每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
人生的读书笔记500字 人生的读书笔记字篇一
昨天是看到那首脍炙人口的“走西口”，看到德顺老汉在回忆青年往事。我想，也许巧珍和加林能走到一起吧。很难找到更难得的伴侣了。
今天晚饭后，一边测试640mw稳态和320mw稳态下，对换流母线相电流乘以3／2系数的稳态。发现亚萍开始闯入加林的世界，想，巧珍估计要悲剧。巧珍的真心爱意得到了深刻的表现。每一次见面，多次到县城找加林，对加林又掏钱（50元），真是让人不禁潸然泪下。真是金子。金子般的媳妇儿。
加林的意外再次回村，是始料未及的。读后再想，乐极生悲又何尝不是生活的基本规则。看到巧珍赌气嫁给马拴，不能不难过，但在当时看，又是难以找到的更好选择。
巧珍的姐姐要奚落加林，而巧珍的再次出现，不能不让人动容。巧珍真是个好女子。
德顺老汉，也是土生土长的农村哲学家，是个乐观、聪慧的人物。中间和加林老爹去专程教训加林，也是尽到了近似父亲的职责。让人敬佩。加林作为才华较多，容貌英俊而又多才的青年佼佼者，具有农村知识分子常用的清高与自卑。民办教师被拿下时的绝望与无助；受生活所迫而卖馒头时的复杂内心感受与去阅览室读书看报的从容，形成了无用书生的一些印象。但善良的巧珍的贤惠与明察秋毫，让加林的第一次下海圆满收场。同时又有了表白。
德顺老汉最后的等待加林，指点是一方面，更重要的是防止加林轻生。对高明楼的提前打预防针，也是让人不禁动容。
书中出现了很多人物，对社会现象进行了一定简评。各个人物读起来真实而有质感。巧玲的美丽，没用太多刻画，而是用白杨一般美丽的身躯，让人无限遐想。加林的大落大起再大落，显得真实而不做作。加林父母像一般老农民。村支书处理事情的圆滑，与对加林二叔回家后的干练处理，如支开加林，和副局长提前通气，并邀请加林二叔去吃饭，而第一杯酒恭敬，加林父亲。无不入木三分。加林父亲，既有老实老农民一辈子不愿惹事的性格，如儿子民办教师资格被村支书儿子顶替后的实际做法，即更加巴结来为将来流余地；又有别人如刘立本因加林与巧珍约会而声称要打断加林腿时，乖人发恼，声称谁敢动加林一指头，就劈掉对方的脑瓜，护犊子真实。中间加林父亲和德顺老汉去教训加林，推测最大的原因为德顺找加林父亲，而加林父亲也有意教训儿子，加林父亲是老实农民，对巧珍给自家的各种干活和贤惠，应该是很喜欢，后面加林掉良心，确实也是加林父亲所不愿看到和不认同的。加林在这时的反应，从年轻人角度看，为了所谓前途，似乎可以放弃真挚爱情，但作为普通人，仍然不免为巧珍难过。独自在家人家也是明确表明愿意的啊。
加林与巧珍分手那部分，加林的狠心与残忍再次彰显，上次是狠命干活儿。但这次巧珍的不必对方挑明，就主动退出，让人倍加动容。难过，无以表达，就骑自行车回去了，而原本着急忙慌来应心上人之约，却得到这样的结果。作为读者，我很难过，非常难过。之后巧珍又是伤心，而后嫁给马拴。很难找到更悲伤的故事。
末了，村童的信天游，“哥哥卖了良心才回来”与之前的走西口中“哥哥你走西口。万不要交朋友；交下的朋友多，你就忘了奴——”对应，让人不能不为之侧目。
总之，路遥《人生》又是一本让人不忍心重读的经典，因为里面的故事太真实太凄惨太让人难过。希望众人都能找到巧珍这样的爱人，特别是像本人一样从村子里出来的“清高文化人”。但愿巧珍是自己的爱人，而自己又没有出卖自己的良心。
人生的读书笔记500字 人生的读书笔记字篇二
生命的意义在哪里？这似乎已成为千古的命题，每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题，我们很多人都有着同样的心路历程。其实这个命题虽然有些虚无，但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由，那么它会困扰我们很久很久，甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。梁启超也发出疑惑：“那安分守己的人，从稍有知识之日起，入学校忙，学校毕业忙，求职业忙，结婚忙，生儿女忙，养儿女忙，每日之间，穿衣忙，吃饭忙，睡觉忙，到了结果，老忙，病忙，死忙。忙个甚么？所为何来？还有那些号称上流社会，号称国民优秀分子的，做官忙，带兵忙，当议员忙，赚钱忙；最高等的，争总理总长忙，争督军省长忙，争总统副总统忙，争某项势力某处地忙；次一等的，争得缺忙，争兼差忙，争公私团体位置忙，由是而运动忙，交涉忙，出风头忙，捣乱忙，奉承人忙，受人奉承忙，攻击人忙，受人攻击忙，倾轧人忙，受人倾轧忙。由是而妄语忙，而欺诈行为忙，而妒嫉忙，而恚恨忙，而怨毒忙，由是而决斗忙，而惨杀忙。由是而卖友忙，而卖国忙，而卖身忙。那一时得志的便宫室之美忙，妻妾之奉忙，所识穷乏者得我忙；每日行事，则请客忙，拜客忙，坐马车汽车忙，麻雀忙，扑克忙，花酒忙，听戏忙，陪姨太太作乐忙，和朋友评长论短忙。不得志的哪里肯干休，还是忙；已得志的哪里便满足，还是忙。就是那外面像极安闲的时候，心里千方百计转来转去，恐怕比忙时还加倍忙；乃至夜里睡着，梦想颠倒嗔痴恐怖，和日间还是一样的忙，到了结果，依然还他一个老忙，病忙，死忙。
现如今，我们还是依然坚定不移的遵循着历史的步伐，忙学业，忙工作，忙升官，忙发财，却懵懂不知究竟这是为了什么。当纠缠于日常琐事时，人们也无暇去多想人生目的何在这样的哲学问题了。我们这样日复一日地过着生活，究竟是为了什么呢，人的存在又是为了证明些什么呢？“活着是为了什么呢？——为了吃饭。
至于那些追名逐利的人，只是“一种过分的欲求，一面自讨苦吃，一面造成社会上种种罪恶的根源。”不可否认，有些人在不断挣扎着往上爬的时候也给我们社会带来了一定的效益，但是不少的人却也不过是社会的蛀虫，挖空心思地从普通老百姓的身上榨出自己的利益，这或许就是他们的人生目的所在吧。总归来说，我们这个社会上实际存在三种典型人群。第一种人只把目光集中在自己面对的现实问题上，他们要处理生存、生老病死、升官发财等等问题，这些就是他们的生活目的，不想别的。他们很现实，从不为那些抽象问题苦恼。这种人比例很大，包括很多教徒，他们信教，不是为了解决信念问题，而是想要得到某些实际的利益。第二种人感到需要有一种人生的价值来支撑他们的生命，不然会感到空虚和失落。其中一些人把实现人类某些理想或道德目标作为自己的奋斗目标，并因此产生一种崇高和光荣的感觉，有的甚至为此牺牲生命在所不惜。另一些人则选择了宗教的道路，他们在想象的天国中也找到了自己的依托，日子过得蛮踏实。第三种人所占比例极小，人类好奇的天性在他们身上表现比较突出。这些人喜欢作哲学思考，他们对人为什么而活着这类问题刨根问底，又找不到答案。这些人有一种不可救药的严肃对待自己的倾向，当他们发现生命从总体上看找不到意义时，会觉得很荒谬，因而产生失落感。
