无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
高一议论文 高一议论文素材篇一
学校乃芊芊学子求学之所，必然聚集众多豪门子弟乃贫寒学士或家境一般之人。一所正规学校，学校人数少则几百，多则几千。若是一个贫寒学士一天生活费用5元之仅，一个家境一般之人一天生活费用20元之度，一个豪门子弟一天生活费用100元之宽，校内成百上千人，积水成河，以少变多，一天之内全校话费定会让你大吃一惊的吧！若是校园食堂伙食较差，且校内无水果，烧烤，小吃等售卖，那在校门口摆摊的或者开店的商贩可是每天都能大捞一笔。
我们学校门口是最佳赚钱地点，不仅仅是由于它是一个风水宝地，也是由于它刚好符合了学子们澎湃的内心。
我们中学门口乃全体非住宿生回家返校必经之路，也是下课后寄宿生走出校门的必经之路，它四面环绕一层绿色，由商店成排地修饰成了一条不宽不窄的阳光暖道。每到中午，下午，晚上放学等时间就成了学校门口最为拥挤的时候，路边有卖橘子的老奶奶，有卖苹果的妇人，也有那每天可以看见的买糖葫芦的老爷爷。这时候，统统是他们赚钱的最佳时机，特别是住宿生晚上出来买几斤苹果，那个又来买几斤橘子，接来二去的不知他们卖掉了多少，只见框也开心的露出了笑脸，下午的时候经常听见那老爷爷的一句常话“便宜卖了啊”。无论是早上还是中午只见那些粉店，面包店成群结队地排着队，像一条蜿蜒的长龙甩出电门口，五元一张，五元一张地递过店主手里，只见装钱的桶里快要溢出，心中那是一万个羡慕。更为严重的是，一家卖砂锅粉的夫妇就在路边摆了个摊，没有门面，但去往那里的人却是络绎不绝，学子们宁愿花费几十分钟等候也不愿离去，钱币好像是纸做似的，一张一张得送到那学校门口商贩的手里，渐渐地，似乎人们也明白这个事实，所以，一些买烧烤的，糯米饭的，烧玉米的等等的也随之而来。
照此下去，几年之后，那对卖砂锅粉的夫妇极有可能因为我们学子而发家致富，从此过上幸福美好的生活。你们别不信，不然我们就等等看。
我可能猜得到，一个商贩一天能从我们手里赚去多少钱，低则几百，高则上千，甚至不止。所以说，我们学校门口是赚钱的最佳地点。
我们学校门口是最佳赚钱地点，且不劳不累不伤脑。
来我们学校门口赚钱，逆袭高富帅，迎娶白富美，助你走上人生巅峰。
高一议论文 高一议论文素材篇二
一个人所得的成就，与各种各样的东西保持有联系，并非与其个性有必然联系。
一个人的成就大小和他的个性有联系，张继科个性鲜明，追求时尚，语出惊人，桀骜不驯，个性张扬，这些个性，让他在赛场充满血性和霸气，在关键比赛重力挽狂澜，取得骄人成绩。正因为他有那般的个性，才由了这般的成绩。
蛋，一个人的成就大小和它的个性并非有着必然联系。如果个性决定成就大小，以张继科桀骜不驯、张扬未个性，并因而取得骄人成绩的张继科应该取得巨大成就，但，事实是——中国乒乓球队堇年对外“作战”中输球*多，里约奥运会上与双料大满贯失之交臂。他被赞赏的个性，并未为他带来巨大的成就。相反，给她带来了的是焦躁，因而带来的失败。
一个人的个性如何，会对她的成就产生影响。这种影响有着双性。
因有桀骜不驯的张扬个性，因为他的血腥、霸气十足，所以张继科对自己有着极强的自信和信心，有血腥，有自信，因而勇于拼搏搏杀，力挽狂澜，再*短的时间内完成个人大满贯，取得骄人成绩，却也因为她的桀骜不驯，“舍我其谁”的霸气，让她在近年来的外交战中输球*多，并在里约奥运会上与双料大满贯失之交臂，留下了大遗憾。
有个性是好事，但过头而偏激的个性，却只会令人厌恶。
社会上有很多自以为有个性，时尚的亲年，他们追求时尚流行，自以为是，口出狂言，却并没有做出什么，反而因为想要证明自己的个性，对其他的人作出恶劣的影响以及伤害。如仅仅12却已经随着大人吸烟喝酒的社会少年，脚踢广告牌的张继科。
