演讲稿具有观点鲜明，内容具有鼓动性的特点。在社会发展不断提速的今天，需要使用演讲稿的事情愈发增多。那么演讲稿该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面我给大家整理了一些演讲稿模板范文，希望能够帮助到大家。
中国传统文化演讲稿篇一
大家早上好!
古人描绘的美好生活，，仙鹤长鸣，神鹿奔跃，日月轮回，世代不息。
中华传统美德，是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯;她既有强烈的历史遗传性，又有鲜活的现实变异性;她作为文化的基因，在每个中国人的血液中流淌;她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代。
一个民族特有的民族精神，既是对民族传统的继承，又要不断适应时代的需要，使历史与现实相联，使民族精神真正体现传统精神和时代精神。
民族精神“重在弘扬”、“重在培 育”，但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。继承是前提，创新才是根本，是弘扬和培育民族精神的永恒动力。作为一个民族的精神支柱，仅有历史的传承是远远不够的。惟有创新，才能发展;惟有创新，才能不朽。历史没有止步，创新就不应该停止，民族精神也就不会终结。中华民族精神是与时俱进的精神，是历史性和时代性的统一，继承与创新的统一。它始终是发展的、前进的。在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头，都会孕育出新的民族精神。无论是中国共产党人在革命战争年代形成的“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“红岩精神”、“西柏坡精神”，还是建设和改革年代形成的“大庆精神”、“两弹一星精神”、“抗洪精神”、“抗击非典精神”等等，都是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神的延续与升华，是中国共产党人与时俱进的时代创造。
正是这种闪烁着时代光辉的民族精神，造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物：林则徐、谭嗣同、瞿秋白、方志敏、鲁迅、雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森，他们为振兴中华上下求索、矢志不渝，推动了历史发展和民族进步，深刻地改变着时代的面貌，他们高扬着鲜明的时代精神，挺起了坚强的民族脊梁。这就是一个民族的精神和力量。
汉唐气象，时代华章。与中华民族迈向现代化的雄健步伐相伴，一种昂扬向上、与时俱进的时代精神正在神州大地激越弘扬。
一部中华五千年文明史，正是一部浩气长存正气磅礴的绚丽诗史，在这个历史长河中，不断有正气人物，正气故事出现。在我们宏伟壮阔的中国特色社会主义事业建设中，英雄人物、英雄事迹也是层出不穷的，在他们的身上真正体现着中华民族的美德和社会公德，也张扬着浩然的民族正气和民族精神，这些是我们对青少年学生进行公民道德和民青少年学生是祖国的未来和民族的希望，在他们身上有没有优秀的民族精神，是关系到社会主义千秋大业的大事。因此，我们一定要切实加强对青少年学生民族精神的教育，努力把其培养成为中国特色社会主义事业合格建设者。
族精神教育的生动教材。只有不断弘扬和培育符合时代特征的民族精神，并用它来哺育下一代，我们的民族振兴才会有希望。
爱国是中华民族的传统、是中华子孙的美德，爱国更是对中华民族精神的一种生动的诠释。而中华民族精神则是中国革命胜利和建设的精神动力，是光照千秋的高尚情操，是伟大的中华之魂。
我的演讲到此结束，谢谢大家!
