我很赞成开这个座谈会。对如何做青年工作，对年轻人的特点和想法，乃坤和程凯同志比我要了解。今后我们会有更好的条件，中国残联新一届团委换届以及成立青联，相信会把青年工作推上一个新台阶。刚才26位团员青年的发言，对我们是激励和教育，让我深深感到青年同志们的进步。青年强则中国强，青年有希望，中国就有希望。
就要到“五四”青年节了，我想以青年朋友的身份说说自己的感受。同志们，再过9年，我们就要迎来“五四”运动100周年，XX年后，又将迎来中国共产党百年诞辰。发生在20世纪的“五四”运动和中国共产党建立这两件事，极大地影响和改变了中华民族的前途和命运，对近代人类历史产生了难以估量的影响。想当年，就在我们中国残联北池子大街办公楼的北面，是北大红楼，“五四”运动从那里走过，我党创始人李大钊曾在那里宣传革命主张；在南面东华门箭杆胡同里，有当年陈独秀创办《新青年》的编辑部所在地。我们的地方正好在“南陈北李”之间。北有李大钊，南有陈独秀，在上世纪20年代末,两位革命前辈，一个扮成伙夫，一个扮成账房先生，秘密相约建立中国共产党。我常告诫自己：没有前辈的流血牺牲、前赴后继，就没有我们今天的条件，没有今天的生活。这么近的距离来感受中国革命先辈的脚步路径，这种传统、这种精神是我们永远不能忘记的。当时《新青年》是同人刊物，不接受外面的稿件，全部是由编辑部的几个人撰写，那时候他们非常年轻。当时，陈独秀作为主编最赞赏的有两个人，一个是胡适，一个是鲁迅，认为他们的文章最体现青年的锐气和新思想。
看我们中国残联的历史，开创时期工作的同志当时也都很年轻。比如朴方同志，1984年初创建基金会时不到40岁。再如海迪同志，1983年被团中央授予“优秀共青团员”称号时28岁。我们残联许多老同志来残联工作时也是年轻人啊，正因为他们的努力，经过这20年、30年，我们的事业才有了今天的局面。我想起的一件事，基层一位老理事长退休后，他把残联成立以来当地有关残疾人事业的剪报全部整理出来，并根据自己的经历编了一本书。他把书稿寄给我，希望能写个序。我于是请了老理事长郭建模同志帮忙。后来建模同志写了一段，没等写完，在当年5月2日因病突然去世了。宝贵的草稿上留了三行字，大概内容是：这位同志是残疾人事业的有心人，他的心是百分之百用在了残疾人事业上。
半年后，书的作者又反复做我工作：新宪同志，这个事由你开始帮，可惜没能完成，请你帮助把这个序接下去。我感到实在不可推辞，于是续写了后面这一段话：“是非经过不知难。多少同志为理想追求过、奋斗过，他们都是新中国的建设者，残疾人事业的开拓者，人道主义的忠实践行者，他们与事业一同走来，事业因他们有今天。这些老同志虽离工作岗位多年，仍义无反顾，无怨无悔，继续关注着事业的发展，冀望残疾兄弟姐妹能早日进入小康大同。这难以释怀的情愫，是留给青年残疾人工作者的宝贵财富。”朴方同志多次不同场合动情地说，以后这个事业就由你们扛下去，这句话就是对大家说的。
我想，在座的包括整个残联系统的年轻同志，你们不一定“从一而终”，将来还可能到新的岗位、新的领域，人才是流动的，但有一条，中国残联确实是锻炼成长可遇不可求的地方。我们团委的工作是做得很好的，能团结大家，有号召力，有创新精神。我们的直属单位45岁以下年轻人有1300多人，占系统总人数的55%，其中共青团员近600人。这支队伍朝气蓬勃，奋发有为，是我们残疾人事业未来的希望所在。
新的时代就会有新的召唤。我想，对于青年同志有几条是很重要的：
