卡尔威特的教育的对比
家长在借鉴的时候千万不可只看到他对孩子的知识方面的培养，更要看到卡尔威特的教育是一个整体，他所进行的知识教育是和其它方面的教育分不开的。否则培养出来的很可能只是一个片面发展的孩子。同时，家长要注意老卡尔威特最大的优点，就是他能够时刻关注孩子的变化并且采取正确的有针对性的措施，这需要家长有一双善于观察的眼睛并且付出更多的精力。相信只要有爱，做到这一点并不难。
参考文献
[2] [德]小卡尔・威特著.卡尔・威特的教育（续篇）（第一版）[M].刘恒新，译.北京：京华出版社，2002.
[3] [法]卢梭著.爱弥儿（第一版）[M].李平沤，译.北京：商务印书馆，2012.