孟子日：人之所以异于者几希。“且道这几希的分别究在何处。梁启超说：“为无目的的生活，人类为有目的的生活，这便是此两部分众生不可逾越的大界线。”
人生的目的是什么，这是每个哲学家都会思考的问题，仁者见仁，智者见智，每个人也会有不同的解读。若将人生比喻为旅行，那么人就是旅行人，旅行人都有其目的，不知人生之目的，就像不知目标的旅行人。被称为“万物之灵”的理性动物的我们总该明白在及的人生目的何在吧。梁启超并没有给我们明确的答案说人生目的何在，只道：“汝若问我人生目的究竟何在，我且不必说出来，待汝痛痛切切彻底参详透了，方有商量。”这问题的答案确是需要我们自己慢慢去体悟的。
人生的读书笔记500字 人生的读书笔记字篇三
冯友兰先生认为，人类做事的意义本是客观存在的，有功利的意义，有道德的意义，有天地的意义。但是人们觉解的程度是不同的，觉解了，就处于觉悟状态；不觉解，就处于“无明状态”。人生的意义各不相同，人生的境界也就各不相同，由低级到高级，可以划分为四个等级：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。
最低的是自然境界。这种人并无觉解，或不甚觉解，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。 往上是功利境界。这种人觉解到功利的意义，也就是利己的意义。这种人心目中只有他自己，他做事，完全出于利己的动机。
再往上是道德境界。这种人心目中有社会整体，觉解到道德的意义，自觉地为社会的利益做事，是真正有道德的人，是贤人。
最高的是天地境界，也叫哲学境界。这种人心目中有宇宙这个更大的整体，觉解到宇宙的利益，自觉地为宇宙的利益做事，这样，他就与宇宙同一，具有超道德价值，谓之圣人，达到了人作为人的最高成就。前两种境界是自然的产物，后两种境界是精神的创造。哲学的任务就在于使人觉解，提高人的精神境界，帮助人达到道德境界、天地境界，成为贤人、圣人。
冯友兰先生认为，中国的哲学是既入世而又出世的，世界未来的哲学要满足人类对于超越人世的渴望，中国哲学可能有所贡献。 答案补充 当读过冯友兰的《人生境界》，我知道了一个人做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，即构成他的人生境界。“觉解”就是了解（理解）、自觉（觉悟）的意思，可以具体理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。”我想就像达尔文，小时候看昆虫是顺着本能在做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界；后来他成为生物学家后，是在为社会利益进行观察和研究，属于道德境界。我还想到那则作文素材：有人问三个泥水匠在干什么，一个答道“在砌砖”，第二个答道“在挣钱”，第三个答道“在建造一幢漂亮的大楼”。后来，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。正是应了“态度决定高度”那句话。
作为当代中学生，我认为，人生的境界可以引申到读书的境界上来。在读书境界这个问题上，应该推崇苏轼的读书方法，那就是把书当做下酒之菜，读到会意处，就来上一大杯，前人笔记中记载他“每夕读书以一斗为率”，就是读一晚上的书需要一斗酒下去，这和陶潜的读书境界异曲同工，都达到了出神入化的地步，也是不可学的。还有人拿王静安先生三境界说来说事，实际上他所说的三境界主要指向献身学术，毕竟还是属于小众化的读书境界。以上所举的三种读书境界不是不好，而是太好，以后我们要走的路还很长，谁若是能做到三种中任何一种，将会是很了不起的事情。
人生的读书笔记500字 人生的读书笔记字篇四
读书做读书笔记是我们学习知识的一个方法，唯有这样我们才能掌握知识。以下是《我的股市人生》读书笔记，欢迎阅览!
当我第一次看到这本书的时候还不知道这个人，那个时候我进入中国股市已经一年半了。那是我当时的老板也是现在的老板离开当时的工作时，另一位先行离开的同事在小型欢送宴上赠给他一本书。那时看到书的标题，我不以为然，以为这只是描写中国股市的海量的丛书中的一本而已。可当我今天看完这本书以后，我不得不感叹，也许再也找不到这这样一本以中国股市之辉煌的参与者更是缔造者的身份写那些传奇和争议背后的故事的书了。因为阚治东作为曾经申银万国的创始总裁，上海股市三大“猛人”之一，深圳创新投的创始总裁和南方证券的“救火”总裁，他的经历独一无二，他看中国股市的视角也独一无二。
当老板再次成为我的老板以后，他告诉我说要看看这本书，可以了解中国股市的成长和那些风云往事，当然最终目的是帮助我们自己的业务。他没有细说，我那时仍然不知道阚治东是谁。中国股市过去的20年对我而言几乎是空白，这种无知对我来说已经不能容忍了，抱着这种拖了太久的惭愧感我毫不犹豫的拿起了这本书。
阚治东是个什么样的人?虽然他的事业经历重重曲折，至今仍然在继续，但是如果说之前他作为中国业界体制内的一员一直是一个风云人物的话，现在的他已经是一个深藏不露，游离到体制外的一个幕后英雄了，这本书涉及到的是前面的这一段风云历史。当他获得改变命运的那次去日本学习证券知识的机会时，阚已经35岁了，此前他只是银行体系内的一个干得还不错的科级干部。他放弃了很多(包括陪母亲度过生命最后的时光)而去抓住一个异常艰苦的机会——去日本从零开始学习证券知识。读到这里我就在想，35岁，虽然不老，也已不再年轻，仍然像大学生一样高强度的学习知识，并毅然改变自己的命运，绝大多数人都不能够做得到吧，我是否能做的到呢?
