无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
出自孟子的名言篇一
1、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
2、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
3、不以规矩，不成方圆。
4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
5、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
6、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
7、不耻不若人，何若人有？
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
9、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
10、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
11、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
12、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
14、人皆可以为尧舜。
15、我知言，我善养吾浩然之气。
16、穷则独善其身，达则兼善天下。
17、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
18、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
20、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
21、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
22、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
23、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
24、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
25、尊贤使能，后杰在位。
26、养心莫善于寡欲。
27、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
28、其进锐者，其退速。
29、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
30、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
31、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
32、恭者不侮人，俭者不夺人。
33、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
34、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
35、祸福无不自己求之者。
36、天时不如地利，地利不如人和。
37、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
38、生于忧患而死于安乐也。
39、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
40、民为贵，社稷次之，君为轻。
41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
42、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
43、人有不为也，而后可以有为。
44、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
45、权，然后知轻重；度，然后知长短。
46、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
47、君子不怨天，不尤人。
48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
49、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
50、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
51、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
52、贤者在位，能者在职。
53、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
54、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
55、尽信书，不如无书。
56、始作俑者，其无后乎？
出自孟子的名言篇二
以五十步笑百步
永言思，思孝惟则
鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
宝珠玉者，殃必及身
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子
不以规矩，无以成方园
不以规矩不能成为方圆
长幼有序
成功往往是最后一分钟来访的客人
诚者，天之道也；思诚者，人之道也
达则兼济天下，穷则独善其身
得道多助，失道寡助
得道者多助，失道者寡助
父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧
祸福无不自己求之者
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣！
尽信《书》，则不如无《书》
尽信书则不如无书
君子量不极，胸吞百川流
君子有三乐，而王天下不与存焉。俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉
君子之守，修其身而天下平
老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
其交也以道，以接也以礼
情至之语，自能感人
权，然后知轻重；度，然后知长短
人皆可以为尧舜
人无廉耻，王法难治
人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
仁者如射，射者正已而后发
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也
三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
生于忧患，死于安乐
失天下者，失其民也；失其民者，失其心也
彼一时，此一时也
不以规矩，不能成方圆
出乎尔者，反乎尔者也
夫志，气之帅也；气，体之充也
富贵不能淫。贫贱不能移，威武不能屈
古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下
尽信书，不如无书
君子莫大乎与人为善
君子之泽，五世而斩
人不可以无耻
仁人无敌于天下
仁者荣，不仁者辱
仁者无敌于天下
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能
天时不如地利。地利不如人和
徒法不足以自行，徒善不足以为政
一日暴之，十日寒之，未有能生者也
一叶蔽目，不见泰山
出自孟子的名言篇三
1.家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
2.不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》
3.摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》
4.目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》
5.人若无志，与禽兽同类。——《孟子》
6.言近而指远者，善言也。——《孟子·尽心下》
7.孝子之至，莫大乎尊亲。
8.惟孝顺父母，可以解忧。
9.拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》
10.枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
11.乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》
12.保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》
13.得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
14.忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》
15.有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》
16.为富不仁矣，为仁不富矣。
17.善政得民财，善教得民心。
18.上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》
19.巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》
出自孟子的名言篇四
1、养心莫善于寡欲。
2、不耻不若人，何若人有？
3、穷则独善其身，达则兼善天下。
4、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
5、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
6、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
7、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
10、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
11、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
12、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
13、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
14、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
17、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
18、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
19、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
20、贤者在位，能者在职。
21、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
22、始作俑者，其无后乎？
23、生于忧患而死于安乐也。
24、恭者不侮人，俭者不夺人。
25、尽信书，不如无书。
26、其进锐者，其退速。
27、不以规矩，不成方圆。
28、天时不如地利，地利不如人和。
29、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
30、仁者无敌。
31、君子不怨天，不尤人。
32、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
33、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
34、尊贤使能，后杰在位。
35、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
36、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
37、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
38、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
39、我知言，我善养吾浩然之气。
40、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
41、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
42、人有不为也，而后可以有为。
43、民为贵，社稷次之，君为轻。
44、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
45、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
46、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
48、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
49、民为贵、社稷次之、君为轻。
50、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
51、祸福无不自己求之者。
52、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
53、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
54、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
55、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
56、人有不为也，而后可以有为。
57、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
59、不耻不若人，何若人有？
60、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
61、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
62、权，然后知轻重；度，然后知长短。
63、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
64、人皆可以为尧舜。
出自孟子的名言篇五
1.尽信书，不如无书。
2.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
3.人有不为也，而后可以有为。
4.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
5.我知言，我善养吾浩然之气。
6.仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
7.五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
8.不耻不若人，何若人有?
