读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
读青年文摘读后感篇一
微笑是幸福、自信、满足的外在表现。真正的微笑应发自内心，渗透着自己的情感，表里如一，毫无包装或娇饰的微笑才有感染力。以前，我从不知道笑这个表情对生活和工作有何意义，只知道一个微笑只是一个简单礼貌的行为而已。可是，在现在的工作中让我逐渐感受到了微笑伟大而又神奇的力量。工作中保持微笑，说明你热爱本职工作，乐于克尽职守;生活中保持微笑，更是可以创造一种和谐融洽的气氛，让身边的人倍感愉快和温暖。
在色彩斑斓的人生舞台上，幽默的作用是难以穷尽。它能使人开怀大笑，改变心境;能使人积极乐观、健康长寿。幽默还能活跃气氛，融洽双方关系。相信幽默难以言尽的妙处会使你平淡的生活放出异彩。
现实生活中，我们总有太多的抱怨、不平衡和不满足。让淡定的力量去改变你周遭的气场，发挥出你的最佳状态。在你遇到艰难险阻的时候，请用淡定的心态让自己披荆斩棘，迅速解决工作中的疑难问题，完美地处理家庭争端。
我们每个人心中都要存一股正气，如果人人精于计算，自私自利，那么正气谈何而来。讲求奉献是讲正气的前提，任长霞就是在奉献、恭让和刚正不阿的工作信念中有了一身正气，从而受到老百姓的拥戴。我们在监理行业中，要是都讲求奉献，长此下去，就能在每个人的心中养成一股对抗歪风邪气的力量。到那时，公司发展，员工实现个人价值，那岂不是双赢。
对于善良一词，是很多人青睐的一种美德。文章中说到：如今善良常被人看成是软弱无能的表现，作恶反被一些人奉为强者性格。因此我们要心存善良，因为那种力量可以打败一切邪恶。
人们为了健康，骨软的补钙，贫血的补铁，气亏的补肾。社会也是一样，我们急需补点微笑、幽默、淡定、正气和善良。把这几样补足补齐，人们的幸福指数会更高，在人生舞台上会走得更精彩。
读青年文摘读后感篇二
今天，我拿起《青年文摘》一书，又津津有味地阅读起来。
本书毕竟我是刚刚购买的，也是第一次阅读，第一次欣赏。所以就读得特别的仔细，特别的读着内中有味儿。
令我印象最深刻的就是那些立志的文章，它们的内容主要重点告诉我们做事在遇到挫折时，千万不能气馁：而是不断的努力、不断的坚强，到了最后的时候就会觉得很快乐。因为这个毕竟是成功的一个挖掘滋味儿。
读完这些文章以后，我也想起了自己在前一个星期时也尝过，这种味道，这种味儿使人记忆犹新、终身难忘。
记得这件事就发生在学校的期末考试中的前几天，如今我想来也觉得是挺辛苦的，面临着复习紧张的情况下，我的身体又不知道是为什么——竟突发不舒服了。当时我的心情就像有 千万可问号在我的心中七上八下地挂着，似乎顿时的脑海里只存在着一片空白。后来被妈妈发现了我的苦涩以后，就叫了我到她的房间里，语重心长地教育了我一番：“你要记住并非所有的目标都会完满实现，并非所有的努力都有一个圆满的结果，只要你是有决心的，在空闲的时候多挤出一点时间复习多遍。那么，无论你现在是有病还是健康，你对自己的自信心是永远也不会丢失的!”
于是，我便凭着妈妈对我鼓励去到考场中。结果我的每一科成绩大部分也没因此比以前下降许多。经过这次的考验令我知道了生活其实也是一个挖掘的过程。因为我坚信最终真正重要的是乐在其中。
读青年文摘读后感篇三
我有一个亲密的伙伴，无论多忙多累，我都要看它一眼，它不是一个人也不是宠屋，而是一部书。
《青年文摘》是一本知识综合性的书，每一期《青年文摘》都有《每月欣赏》，《成人》、《人物》、《情感》、《时尚》、《人生》、《视野》、《文苑》、《热读》、《万叶集》十部分组成。
《青年文摘》不仅在文学上给了我不少启示，同时也在生活中教会我怎样在人生舞台上走得更精彩。
《青年文摘》虽有十个部分之多，但内容始终围绕着青年学生的学习与生活，感受，体验和经历。其中不少关于学生学校生活的小故事，文笔老到，辛辣，诙谐幽默，行文时处处表达出作者的心底涌动着对老师们的深情。
《麻辣老师秀》这篇文章中共举了历史，电脑，政治，三位老师与学生间的幽默小故事。
已过耳顺之年的历史老师，因名字中有个“宝”字，而有了“宝二爷”的昵称。他讲课从不讲废话，哪怕一句“上课”也吝啬。讲课时，他的视线始终向上呈30′角，直视教室后墙顶端。那眼神就好象早已望穿了那堵笨墙，看见了楚江碧水东流，塞下长河落日……无比陶醉，无比神往!下课了，他从不立马走人，总要等学生问问题，直到教室内无一人才肯罢休。如此敬业真让人敬佩。
电脑老师阿正凭借沧桑外表和风趣谈吐赢得了“帅爹”的昵称。他上课有种激烈的互动气息，从不忍把学生放在一边自个讲课。
政治老师是个矮小老头，上课时总爱提些个古怪刁钻的问题叫多数人哑然，他对学生很严格，要每个学生都要必须做笔记，课前抽查，而且课后都会留十道问题，以巩固知识，同学们“敢怒不敢言”。
每位学子都写过自己眼中的老师，但少有如此篇将老师们写得这般生动传神，令人过目不忘：他们各具风乐，各见集性，且又“身怀绝迹”;如可爱者，莫如可敬业的“宝二爷”;可亲者，莫如“帅爹”阿正;可畏者，莫如招招见通行的“矮小老头”，读来令人绝倒!
这些人仿佛就是我生活中的张三，李死，他们的音容笑貌仿佛就在眼前，和我息息相关，形影不离。
此外还有，文苑》中的《久居小城》这样文笔优美的文章，让人回味无穷。
《久居小城》描述了作者对多年来唯一的城市生活环境的厌倦和期待着能到另一片天空去享受人生的渴望，一天他终于如愿以偿的离开那文居的小城，来到了一片幽静、寂寥的小乡村。
那里的夏天，绿色植物一直绿到天上去。冬天，褐色的大地陌生而又被深深鼓舞这，使许多久居小城的人，会猛然感到这种外界的空气与张力，以及难以割舍的东西，去服从更大的田地，这，也许是每个小城人都有的感觉与准备。
总之，《青年文摘》使我受益匪浅，它里面有许许多多的好文章有待我们去学习，去研究，去回味。如今我已养成了这样的习惯，每天晚上入睡前若不读一篇就会睡不踏实;白天在家与学校往返的路上，若不读一篇就会觉得这一天都虚度了。可见，它是我多么亲密的伙伴。
读青年文摘读后感篇四
“好书是一味心灵良药”，曾在阅读网页时看到这样一句话，当时只觉得这是一句不错的话，看了作者写的故事稍稍感动了下，觉得他这句话的确很有道理。曾经有“书非借不能读也”的说法，到我这儿就变成 “书非买不能读也”了，在今日这个书价飙升的年代，买书已变成了一种很“奢华”的消费行为，很多人甘愿在网络上读电子图书，也不愿意花这个“冤枉钱”。可是我却一向坚持买书的“奢华”习气，我喜爱在书店里淘书带来的趣味，更喜爱把买来的书捧在手中恣意找一个时间来细读品尝，思随书动，灵随书行，那种安静、惬意的感觉是任何事情也比不了的.