作者回国后在上海的十年是他缔造传奇最辉煌的十年。从工商银行一家子公司下的一个证券部门，发展到独立的申银证券，再到全国最大的申银万国证券公司，阚治东一路上创造了中国证券史上的无数个第一。我也在他的笔下第一次观察了中国股市从无到有，从小到大，从计划经济走向市场经济，从冷清到疯狂再到震荡的过程。那是一个燃烧青春的年代，一个英雄辈出的年代，一个创造财富的年代。原来中国股市曾经这么青涩，又曾这么疯狂过。原来中国证券业的每一步都离不开政府和党的控制、扶持和干预。原来中国的散户们也如此的智慧精明。原来证券业的竞争有如战争一样斗的你死我活。阚率领申银万国为上海同深圳争夺中国金融中心城市的那段争议的历史，也被他尽量详细的记录的下来，虽然对人名有些遮遮掩掩，让不少读者叹息没有足够爆料，但对于我来讲已经足够多了，阚的下台是为政府挡箭，但他的辉煌同样离不开政府和党在背后的成全。
而令我最向往的是阚在深圳最初的那段岁月。离开股市，阚又投入了新兴的刚萌芽的创投业。阚作为深圳创新投资公司的总裁，在短短2、3年的时间里就把深创投打造成国内最成功的“官办”创投机构。阚是完全有资格为他的这段业绩骄傲的。看着他如此淋漓尽致的创业、创造纪录、创造历史，我也为之激动、为之鼓舞。透过书本我似乎再次感受到了深圳生机勃勃的气息。同样的，阚和深创投的成功离不开当时开明的深圳政府为之创造的良好环境——“不塞项目，不塞人”，真是难能可贵。
相比之下深圳政府领导后来把阚调到南方证券救火的动作实在“先给你好处，再要你卖命”啊。阚在南方证券的破日子我真不想多写，也写不清楚，毕竟阚自己作为混水中孤立的一员也没有把整个事件说的很清楚(而我对这个事件也是完全的无知，怪我自己没有学习好背景材料)。他说清楚的有两件事，一，南方的倒下完全不是他的责任，二，南方的倒下是市领导的责任、监管机构的责任、公司其他领导的责任、公司下属的责任。我也基本有保留的相信他所说的这两点，毕竟他引用了大量的当时的文件和记录来证明自己的清白，毕竟他敢于把篓子捅出来而不怕当事人公开的对峙或者政府在背后黑他。阚治东错就错在不该放着好好的深创投不干，而接南方这个烂摊子，而且还没有事先把义务责任谈清楚。精明的阚会犯这样的低级错误吗?他真的如他所说单纯的接受党的任何调度，不过问不提条件吗?最后稀里糊涂的被关了21天，阚绘声绘色的记录下了监狱里的`点滴，虽然有点矫情，但仍不免引起了我对自由的感叹。别说真的被关进去体验了，我就是单凭想象的也无法忍受失去自由的那种痛苦。而作为中国股市辉煌的缔造者之一，也和其他同时代的证券传奇一样，最终不免当了一回阶下囚，真让人不胜唏嘘。书名“荣辱”二字实在切实。
在后记里，作者在字里行间再次自豪了起来，他又回到了曾经短暂辉煌的创投业，似乎干的很不错。确实，阚治东的成功不是偶然的，他的才识、能力、经历和人脉都是真材实料，如果我是投资者，我也愿意加入他的创投公司，而我现在是一个从业者，我还真希望能有机会在他的公司干干，那样或许会有一种沧桑感和创造历史的感觉吧。
人生的读书笔记500字 人生的读书笔记字篇五
路遥（１９４９年出生于陕西省清涧县一个贫困的农民家庭，１９９２年积劳成疾，英年早逝），这个从陕北大山里走出的农民的儿子，用他短暂而平凡的人生为我们在文学的道路上构筑了辉煌的世界。其代表作品有：《惊人动魄的一幕》、《人生》、《在困难的日子里》、《平凡的世界》等创作随笔，《早晨从中午开始》更让我看到了他对文学事业的执着追求与坚定信念。
《人生》发表于１９８２年，改革时期陕北高原的城乡生活和高中毕业生高加林的生活故事为时空背景和整体框架。高加林与农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事情节发展的基本矛盾，同时体现了那种艰难选择的无奈。
高加林，生于农村，却不甘心做农民，他向往城里的繁华与文明。当他从教师岗位回到农村时，刘巧珍走进了他的生活，他们恋爱了。但后来高加林又通过努力再次进了城，并凭着自己的才华和上进精神，在县城如鱼得水，但他却发现自己和刘巧珍之间已没有共同语言了。于是他离开了刘巧珍与高中同学黄亚萍走在了一起。可是，黄亚萍在他被揭发后再次回到农村时与他分手，她也爱高加林，但不愿意他做农民。所以当高加林要回农村时，他们的爱情也就随之而终了。
而此时的巧珍已嫁作他人妻了……
书看到最后，泪水模糊了我的双眼，为高加林，也为刘巧珍。其实，高加林内心深处一直深爱着刘巧珍，但他为了自己的前途，还是痛苦地放弃了刘巧珍，当他听说巧珍已经结婚时他更痛苦。或许人生就是这样，有些事或人出现在你面前时不懂得珍惜，可是当你失去时才会后悔，但是任何措施都无法挽回那失去的东西。刘巧珍，用德顺爷爷的一句话来形容：“她是颗金子。”当高加林失意时，她勇敢地表达自己的爱并安慰他，赢得了高加林的心。他们分手时，她只有无尽的泪水。出嫁他人时，她望着高加林所在的山旮旯泪眼婆娑。当高加林再回到农村时，她跪在地上求姐姐不要羞辱高加林。她就是这样一个自始至终、多情善良的姑娘，即使这种爱是痛苦的，她也在默默承受着，永远只有爱。
在人生的道路上，高加林失去了她最最宝贵的金子。我想这也许是对他的一种惩罚；如果真是这样，那也可以说老天是公平的，因为刘巧珍将永远爱着他心爱的加林哥，即使爱得那么苦……
但是，我们也不能一味地指责高加林。小说中所反映的是城市与农村的差距，是一种先进文明和一种落后文明的对抗，而且先进文明对落后文明造成了很大的冲击。而高加林，则处在这个对抗夹缝当中。他生于农村，却不甘心呆在农村，城市的文明触动着他的神经。其实，每个人都有从落后迈向先进的欲望，而这就形成了所谓的人生的岔道口，每个处在这个岔道口上的人，都必须做出选择，但是没有人能够提前预知自己的选择是对是错，只有当他们回首自己走完人生路之后时，才能对自己当时抉择做出评判。
正如《阿甘正传》里所描述的那样：“人生犹如装在盒子里的巧克力，你永远不知道你所要选择的是什么。”
人生的读书笔记500字 人生的读书笔记字篇六