中国传统文化演讲稿篇二
大家好！
中国的传统文化中我最喜欢川剧中的变脸。变脸艺术以其独特的、奇幻的魔力，就像地心引力一样，把我深深地吸引住了。
20xx年春节，一吃过晚饭，我就兴冲冲的打开电视。我为什么这么激动呢，你们不知道吧。因为爸爸告诉我，今天的电视节目中有我最喜欢的变脸。
表演变脸的人一上台，台下就响起了热烈的掌声。变脸人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，脚套长靴。一脸的油彩，像面具一样。变脸开始了。只见变脸人拿黑色的斗篷脸前面迅速一晃，瞬间，他就由蓝色的窦尔敦变成了黑色的猛张飞；紧接着，他伸开五指，脸上一摸，这黑张飞又变成了红脸的关公，威风凛凛。接下来，他一声大吼，一个鲤鱼打挺，又变成了白脸的曹操。然后，变脸人一个猛踢右脚，他的脸又变成了一张五彩的脸，再一猛踢左脚变成了一张没有油彩的脸，再一猛踢右脚又变回了那张五彩的脸。台上精彩纷呈，台下喝彩声、鼓掌声经久不息，电视外的我也连连拍手叫好。
川剧变脸真是太神奇了。我相信你看了也一定会喜欢的。如果你想看变脸，就一定不要错过今年的春节联欢晚会哟！
中国传统文化演讲稿篇三
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中国传统文化选讲
对中国传统文化的认知和理解 ——民居与文化 文化是人类特有的适应环境的方式，是一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风格，以及人类在社会生活里所得的一切能力和习惯。文化的涵义可以广泛至“人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”。而在一定时期，一定范围内起主导作用的“民”、“仕”、“礼”三种文化现象就对中国传统民居有着广泛深远的影响。一、传统民居积淀了传统的建设经验
综观传统民居，无论是平原、高山、丘陵、河浜、……都有它的踪影。
不同民族的住居是在传统建设经验的基础上长期积淀的结果，形成了一定的型制，反映了不同的特色。
建筑平面的组织方式适应不同民族的生活习惯，各有一系列简明的组织方法，小到单幢，大到聚落乃至城市，其脉络都较为清晰，其中以一定的轴线来加以铺陈。
民居具有广泛适应性，面对不同的地理环境，其能恰当地选择地形，化不利为有利，从而组织成多姿多态的式样。
民居通常都很重视建筑的自然采光与通风，在诸如天井抽风、自然采光、内部通风处理方面都有丰富的经验。
就地取材，是民居建设中最大的一个特点，无论是石、泥、竹、木的利用，都有十分成熟的技术。一般地说，民居的建设，建筑材料很少从外地运入，以节约经费。
民居在保护建筑的环境方面，充分发挥了当地植物的优势，从而与人民生活紧密地联系在一起。
二、传统民居反映了地域性建筑的文化特征 “民居”一词最早来自《周礼》，原文是“辩十有二之名物，以相名宅，而之其厉害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木，以任土事”，疏曰“即知十二土之所宜，以相视民居，使之得所”。民居是相对于皇居而言的，统指皇居以外庶民百姓的住宅，其中包括达官贵人的府第园宅。
如今民居研究在建筑界风骚渐现，而且越来越被人们所重视：现代建筑开始返回古民居中寻求文脉，诗人画家走入传统村落期遇灵感，旅游部门也不甘落后，大力开发旅游资源，生活体验、民俗观演、村落参观······不一而足，成为现代旅游的热门项目。
自然景观完全可以各随己愿观赏聆听、感受所悟，不必人为限定欣赏模式；而文人景观往往与一定的历史时期相关联，加入很多隐喻或不着表象的内涵，不经指明，往往很难窥其堂奥。民居是我国传统建筑的宝贵遗产，与人类的生活、生产息息相关，设计者、建造者、使用者集于一身，这决定它自然淳朴、设计灵活、经济实用，具有浓厚的民族特色和地方风格及强烈的民间审美特质等特点。
建筑文化是传统文化中一重要组成部分，建筑与其所处的环境总是处于有机的联系中，以一定的空间时段，一定的地理单元，以及一定的人类群体中，都有一定的建筑分布。民居建筑，除反映各地生活习惯，地理环境，功能组织与施工技术之外，还蕴含各地不同的文化特征，亦十分丰富。
“民俗文化”、“文人文化”、“礼乐文化”可谓民居文化中的“风”、“雅”、“颂”。民俗文化——民众派 民俗是国家、民族历史上形成的一个民间传承的世界，与民居有着紧密的联系。广义地讲，民居本身也可以算作民俗的一部分。这里仅将民俗限定在人们的生活习惯、思想意识范围内。其中与居民的设计、建造、型制、装修等有直接关系的可以概括为以下几类。
1.1受阴阳、吉凶、神鬼等影响而成民俗的产生有着深厚的社会基础，远古民俗，产生于人类的幼稚时期，萌芽于原始社会的蒙昧思维。这一时期的民俗主要是神话、宗教、巫术及图腾崇拜等民间信仰。