但个性却也可以让人提升，张扬的个性，所导致的是自信心的提高，个人魅力的展现，为榜样形象的建立，张扬由自信的人，会让自卑的人拥有一个榜样，相反设法成为那样的人，追逐着那人的方向，自己也会因而成为那般的自信的人。因为个性，张继科才会那般永波，取得骄人成绩，让人赞赏。
一个人的成就大小和他的个性有着练习，其个性，会影响它的行为，行动方式，乃至未来。因而，我们应该发扬个性，却也应该在此基础上做好自己，不对社会照成恶劣的影响。
高一议论文 高一议论文素材篇三
正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途。
——题记
日落了，有人在欣赏这夕阳，那微微泛黄的天际无限的凄凉却又有一种有人的魅力，它和日出的绚烂不同，没有那种朝气，没有那种光辉，也没有那种生气，但是却多了一分的平静，那份平静是给人思索的，是给人反思的，是叫人放下偏见安静的看待另一面的……
暑假了，我无时无刻不在反省。日落西山，经历了多少日日夜夜的“厮杀”，可得到的却并非自己最为理想的结果。是自己不够努力？是自己不够用心？还是自己不够刻苦？
独一人坐落在夕阳下，沐浴着和风的轻浮，突然看到了那正在落山的太阳，红红的，周围的房子，树木，也都被照得通红，仿佛烈火正在熊熊燃烧，燃烧着柴火……不知怎地，想到了孔老夫子的一个故事。
很早之前，孔子在陈国和蔡国之间的地方，因为缺粮受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。有一次孔夫子白天睡在那，颜回为了生计去讨米，讨回来后生活煮饭，快要熟了的时候。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。
一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见颜回抓饭吃的事情。孔子起身说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”
他这是委婉的在批评颜回之前的行为。
而聪明的颜回自然也听出了孔老夫子的弦外之音，柔声回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里弄脏了米饭，学生认为正临灾祸之秋，丢掉又不好，可又不便让老师服用脏了的食物，于是自己就抓来吃了。”
孔子叹息道：“按说应该相信眼睛看见的，但是眼睛也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解人本来就不容易啊。”
就这样，这个故事流传了下来，教导世人不能因为一件不清不白的事物而草率断言事情的全部。
回头明目，自己或许也是看错了方向，一味的深陷于失败的漩涡之中，便认为自己没有了希望，没有了前进的动力，被那漩涡所深深卷入最深处。
可是我似乎没有看到，在失败之中所诞生的也有许多。
话说“失败乃至成功之母。”便是要我们在失败中的到磨砺，因为经历了失败才能品尝到败北的滋味，能够完完全全的正视自己的错误。
而那暴雨中的彩虹也是一般“不经历风雨，如何见彩虹”。看那暴雨倾盆，看那狂风肆意，可是这些可以成为庄稼的养料，可以拯救一方缺水之人民，更可以在雨后欣赏到大自然所筑起的桥梁——彩虹！
起身，回望夕阳的余晖，深深地感到了一抹柔和，那份不一般的平静需要我用心去领悟。
不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的'强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
——后记
高一议论文 高一议论文素材篇四