第一，我们广大青年要树立强烈的历史使命感。总书记同志说过：一个有远见的民族总是把关注的目光投向青年；一个有远见的政党，总是把青年看作推动历史发展和社会前进的重要力量。青年是国家的未来，民族的希望。第二，我们广大青年要勤于学习，努力成为视野开阔、本领过硬的有为青年。第三，我们广大青年要甘于奉献，努力成为志存高远、品性高尚的有德青年。第四，我们各级团组织要引导青年树立正确的世界观、价值观，团结带领广大青年成为残疾人事业发展的生力军。
我们团支部、团委，包括党组、机关党委、各直属单位党组织，要做好青年工作，应该是这九个字：善引导，给机会，促进步。这是对单位党团组织的要求。
善引导，就是我们各级党组织、团组织要根据年轻人的想法、疑虑、追求来引导他们树立正确的人生观、价值观，引导青年对当前社会各种矛盾、问题有正确的认识，等等。这方面，我们团组织要多做些。
给机会，是要给学习的机会、活动的机会、交往的机会、做志愿者的机会、为残疾人服务的机会。当然，要根据大家的能力、特点、专长，人尽其才。党组织在这方面责任更大。
促进步，大家能在各方面不断地提高，其实是上面两个要求的结果。
对青年同志，我还想说下面几点。
在座的年轻人学历都不低，都受过高等教育，而且进入残联系统后，工作岗位也比较稳定。但是，按照我们这些“老青年”几十年对社会的观察，希望大家不要忘记有四个“不等于”：
一是有学历不等于有能力； 二是有职称不等于就称职；三是有职位不等于有水平；四是有本钱不等于有本事。我会相当一批同志是从高校毕业后直接进入机关的，我们要有积累、有准备，就要着重从三个“基”上下功夫：
第一是基础思想。是指看问题、想问题，立场、观点与他的基础思想密切相关。例如年轻人常想的两个问题：什么是幸福，我怎么才能幸福？什么叫成功，我怎么才能成功？人谁不希望幸福，谁不希望成功？这是人类进步发展的源泉和动力。过去有一句话，“想当将军的士兵才是好士兵”，还是很有道理的。说到底，就是我们人生观、价值观里的重要性排序。
我觉得对年轻人来讲，有两方面的基础思想是不可或缺的。一是人道主义思想。朴方在一次集善嘉年华活动时讲过这么一段话:“我在轮椅上坐了40年,我深知截瘫这个词它的残酷，它给人带来的这种痛苦是巨大的。”我听了很难过又很震撼。我常想，人最大的幸福是身体的健康。比如说，能够坐着的残疾人就感觉比躺在床上的残疾人幸福；能够站而不能走的残疾人就比能坐而不能站的残疾人幸福；而能够走的虽然走的不平衡，步态不健美、不好看，毕竟又比只能站而不能走的残疾人感觉幸福。过去古人的道德伦理认为，久旱逢甘露、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时，这些就是幸福。作为一个有为青年，他的幸福观不只是以个人的成功或收获为起点和归属，而应该是通过自己的知识、能力、才干，自己的青春年华服务更多需要帮助的人，为他们带来幸福，自己才能得到“为善最乐”的幸福。
在此，我建议年轻的同志们将朴方主席的《人道主义的呼唤》这本书作为自己的必读书。它既是人生修养的通俗读本，又是了解中国残疾人事业历史与发展的教科书。在中央国家机关团工委组织读书活动期间，我郑重推荐了这本书。推荐词是这么写的：人道主义思想是对人类精神的神圣解读，诠释了生命哲学的真谛，尊重人的尊严和价值，给人以终极关怀，是人们道德和觉悟的起点。熟知并非真知（黑格尔）。做事需要明理，行动依靠指南。希望以实现残疾人的幸福为己任的青年朋友们，去细心研读、思考。
再一个就是哲学思想。它要解决的是世界观和方法论问题。人生中会遇到很多困难和挫折，如果你依靠组织和同事去给你排解，这种机会有，但不可能是经常的。大家知道，一个单位无论大小，如果它的精力不是主要放在工作发展上，那么这个单位即便它存在，也要被边缘化，实际上就是名存实亡。单位、部门必须彰显自身存在的价值。如果对国家、对社会、对人民没有作用，国家不可能支持你，大众也不会认同你。