除了看到好看的小说我会难以抑制的一直阅读下去——我的人生里也有好几次因为看小说一直到凌晨三四点，然后在事后每次都会痛定思痛的反思“自控力”和呼唤“理智”——似乎很少有事物能够让我自主的长时间聚焦。 我日日都读书，但是每日阅读的极限时间大约也就是两个小时——似乎无法在一日内长时间阅读。这大致与我读的书的种类有关。选入我定课的书有两种，一种是当初类似于四书五经之类的“智慧浓缩”的书——每读上几页都有大段大段的批注可以写，其内包含着方方面面的智慧，看久了会有种大脑“数据溢出”、“消化不能”的感觉——还有就是类似于我现在读的《巴菲特自传》这种了。
这本自传的大部分内容中，我要读很久或许才有一两处值得批注的地方，越往后读越是如此，因为多数人成功的燃料大部分源自天生或者幼时的际遇，这些优点贯穿他们的一生，然而对于其壮年之后却鲜有改进——所以一本传记往往前百分之二十我能做下最多的记录和得到最多的收获（当然这本自传更多的是事件的记录——颇似流水账——而不是心路变化的探寻或者意志力量的发掘）。
一本传记的深度除了与作者的水平相关外，更多的是传记所描写的人的深度。老毛，曾国藩等的传记从头到尾都能给我很多的启发——他们的功业需要的是一个人方方面面的能力，包罗万有远超常人。这种人的一生不断的在挑战，而且往往是各种不同的挑战，所以培养和展现了各种品质。对于我刚刚读的巴菲特先生的传记——虽然他亦是有着超人成就的世界首富，投资之神——但是我不得不说一本八百页的自传是有些长了（他的一生的挑战全都有些类似——找到好的投资，赚更多的钱）。 我实在是不愿意表达出任何的冒犯之意，但是巴菲特先生在投资和股票这些“术”上有着或许是人类历史上巅峰的水平，但是他并没有展现出一个非凡的伟人那种宏伟的力量，意志以及最重要的，抱负。做一个不太合适的比喻，一个在股票投资上技艺非凡的人和世上最好的钢琴大师属于一个级别的成就，用一个词来形容，巨匠，或许合适——但是由于前者是关于累积财富，所以远远收到超过后者的追捧和尊重。
巴菲特先生是一个在投资上超凡入圣的普通人——但不是一个伟人。然而在成为世界最富有的人之后，能够始终保持作为一个普通人，这或许是他最不凡的地方了。 所以在这篇自传中，我更多的是将重点放在这一超凡的“技艺”上。 一个登峰造极的技艺当然不仅仅需要雄厚的知识以及出色的能力，更重要的是与之相匹配的性格以及理念（比如价值观等）。从巴菲特先生身上可以看到一个优秀投资者所需要的所有要素。
首先必须提及的就是他的专注。巴菲特先生和比尔盖茨是非常要好的挚友，当他们第一次相见时被人问起那个因素对他们的成功最为重要，两个人都不约而同的回答了专注。巴菲特在小时候就表现出了对金钱的强烈的企图心（他爱钱，节约，乃至吝啬。一直到年纪很大了才开始看开了，开始搞慈善）。他十几岁就想法设法的做生意，挣钱，乃至于中学在学校里是知名的差生，成绩全是c或者d（不过其本人不得不说很有天资，后来认真学习还是进了宾夕法尼亚大学沃顿商学院和哥伦比亚大学商学院，变化如此之大，也不知道其参议员父亲是否起到了什么因素——请原谅我无证据的揣测）。对于盖茨和巴菲特这样的人来说，他们非常专注，非常清楚自己希望从事一生的职业是什么，对他们而言，其热衷的事业决定了学校对于他们的作用和价值——所以巴菲特进入哥大希望师从格雷厄姆学习投资，而盖茨从哈佛退学追求事业，这两种行为实际上是一个性质。很多人用比尔盖茨举例，作为不认真学习的借口——实际上盖茨一直认真学习奋斗，只是对他而言，继续在学校学习，已经没有了足够的价值。若是一个人非常专注而明了自己的道路，同时在学校继续学习并无法给他带来超过自我学习的帮助，那么退学我看也是有魄力的明智之举。
第二就是投资者必备的冷静和控制——一如我之前文章提到过的传奇交易员们的一大共性。巴菲特充满了对金钱的欲望——他的一生大半部分都是围绕着赚钱，赚更多的钱——然而他的欲望在给了他强烈的推动力之余并没有左右他的判断。他永远保持冷静，并且依靠理智而非冲动和赌性做决定。他的投资信条：如果无法控制风险，就放弃可能的财富；这正是最好的写照。
第三则是独立思考。一个优秀的投资者要学会从别人那里借取想法——一个好的idea是可以复制的——但同时，一个优秀的投资人也一定要保有独立思考和独立工作。这种“独立”才是你获得他人无法获得的回报的来源——正如投资理论所阐述的，公开消息中不存在套利机会，大家都知道的东西，也就没有了价值。巴菲特的名言就是很好的写照：当他人贪婪时你要胆怯，当他人胆怯时你要贪婪。当所有人都在为20xx年初的高科技股市疯狂的时候，只有巴菲特固执的说高科技股已经过高了，并且坚定的不买任何高科技股票——所有人都在说巴菲特已经老了，愚蠢了，跟不上时代了。之后，高科技股确实继续猛涨了一段，但是最终泡沫破裂，巴菲特幸免于难。巴菲特认为高科技股过高是独立思考，而他从不买高科技股则是压制欲望——他说自己对于这些互联网高科技的东西毫无了解，而他对于不了解的东西绝不投资；当然他错过了英特尔和微软股票疯长带来的巨额盈利机会，但是正是这种坚持和自我控制，使他成为“投资界的圣人”。
第四则是对于名声以及信誉的绝对原则——不做任何过线的事情。巴菲特极其珍视自己的商业名声与信誉，对于信任自己的人有着极强的责任感。在他决定关闭自己的合伙公司之后，他认为自己有责任为信任他的合伙人们找到值得信赖的下家。包括九几年他担起所罗门公司的主席重任尝试拯救这个深陷丑闻危在旦夕的华尔街之王，也是将声誉放在很前列的位置。第五则是他作为一个大资本家，一个商人的精明吧。巴菲特似乎是个温和的人（当然是按照自传中的描写），但是在商业谈判中他就会变得狠辣而精明。他善于利用自己的声誉来压低价格，而且通常不留余地。 在以上所有的描述之外，最令我敬佩的倒是他在成为一个大富豪之后依然保持的朴素生活以及一份对于他人的善良。与他的妻子苏珊的“极为热于助人”不同（各种基金会，各种慈善，捐款，帮助别人），巴菲特非常吝啬——哪怕对于亲人也一毛不拔（直到年纪老了以后才有所改观）。虽然如此，但是巴菲特自己也从不奢侈浪费。在受到盖茨等人的影响之后，最后他更是决定将大部分财富在死后捐给比尔盖茨夫妇的慈善基金会——一个嗜钱如命的资本家到了晚年，终于做出了伟大的突破。