从开始的《读者》、《散文诗》、《青年文摘》等一些期刊的订货，到现在的诗歌散文、漫笔小说、文史哲类的书本，总归都是些人文类的，买书十几年下来豁然发现自个的书橱已多达六七百册了。男人买书犹如女性上街买衣裳，不光是注重款式更注重质量，如果遇到一本质量高、内容丰富，很契合口味的书就像如获至珍相同。
我是历来不买盗版书的，这也是真实读书人大概具有的准则，但我也很少去一些综合性的大书店买书。我还喜爱逛一些小书店，不管走到那个地方，我首先想去的即是这个城市的书店，由于那样的书店不乏芳华的气味，在那里更简单找到有热情、有深度甚至是有些批评性质的书本。
书买回来自然是需求读的，可是逐渐的我发现，读书的速度通常是赶不上买书的速度，直到现在书橱里依然有好几套书还没有与我有过“密切触摸”，有时分越放越不想读了，面临这样的书，自个心里也很内疚与自责，怪自个当初就不大概草率的买回来，又对人家置之不理。好在我的书多半是都读过的，否则买书仅仅为了摆设，那就真变成附庸风雅的人了。
读书能够分两种，一种是读有实用性的书，多是为了应付考试的那种;另一种是只为安慰心灵，寻得精力享受的书，而我说的读书是指后一种的闲书。喜爱读书的人，必定把读书当成一种爱好与习气，他也必定是一个乐读者，如果三日不读书就衍生日子苍白，心灵空虚、常识缺乏之感，好像吸烟者犯了烟瘾般的苦楚。
读书能够净化心灵，亦可改变人生。这儿我还要说一个观念，那即是读书人通常一味的追求精力的富足，而无视了身体的安康。“读书养心，训练强体”，因此我希望咱们不要由于读书而无视了身体的安康，现在的很多近视、腰椎、颈椎不好的病都是由于上学时分持久不良的坐姿引发的。古人云“读万卷书，行万里路”，只读书不行走，真的是人把书读死了，甚至会造成书把人读死。其实日子自身即是一本书，一本无形而广博的书，一本丰富而耐读的书，这本书相同需求咱们用精力去采购，用心智去品读，最后用记忆来久久收藏。
读青年文摘读后感篇五
傍晚吃了点水果，躺在床上看一本《青年文摘》合订本(当然看到后来的结果是从8点多呼呼大睡到11点)。看到一些有意思的故事、有意思的人和有意思的话。
记录一些有意思的话和有意思的人的有意思的故事，算做读书笔记吧。
有意思的话：
1、把追求的脚步放慢一些，把对利益的索取放缓一些，去掉三分急切，留住三分清闲，过随遇而安的生活，也许我能开心许多。
2、真爱是没有罪的，有罪的爱都不是真爱。所谓有罪的爱，是这爱里有着别人的牺牲，别人的痛苦，受着社会的指责和自己良心的责备，有罪的爱是不会持久的。(罗兰)
3、如果你希望一个人爱你，最好的心理准备就是不要让自己变的非爱他不可，要坚强独立，自求多幅，让自己成为自己生活的重心，有寄托，有目标，有光辉，有前途。总之，让自己有足够多可以使自己快乐的源泉，然后再准备接受或不接受对方的爱。(罗兰)
4、当一份感情不属于你的时候，它根本就对你没有一点价值，所以你也不必认为它是一种损失。(罗兰)
5、很多的时候，我们需要给自己的生命留下一点空隙，就像两车间的安全距离――一点缓冲的余地，可以随时调整自己，进退有据。
生活的空间需借清理挪减而留出;心灵的空间，则经思考开悟而扩展。
打桥牌时，我们手中所握有的这一副牌不论好坏，都要把它打到淋漓尽致;人生亦然，重要的不是发生了什么事，而是我们处理它的方法和态度。假如我们转身面向阳光，就不可能陷身在阴影里。
当我们拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己;当我们抓起泥巴想抛向别人时，首先弄脏的也是我们自己的手。因此，要时时心存好意，脚走好路，身行好事。(已故北大才女叶坚颖生前的获奖作文)
有意思的人：
1、沙祖康：联合国里的“中国派”。
20xx年2月9日，联合国秘书长潘基文宣布任命沙祖康为负责经济和社会事务的副秘书长，任期5年。
沙祖康，中国常驻联合国日内瓦办事处代表。有人称他为中国的"鹰派"，有人说他是“另类外交官”。而沙祖康对自己的评价是：“我既不是鹰派，也不是和平派，我是中国派。”
20xx年8月17日，bbc(英国广播公司)的广播节目中，为反驳布什政府对中国军费开支增长的职责，中国常驻联合国日内瓦办事处及瑞士其他国际组织代表沙祖康出言直率：“美国的军队占全球军费开支的一半，而中国的人口是美国的五六倍。为什么指责中国?”随后，沙祖康提高嗓音，“美国该如何做，这是美国的主权，但美国不应告诉中国该如何做!”
在谈及中国台湾未来是否可能宣布"独立"时，沙祖康更是直言不讳：“中国台湾宣布'独立'的那一刻，不管谁支持它，中国都将别无选择。……在这个问题上，任何人都不应该有任何幻想。我们将不惜一切代价。”
沙祖康还补充道：“对于中国，一寸领土比生命更有价值。在这一点上，我们永远不会退缩。”
他最被人称道的有两件事，一是阻止将中国台湾问题列入世界卫生组织大会议程，二是出席联合国人权会议。日内瓦是原来的联合国人权委员会、现在的人权理事会所在地。十多年来，沙祖康大使和他的前任们一次次地粉碎了少数国家的反华提案，在人权会上打出了中国人的尊严和威风。
20xx年沙祖康赴日内瓦上任伊始，即对各国大使进行礼节性拜访。一次，被拜会的英国大使以对人权问题作为问候的开场白。英国大使说：“大使阁下，我们大英帝国对你们的人权情况表示关切。”
面对英国大使傲慢的指责，沙祖康冷静地说：“大使阁下，您知道我现在在想什么吗?”