自古以来，古人云：“不以规矩不成方圆”，流传至今，这些规矩来自遥远的封建社会，也影响了中国人天性较为封闭、规矩的特点，虽然有利于社会安定，但在创新方面是处于劣势的。即使有规矩，思维的天窗依然需要打开，就像人只有喝醉了才会痛快淋漓地抒发情感。
每个醉酒后的人姿态不尽相同，有人痛苦流涕，有人开怀大笑，有人愤愤不平……所有压抑的情感都在“酒后吐真言”中尽情释放了，无所畏惧，畅所欲言，随心所欲地宣泄自己。
东晋时期的书法家王羲之，一日与朋友相约出游，醉酒后即兴挥手成就一幅好字，朋友赞不绝口。酒醒后，王羲之欲再写几幅却再也无法超越第一幅的作品。这并不是偶然，也不是王羲之没有了灵感，只是在他喝醉酒后，心中没有了杂念，身心均集中于字上，挥就了一幅自己无法超越的作品；清醒后，或许急于求成，或许贪婪，或许只想单纯地再写一幅好字，但心中再也没有了醉酒后的宁静，那份天然，那份纯净，灵感来源的清净之处，也于此而消失了。
再有，《梁山伯与祝英台》中一集剧情如下：
梁山伯的书院来应聘的老师，在教学生练字的时候，竟然让学生先喝酒，被原来的老师视为“教坏了学生”，然而结局——喝醉了的学生摇摇晃晃地写了一幅又一幅让人惊叹的作品，深得赏识。
酒也并不是值得提倡的东西，酒所发挥的这些好的作用，只是因为酒让人暂时忘记了一切。通俗来讲，甚至暂时失去了理智，正因为这样心中便没有了那么多的顾虑，只有心中单纯的所想，思维便没有了限制，真正地做到了随心所欲，真正地做到了醉翁话心。
每个人的潜力是无限的。这句话无数人都被激励了无数遍，然而呢，却常常只成为了人们的一种信念，又有多少人真正地挖掘了自己的潜力呢？“不能这样做%……”“不应该这样……”……规矩环绕在我们的周围，甚至有时会压得人们喘不过气来。激发潜力最重要的一部分便是突破限制，并不是所有的规矩都是错误的，只是在一条条规矩之下，我们难免又自己为自己设置了一条条限制。并非所有的灵感都会如愿而至，大多数人需要自己去寻找灵感，那就抛弃自己的一条条限制，幻想吧，甚至胡思乱想都可以。每个人都需要从条条框框中挣脱出来，就像醉酒般的随心所欲，就像醉翁话心一样，随心所欲。
当你遇到抉择——遇到两难，遇到多项选择时，不妨静下来，像醉翁一样什么都不要想，听听自己的声音，便会得到明朗。
醉翁话心，不是一句口号，也不是一句咒语，它需要身临其境，想着，你是一位醉翁，可以话心，无所拘束……
高一议论文 高一议论文素材篇五
三千年来浪淘尽，一声叹息风流去 ——题记
简朴的封面上印的是那一个个曾经光辉的人名，历史的车轮碾过了一切，似乎这一切只剩下“风流去”的叹息。
墨家，一个神秘的流派，自“秦时明月”中对墨家机关的大肆渲染，愈发引人注目。墨子作为墨家的创始人和代表人物，其功甚微。记得学《公输》的时候，我曾经被墨子“起于齐，行十日十夜而至于郢”深深折服。想一代宗师为拯救一小国努力如此，怎叫人不为之动容？更不消说他在劝说公输班时所用的“不可谓智、仁、忠、强、知类”其来势犹如排山倒海之势不可挡。而面见楚王时他干脆言白“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。”还需要言语吗？墨子已经用他的行为诠释了那个时代的“侠”字，这便是侠义的艺术。
此风流者，舍他其谁？
提起东方朔其人，似乎每个人心里都有一个不同的概念，我曾通过几篇文章里对他稍有了解。东方朔一般是通过讽刺的方法让帝王明白自己的错误，而不是冒死直谏，这点似乎与三国中的贾诩相像，这家伙很聪明，一直活到77岁，为什么呢？他懂得退让。唐朝魏徽虽然是冒死直谏为太宗谓为“人镜”名垂青史，但更多这样的人却被君主杀的杀贬的贬。在这种情况下，东方朔却能够独善其身，玩弄官场于鼓掌之间，其人不可谓不强悍！而究其音，还是与他的滑稽脱不开干系。他表面上玩世不恭，仅仅是个混饭吃的家伙，但实际上则是一个懂得保全自己同时为国效力的高手，这便是做人的艺术。
此风流者，舍他其谁？