人生的读书笔记500字 人生的读书笔记字篇七
《人生》是路遥的一部中篇小说，它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
人生，多么沉重的字眼，有谁能在这条道上一马平川。有些事情蹉跎的是岁月，而有些事情却要用整个岁月去怀念。也许人是易忘的，可有一种记忆是深深的烙印在我们的心上，每一次扯动就会疼痛，就会流血，就会进一步的加深它的伤痕。人生这部作品是段朴实而又凄美的爱情悲剧，而这段悲剧之所以凄美，就是因为有刘巧珍的存在。高加林的背叛，对于她来说是一种致命打击，但是，“刚强的姑娘，她既没寻短见，也没神经失常，人生的灾难打倒了她，但她没有放弃，而是坚强的活着，她要在土地上寻找别的地方的东西！”这一是体现出她的坚强、坚韧;又体现出她对生活，对土地，对自然，对家乡的深厚感情。这正露出路遥对土地、劳动对故乡自然的深切热爱和依恋。
不过人生也的确是矛盾的，换做是其他任何人处在高加林当时的位置，也难免不做出相同的选择。如果不是后来的变故也许高加林和亚萍之间也的确比和他和巧珍能够更加和谐。巧珍很善良，有金子般的心，可是同样是金子，在乞丐面前绝对比在国王面前更耀眼，关键是看获得金子的人是贫穷还是富贵。抛开感情不谈，真正值得敬佩的是巧珍的坚强和豁达，即使在遭遇情感变故的时候并没有像一般女性一样任由自己软弱消沉，觅死觅活，反而是高加林在最后埋怨活着没有意思。巧珍没有文化而高加林是村里的才子，但是这种优劣的对比却在需要坚韧的意志力时候颠倒了，也许正是因为巧珍的没有文化，从小在乡野山间长大才让她对于世事无常的得意失意没有过多计较和苛求，往往是一些自命不凡，自负清高的文化人才对于生活百般挑剔。
人生就是这样，如此的变幻莫测，人好像总处在一个怪圈中，一个希望诞生、尔后希望破灭这不断循环的怪圈。一种希望的产生使人生霎时一片光明，似乎前路不再渺茫与难走;一种希望的破灭又使人生突然间一片漆黑，似乎找不到前进的方向与动力。可我们也许还不能弄清楚什么才是我们的希望，我们其实仍困惑于希望的真实含义，我们不懂根据自己的情况去追求属于我们的希望，所以在人生路上我们走的并不平坦。
当一个人站在几近绝望的河流边时，他会毫不犹豫的跳下去，尽管无法确定在激情耗尽时，能否达到彼岸，泅渡、泅渡、再泅渡，甚至死亡在那时也是一种幸福。当高家林意外的当上了县报社记者后，似乎又寻回了“天生我才必有用”的感觉，然而他的成功同时也为别人留下了发泄私愤的借口，他是不“合法的”在那个时代里，一个人连施展自己的抱负和理想都必须的先“净身”，否则，会被一根稻草勒死。
也许他被压抑了太久，他冲击理想的热情不但有了“燎原之势”，而且还幻想着将自己“志投千山外”，于是他强忍着骨子里的痛，断绝了愿为他付命山崖的巧珍和她的一生的痴情。但是平衡生命是需要代价的。高家林最终被谴回乡，他是开了后门当上记者的。这是一个多么大的玩笑。轮回永远无情。当他明白这一切时他的所有便都犹如一粒浮尘，在狂风中颠簸了激情，最终还是被暴风雨无情的拍打在地。回归绝望。
个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。我想，人生就如这段话一样，让我们慢慢去走，去体验，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我们老了，回首往事时能欣然一笑。直到有一天，我们老了，回首往事时嘴角能流淌出几个小小的故事。不也无憾吗？
人生的读书笔记500字 人生的读书笔记字篇八
终于读完《耳语者：斯大林时代苏联的私人生活》，著者是英国历史学者奥兰多·费吉斯，原著在20xx年前后出版，翻译成中文出版是去年。书很厚，700页，69万字，相当于一般书的三到四本。
书中主要所写是1919年“苏维埃革命成功”后，到五十年代之间的三十年时间，“苏联人”的日常生活所构成的“苏维埃人命运”，期间发生的建立“集体化农庄”而需要的“镇压富农”，三十年代中期的“肃反”（所谓“斯大林大清洗”）等等运动，被枪毙，被监禁，被流放，各种劳改营的“古拉格”，由当事人波及亲人、家属、子女。这本书，真的是细致解读分析“革命恐怖时代”普通人的灾难如何发生。
书名“耳语者”，包含意思有：因谨慎害怕恐惧的“悄悄话”，私下背后发生的“检举”。作者暗示的是，斯大林时代的私人生活的构成特质是：“悄悄话”和“小报告”
英国历史学者费吉斯写作《耳语者》一书的依据材料，除了大量口述采访外，还有来自很多来自普通人的书信、日记、笔记、口述、回忆录等。这些材料是一个名为“记忆协会”建立的档案，该协会建立于八十年代末，到了九十年代初前苏联解体后，档案材料猛增，很多人把自己仍然保存的信件、日记、回忆录、家庭照片捐赠给档案收藏。
不过费吉斯在介绍自己的调查研究途径时也说到，单凭档案馆中的个人捐赠材料，还是难以找到太多“涉及私人生活、特别是内心情感”的有效证据，因为即使是私人信件或日记，包括苏联解体后不少人撰写的回忆录，都难免有“回避”“遮掩”甚至“粉饰”。费吉斯觉得比较可靠的，还是依靠自己对当事人的寻访。当然，如果有一些私人信函或日记作为线索，再寻访到信件日记的主人，采访后发生的“记忆口述”就有更多效果。
此书最吸引我的是，作者使用了大量普通人的私人材料（书信、日记、回忆录等），还有访谈口述、个人故事，构建出“革命成功后的苏联一代人如何被捶打锻造的”。我经常感觉我不是在读书，是在看一部巨长的纪录片，无数人的故事接踵而至出现，透过纸面铅字，他们的脸和表情清晰如在眼前。
如此看“历史的发生”，我爱死这本书了。我开头说“终于读完”，不是完成一件事的如释重负，是和一本书度过差不多两个月时间要告别的心情。这是一本我需要“慢读”的书，每天读上若干页，之后掩卷沉思。“慢读”原因有书中记录的那些普通人的苦难日子确实让我不忍卒读，还有就是，想与上个世纪初发生在“前苏联时代”的普通人受难日子共度一段时间。自然这其中也产生了激励我写作发生在我们这边五十多年前的“饥饿记忆”阅读。