9.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
10.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。
11.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
12.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
13.万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
14.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
15.人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
16.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
17.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
18.厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
19.兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
20.始作俑者，其无后乎?
出自孟子的名言篇六
1.明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?《孟子·梁惠王上》
2.三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。
3.颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》
4.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子上》
5.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》
6.贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》
7.挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》
8.有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》
9.仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》
10.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》
11.诸侯之宝三：土地.人民.政事。宝珠玉者，殃必及身。——《孟子》
12.为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》
13.虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》
14.庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》
15.仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
16.仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
17.一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学.弗若之矣。——《孟子·告子上》
18.以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》
19.生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
出自孟子的名言篇七
1.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》
2.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
3.其进锐者，其退速。
4.心之官则思，思则得之，不思则不得也。
5.孝子之至，莫大乎尊亲。--孟子
6.惟孝顺父母，可以解忧。--孟子
7.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。--孟子
8.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。--孟子
9.仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。--孟子
10.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。--孟子
11.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。--孟子
12.世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。--孟子
13.无父无君，是禽兽也。--孟子
14.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。--孟子
15.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
出自孟子的名言篇八
1.闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》
2.民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》
3.君子之守，修其身而天下平。——《孟子·尽心下》
4.劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
5.孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。——《孟子·藤文公下》
6.人有不为也，而后可以有为也。——《孟子·离娄下》
7.大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
8.訑訑之声音颜色距人于千里之外。——《孟子·告子下》
9.权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
10.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
11.志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》
12.仰不愧于天，俯不怍(惭愧)于地。
13.徒法不足以自行，徒善不足以为政。
14.为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
15.是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》
16.如欲平治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》
17.子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》
18.心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子上》
19.民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。——《孟子·离娄上》
出自孟子的名言篇九
（1）爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 （你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。）
（2）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）
（3）仲尼不为已甚者。（孔子是一个不会做过火的事的人。）
（4）西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。（如果西施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。）
（5）世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。（世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，不事生产不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。）
（6）恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。（同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。）
（7）仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。（仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。）
（8）拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。（仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。）
（9）体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。（身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的'部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子。
（10）人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。（人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。
（11）饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。（饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。）
出自孟子的名言篇十
1，孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧!乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也!”
2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!
3，孟子曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐?
4，孟子曰：于我心有戚戚焉!
出自——《孟子·公孙丑上》
1，孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气!”
2，孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”
3，孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和!”
4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之!”
5，孟子曰：当今之世，舍我其谁!
出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全
1，孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈!此之谓大丈夫!”
出自——《孟子·离娄上》
1，孟子曰：“不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下!”
2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其恶!胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉!听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?”
3，孟子曰：人有不为也，而后可以有为!
4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”
5，孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心!仁者爱人，有礼者敬人!爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之!”
出自——《孟子·告子上》
1，孟子曰：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也!义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也!”
2，孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能!”
3，孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻!”
4，孟子曰：生于忧患，死于安乐!
出自——《孟子尽心上》——( 孟子的名言名句大全)
1，孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下!”
2，孟子曰：达则兼济天下，穷则独善其身!
3，孟子曰：拔一毛而利天下，不为也!
4，孟子曰：行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也!
5，孟子曰：尽信书，不如无书!
6，孟子的名言警句
7，以五十步笑百步
8，永言思，思孝惟则
9，鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
10，宝珠玉者，殃必及身
11，不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子
12，不以规矩，无以成方圆
13，不以规矩不能成为方圆
14，长幼有序
15，诚者，天之道也;思诚者，人之道也
16，达则兼济天下，穷则独善其身
17，得道多助，失道寡助
18，得道者多助，失道者寡助
19，父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
20，贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧
21，祸福无不自己求之者
22，谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣!
23，尽信出自——《书》，则不如无出自——《书》
24，尽信书则不如无书
25，君子量不极，胸吞百川流
26，君子有三乐，而王天下不与存焉!俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而之，三乐也!君子有三乐，而王天下不与存焉
27，君子之守，修其身而天下平
28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
29，其交也以道，以接也以礼
30，情至之语，自能感人
31，权，然后知轻重;度，然后知长短
32，人皆可以为尧舜
33，人无廉耻，王法难治
34，人之安宅也;义，人之正路也!旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!
