范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
职业道德作文 道德作文600字篇一
大家好！
今天我演讲的主题是——孝在我心中，做个有道德的人。
抱着一颗忐忑的心走上这让我荣幸却又彷徨的讲台。我们都长大了，回望那段我们哭者。笑着的无所顾忌的年华，真的走过了，我该开心还是难过？前些日子，身体稍有不适，连续几个晚上都在做噩梦，梦里有他们，爷爷。爸爸。妈妈……啾。啾的寒风中，他们的背后，除了狂风卷起的尘埃，一无所依，孤零零的颤抖。颤抖。
梦醒来，寒夜中冒出了冷汗。是呀，我们都长大了，他们也都老了，但自私的我们却忘了人世的承诺：落叶亦归根。
而后几天，当我拖着疲倦的身躯从教室走出，看到那久违的阳光，不知怎么的，心里涌起了一股酸楚。生活不会给人停留的机会，而“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
天下的儿女们，树大不忘根，我们都有那份责任：尊爱尽孝。
我们都知道我们是父母的孩子；可是很多时候我们却忘了；当那些很“有趣”的洋节你派发了满天的贺卡；当你认为在属于你的很有乐趣的party里面；当你还沉溺于你所谓的青春浪漫里面；当你还在以青春的“迷茫”为借口，肆意的溜达时；当你左手青春，右手年华的吟唱时；你可曾给家人多一声问候？；或许我们总会厌烦妈妈的唠叨，父亲的严厉；你可以用你“已经长大”的借口塞住他们而后摔门而走；父母也曾经年轻过；你不觉得你的借口是那样的荒谬吗？；也或许我们常讨论穿哪种衣服更拉风，哪种游戏更好玩；其实父母也曾经有过很多兴趣爱好；只是有了我们之后，十几年的心思都放在了我们身上；所有的兴趣爱好都被一份爱所融化；所以，我暂且不说十几年养育之恩；说白了，没有他们，哪来的你；父母只希望我们能好好的；自爱，朋友们！
孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地。
我的演讲完毕，谢谢大家。
职业道德作文 道德作文600字篇二
———点亮梦的灯芯
儿时，梦想是一条蜿蜒曲折的路，总是望不到边，那是朦胧的；现在的梦想，宛如一朵花，含苞待放；未来，我的梦将会是一支蜡烛，把那灯芯点燃，让梦想燃烧。
拾一片落叶，捧鼻轻嗅；捏一片花瓣，轻拢慢起。如此心境下的我们，会否继续我们的追梦之旅？一边的我们清心寡欲，而另一边的我们却疲于奔波。我想，多数人会选择处之泰然吧。在城市的喧嚣中，我们渐渐的迷失了自我，曾经的纯真早已被现实磨去棱角，处事圆滑渐渐成为了我们的代名词，这就是梦想吗？
理想中的梦想是站在高峰，但是，却需要不断地攀爬，而不是依靠外力。我想，我们享受的是付出带来的成功。不是吗？
任何人都不能随随便便成功。也许，在我们迷茫时，几度沉沦，几近放弃，但是，成功只会留给付出。上天不会偏袒任何一个人，梦想需要去追，去奋斗，这样的来的成功不是更有价值吗？
很形象的一个比喻：梦想如空气，努力像磷火，两者兼备时，就会擦出绚烂的火花，绽放它惊人的美丽。希望有一天，我们可以站在高山之巅，点亮那梦想的灯芯，一览众山，喃喃一语：“我成功了。”
职业道德作文 道德作文600字篇三
人类在整体上只是生活，至于向未知不断发问和探谜只是少数人的专利。他们疏懒于具体实在的世俗生存，而只对晦暗不明的未知抱有极大兴趣，他们努力求知，并把晦暗不明之物明朗化视做至大的幸福和至高的欣喜。或者说，晦暗不明的未知对他们有着恶魔般的诱惑，而努力找到通幽的曲径对他们有着更大的诱惑，他们生活在这种诱惑里，在此处，又不在此处。
看到混沌未开的孩子，常常想，他们眼中也一定会有一个属于他们的世界。他们也一定以为世界就是他们眼中的样子，他们并不知道在他们所能知的世界之外，还有一个他们未知的、以他们可怜的头脑所不能知的世界。而这也是整体生活世界的人所处的真实处境。人陷于最基本的无知，只知道有一个生活的世界，而不知道还有一个好奇心的世界。只知道有一个寄身肉体和感官的世界，而不知道还有一个寄予智慧和精神的世界。
具体，实在，可感知，能操作，伸手可及，最主要的是与自身“息息相关”，这是生活世界的特征。而如何供养一个身体和一个感官，是生活的人的特征。生活的人生活在生活世界里，就如同一个自闭的人生活在一个封闭的世界里。生活的人是自闭的，以“自身”为壳体，生活世界是封闭的，以与人息息相关为锁链。双重的封锁，人被围困在生活之城里，生活，然后还是生活，并且由于生活之惯性，人已失去了生活之外的所有可能。人不知道除了生活之外还有其它方式寄予自身。所有选择都是生活之内的选择，或者是关于生活的选择。从出生之日起，人便堕进了这个生活之世界，被动或被迫成为一个生活的人，被捆缚在生活之轭上，至死方休。