从1月初，我网购到书后，差不多每天一个多到两个小时读此书。我不急于读完，一个原因是书中的悲惨细节确实让我沉重，喘不过气来，还有原因是，此期间正是我在重新阅读民间记忆计划这五年时间中产生的“饥饿口述”原文，80万至90万字，不仅是数量大，还有涉及四百余位来自不同省和村子的老人回忆讲述，无数细节之间隐藏着太多东西，实在让我思量和想象，我得细细读。读中国人的“饥饿口述”和“前苏联普通人历史”的一本书同时进行，对我是一种特别有意思的“出出进进”。
我得说，我被《耳语者》这本书启发巨大，一种启发是，帮助我耐心细读琢磨消化“饥饿口述”中的无数细节到蛛丝马迹的记忆点滴。我真的知道了，我之前虽然因为编辑这些口述的读了至少两遍以上，但还是非常的粗枝大叶，过山车一样掠过，太多细节只是被我扫过，其中隐藏的更多事实和意味也被我忽略。《耳语者》作者对那些看似非常普通的信件、日记、口述材料的精准使用，启发我：来自普通人的回忆点滴包含丰富信息，就看阅读者处于何种位置——是“挖宝者”的猎奇心？是高高在上的审视者？是一个人对另一个人的倾听？我选择的是最后一种。由此获得：一篇口述会被读到内心发抖。
读《耳语者》的另一启发是对我的“阅读记忆”写作，直接启发是，促成我若干次调整正在写作中的构思、叙述线建立、包括叙述者位置角度。我领会到的还有，一种“非虚构”的写作，使用不同材料来搭建是检验一个作者的“硬功夫”，“如何使用”是考验是否是一个“创作者”的标志。我非历史社会政治人类方面的学人，不负责“全面阐述”“细致分析”“最终定论”任务，当然我也不是一部虚构文学作品的作者，那是什么呢？《耳语者》以一个历史学者的位置告诉我，我可以找到：一个人，首先去寻找记忆，再阅读更多人记忆，然后构建出自己的“记忆理解”。
人生的读书笔记500字 人生的读书笔记字篇九
一个人的幸福和人生成就与自身的品德以及价值观有着密不可分的关系。道家哲学代表人物“老子与庄子”的著作，给出了人类品德提升的方法和价值观。分享道家思想的核心，道家哲学思想的现实意义。
下面举几个方面来加以说明
第一：虚荣心带来的痛苦
如果以品牌，炒作，证书来证明一个人或某件物的价值。人们往往会被蒙骗。人们应该去发现一个人或一件事物真正价值所在。因为虚荣心的关系，人们往往会花大价钱买性价比超低的东西。好比一个人买了一件名牌花了两千，而他去在别人面前炫耀时，别人却会认为这件衣服值两佰元。这是因为别人是以这个人的水准来横量这件衣服的。这样花大价钱不仅没得到快乐反而得到痛苦。有的人去有名的大学校花几万学知识，只是为了证书。而在名气小的学习班可能只要几千就能够学到同样多的知识。往往学习班的老师在教授时会更用心。等毕业大学校当然有证书，可是应聘去，老板要的却是实力，那个证书就没有用了。而且如果以证书来评价一个人的水平时，往往会有一些人花钱买来假证书，滥竽充数。使很多真正有才华的人不能去发挥自己的价值。只有去掉虚荣心才能远离这些痛苦。
第二：无私的人才能成就自己
老子用天地做比喻，天地因为无私所以才长久。这个道理其实以经证实了，很多伟人就是以群众的利义为第一，所以他就有了人民群众的拥护。而且会名垂千史。就算老百姓，一个尊重别人，能够站在他人角度思考事情的人，人际关系就不会变坏。一个喜欢帮助人的人，自然也是受人喜爱的。
第三：去掉对物质过份追求，找到自己真正的人生价值
一个人的成就和人生观，如果建立在以金钱数量衡量和物质享受上。就不容易树立自己发展的目标。很容易变成那种如同无头苍蝇一样乱窜没有目标的人。还会因为自己的欲望，给社会和他人造成很多的不和谐。这样就容易危及到自身的安危了。一个人的人生观应该建立在个人价值体现与社会贡献上面。有很多科学家，艺术家等。他们追求是建立在发挥自己的专业领域上面。他们更关心的是自己的价值与人类发展这样的事情上面。这样的人，对于物质享受非常淡泊。他们创造了巨大的成就，也因此而名利双收。不仅仅科学家，就是一个职位不是很其眼的人，做好自身的本质工作也会给自己带来很大的快乐的。物质享受这种东西是未不是本，不应本末倒置。
第四：不要从外表去衡量
被揭怀玉这一章里老子用圣人外面穿着粗布的衣服里面揣着宝玉这个比喻。 表达了人的行为和外表某些时候与内在本质不一样。好比一个在人群中喜欢哗众取宠的人，这样的人比较不可靠。一个太容易打动女人的男人，在感情方面往往是随便和不付责任的。一个太注重外表着装体面的人，内在有可能是空虚的。某些时候这样的人因为要掩饰内在的空虚和迂腐。所以说人不能看外表。现在人们往往会注重一个商品的包装，可是包装越好，性价比越低。
第五：稳重很重要
重为轻根，静为躁君。这是说重是根本，静是主宰。一个人的言行举指。太过于轻浮，很容易丧失人格。没有人格的人对他人而言是没有威信的。如果一件事的大原则轻易改变，对这件事而言是不稳定的。一个说话不算数的人，会失去信誉。失去信誉，就容易失去了做事的根本。
第六：懂得考虑全盘
道的思想其实很多就是从全盘来考虑事情。人们往往会过于重视一时的情况而忽略整体。有句话常说， 天下没有免费的午餐。越容易得到的利益带来的弊端就越大。进展的太快，就容易出不稳定。正所谓物极必反。图一时享乐而做出不道德的事，往往会很痛苦。第二层意思，是指事物的发展是循环式上升的。就是每件事都有上升期和下降期。周而复始，从整体上看是上升的。有时候人们会受到感情和事业的挫折，却不知道这些挫折是为了上升又一个高度而存在的。好比夫妻吵架，从整体上看是增进感情，增加了解。事业不顺是为了让自己的能力有所提升。正所谓一阴一阳为之道。
人生的读书笔记500字 人生的读书笔记字篇十
记得第一次听说季羡林先生，是因为他的这句“远离诸虚妄，随顺于众生”。当时就在感慨，这是怎样达观的一个人，能够说出这么朴实普世的一句话。直到现在，我读完了他的《人生的境界》，有了更加深刻的感悟。