英国大使回答：“我不知道。”
沙祖康说：“我怎么看着你这张脸就想起鸦片战争来了!当年，你们强迫中国人民吸食鸦片，中国人拒绝了，因此你们就挑起了战争。鸦片侵犯中国人民的健康权，你们非法占领我香港多少年，1997年才归还。在你们占领期间，你们从来就没有在香港搞过任何选举，今天你突然关心起中国人民的权利来了，我觉得不是那么自然，这是我的实实在在的看法。”
沙祖康说：“你今天终于给我机会，让我表达了我的关切。我的关切是，你们干涉我内政。你今天面对的中国，是站起来的中国，你们不能再用过去的目光来看待我们，你们早就应该明白这个道理了。我们不图什么，我们只希望你学会平等相待。”
还有一次是在20xx年联合国人权大会国别人权议题上，沉默了两年的美国又一次提出了反华提案，沙祖康有理有据地予以反击。他在大会发言中指出：“西方国家，绝不是保护人权国家的楷模，发展中国家，也绝不是侵犯人权的带头者，(联合国)人权会并没有授权任何国家，或者国家集团，成为人权法官，而发展中国家，也不应该永远是人权法庭的被告。中国有句古话，‘正人先正己’，我们希望个别国家，在批评和指责别人之前，先拿镜子，好好照照自己。”
在现场答辩中，沙祖康用英文和美国代表团开了个玩笑：“美国朋友，我们中国是贫穷一点，是一个正在发展中的国家，但是我们即使再穷的话，我们买几面镜子还是买得起的。我们想买几面镜子免费送给你，让你照一照你自己。因为你们发表的白皮书里缺了一块，我们国务院新闻办，写了一份材料，叫《美国的人权记录》白皮书，这是一面镜子，希望你们看看，写得怎么样?但是我劝你们最好睡觉之前不要看。因为美国的人权记录，特别是睡觉之前看了以后，你晚上会做噩梦的。”
沙祖康4分钟的答辩，5次被掌声打断，包括美国代表团自己也都在笑。沙祖康接着向大会主持人请求：“主席先生，我的讲话，为5次掌声打断了，减少了我的发言时间，我要求延长。”大家又一次哄堂大笑。他并没有延长发言时间，只是又开了一个玩笑。最后，中国提出“不采取行动”动议，以前所未有的高赞成票，击败了美国的反华提案。几年来，沙祖康在前方与国内积极配合，巩固与发展中国家的团结，争取欧盟，使美国的反华天屡战屡败。
以上是对沙祖康一些事迹的记录。中国人都应该象他一样，可能底气很足地对那些嘲笑中国的老外们说：你们今天面对的中国，是站起来的中国!
向沙祖康同志致敬!
读青年文摘读后感篇六
这个月读了《做最棒的老师》一书，上面举了很多教育故事，对我的启发很大。这本书全方位地阐述了作为老师应有的教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及课堂教学的理念与实践。把教育思想、教育机智、教育技巧与教育情感融为一体。
作为教师要注意教育的方法，当学生出现失误或对教师不尊重时，切忌简单，粗暴，冲动的“热处理”，而应控制自己的言行，用爱心去感化他们，使他们主动克服错误。这就需要向慈母一样将爱播进学生的心田。心理学还告诉我们：人际交往融洽、和谐是以真诚为前提的。“以心换心”以理解为桥梁。人与人之间便能得到思想感情的沟通。我们除了做好“严师”，“慈母”之外，还要利用课余时间和学生多接触，推心置腹的和学生交谈，成为学生的“挚友”。
总之，作为一名好教师必须以多种角色出现在学生面前。做一名好老师，就应该做一个勤于思考的思想者、勇于创新的探索者、教育教学的研究者、教育理想的追求者。作一名好老师，一定要“做有心人、做有益事、以宁静的心态脚踏实地的做事”;要有理想、有思想、有激情、很认真、多读书、会反思、有韧劲。我们应该不断实现专业自主，在实践中不断增长才干，使自己尽快成为高素质(师德师风学习心得体会)的教师，不仅是有学问的人，而且是有专业追求的人;不仅是高起点的人，而且是终身学习，不断自我更新的人，工作有情趣，生活有品味，做人上境界。
启示一：每天都不断反思和总结
美国心理学家波斯纳曾提出一个老师成长的公式：成长=经验+反思。我国著名心理学家林崇德也提出“优秀教师=教学过程+反思”的成长公式。作为一名老师，想要自我完善、不断提升，就需要不断反思。对自己的教学实践进行理性思考，只有在反思中总结出规律和经验，才能不断的改进、不断的发展;只有在反思中提炼出精华和真理，才能不断地修炼自己、成为学生喜欢的好老师。
教学反思是老师做的最多的也是最切实有效的反思活动。翻开杂志，打开网页，可以说每一个优秀的教师，成名的教师都有一个写教学反思的好习惯。可以说教学反思是一个优秀教师在成长过程中不可缺少的步骤。它一方面让我们在教学中的正确的行为予以肯定，不断的积累经验;另一方面又使我们自己找出在教学实践中与教学新理念不相吻合的甚至相违背的做法，进行自我批评、自我改正、自我完善。教学反思使我们拒绝平庸，使我们的教学经验得以升华，使我们吐故纳新，每一天都是新的。
在实际过程中，我们写反思都是在查找教学的不足之处,总结经验教训，而在发现自己的优势，肯定一节课的亮点上花的功夫相对少了一点。同时，我们在反思时，往往写的都是教学反思，而忽略了在教育学生的过程中的反思。所以，对于平日里与学生接触时的一言一行，我们都要认真地、耐心地反思，从中找到某种教育规律。再者，我们进行教学反思往往仅仅满足于获得教学经验，而没有对经验进行深入的思考。所以，虽然做了好多年教师，偶尔也进行过教学反思，但创新方面是少之又少。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“我建议每位教师都来写教育日记，教育日记是一笔巨大的财富。写教育日记让老师终身受益。”教育随笔，不是为了晋升职称而炮制的论文，也不是为了课题交差而拼凑的“成果”。而是一种实实在在的教学全纪录，没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有介事的虚假，没有耳提面命的烦闷。只需我们抓住一天中的一个火花，可以是上课，也可以是听课，也可以是网上，杂志上看到后的灵感。
启示二：教育的使命
“人可以不伟大，但不可以没有责任心。”这句话深深地打动了我，地震中用生命诠释了教育使命的袁文婷老师用自己的行为震撼着活着的生命。“教师”这个职业真的不仅仅是一个换取劳动报酬的教书人，需要我们有灵魂的深度，思想的高度，这样才能做一个真正有责任的人。
我们不一定要做出多大的事业，但必然活到老，学到老，应该自觉地去做学问，有学问的人才更有自身的魅力。“腹有诗书气自华”，一个有自身魅力的老师才能让学生难以忘。教育的魅力就是用自己渊博的见识，独立的见解去感染学生。人们把教师比作’蜡炬成灰泪始干”,比作铺石路等。这些注定了这个职业需要我们要把爱心无私地风奉献，把我们的心血真诚的倾洒，充满爱心和具有责任意识是教师道德的精髓，只有用爱心在学生心中栽下一颗尊重和风险的幼苗，那么他们的生命中会成长起一颗崇高人格的参天大树。
启示三:允许学生犯错误
如果真要想和学生相处，就不要老拿大人的思想来衡量这帮孩子，毕竟他们还不是大人。他们的思维有时还很幼稚，还会做错很多事。所以有人说，你要允许学生犯错误，犯了错允许他们去改正，这样学生才能在曲折中成长。有时我们会犯这样的错误，上课迟到了，做错事情了，违反纪律了等等。这样恰恰相反，学生会因为你要求太严而产生抵触情绪，就像学生抵触父母一样，你不要说你是为他们好，其实有哪位家长笔试为自己的孩子好呢?但是他们的孩子还是有很大的抵触情绪，原因在于其实孩子不光是你的孩子，他更多的是以一个人的形式存在的，因此，你要把他当人看，是人都会犯错误，你不能强迫他们按照你自己的意愿来做，有时甚至我们允许他犯错，因为犯错是为了下次不犯错。