孔融让梨的故事从我小时候一直听到我长大，给我灌输的思想从来都是“孔融是个好孩子，懂得礼让的中华民族的传统美德。”但《风流去》却给了我完全不一样的理解——孔融让的不是梨，是为了被表扬。鲍鹏山提出：“孔融家里很有钱，梨肯定是不少，说不定他就吃腻了梨呢？其次，说不定他是为了被表扬才让梨，小孩子就喜欢被表扬，相比之下梨又算得上什么呢？”此番点拨，令我大为震惊。原来这个典故还能这样理解！不过孔融还是个很了不起的人，想其在被人评论曰：“小时了了，大未必佳”的时候竟能迅速反击曰：“想君小时，必当了了。”实在是令人大呼痛快，这便是语言的艺术。
此风流者，舍他其谁？
合上书页，叹息“风流去”之时，我的脑海中涌出另一个句子：“数真风流，还看今朝。”是啊，该过去的总会过去，未来，依然掌握在我们手中。
高一议论文 高一议论文素材篇六
所谓进，就是知难而进，勇攀高峰，开阔出属于自己的一片天地。可是进也有急躁冒进，像曾经的”大跃进和人民公社化运动”一样，不仅没有前进，反而退步许多，得不偿失。
所谓退，不仅仅是退缩，胆怯，不断贬低自己的人生价值，灭自己威风，长他人志气。退有时也能成就大业。古语有”退避三舍”，以退为进，又何尝不可呢？这也是一种保护自己的手段。
所以，我们要懂得进退。
譬如一千多年前的楚汉之争。起初，项羽实力强大，不可一世，自封”西楚霸王”，他确实是一位大英雄。可是他就是因为这急躁冒进的暴脾气而断送了他唾手可得的江山。而刘邦则是我欣赏的人物。他虽然是市井无赖出身，但他相信自己，有勇有谋，还懂得退让。以前他的兵力与项羽相比，渺小的如大漠中的微尘，所以他放下自己的架子，努力迎合项羽，使项羽放松了警惕，他便可以在身后招兵买马，厚积而薄发，一步步走上人生的巅峰，成就大业。
垓下之战我也不得不提。此时的楚汉实力已经形成了极大的反差，小混混出身的刘邦已经离皇位一步之遥了，而项羽早已风光不再，只落得些残兵败将。退至乌江时，他完全有机会渡过乌江，东山再起，可他却以一句”无颜见江东的父老”而结束了自己年轻的生命。唐代大诗人杜牧曾经感慨过”江东弟子多才俊，卷土重来未可知”。项羽的失败值得我们去惋惜么？
中国自古就讲究”中庸之道”，就是说一个事物必然有他的两面，就像进与退，我们要么进，要么退，两者只择其一，而放弃另一面。这种思想早已在我们的脑海里根深蒂固。我们如今应摒弃这种思想，灵活运用事物的两面性，要懂得如何进退，何时进退，更要发掘我们人类的无限智慧，不要造成进退两难的局面。也不应频繁进退，成为两边倒的墙头草，见风使舵，反而害了自己，贻笑大方。
所以，我们要懂得进退。
高一议论文 高一议论文素材篇七
如今大多数人都喜欢把自己的日常经历，名为“晒幸福”。但实际上这一种毫无意义的行为丝毫不可取，毕竟大多数人只是想借此来增加访问量，以此显示自己的人气。晒美食，晒旅迹，这样那样新鲜的事每天都有，晒给别人看了就一定幸福吗？或者说幸福能是幸福吗？
网络上别人的幸福看得愈发多了，但幸福却在时间暗河的作用下淡了，浅了，像是变了味的佳肴，即使外表如何精致，也不能掩饰这道菜本身的缺陷。
幸福是一种纯粹的感动，而频繁晒幸福就是一场无聊的自我作秀，两者一字之差，却有云泥之别，灵魂深处迸发出的喜悦是会引起共鸣的，幸福一隅藏在内心深处，当你因为某一事某一人的心弦触动，像是美妙的音乐离不开和音。你的幸福，你的快乐也会感染到身边的每一个人。
如若你的幸福是一场伪装，游戏，那么无论多么轰烈的大事都会显得那般空洞和枯燥，晒幸福在我看来完全是个人虚荣心作祟。毕竟幸福不在于它的影响度，更多的是日常生活中，不经意带给我们的温暖。。
适度的晒幸福会让我们心情愉悦，而太过头的晒幸福，则引起别人的漠视和反感，到头来幸福变了质，打了折，却是沦为庸品。
回到晒的本源，我们都知道当东西发霉，受潮的时候才需要拿出来晒一晒，那么你在晒幸福时，可有想过幸福是受潮了，抑或是发霉了呢？若二者皆无，幸福，还有晒的必要吗？