季羡林先生的文字质朴无华，没有任何雕琢与修饰，似一位长者娓娓道来，乍一听似是人生道理，细细品味，那更是人生的哲理。季羡林先生的《人生的境界》，给我雕刻出了我在人世间的一个神。他先是让我知道要做成什么样的人，然后让我知道这一生要怎样去做事。原来人真的可以一生保持求道者的初心，虽然外表看起来是温温的，但心思坚定，敢于探索、一生做注。
在《理想国》中，柏拉图说，“哲学家必须从感觉世界的洞穴上升到理智世界。”哲学家到了理智世界，也就是到了天地界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。而中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事，他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。
这本书集中了朴实的美德，并展现了朴实的力量的典范。季羡林先生笔下的朴实带有落尽尘华的纯真，在写三个小女孩和两个乞丐的故事中展现的淋漓尽致。著名学者谢冕曾赞誉季先生：“他是那样的普通，普通的无法和周围的人区分。他如同一滴最平凡的水珠，无声地消融在大江大河的激流之中；他如图一粒最平凡的泥土，加入了无比浑厚的黄土地的浑重之中。”这是多么高的评价！
这本书有着不染纤毫的纯和自然。淳朴恬淡，本色天然，绝没有半点架子和派头。季羡林先生在描写压力和爱情的时候，用笔自然，写的非常真实，没有用过多丰厚的辞藻去堆叠，展现给我们的就是他作为一个过来人的真实看法。《中庸》说：“率性之谓道。”人本来都是平凡的，可当许多人都要显得不平凡时，那个衣着和行止都平平常常的人，就自然露出他的不平凡来了。老子所说的“大音希声，大象无形”就是这个道理吧。
高山仰止，景行行止。季羡林先生的一生几乎跨越了整个二十世纪，一个正直的中国文人肩负着民族与文化的双重重任走过了一条崎岖的道路。“惟有厚德能载物，岂有量小可赢人”。是的，曾经沧海的季羡林先生，在这本充满人生感悟的书中，其厚德能载得起或深或浅的沉重和沧桑，经历了风雨的心，可在骇浪峰间坦然泛舟。他以自己超然的人格走过血与火洗练的历程，我在读这本《人生的境界》过程中，从字里行间总是看到两个词在熠熠闪光，这便是先生的“仁爱”和“厚德”。这本书中有多篇饱含深情写亲人、写朋友、写自己，令人看到他丰富而细腻的情感世界。季羡林先生在评价许多人的时候都用到了“大节不亏”这个词，我想，这个词同样适用于季羡林先生。先生位尊而平和，待人无半点矜持，人皆称其为仁者风范，只有这样的人才能用笔写下那些沁人心脾的小篇章，让人通过品味他的人生经验而受益良多。
“心有良知璞玉，笔下道德文章。”这时央视20xx年感动中国写给季羡林先生的颁奖词，写的尤为贴切。通过品味这本书，我体会深刻。外面的种种大风大浪，似乎从来都难以倾覆季先生笔下的生活——这并不是因为季先生对于外界的事情主张事不关己，高高挂起，而是因为，在与这世界喧嚣激愤的波澜壮阔之间，似乎存在着一种天然的隔阂。季先生笔下的人生里带有一种“自私的淳朴”。这令他和一切“他人的生活”相分离，从而能够长长久久地安于此事，安于此处，安于此心。
人生的读书笔记500字 人生的读书笔记字篇十一
为自己沏上一杯香茗，茶香在鼻尖缓缓的浮动。翻开《人生》，封面的淡雅的水墨画却像一缕青烟在脑海中萦绕。尤其是那句“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”
我终于得到了这本在无数人嘴边提起的巨作——《人生》。还没看正文，便被前言中精辟的话语迷住。“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有那么几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，无论哪一个，走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”
一个寂静的夜晚过去了。我合上书，脑海中还浮现着《人生》中一幕幕动人的画面。刚放下书的那一刻，我只感受到一股浓烈的悲凉袭上心间。我向来是不喜欢悲剧的结尾，我也曾以为，这本书的结尾也和童话故事中“王子和公主最终幸福地生活在一起”这样让人幸福而踏实。但是，悲剧的结尾却给人一种强烈的心灵冲击。
回忆这本书，高加林曾是一个老师。《人生》从他被退回农村当农民开始，他在懊恼中相遇了一个美好的女子刘巧珍。他们有过一段浪漫的故事。然而，幻想终究被现实打破。高加林因为叔父回乡当官，通过县劳动局副局长马占成为县里通讯组的记者。巧珍并没有放弃对高加林爱的追逐，但高加林却觉得他们之间的共同语言越来越少。而高加林恰好遇见在县里当播音员的高中同学黄亚萍。两个年轻知识分子有共同崇高的理想，于是在一起。高加林也在纠结中放弃巧珍，选择亚萍。
故事一步步走向高潮中，巧珍因为赌气嫁给了老实人马栓。高加林很伤心，但路是他自己选择的。峰回路转，不幸的是，高加林被揭发通过关系到县城工作有不良之风。于是，一切又回到原点。他离开黄亚萍，再一次回到农村。一切似乎没变，只是那个痴心的女孩巧珍已经不属于他了。故事就这样悲哀地画上句号。
给我最多感动的还是那个没读过书却有金子一般心灵的刘巧珍。她对生活有着深深的热爱，对土地也有深深的热爱。高加林抛弃了她，她并没有因此埋怨他。她外表柔弱，但内心却坚强的让人佩服。她没有放弃生活，反而转为对农村的热爱。虽然她是赌气嫁给了马栓，但是她被迫中不甘心中也会有丝丝欣慰。她为高加林付出了这么多，马栓也为她付出了这么多。终究她累了，她也需要一个踏踏实实能和他过一辈子的人。
《人生》中的高加林一样，其实所有的路都是他自己选择的。但他走的并不潇洒。人生这条路需要我们好好的走，要记得曾经对我们好的人，不管在什么时候都不能忘了。做事要凭自己的良心，不能被自己所处的环境所变化，保留自己最真实的一面。在面对一系列艰难抉择的时候，好好的想清楚，不要伤害那些深深爱你的人，我们可能会失去一些机会，但是它还有可能会得到，有些人我们一旦错过了就不会再有。