有些学生在读书方面实在是不行，没有这个能力，比如曾经我们班有一个学生，一开始我希望他能够认真学习，按时交作业，所以每天督促他，可后来的事实让我觉得这根本就不现实，所以决定原谅他，就转变策略，告诉他：学习不好没关系，可品德一定要好，希望他不要触犯校纪校规，不要影响其他同学上课。
启示四:童心是师爱的源泉
李老师提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生“一同哭泣，一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们应该在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径，他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的“尊严”，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。
启示五:教师每天的必修课“五个一工程”
我最欣赏的是李老师无论多忙，每天都要进行的“五个一工程”:上好一堂语文课，找一个学生谈心或书面交流，思考一个教育问题或社会问题，读书不少于一万字，写一篇教育日记。在我们看来，这需要何等的毅力啊!然而，李老师却不觉得需要什么“毅力”，他把这样艰巨的工作看成是自己的“需要”，而这种需要已经变成了习惯，就像每天需要刷牙洗脸的习惯。这一切的一切，李老师做得有滋有味，做出了成绩，并乐在其中
启示六:做有思想的老师
作为一名教师，仅有童心与爱心是远远不够的，重要的是要做一名有思想的老师。书中这样说到:只有个性才能造就个性，只有思想才能点燃思想。让没有思想的教师去培养富有创造性素质的一代新人，无异于缘木求鱼。仔细想来不无道理，回想从教几十年的自己，不正是缺乏思想吗?工作之余从未主动思考一天或几天来的工作，思考自己的课堂，思考自己的学生。在接受各级培训，听取专家讲座时，也只是习惯性的接受，很少主动去思考。近来，朱校长不断提起“做一名优雅的教师”，我想其第一步一定是要有思想，只有用思想才能提升教育的品质，只有有思想的教师才会培养出有思想的学生。“做有思想的教师”是应该深深根植在我的心中，甚至每一位教师的心中，成为一种信念和追求。
“做有思想的教师”，除了有思想，还必须要有一定的底气，如果没有扎实的基本功、没有厚实的人文底蕴、没有创新的意识，那也只是一种空想。李镇西老师将“读书、教书、写书”视为他生活的全部内容。书中李老师将自己阅读过的书籍、杂志分类罗列出来，有古典类、文学类、教育类、人文类、杂志类，样样俱全。惊讶李老师哪来的那么多时间去读书，其实他早已养成“手不释卷”的习惯。回想自己，真是惭愧，每次总是以没时间为借口，放弃为自己充电。现如今，如火如荼的“书香校园”读书活动正在展开，我想自己应该以李老师为榜样，博览群书，开阔视野，提高素养，将阅读作为自己的生存方式之一。要想成为一个有思想的教师，就要勤于思考，勤于钻研，并且养成习惯，从中品尝思考阅读和写作的乐趣。付出多少汗水，才会收获多少果实!
“做最棒的老师”，是任何一个做教师的人的理想，可什么样的老师才是最棒的老师呢?对于老师，教学经验来自于与学生们零距离的交流与接触，而不是一堆一堆的大道理，一套一套的理论。试着与学生心与心的交流，你会觉得教学原来是如此精彩!
总之，浮躁的心、生硬的态度，永远也不可能换来心与心真诚的沟通，我会试着从学生的角度考虑问题，用“学生的眼光”看待，用“学生的情感”体验，用真心、爱心、诚心、耐心，赢得学生们的尊敬和爱戴。
教育是事业，而教师是职业。我们从事的是教师这一职业，担负的却是教育的责任。师与生之间，维系在一起的是爱，因而爱也就成为了教育永恒的主题。“教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。”
“十年树木，百年树人”青年教师读书心得体会青年教师读书心得体会。我们既然选择了教师这一职业，从事着教育这一事业，我们应该用童心、爱心、恒心去撑起这一工作，就要努力成为一名优秀的教师。
读青年文摘读后感篇七
(一)b、a.苏霍姆林斯基(1918.9.28-1970.9.2)b.a. cyxomjihhckhh苏联教育家;乌克兰基洛夫州乡村校长;苏联教育科学院通讯院士,教育学博士;苏联劳动英雄,列宁勋章、红旗勋勋章获得者;苏联功勋教师,乌克兰及俄语言文学教师;专著41、论文600、儿童寓言1200+的作者、世界上教育著述最高产的普通学校校长之一。
(二)认识苏霍姆林斯基
1920xx年9月出生于乌克兰克列缅丘科州普通农民家庭。七年制工农速成中学毕业,通过州师范学院师资培训班学习取得教师证，从1935年起担任小学教师。用四年函授形式获得波尔塔瓦师范学院。语文系高等师范教育文凭,取得中学教师资格证书。
(三)认识苏霍姆林斯基
1941年以政治指导员身份参加卫国战争，身负重伤;作为残废军人复员;乌法矿区任中学校长;调往家乡任基洛夫格勒区教育局长;一年后辞官职重返教学第一线。自1947年起任家多邻县一农村十年制学校――帕夫雷什学校校长,直到去世。1957年起一乌克兰教育科学院通讯院士,1968年起一苏联教育科学院通讯院士。
(四)认识苏霍姆林斯基
1970年9月2日被病魔(法西斯的弹片)夺去生命,倒计时的生命定格在52岁。“现在我的健康状况是:再过一段时间,由于战争而留在我胸部的两块弹片将向离心脏不远的某条血管移动若干毫米…在这两块小小弹片容我生存的时间里,我想尽可能多做点事。我要竭尽全力拚命干，以便结束主要的工作一几本尚未写完的书。
二、全面和谐发展体系的特色内容
(一)教育学一一首先就是人学,必须注重人本身,必须是和谐的教育。
(二)全面和谐发展的人应在社会中集五种角色于一身。
(三)坚持德智体美劳各育相互渗透的教育。
(四)和谐发展不能一把尺子衡量学生
(五)建立学校一家庭一社会教育体系。
二(一)教育学一必须注重人本身,必须是和诸的教育。强调人在时代变革中的重要地位一比“电子时代”“数学学的世纪”更重要的是历史进入了“人的时代”“人的纪”。
强调人的非智力因素、人文知识与智力因素、科学知识的同等重要性。
强调科技的人道趋向,注重自然保护、生态教育对社会的持续发展和生命体延续的重要意义。
1、教育学一一必须注重人本身:
针对当时或单纯为升学、或单纯为就业做准备的教育目标,提出学校根本目标应在于培养全面和谐发展的、富有创造性和精神充实的公民,培养能收获幸福的个人。
这个目标是人一生的基础,有助于升学、就业，既给社会提供创造性建设人オ与合格公民,又保证每个人精神充实、且生活福。“远非人人都能成为科学家、作家、发明家演员等,但必须成为能自己获得幸福的实在人、本行的能手一一此乃全面发展的条件。”
2、教育学必须注重人本身:
“教育学就是人学,必须过问人本身。”
“教育技巧的特点就在于使教育的整个过程
成为教师过问人的精神生活的整个过程。”
“同学们,你们在咱们学校应当探索的最主
要的东西就是生活的目的!”