对于晒幸福这件事，因人而异，因量而异。幸福并不是不可晒，但也要把握好度。不要让“晒幸福”成为荼毒幸福的手段。
常常有这种情况，一个内心自卑的人平时话很少，但在网络上却变得多言又幽默，还经常晒自拍，在群里聊得不亦乐乎，给人留下的印象就是一个爽朗大方的人。这时，熟悉他的人心里就会有一种奇怪的感觉，毕竟人前人后反差太大，像是一面玻璃切开光线，极不协调，又何尝不是晒幸福的伪装方式呢？
幸福不幸福，自己知道就好。没必要伪装自己，累己劳己又何必。
“你的生活是一种淡然的平静，而不是被伪装捆绑后不会表达的僵硬。”我们都应该展现最本质的幸福。
高一议论文 高一议论文素材篇八
微笑，是一种人类很普通的表情——嘴角轻轻上扬，这便是微笑。但是，它却是人类最美丽的神情，它给予人们力量和活力。
微笑如一缕清风，抚过平静的湖面，泛起道道涟漪，使湖水充满灵动的美感；微笑如一缕阳光，照亮了阴暗的墙角，给人间带来光明和温暖；微笑如一颗香甜的果子，香香的，甜甜的，让人滋味无穷，给予人甜蜜的欢乐。
有的人因一次挫折和失败便垂头丧气，一蹶不振；有的人因爱情的消逝而颓废终生，甚至因此而结束自己宝贵的生命……“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，为什么人们不去学习刘禹锡那乐观向上的精神，而是傻傻的放弃理想和希望呢？想想在汶川灾区的人们，即使被困在一个黑暗阴冷的角落，即使没有任何水和食物，要靠吃青草和蚯蚓才能生存，但他们还是没有放弃生存的希望，他们对生活有着一颗火热的心，他们高贵的头颅并没有向困难和灾难低头！在遇到困难与挫折时，给自己一个微笑，即使是一个傻傻的笑容，它会让你重新抬起低垂的头，拾起遗落的自信和快乐，让你重新登上成功的舞台。
微笑如一缕暖暖的冬阳。当你因名落孙山，在墙角默默落泪时，朋友的一个善意的微笑，就是的鼓励。即使那只是一个平凡而普通的微笑，却给予了我春天般的温暖，像在那一刹那间所有的鲜花都盛开了，一切都是姹紫嫣红。
微笑如一杯沁人心脾的清茶。当你因学习而疲劳时，母亲泡的一杯热茶，就是的精神剂。轻轻的呷一口，芳香而甘甜的茶在你舌尖滑过，有点苦涩，却驱走你的疲劳，给予你无限的精神和动力。
微笑如一块香甜的面包。暖暖的，甜甜的，是饥寒者心中的希望，给予饥寒者希望和活力。
微笑，既平凡而又美好，如阳光般温暖，如清风般灵动，如清茶般甘甜，如面包般香甜……
“赠人玫瑰，手有余香”，当别人伤心落泪时，大方的赠送一个鼓励的微笑，让人得到心灵的慰藉和希望；当自己躲在墙角下默默伤心时，赠给镜子中的自己一个微笑，让自己走出阴霾，重新扬起自信的微笑。用微笑面对生活，让生活充满幸福和快乐，让自己的人生变得更加美好。朋友，快露出你的微笑吧！
高一议论文 高一议论文素材篇九
老师问了我一个非常有趣的问题，问题是你会怎样形容人生？
老师简单的一句，就能够易如反掌地考倒天真的我了？这些没有方向性和一定答案的问题就连高深莫测的哲学家也会有所却步，试问一个年纪尚小的男孩子又怎能答得出来呢？
问题的答案我反反覆覆的思考了很多遍，都没有找到一个完美的。我想过人生就像味觉，不同的味道代表了不同的际遇，甜代表甜蜜与快乐丶酸即是辛酸丶苦就是痛苦……停一停，这样回答老师的问题未免有点儿太「老套」了。想了这麽久，味觉还是被闷气打沉了。
正当我想放弃之际，又被我灵机一触，人生犹如四季，我们经常听老一辈的在说：「四季人生」。但是想深入一点，年幼的我又曾经历过多少的蝉夏丶严冬和春秋呢？四季到头来还是要无疾而终。害怕俗气的我，资历尚浅的我，没有什麽的我，到底我可以怎样形容人生？
答案，想到了。我的人生正正是一张白纸。白纸，纯白色的纸，绝不俗气。纸上的空白刚好与什麽都没有的我很相衬，刚好等於年岁经验都缺乏的我。