1.2体现民间象征意义的图案、色彩、构件和空间关系等 民居重视吉祥，表达人们心理的祈求，强调对心理的寄托，为了祈福免灾、趋吉避凶，居民往往以“谐音”、“类比”“模拟”等艺术方法体现出深厚的民俗意识，含蓄的表达出主题的意义。宋代以后，尤其是明清世俗文化发展以后，谐音文字游戏成为民间艺术中体现受民俗心理制约的最常见手法。民居装饰的石雕、木雕、砖雕、以及室内装饰、窗花、年画、家具等都随处可见：喜鹊站在梅花树上，意为“喜上眉梢”。鸡和鱼的图案，边缘有葫芦笙的花纹，意为“吉庆有余”。文字、图案、符号等也很常见。如“紫气东来”、“人杰地灵”、“五福捧寿”、“三星拱照”、“千祥云集”等，大多出自约定俗成，反映人们的心态慰藉。含蓄是中华民族的一种美德，在民居的空间组织上也多有体现。一般院落式的民居的前院并不直接对着大门，而是谦虚地隐在影壁之后。影壁上也要刻以“福”、“寿”等吉祥图案。在南方院落式民居中，常可见四面屋顶均坡向天井，“四水归堂”，意为“肥水不流外人田”，是商业发展以后的提法。其他尚有佛手象征多子多孙，牡丹象征富贵，“九”是圆满完善之数字，红色表吉庆，黑色喻不幸等等。
1.3.习惯性市井民俗 道家认为人于世上，应该“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。不同的人对其理解不一，但是欣赏此道的心理却是一致的。民俗的实质就是自然的人性，民居中渗透的多种风俗习惯放映了自然人性的流露。
1.4.新时期的地域性习俗 民俗对人的行为心理是有限制性的。经济、文化、社会的飞速发展，常使民俗的传承受到难以预料的冲击，越来越多的人有意识或无意识地从古老的习俗中走出来。都市的生活样式迅速浸透到今天的村落社会生活之中，传统的民俗文化有的已经消失，有的正在发生变化。文人文化——经院派 民居是逐渐生成的自然之物，是没有建筑师的建筑。最早承负了部分建筑师工作的人是建筑工匠，设计与施工基本是同时进行的。而在一系列的建造活动中，最直接体现文人文化影响的是私家园林。这中风景园林与山水诗画同时出现，深受文人们的试论、画论影响，“虚实相生，无画处皆成妙境”，强调以“写意”再现大自然的神韵，用概括、象征、借景的手法在有限的物质空间里构造意境空间。正因为文人直接参与的民居建筑较多融入了自身个性与独特的审美特征，成了文人“举杯邀明月”的理想场所，具有深刻的文化内涵和高度的艺术价值；但与民众民居安乐吉祥、朴素直露的性格相对照，偶或难辞“病美人”之咎。其实，许多民居，本身就很有园林化倾向。如大理白族民居，草树瓦石之间，处处投射出用心构筑的园林意向。礼乐文化——贵族派中华民族号称礼乐之邦，是与礼乐秩序的长期教化分不开的。“礼的本质是上下尊卑的伦理秩序，而乐的精神则是调和各种等级类别之间的关系”儒家的理论核心是人治，不是神治，因此强调规范人的行为，包括与日常行为密切相关的民宅环境格局。礼乐文化真是适应这种社会政治的儒家理论的精华所在。礼乐秩序在民居中主要体现在以下几个方面：强调空间中心与严格的轴线对称强调礼仪等级制度，建筑形式具有极强的等级识别性。强调接近自然和天伦之乐 总之，传统民居对于我们来讲就如同一位无言的“老人”，那石级上的苔绿，屋檐口的滴水斑驳的土墙上写满了要传递给后代的信息。传统民居是建筑艺术的瑰宝，是广大人民群众在长期的生活实践中不断创造、积累而成的，放映了人们对生存环境的适应与改造，承载着民间的风俗和习惯、思想情趣，有其鲜明的民族特征和地域特征。优秀的传统民居，以它那亲切的乡土风情、质朴率真的品格、与大自然和谐相宜的精神，散发着永恒的魅力。
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中国传统文化演讲稿篇四
大家好!
绵延五千年的中国传统文化，滋养了一代又一代的炎黄子孙陶冶了无数代人的人格。而在经济全球化的今天，出色文化受到极大冲击，曾一度被国人忽略和轻视，看着文化灵脉日渐微弱，作为中华儿女，我们难道无动于衷吗?我想，但凡有文化担当的人一定会高呼“出色文化灵脉不可断”!
经过长时间的淘漉和历史积淀的中华文化是中华民族历史的精彩浓缩，记录风雨，贮藏丰碑，凝结精魂。中华出色传统文化是中华民族的智慧之果，闪烁聪慧，展示魅力，启迪子孙;是中华五千年的文明陈酿，历经沧桑，遗存华章，哺育华夏;是中华民族的跟，博大精深，传承文明，永屹世林。
文化开启对美的感知，文化是一个民族的灵魂，失去出色文化制成的民族注定是缺乏信仰的族群。毛泽东主席曾说：“我们必须继承一切出色的文化遗产”，为了国家的文化复兴，我们必须担当传承中国传统文化灵脉的重任，让我们一同高呼“出色文化灵脉不可断”，让我们一同守护出色文化灵脉，让中华民族的出色文化亘古长青!弘扬传统出色文化，大力传承民族精神，塑造真正的国人灵魂，提升我国的文化软实力，让我们一起为实现中华民族的文化复兴而努力!