“我们在创造每一个人的幸福时,也就在创造着社会的普遍幸福。”把追求个人生活幸福明确在教育培养目标中,体现了人道主义教育学的核心,这极有创造性和人道精神。
3、教育学一必须是和诸的教育
“形象地说,学校好比一个精致的乐器,奏出一种人的和谐的旋律:使之影响每生的心灵,而要奏出这样的旋律,必须把乐器的音调准。儿童这件乐器,是要靠教师、教育者的人格来调音的。”
“和谐发展是一朵花,德智体美劳各育同是其上的花瓣,任何一个花瓣的损坏,这朵花就不再美丽。”
“知识如果掌握在没有道德的人手中,无异于疯子手持着利剑。”罗蒙诺索夫
二(二)全面和诸发展的人，在社会中应集五种角色于一身
1、社会物质生产领域和精神生活领域中的创造者;
2、物质和精神财富的享用者;
3、具有道德和文化素养、是人类文化财富的鉴赏者和保护者;
4、积极参与社会活动的公民;
5、具有祟高道德基础的新家庭的建立者。
五种角色之“新家庭的建立者”
一个人无论今后成为什么人,他都将会成为父亲和母亲。高明的教育之道,就是善于把不懂事的孩子当作明天的父母来看待。”
“我们的学校几乎没有教给学生最重要的东西――学会生活。我们教了几乎所有的知识,但该怎样准备未来家庭生活,怎样做丈夫和妻子子,怎样做孩子的父母,他们却一无知。”
“教师也好,家长也好,我们都没有思考活中最重要、每个公民都应该懂得的学问――与人相处的学问。”
二(三)坚持德德智体美劳各育
1、相互渗透的教育
“传统教育理论及实践的致命缺点是只看到德智体美劳各育的相对独立性,而对各育的相互依赖、相互制约,即你中有我我中有你的渗透关系缺乏认识,于是造成只重智育或学习单打一局面。”
“在培养全面发展的人这项工作中,一般地说没有任何一项是次要的,这里一切都是主，其中任何一方面忽视或做不好,就会使人的全面发展这一完整、统一、和谐的基础遭到破坏。”
2、智力和能力的发展,整个智育工作,在很大程度上取决于集体和个人的精神生活是否丰富。
二(四)和诸发展不等于平均发展,
1、不能用一把尺子衡量学生
“没有一条教育规律,没有一条真理是可以对一切儿童绝对同样适用的。”
“教师和教育工作者应从孩子的全面考察,发现他其他的优点与长处,引导他看到自己的长处,增强他的自尊心,克服学习上的难。”
“片面追求分数是一种病态心理,这个心理笼罩着家庭,以至于父母也只能要求孩子得分,孩子若达不到就是罪人,无法正常为人。”
2、不能用一把尺子衡量学生
“如果教师和学校把分数作为判断一个好坏的标准,这人可能就无法去争做好人。”
“学习、回答问题只是人的精神生活的一个方面,只是生活诸多领域的一个领域,而偏偏在这个领域中,许多学生由于不同的原因经常遇到巨大的困难和挫折。”
“学习成绩好这个概念本身是相对的:对个学生来说5分是成绩好的标志,而对另一个学生来说3分就是很大的成功。”
3、不能用一把尺子衡量学生
“给学生所打的分数被赋予了道德含义,教师常根据学生所得的分数对他的道德面貌下结论。”
“只评价学习的最终结果,而忽视学生勤奋、努力程度,这是不公正的。不能把评价变成威胁人的东西,任何时候评价都不可变为贬低个性的手段。”
“绝不要忙着打不及格的分数。要记住,成绩带来的愉悦是一股强大的情感力量,学生想当一名好学生的愿望就依靠这股力量。”
“只有当师生关系建立在彼此信任和关怀的基础上时,才能让评分成为促使脑力劳动积极起来的推动力。”
二(五)建立学校一家庭一一社会教育体系
1、教育是一个系统工程,在塑造人这个系统工程中,有多位“雕塑家”参加。
家庭也好,教师也好,都应该认识到,无论是家庭还是学校,都不可能独自承担起最精细、最复杂的造就人的任务。
学校教师、师生集体、父母和家庭、街头伙伴、书籍和信息传媒,受教育者,这些影响的每一方面都在起作用。
学前儿童蓝天下的学校,“让孩子们在打开书本去按音节读第一个词之前,先读几页世界上最美妙的书一一大自然这本书。”
2、建立学校一家庭一社会教育体系
“没有家长学校,就不会有真正的家庭一学校教育。”
“父亲和母亲是如同教师一样的教育者,他们不亚于教师,是富有智慧的人类创造者,因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。”
“没有什么比父母教育孩子更加需要智慧的了,我一生都在努方探求这种智慧。”
建立长期的家长学校。家长按自己孩子的年级分组到校学习:既完成一般家长会的职能更经常的是传授教育学的理论知识,给家长充电。
3、建立学校一家庭一社会教育体系
“形象地说,家庭教育好比树木的根须,供养着教育的树干、枝叶和花果。学校教育的成果是建立在良好家庭道德基础之上的。
家庭是滔滔大海上神奇的浪花,从这一朵朵浪花上能够飞出美好。如果家庭没有孕育世间美好事物的神奇力量,学校所能做的就永远只是再教育了。”
“作为父母,教育好自己的孩子,把他们培养成好公民,好劳动者,好儿子好女儿和好的父母,同样能向社会证实你们的价值。”
4、建立学校一家庭一-社会教育体系
“与你骨肉相连的婴儿开始呼吸、慢慢睁开眼睛,看着世界;从这一刻起,你就把巨大的责任放在了自己的肩上。你看孩子的每一个瞬间,你也在看你自己,你教育孩子,你也在教育你自己,在检验自己的人格。”
“父母在延续人类的同时,也在孩子身上复制着自己。这种复制行为的自觉程度,取决于父母对人类、对孩子未来的道德责任感。我们把这种复制称作教育,她的每一个瞬间都在创造未来,都在为了未来。”
5、建立学校一家庭一社会教育体系
“无论你在生产岗位的责任多么重大,无论你的工作多么复杂、多么富于创造性,你都要记住:在你家里还有更重要、更复杂、更细致的工作等着你,这就是教育孩子。”
“没有时间教育儿子一就意味着没有时间做人。”
“尊敬的父母,我们每个人都应该清楚,不受教育,学识浅薄,在道德方面一无所知就如同发动机已损坏的飞机,一旦飞上天,不仅自毁无疑,还会给别人带来伤亡。”
6、建立学校一家庭一社会教育体系
“一个好丈夫用自己的爱为自己的家庭创造幸福。就像太阳的光和热度能使玫瑰盛一样,父亲的爱也能使孩子品德变得高尚。”
“孩子是从母亲怎样对待父亲、从父亲怎样对待母亲开始逐渐认识人的世界,他们最初的善恶观念正是由此开始形成的。”
“这个世界为人类愿望之花开得兴盛灿烂提供了广阔的天地,但是,只有那些能够主宰自己欲望的人才是幸福的人。亲爱的父母,请记住这句话,用它来教育您的孩子!”