白纸，配上不同的笔种就能轻易映射出人正处於不同的阶段年龄。铅笔写在白纸上，大家都连结了幼儿阶段。铅笔所写下的字，淡淡的，软弱的，轻而易举便被擦字胶抹去了。擦字胶所做的一切，如同天下间父母，努力和耐心的矫正孩儿。一直至擦字胶不再擦下去的一天，直到终结。
人成长後，都必须为所做的事负责，原子笔正好与这相符。原子笔的笔迹写下便不能轻易删改，改变不了的，就只好在表面涂上一层白油。白油一旦涂上了便会为一片无瑕的白纸带来了污点，犯了错的人，能改，但始终都会留下印象。这点与纸上的白油无异！
谈到老年，想到毛笔就是了。看到爷爷家中的书法，联系到的就只有优雅。一切一切都放慢脚步，享受一切一切该享受的。
现在的我，只不过还是一片白纸，但是在纸的背後却隐藏了无限的可能性。创造无限的可能，创造属於我的未来，那就是我的人生！
高一议论文 高一议论文素材篇十
题记：花开花落，春去秋来，我们都一样要珍惜。尽管花开的时间要比花落的短，尽管花开的过程没有比你想象的美丽，尽管花落的结果比你想象中的更悲惨。尽管如此，我们还是要珍惜。因为这是一种过程，一种生命的过程。
生命是怎么样的？5、6年前的我恐怕不会思考这个问题。但随着一天天的长大，知识的增多，渐渐的我开始了解了。但我却不敢给他下定义，正如冰心所说的那样：“我不敢说什么是什么，我只能说他像什么。”
一年又一年，就这一过去了15个春秋了。牙牙学语的孩童变成了青春勃发的少女了！在这15年里经历了多少的风雨，感受了多少次幸福的味道，我也忘却了。只记得每次成功的时候，总有人告诉我：必须要保持心态平衡，不能被胜利冲昏了头脑。只记得每次在失败遇到挫折的时候，总有人告诉我：必须勇于承受失败，更要勇于解决困难。只记得总有人对我说一句话：面对成功和失败，要做到胜而不骄，败而不馁。不要被眼前的成功冲昏了头脑，也不要因眼前的失败挫折而自暴自弃。要懂得享受欢乐也要懂得承受困难。
米歇潘说过一句话：“生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。”我觉得没错，因为人的一生不可能是一帆风顺的，也不可能一路坎坷。所以呢，我们要把握好每一次的路途的风景。当人们在生活上学习上遇到困难打击时，总会安慰自己道：勇敢一点、坚强一点。只有这样才会熬过去。不会被那些所谓的困难打到，我们要勇于挑战。直到才逆境转为顺境为止。
其实有时候我自己也觉得生命也很脆弱，经不起风吹雨打，一次的受伤就会要涌出泪花。于是就去听歌，然后我总能听到它给的安慰，告诉我失败后要坚强，老天是公平的，给了每个人都一样的生命、给了每个人都一样的喜怒哀乐……这是一种心灵的安慰，它帮我擦干眼泪，让我抬起头看，天空还是很蓝。曾经以为，一年365天都是一样的过，不会有什么感动也不会有什么色彩。然而，当我知道老天是公平的，知道它给予了每个人都一样的生命、每个人都一样的喜怒哀乐后，我才发现：无言的痛苦和无垠的快乐，都令我无法割舍。曾经的美丽，将永远是记忆中的记忆。尽管现在痛苦，但我会一直走下去，因为痛苦是美丽的另一种诠释。我默默感谢每一天的阳光和精彩，花开花落，都是一份美丽和感动。正如生命中的酸甜苦辣一样。我们不该只喜欢甜甜的快乐而去怨恨那些苦苦辣辣的感觉，我们应该学会感谢，因为那也让我们尝试到了另一种味道。