35，人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
36，仁者如射，射者正已而后发37，仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也
38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁
39，生于忧患，死于安乐
40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也
41，彼一时，此一时也
42，不以规矩，不能成方圆
43，出乎尔者，反乎尔者也
44，夫志，气之帅也;气，体之充也
45，富贵不能淫!贫贱不能移，威武不能屈
46，古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世!穷则独善其身，达则兼济天下
47，尽信书，不如无书
48，君子莫大乎与人为善
49，君子之泽，五世而斩
50，人不可以无耻
51，仁人无敌于天下
52，仁者荣，不仁者辱
53，仁者无敌于天下
54，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能!
55，天时不如地利，地利不如人和!
56，徒法不足以自行，徒善不足以为政
57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !
58，一叶蔽目，不见泰山!
59，孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养!为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也!——孟子
60，世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子
出自孟子的名言篇十一
不以规矩,无以成方圆。
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
不以规矩，不成方圆。
权，然后和轻重;度，然后知长短。
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
生于忧患而死于安乐也。
不以规矩,无以成方园。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
今王与百姓同乐，则王矣
君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
王之好乐甚，则齐国其庶几乎
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
君子莫大乎与人为善
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
独乐乐，与人乐乐，孰乐?
夫子言之，于我心有戚戚焉。
穷则独善其身，达则兼济天下。
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也
出自孟子的名言篇十二
【1】 枉己者，未有能直人者也。
【2】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
【3】 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
【4】 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
【5】 今王与百姓同乐，则王矣。
【6】 不以规矩，不成方圆。
【7】 祸福无不自己求之者。
【8】 尽信书，则不如无书。
【9】 出于其类，拔乎其萃。
【10】 独乐乐，与人乐乐，孰乐？
【11】 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【12】 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
【13】 王顾左右而言他。
【14】 天时不如地利，地利不如人和。
【15】 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
【16】 为富不仁矣，为仁不富矣。
【17】 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【18】 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
【19】 瞰其亡也，而往拜之。
【20】 民为贵，社稷次之，君为轻。
【21】 挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
【22】 不违农，谷不可胜食也。
【23】 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
【24】 人有不为也，而后可以有为。
【25】 生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
【26】 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
【27】 惟孝顺父母，可以解忧。
【28】 贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
【29】 士无事而食，不可也。
【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【31】 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
【32】 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
【33】 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
【34】 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
【35】 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
【36】 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
【37】 尽信书，不如无书。
【38】 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
【39】 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
【40】 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
【41】 无父无君，是禽兽也。
【42】 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
【43】 夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
【44】 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
【45】 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
【46】 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
【47】 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【48】 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【49】 不耻不若人，何若人有？
【50】 有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
【51】 顺天者存，逆天者亡。
【52】 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
【53】 仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。
【54】 有不虞之誉，有求全之毁。
【55】 生于忧患而死于安乐也。
【56】 人若无志，与禽兽同类。
【57】 穷则独善其身，达则兼善天下。
【58】 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
【59】 目之于色也，有同美焉。
【60】 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
【61】 权，然后知轻重；度，然后知长短。
【62】 穷不失义，达不离道。
【63】 人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
【64】 劳心者治人，劳力者治于人。
【65】 不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
【66】 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
出自孟子的名言篇十三
1、穷则独善其身，达则兼济天下。
2、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
3、不以规矩，无以成方圆。
4、君子之守，修其身而天下平。
5、生于忧患而死于安乐也。
6、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
7、我知言，我善养吾浩然之气。
8、人之患，在好为人师。
9、祸福无不自己求之者。
10、夫子言之，于我心有戚戚焉。
11、得道者多助，失道者寡助。
12、人之易其言也，无责耳矣。
13、定天下者，在乎仁政为一者也。
14、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
15、天时不如地利，地利不如人和。
16、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
17、民为贵，社稷次之，君为轻。
18、恭者不侮人，俭者不夺人。
19、大人者，不失其赤子之心者也。
20、今王与百姓同乐，则王矣。
出自孟子的名言篇十四
1.仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。
2.其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章》
3.天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。——《孟子·粱惠王上》
4.天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
5.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》
6.弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。——《孟子·告子上》
7.失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。
8.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
9.不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》
10.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子·告子上》