读青年文摘读后感篇八
傍晚吃了点水果，躺在床上看一本《青年文摘》合订本(当然看到后来的结果是从8点多呼呼大睡到11点)。看到一些有意思的故事、有意思的人和有意思的话。
记录一些有意思的话和有意思的人的有意思的故事，算做读书笔记吧。
有意思的话：
1、把追求的脚步放慢一些，把对利益的索取放缓一些，去掉三分急切，留住三分清闲，过随遇而安的生活，也许我能开心许多。
2、真爱是没有罪的，有罪的爱都不是真爱。所谓有罪的爱，是这爱里有着别人的牺牲，别人的痛苦，受着社会的指责和自己良心的责备，有罪的爱是不会持久的。(罗兰)
3、如果你希望一个人爱你，最好的心理准备就是不要让自己变的非爱他不可，要坚强独立，自求多幅，让自己成为自己生活的重心，有寄托，有目标，有光辉，有前途。总之，让自己有足够多可以使自己快乐的源泉，然后再准备接受或不接受对方的爱。(罗兰)
4、当一份感情不属于你的时候，它根本就对你没有一点价值，所以你也不必认为它是一种损失。(罗兰)
5、很多的时候，我们需要给自己的生命留下一点空隙，就像两车间的安全距离――一点缓冲的余地，可以随时调整自己，进退有据。
生活的空间需借清理挪减而留出;心灵的空间，则经思考开悟而扩展。
打桥牌时，我们手中所握有的这一副牌不论好坏，都要把它打到淋漓尽致;人生亦然，重要的不是发生了什么事，而是我们处理它的方法和态度。假如我们转身面向阳光，就不可能陷身在阴影里。
当我们拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己;当我们抓起泥巴想抛向别人时，首先弄脏的也是我们自己的手。因此，要时时心存好意，脚走好路，身行好事。(已故北大才女叶坚颖生前的获奖作文)
有意思的人：
1、沙祖康：联合国里的“中国派”。
20xx年2月9日，联合国秘书长潘基文宣布任命沙祖康为负责经济和社会事务的副秘书长，任期5年。
沙祖康，中国常驻联合国日内瓦办事处代表。有人称他为中国的"鹰派"，有人说他是“另类外交官”。而沙祖康对自己的评价是：“我既不是鹰派，也不是和平派，我是中国派。”
20xx年8月17日，bbc(英国广播公司)的广播节目中，为反驳布什政府对中国军费开支增长的职责，中国常驻联合国日内瓦办事处及瑞士其他国际组织代表沙祖康出言直率：“美国的军队占全球军费开支的一半，而中国的人口是美国的五六倍。为什么指责中国?”随后，沙祖康提高嗓音，“美国该如何做，这是美国的主权，但美国不应告诉中国该如何做!”
在谈及中国台湾未来是否可能宣布"独立"时，沙祖康更是直言不讳：“中国台湾宣布'独立'的那一刻，不管谁支持它，中国都将别无选择。……在这个问题上，任何人都不应该有任何幻想。我们将不惜一切代价。”
沙祖康还补充道：“对于中国，一寸领土比生命更有价值。在这一点上，我们永远不会退缩。”
他最被人称道的有两件事，一是阻止将中国台湾问题列入世界卫生组织大会议程，二是出席联合国人权会议。日内瓦是原来的联合国人权委员会、现在的人权理事会所在地。十多年来，沙祖康大使和他的前任们一次次地粉碎了少数国家的反华提案，在人权会上打出了中国人的尊严和威风。
20xx年沙祖康赴日内瓦上任伊始，即对各国大使进行礼节性拜访。一次，被拜会的英国大使以对人权问题作为问候的开场白。英国大使说：“大使阁下，我们大英帝国对你们的人权情况表示关切。”
面对英国大使傲慢的指责，沙祖康冷静地说：“大使阁下，您知道我现在在想什么吗?”
英国大使回答：“我不知道。”
沙祖康说：“我怎么看着你这张脸就想起鸦片战争来了!当年，你们强迫中国人民吸食鸦片，中国人拒绝了，因此你们就挑起了战争。鸦片侵犯中国人民的健康权，你们非法占领我香港多少年，1997年才归还。在你们占领期间，你们从来就没有在香港搞过任何选举，今天你突然关心起中国人民的权利来了，我觉得不是那么自然，这是我的实实在在的看法。”
沙祖康说：“你今天终于给我机会，让我表达了我的关切。我的关切是，你们干涉我内政。你今天面对的中国，是站起来的中国，你们不能再用过去的目光来看待我们，你们早就应该明白这个道理了。我们不图什么，我们只希望你学会平等相待。”
还有一次是在20xx年联合国人权大会国别人权议题上，沉默了两年的美国又一次提出了反华提案，沙祖康有理有据地予以反击。他在大会发言中指出：“西方国家，绝不是保护人权国家的楷模，发展中国家，也绝不是侵犯人权的带头者，(联合国)人权会并没有授权任何国家，或者国家集团，成为人权法官，而发展中国家，也不应该永远是人权法庭的被告。中国有句古话，‘正人先正己’，我们希望个别国家，在批评和指责别人之前，先拿镜子，好好照照自己。”
在现场答辩中，沙祖康用英文和美国代表团开了个玩笑：“美国朋友，我们中国是贫穷一点，是一个正在发展中的国家，但是我们即使再穷的话，我们买几面镜子还是买得起的。我们想买几面镜子免费送给你，让你照一照你自己。因为你们发表的白皮书里缺了一块，我们国务院新闻办，写了一份材料，叫《美国的人权记录》白皮书，这是一面镜子，希望你们看看，写得怎么样?但是我劝你们最好睡觉之前不要看。因为美国的人权记录，特别是睡觉之前看了以后，你晚上会做噩梦的。”
沙祖康4分钟的答辩，5次被掌声打断，包括美国代表团自己也都在笑。沙祖康接着向大会主持人请求：“主席先生，我的讲话，为5次掌声打断了，减少了我的发言时间，我要求延长。”大家又一次哄堂大笑。他并没有延长发言时间，只是又开了一个玩笑。最后，中国提出“不采取行动”动议，以前所未有的高赞成票，击败了美国的反华提案。几年来，沙祖康在前方与国内积极配合，巩固与发展中国家的团结，争取欧盟，使美国的反华天屡战屡败。
以上是对沙祖康一些事迹的记录。中国人都应该象他一样，可能底气很足地对那些嘲笑中国的老外们说：你们今天面对的中国，是站起来的中国!
向沙祖康同志致敬!