人的一生总要有点什么五颜六色吧，就像花瓣那样。只有那样才会五彩缤纷、多姿多彩的，若一朵花只有单单调调的一种颜色会好看么？会诱人么？不会。不过好像很多人在花儿妖艳的时候，没有在意它的芬芳；而当枯萎的时候，却注意了它暗淡的一面。那这样有又什么意义呢。一年四季，花开花落，周而复始，似乎很少有人去问：花为何开，为何落，为何不能常开不败？一朵朵花的盛开让诗人有了灵感，让画家牵魂莹梦，而一朵朵花的凋谢让少女暗自落泪。让我去深思：就这道理，我们生存着，难到我们不应该在每一次的花开花落中领略点什么吗？难到我们不应该珍惜花开的过程吗？难道我们不应该尊重花落时花儿所选择的盛败吗？绽放的花是绽放的生命，春天有生命；夏天有生命；秋天有生命；那冬天呢？墙角数枝梅便是生命啊。花的盛开与凋落都有它自己的含义，花的盛开代表着：花的心中有梦，它希望它是在最美的时候绽放，让观赏人领略它的美。花的凋落又代表着：它在筹划思考下一次我该如何去更没的开放呢，怎么样才能使自己在观赏人心里更美更有价值呢。看，真就是花。明白自己该如何去开，何时去开，明白自己该如何去败，如何去落，单纯可爱地追那梦，盛开的梦；盛败的梦，在眼里花开花落都美！生命也是一样，生命跟花儿的含义是一样的。花开时要掌握自己绽放的美，花落时思考下次该如何更美的绽放。
让生命焕发勃勃生机，就像让花儿美丽绽放。生命的每段落，都该留下一个闪光点。生命的步履可以艰辛，却不可空白，可以歪斜，却不可后退。把握不住的是生命的流速，把握得住的是生命的能量。感悟生命的能量。感悟奋斗中的每一点生命的能量。感悟奋斗中的每一丝光芒，感悟奋斗中的每一丝亮点，感悟生活中的每一个收获，快乐将与美好同在心中荡漾……
其实，花的绽放就等同于我们生命中的成功喜悦；花的凋落就等同于我们生命中的困难挫折。所以，不管是花开还是花落，都请你一样去珍惜。
高一议论文 高一议论文素材篇十一
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。
“贫贱不能移，富贵不能淫[注:富贵：旧指有钱财、有地位;淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。]，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”
司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离*”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。
我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?
有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳[注:象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。]，阿谀谄媚[注:阿谀：迎合别人的意思，向人讨好;谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。]，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝[注:卑躬：低头弯腰;屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。]的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰[注:意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。]”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭[注:指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。]反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。
站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”