在多数情况下，你希望单位的领导、同事花精力经常与你沟通、谈心，就像在小学、中学里经常有老师帮助、呵护你，那是不可能的，更多的还是要靠自己。自己靠什么呢？正确地分析自己的问题和解决自己的问题，这是人生最大的本事，任何本事都超不过这个本事。为什么有一些青年人硕士、博士都念完了，最后却因感情问题或其他问题把自己生命抛弃掉了？这种失败，说真的，还不如一个小学生。现在很多有名的企业家，书是念得不多，但是他们为什么能成功呢？就是因为他们掌握了这个本事。经常说年轻人要树立正确的世界观、价值观，其实还是要通过自我教育来解决，而不是寄希望于别人。
这个话题就延伸到第二个“基”，就是基本知识。基本知识就是说大家离开学校走上工作岗位以后，就要作一个重要的转型。要掌握专业知识，这样才能使自己成为一个有专业能力的人。毛泽东在1915年就说过，“为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门”。毛泽东同志在年轻时候对知识掌握的认识就很深刻了。有专家推测，后即2020年，人类知识的总量将是目前的三到四倍。远的不说，全国总共出版了多少种书呢？新书出了27.4万种，发行了70亿册。再说近一点，我们的华夏出版社，就出书877种，发行了700多万册。你说这里面包含了多少新知识？浩如烟海啊。只能够通过正确的方法去学习，要爱读书、善读书。比如说，我们残疾人工作是解决社会问题的，那么社会学等相关学科就有用。社会学是关于社会良性运行和协调发展、关于条件和机制的综合性学科，这与我们的关系就比较密切。再比如说，公共管理，我们中国残联所有业务部门所作的年度计划、五年计划项目，都是公共产品，它们是通过公共管理来实现的。中国残联本身就是一个公共服务部门，这样的部门要通过向社会提供社会服务，采取整合政府、企业和社会资源的方法实现社会公益性的目标。但如何做得更有效，那就有一个公共管理的问题。还有一个比较重要的学科是公共政策，这与直属单位的联系比较少，同机关的联系就较多。比如现在的“人人享有康复服务”、“彩票公益金项目”等等，这些都是在公共政策下制定的公共产品，里面就带有很多公共政策的引导。
再举例说，“阳光家园计划”，它是要解决智障和重度残疾人托养的政策和实践问题。要把这个难题解决好，把相关工作做好，就离不开对现代学科知识的认识和了解，并且将其运用到我们工作之中去。因此，一个部门的工作质量高不高就与此密切相关。我们要对与工作有联系基本概念、基本理论多了解，比如，“公共服务均等化”等。掌握了这些，就有利于把你想说但说不清的问题弄明白。理论实际上就是用精确、简炼的语言，去说明事物最本质的东西。
第三个“基”就是基层实践。我们机关的同志这方面的问题更突出。按中央的要求，机关干部必须有两年以上基层工作经验，目前达不到这个要求的同志占了三分之一。实践能力指的是一种综合能力，就像我们学中文，从语法到词、词组、句子，你即便把这几块搞得滚瓜烂熟，也并不等于你就能写出好文章。这里面就是一个实践问题。正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》里那句经典的话：哲学家只是在用不同的方式解释世界，但问题在于改造世界。刚才所说的第一个“基”、第二个“基”，最终是要用于第三个“基”。
最后，借用明代文人写的一首诗作结束语：“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日起。”希望大家以只争朝夕的精神，继续努力，包括我们这些“老青年”。