读青年文摘读后感篇九
傍晚吃了点水果，躺在床上看一本《青年文摘》合订本(当然看到后来的结果是从8点多呼呼大睡到11点)。看到一些有意思的故事、有意思的人和有意思的话。
记录一些有意思的话和有意思的人的有意思的故事，算做读书笔记吧。
有意思的话：
1、把追求的脚步放慢一些，把对利益的索取放缓一些，去掉三分急切，留住三分清闲，过随遇而安的生活，也许我能开心许多。
2、真爱是没有罪的，有罪的爱都不是真爱。所谓有罪的爱，是这爱里有着别人的牺牲，别人的痛苦，受着社会的指责和自己良心的责备，有罪的爱是不会持久的。(罗兰)
3、如果你希望一个人爱你，最好的心理准备就是不要让自己变的非爱他不可，要坚强独立，自求多幅，让自己成为自己生活的重心，有寄托，有目标，有光辉，有前途。总之，让自己有足够多可以使自己快乐的源泉，然后再准备接受或不接受对方的爱。(罗兰)
4、当一份感情不属于你的时候，它根本就对你没有一点价值，所以你也不必认为它是一种损失。(罗兰)
5、很多的时候，我们需要给自己的生命留下一点空隙，就像两车间的安全距离――一点缓冲的余地，可以随时调整自己，进退有据。
生活的空间需借清理挪减而留出;心灵的空间，则经思考开悟而扩展。
打桥牌时，我们手中所握有的这一副牌不论好坏，都要把它打到淋漓尽致;人生亦然，重要的不是发生了什么事，而是我们处理它的方法和态度。假如我们转身面向阳光，就不可能陷身在阴影里。
当我们拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己;当我们抓起泥巴想抛向别人时，首先弄脏的也是我们自己的手。因此，要时时心存好意，脚走好路，身行好事。(已故北大才女叶坚颖生前的获奖作文)
有意思的人：
1、沙祖康：联合国里的中国派。
20xx年2月9日，联合国秘书长潘基文宣布任命沙祖康为负责经济和社会事务的副秘书长，任期5年。
沙祖康，中国常驻联合国日内瓦办事处代表。有人称他为中国的鹰派，有人说他是另类外交官。而沙祖康对自己的评价是：我既不是鹰派，也不是和平派，我是中国派。
20xx年8月17日，bbc(英国广播公司)的广播节目中，为反驳布什政府对中国军费开支增长的职责，中国常驻联合国日内瓦办事处及瑞士其他国际组织代表沙祖康出言直率：美国的军队占全球军费开支的一半，而中国的人口是美国的五六倍。为什么指责中国?随后，沙祖康提高嗓音，美国该如何做，这是美国的主权，但美国不应告诉中国该如何做!
在谈及中国台湾未来是否可能宣布独立时，沙祖康更是直言不讳：中国台湾宣布独立的那一刻，不管谁支持它，中国都将别无选择。在这个问题上，任何人都不应该有任何幻想。我们将不惜一切代价。
沙祖康还补充道：对于中国，一寸领土比生命更有价值。在这一点上，我们永远不会退缩。
他最被人称道的有两件事，一是阻止将中国台湾问题列入世界卫生组织大会议程，二是出席联合国人权会议。日内瓦是原来的联合国人权委员会、现在的人权理事会所在地。十多年来，沙祖康大使和他的前任们一次次地粉碎了少数国家的反华提案，在人权会上打出了中国人的尊严和威风。
20xx年沙祖康赴日内瓦上任伊始，即对各国大使进行礼节性拜访。一次，被拜会的英国大使以对人权问题作为问候的开场白。英国大使说：大使阁下，我们大英帝国对你们的人权情况表示关切。
面对英国大使傲慢的指责，沙祖康冷静地说：大使阁下，您知道我现在在想什么吗?
英国大使回答：我不知道。
沙祖康说：我怎么看着你这张脸就想起鸦片战争来了!当年，你们强迫中国人民吸食鸦片，中国人拒绝了，因此你们就挑起了战争。鸦片侵犯中国人民的健康权，你们非法占领我香港多少年，1997年才归还。在你们占领期间，你们从来就没有在香港搞过任何选举，今天你突然关心起中国人民的权利来了，我觉得不是那么自然，这是我的实实在在的看法。
沙祖康说：你今天终于给我机会，让我表达了我的关切。我的关切是，你们干涉我内政。你今天面对的中国，是站起来的中国，你们不能再用过去的目光来看待我们，你们早就应该明白这个道理了。我们不图什么，我们只希望你学会平等相待。
还有一次是在20xx年联合国人权大会国别人权议题上，沉默了两年的美国又一次提出了反华提案，沙祖康有理有据地予以反击。他在大会发言中指出：西方国家，绝不是保护人权国家的楷模，发展中国家，也绝不是侵犯人权的带头者，(联合国)人权会并没有授权任何国家，或者国家集团，成为人权法官，而发展中国家，也不应该永远是人权法庭的被告。中国有句古话，正人先正己，我们希望个别国家，在批评和指责别人之前，先拿镜子，好好照照自己。
在现场答辩中，沙祖康用英文和美国代表团开了个玩笑：美国朋友，我们中国是贫穷一点，是一个正在发展中的国家，但是我们即使再穷的话，我们买几面镜子还是买得起的。我们想买几面镜子免费送给你，让你照一照你自己。因为你们发表的白皮书里缺了一块，我们国务院新闻办，写了一份材料，叫《美国的人权记录》白皮书，这是一面镜子，希望你们看看，写得怎么样?但是我劝你们最好睡觉之前不要看。因为美国的人权记录，特别是睡觉之前看了以后，你晚上会做噩梦的。
沙祖康4分钟的答辩，5次被掌声打断，包括美国代表团自己也都在笑。沙祖康接着向大会主持人请求：主席先生，我的讲话，为5次掌声打断了，减少了我的发言时间，我要求延长。大家又一次哄堂大笑。他并没有延长发言时间，只是又开了一个玩笑。最后，中国提出不采取行动动议，以前所未有的高赞成票，击败了美国的反华提案。几年来，沙祖康在前方与国内积极配合，巩固与发展中国家的团结，争取欧盟，使美国的反华天屡战屡败。
以上是对沙祖康一些事迹的记录。中国人都应该象他一样，可能底气很足地对那些嘲笑中国的老外们说：你们今天面对的中国，是站起来的中国!