人来到这个世界，生活之轭便自动加身，但人来到这个世界并不只是为了生活，生活只是一个必要的前提，而不是目的。如果来到这个世界只是为了生活，那你就是白白走了一遭。生命的意义在生活之外，只有当你的目光从眼前的生存之欲中离开，去关注更加高远的存在，你的生命才会有些意义，你才是真正在活。如果你终生没有一次痴迷醉人的夕阳，没有一次被永恒的星空深深震撼，没有一次被变幻万千的云霞晨雾所吸引，产生无边的遐想，你就没有真正活过，你的人生就是汲汲于生存和当下之欲的苟且。
在忙碌或者沉滞的生活的间隙，去欣赏美的和与灵魂共鸣的事物，就是从生活世界短暂逃离。在那一刻，生存被诗化了，活着被升华了。我们所享受的是生命之欢娱，灵魂之欣喜。我们不再是生活的人，我们是灵魂和神性本身。
从生活世界到好奇心世界有一条通道，那就是对存在之谜的永恒不懈的兴趣和认知。从肉体感官的世界到灵魂的世界有一条通道，那就是对美的事物的发现和欣赏。前者引导我们去不断揭示存在的谜底，后者让我们从欲望之累走向纯净和单纯。这个不由我们选定的世界，从一开始就做为一种前定的宿命，决定了我们不论是做为探谜者，还是做为美的事物的欣赏者，必要地前提都是生存。而在我们生存时，不可避免的都要过一种生活，而这个世界由于生活的缘故，也不可避免的'变成了一个供应生活的世界。但生活绝不应成为我们活着的目的，它只是我们借由的工具，借由“活着”，我们看到了世界之广大，灵性之纯美，万物之永恒。
时代与人生
每个时代都会有每个时代的虚伪，因为每个时代都会有自己的“主题”。在这个主题之下，人将学会伪装，以符合它的需要。相反的命题也成立，即：每个时代都会有每个时代的真诚，总会有一些人会为“时代的主题”献身。如果你伪装在时代的主题之下，你就外在的失去自我，如果你献身在时代的主题之下，你就内在的失去自我。当然，每个人都无法脱离时代，所以，每个人都无法完整的保有自我。
如果一个时代过于脱离人类生活的常态，那么，这个时代即可能崇高，也可能虚假，还可能虚假和崇高并存。如果一个时代过于贴近人类生活的常态，那么，这个时代即可能真实，也可能堕落，还可能真实和堕落并存。
任何一个时代都不会是永久的时代，但时代与时代的递转和嬗变有时会突然而至，有时又是一个不易觉察的渐进过程。也许，在时过境迁的某一天，我们会忽然发现，时代已然发生了变化，而在当时，我们却没有丝毫觉察。对大多数人来说，时代只是一个大的氛围笼罩，不管时代如何，人们总是在生活。人们会预料到世界会发生变化，但变化成什么样子总是一些想象和猜测。人们会说五年后，十年后，世界会是什么样子，但不会说世界最终会是什么样子。因为世界倘不毁灭，它就不会停止发展变化，但也许毁灭才是它最终的图景。
对于任何一个特定的时代，它都只是一个暂时的世界表象，终究都会时过境迁。所以，与时代保持相对疏离是必要的，这样，你才不会失却必要的清醒。当你以一个清醒者的身份观察所处的时代时，你就以最深的印记烙印进了时代，同时你也就超越了时代。而如果你考察的基点是整个宇宙，那么，你就会有一种超越人类世界的目光。
平常的人投入生活，不愿平常的人投入时代，而智者投入世界和人生。我总在想，不论什么样的时代，它总是在脱离世界之本然和人生之蕴藉，带有明显的暂时性和易逝性，只是“应时之需”，而无法“永久”。但也许恰恰因为此，时代才被称为时代。
我并不否认个人与时代之间存在着一种关系，但我同样也不肯承认个人与时代存在着某种实质必然的关系。如果某个人觉得自己与时代的关系已经实质必然化，那就说明做为一个人，他已经完全外化，不复再有心灵。
时代只是人的一种外在情境和处境，虽然人无法置身其外，但人可以选择相对疏离，以免在不自知中失去自己。做一个不合适宜的人要比做一个赢得整个世界，却失去自我的人，要幸运得多，也幸福得多。
时代与时代当然有所不同，但对于一个独立自我的人，所有的时代都没有什么区别，都不过是生命不足道的外观。茫然而视，我们看不到历史，只看到古往今来的所有时间。
人本质的活在时间和空间中，只是现象的活在社会和历史中。对于人，时代只是表象之表象，只可外在的顺应和观照，而不可投以生命和心灵。所以，对于时代，保持一份内在的省察和静观是必要的，保持适当的距离和评判者的身份是必要的。以免堕入时代的虚伪和蛊惑，以及相反的：堕落和平庸。