中国传统文化演讲稿篇五
中国传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久历史和文化的组成部分。
传统节日的形成过程是一个民族或国家历史文化长期积累和凝聚的过程。下面列出的这些节日都是从古代发展而来的。从这些流传至今的节日和习俗中，我们可以清楚地看到古代人社会生活的精彩画面。
节日的起源和发展是一个逐渐形成、微妙完善和逐渐渗透到社会生活中的过程。和社会的发展一样，它是人类社会发展到一定阶段的产物。中国古代的这些节日，与大川的天文、历法、数学以及后来划分的节气有关，至少可以追溯到文献中的《夏小正》和《尚书》。到了战国时期，一年划分的二十四节气基本完成，后来的传统节日都与这些节气密切相关。
节气为节日的出现提供了前提条件。大多数节日早在先秦时期就已经出现，但习俗的丰富和流行仍需要一个漫长的发展过程。最早的.风俗活动与原始崇拜和迷信禁忌有关。神话传说为节日增添了一点浪漫；还有就是宗教对节日的影响和影响；一些历史人物被赋予了永恒的纪念，渗透到节日中，这些都融入到节日的内容中，赋予了中国节日深厚的历史感。
到了汉代，中国的主要传统节日已经定型。人们常说，这些节日起源于汉代，这是中国统一后的第一个大发展时期。政治经济稳定，科学文化大发展，为节日的最终形成提供了良好的社会条件。
随着唐代节日的发展，它已经从原始崇拜、禁忌和神秘的气氛中解放出来，变成了娱乐礼仪，成为了真正的节日。此后，节日变得欢快多彩，出现了许多体育和令人愉快的活动，很快成为一种时尚，这些习俗继续发展和延续。
值得一提的是，在漫长的历史中，历代文人骚客为每个节日都写下了许多名篇。这些诗词脍炙人口，广为传颂，使我国的传统节日渗透着深厚的文化底蕴，美妙的浪漫，优雅而流行。
中国节日凝聚力强，包容性广。举国欢庆节日，这符合我国悠久的历史，是宝贵的精神文化遗产。
中国传统文化演讲稿篇六
各位同学：
大家好！
我叫xxx，今天我演讲的题目是《传承国学经典，弘扬传统文化》。
“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”国学像一阵春风吹进我们的校园，吹进我们的课堂，吹进我们的心灵，了解传统文化，提高自身修养，弘扬传统文化，美丽情满中华。
神州大地，国家传承千年，何为国学？那就是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的历史长河中中经得起时间洗炼而深沉下来的能够在千百年还能给人以深刻启示，从中受益的精神财富，文化深沉。
《弟子规》教导我们人们生活的规范，教导学生为人处世的规范，“养不教，父之过，教不严，师之惰”句虽短，意深刻。
孔子关于学习和交友的态度更是值得我们学习和借鉴。“三人行，必我有师焉”“敏而好学，不耻下问”“有朋自远方来，不亦乐乎”。第一句意为几个人走在一起，其中必有可以做我老师的人，第二句告诉我们要勤奋努力学习，多向别人请教，第三句告诉我们要真诚对待朋友，这些话虽出自二千年的孔子之口，但至理名言，意义深刻。
正所谓：“海纳百川容乃大”，我们若想具有高山的雄伟和大海的渊博，就必须从平凡的人身上汲取点滴。
“会当凌绝顶，一览众山小”，国学里有太多取之不尽，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，宁静致远。
我庆幸洪小的浓浓书香浸润了我，让我深刻感到浓浓传统文化的熏陶，我明白学习国学经典，就是要以史为鉴，以古为镜，建立正确的人生观、世界观，实现人生梦，实现中国梦！
我的演讲结束了，谢谢大家！
中国传统文化演讲稿篇七
中国是一个诗的国度。从《诗经》、楚辞到唐诗宋词元曲，诗的历史源远流长，名家辈出，名篇佳作卷帙浩繁，在中华文明中蔚为壮观。
我们自小读诗诵词，却只机械地读，木偶似的背，忘了我们因何而读！诗词可以提高人的文化素养，丰富人的精神世界——而更重要的是可以传承我们中华民族的传统文化，中华文明。