读青年文摘读后感篇十
事情不是想出来，而是做出来的。
当你不去用心感知亲人的那份情意，那就是一种冷漠，一种亵渎，这种在情感上的浪费甚于任何一种物质浪费。
爱情从来都是苦的。如果爱是一朵莲花，最美丽的爱一定是那清苦的莲心，一直苦到心里，然后才能有朵美丽的莲花。
不是我爱的人伤不到我，没有伤害，谈何原谅。
关于爱情，到最后给人们的，总是那么一丁点的零星幻想，不忍放弃的人便以为星星之火可以燎原。
有的人错过了很多的时光，但最最错过的是时机。有的事情，一转身就是一辈子。
你对事物的看法，恰恰反映出你内心的真正态度。
爱情有时候很无奈，你最爱的那个人永远不会在正确的时间和地点与你相遇，能够把翻江倒海的爱藏得不动声色的人，是值得敬佩的人。
一别之后，二地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。
能够沉默或者保持不说话的状态，对我来说是一种自由。这样的自由，只有当你独自看着蓝天白云的时候，才能够感觉到。
旅行是人感觉一切都可以重新开始。
任何人对我做的任何事情，我都不会再有怨言，因为他是自由的;任何人任何事情都无法再带给我任何束缚，因为我是自由的。
因为有风有雨，所以幸福更值得珍惜。
凡事顺其自然，遇事处之泰然，得意时淡然，失意时坦然。
有些烦恼是我们凭空虚构的，而我们却把它当成真实去承受。
爱情就像两个拉着橡皮筋的人，受伤的总是不愿意放手的那个。
读青年文摘读后感篇十一
《不做教书匠》读罢，我心中掀起万丈狂澜!德国文学家歌德说：‚读一本好书，就是和高尚的人谈话。?管建刚，之前的我对素未谋面的他一无所知，当迫不及待地拜读完他的书后，真好像是和他进行了一次促膝谈心。他智慧的火花，深邃的思想让我佩服得五体投地：管建刚，会是怎样的一位教师啊，指谈教育慷慨激昂;会是怎样的一位心理学家啊，洞悉心灵入木三分;会是怎样的一位实践者啊，理论教育淋漓尽致;会是怎样的一位哲学家啊，智慧育人精辟透彻!感受罢，字字情真意切，句句触目惊心，每个文字都犹如跳跃的精灵，触及我灵魂深处的那根弦。最后，不再彷徨，汇聚内心深处呐喊：一名真正的教师应该静下心来，享受精神上的富足;沉下心来，做一趟人生美好的精神之旅。应肯读书，善读书，不断学习，不断充电，并善于思考，思考教育现象，从教育表象看到教育的本质，最终形成自己独特的、有个性的思想。
教育生涯十余载，曾几何时清清醒醒有着明确的目标?曾多少次昏昏噩噩地在教育的苦累中徘徊?‚做一名有目标感的教师?让我‚柳暗花明?，如母亲温柔的手抚平了我心中青春年少时的狂躁。
教师，就应该精神立身!就应该热爱教育事业!就应该肩负国家重任!或许，有人认为我空喊口号，其实，我认为，这是一个教师对自己职业最基本的认识。我以前也和大家一样，认为自己好渺小，只不过是沧海一粟，认不认真，努不努力，有没有目标，会牵动一个国家的命脉吗?因此，消极的态度饕餮着上进心，领悟不了人生的价值，似乎甘愿庸庸碌碌地终了此生。但是，‚做一名有责任感的教师。具有国家责任感的教师群体，才会成为一个民族的精神脊梁，为民族发展提供源源不断的人的资源和精神动力。作为教师，一旦失去了责任感，必将于麻木中失去最基本的教育良知。‘大我’思想的缺陷，将有可能致使一个民族整体素质的滑坡青年教师读书心得体会心得体会。一个人的态度决定了他的高度。……一句句哲理让我明白：我虽然只是一名普普通通的教师，虽然个人势单力薄，但只要尽自己所能，倾注所有的教育热情，实现个人人生价值，具备教师素养，活出教师风采，几年后，几十年后，几百年后……就不只是个人价值的实现了。星星之火可以燎原，必将润泽千秋，福传万代。大教育家孔子对教育的热爱，对事业的执着，不就是很好的例子吗?
俗话说：干一行，爱一行?，我们应该永葆一颗积极向上的心，热忱于教育事业。由此，我想到了我的母亲。家在偏乡僻野，年近六十，可还是一天饶有兴趣地耕种那片她种了将近大半辈子的土地，把吃不完的分享给别人，是她幸福指数陡升的主要源泉，似乎，我也明白了她‚不愿享福?的心思，诚然，也教育了我该如何热衷于教育这片热土。‚做一名有学力感的教师。?‚活到老，学到老?。知识就像人的衣服一样，会旧，会过时，世界从来没有像今天这样瞬息万变，知识和信息从来没有像今天这样的爆炸过。那，一个不善于读书、不善于学习的教师定会心惊胆颤。扪心自问：我的教育教学经验和技能还是涛声依旧吗?对自己的不负责，能不耽误孩子们吗?因此，作为一名教师，知识要不断更新，要不断学习，为自己充电。‚教师充电、磨刀，读书是最好的方式。?‚书是人类的精神食粮。?‚书可医胸中俗气。?只有具有书香气息的教师才会吸引学生;只有具有书香气息的教师才会在课堂上从容淡定、信手拈来;只有具有书香气息的教师才具有文化气质，才能迸射人生的儒雅。只有不断地读书、‚积云?，才会适时地下及时雨;只有不断地学习，从实践中积累经验，才会游刃有余地智慧教育。
在此，我理解的读书不只是狭义的书本知识，还应‚从无字句处读书?，不断向他人学习，与他人交流。不久前，在一年级办公室里，我和几个同事谈起了孩子们的写话。当谈及小小的标点时，我说，我只是跟孩子们说了几个简单标点的用法和写法而已，而她们呢?却是对每个标点进行规范性的书写训练。当时，我那个惊讶啊，不亚于哥伦布发现新大陆。因为，从教以来，我压根儿都没觉得应该在一年级时就训练孩子们规范地书写标点，难怪孩子们乱写标点会让我头疼，这次，终于让我找到了病灶。我惊讶于她们的专业、细心、规范，也惭愧于自己的粗枝大叶、不够严谨、不善思索，同时，我又庆幸，能与同事及时地交流，及早发现自己的疏忽，发展自己，对孩子负责。忐忑不安之余我顿悟：平日里所谓的‚自然而然?、‚水到渠成?都是一种不负责任的说法，都是自己才疏学浅的托辞。因此，我认为教师应多读书、多学习、多社交、多旅游。从‚黄金屋?中，从‚无字句?处，感受各种人格的魅力，感受不同场景的气魄，实现‚小我?的不断完善——端庄、大气、涵养、养眼又养心!
《论语.为政》中曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。?一名真正的教师与教书匠的区别就在于有无思想。教师面对的是一群群鲜活的孩子，‚人?是有思想的，是灵动的，那教育‚人?的‚人?就更应该闪烁着智慧的火花，成为‚智多星?。‚一个只顾埋头赶路的人永远无法欣赏到沿途的美丽风景。?一位只会忙忙碌碌地挣扎于教育工作的教师是无法收获教育的幸福的。要把教育融入自己的生命中，教出自己的个性，教出自己的灵光，教出自己的智慧，形成自己的思想。这不禁又让我想起彭校长无意间谈及的一番话：‚一位教师应把三分之一的时间用在教育实践上，三分之一的时间留给家人，另外三分之一的时间留给自己
?当时我很不明白，作为一位校长为何如此‚鼓励?自己的老师‚分心?于教育。今天，我以我的理解顿悟了其中深意：除了三分之一时间的‚亲耕亲种?，其余就是思考和实践的时间，教育事业上不提倡老黄牛似的整天忙碌。这跟管建刚老师和英国物理学家卢瑟福的观念不谋而合。
正如狄更斯所说：‚幸福就在每个人自己的双手上。?做一名有目标感、约束感、责任感、积极感、学力感、专业感的教师，就能收获幸福的教育人生。要想收获教育人生的幸福，就得安下心来读书，沉下心来学习，静下心来教书，用起心来思考，做一名有思想的教师，而不是教书匠!如以‚心?为舟，运‚思?为桨，倾‚情?为东风，为孩子梦想的放飞引航，定能领略教育的幸福!