人生的读书笔记500字 人生的读书笔记字篇十二
那次我刚结束一堂十分郁闷的课，这是一堂复习课，本来就不很活跃的这个班级全体学生竟然一言不发，40分钟完全成了我的独角戏。回到办公室，我耷拉着脑袋，十分失落。再想想所教的这个班学生的表现：作业交不齐、上交的作业当中有严重的抄袭现象、上课睡觉、吃零食、交头接耳……难道这就是我的人生?整天都要与这样一群不求上进的学生为伴!我越想越失落，索性趴在桌子上，什么都不想做了。就在这时，我瞥到了学校推荐的这本《教师的幸福人生与专业成长》，书名中的“幸福”二字似乎闪着无比耀眼的光芒，召唤着我。
我怀着好奇之心开始拜读肖教授的《老师的幸福人生与专业成长》，渐渐的发现自己喜欢上这本书，每天都要看上几十页，而且坚持做笔记，时间长了就深深地感觉到：困惑也好，幸福也好，都需要时间，需要一种良好的心境来体会。这就好比去旅游，再美的风景，匆匆而过，美丽也是浮光掠影的。只有停下来，慢慢地品味，细细地欣赏，才能让你内心的那双眼睛看见风景。还有给教师的许多建议，如：努力提高自己的文化底蕴;给予学生更多真诚的鼓励;亲密地教，扎实地学……都值得让人细细品味。
作为老师，首先要感受幸福的工作。只有教师是幸福的，才能创造出幸福的课堂，教出幸福的学生。“幸福=充实(精神上有成就，物质上宽裕)+闲适(没有过强的外在压力，没有内在的紧张)”。肖教授总结幸福“四有”：心中有盼头，手中有事做，身边有亲友(欣赏)，家中有积蓄。当然，这一切都要源于一个好的心态。作者用一个计算公式论证了他的这一观点：我们对待工作、生活的态度能够使我们的生活达到100%的圆满，也就是心态决定着你的幸福。”我想，决定幸福的心态应该是阳光般的吧。阳光普照大地，温暖每一个人，也是宽容平等的。教师的心态也要像阳光那样，是平常的、达观的、宽容的、感恩的、积极向上的。我们只有拥有这样的阳光心态，才能做一个幸福的教师。
教师应该学会心疼自己的学生，成为学生心中的一缕阳光。作为教师，要关注细节，要抓住各种机会善待学生，如休息时间、在走廊上、实践活动中等等，尤其要善待那些近来表现不佳而被你警告过的学生。尤其是一些后进生、边缘生往往都有着不幸的生活经历，一颗颗脆弱却充满渴望的心灵渐渐冰封了自己。因此，教师应该做火把，用智慧和关爱融化冰霜，让他们感受温暖和光明，这是教师的责任和使命，更是教师的意义和价值。
很欣赏书中这样一句话：“生活中有许多不如意甚至不合理的，也许我们个人的力量无法改变，但我们可以改变的是自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。”当我们面对困难或挫折的时候，如何看待，就决定了你幸福与否，很多时候，换一个角度去思考问题，看待问题，你就会觉得天空不再那样昏暗，也会拥有阳光般的人生。在匆匆忙忙的步履中，教师职业的特殊性，使工作和休闲时间分不清界限。他们随时可能被学生、家长“打搅”，随时就进入工作的状态，许多教师几乎忽略、遗忘了休闲。所以，教师也要学会给自己几缕闲暇，这样，他的人生不会枯燥，讲课不会干涩，才知道如何让教育芬芳弥漫。
父母对子女的爱是无以言表的。对于教育工作者，应该理解他们望子女成龙凤的急切心态，在对家长进行理性说服的基础上加以情感的感化，表达对家长的理解和认同，并同时提出一些理性的建议。教师要学会提升自己的智慧，老师大都有一颗对学生充满热爱的心，兢兢业业工作，期望家长能够配合学校、教师的工作，共同携手教育好孩子。当家长对你充满了信任，对你的工作予以理解、支持，愿意开诚布公地讨论孩子的学习、成长时，你会发现善待家长，家校共育的过程也是一种幸福。
平常心是一种冷静、客观、理智、忘我的心态。如果教师缺少平常心，就会对学生提出过高过严的要求，就可能失去耐心、细心、冷静和理智。刚走上讲台不久的我，总是以高标准严要求来对待我的学生，总希望自己的学生能够优秀一些再优秀一些，最好人人都能品学兼优。所以，当越来越多的脱离实际的过高期望和过严要求，遭遇到越来越个性张扬的新时代学生的时候，矛盾便一触即发了。面对客观存在的问题，我们不能一味地沮丧和抱怨，而是应该接受现实。如果当时我能够拥有一颗平常心，不急不躁，在尊重学生个性的基础上去教育学生，在面对诸如气氛沉闷、不交作业、上课讲话等情况时，我就会冷静客观地对待学生，理智地分析问题出现的原因并作出恰当合适的决策。
作者在这本书中说过这样一句话：“教育的过程就是一个不完美的人引领着另一个不完美的人追求完美的过程。”是啊，金无足赤，人无完人，我们这些为人师者，年岁长于学生，知识多于学生，阅历丰于学生，涵养胜于学生，即使这样，我们也不是完美的，那为什么一定要强求学生完美呢?学生之所以是学生，就是因为他们比我们容易犯错误。正因为学生会犯错误，所以才需要教师的存在。就像我教的这个班，他们真的一无是处吗?不!恰恰相反，他们有着其他班级所没有的许多优点。这是个最能让老师投入激情的班级，每次开课我总是毫不犹豫地选择这个班;这个班的学生可以说是多才多艺的，绘画、朗诵、舞蹈……如果我也能够怀着一颗宽容之心多发现他们身上的一些闪光点，而不是一味盯着他们所犯的错误不放，我也就会少些烦恼多些快乐，少些狭隘多些豁达，幸福的生活不就是这样吗?
。作者在书的开篇引用了一首在西方广为流传的诗——《我感恩》：“有每夜与我抢被子的伴侣，因为那表示他(她)不是和别人在一起;有只会看电视而不洗碗的青少年，因为那表示他(她)乖乖在家而不是流离在外;我缴税，因为那表示我有工作;衣服越来越紧，那表示我们吃得很好;有阴影陪我劳动，那表示我在明亮的阳光下;有待修理的草地、待修理的窗户和待修理的排水沟，那表示我有个家……最后，感恩过量的电子邮件，因为那表示有很多朋友在惦记和想着我。”读了这首诗，你会发现，生活中一切的不如意，其实都有积极的一面。生活中，值得我们敬重与感激的人或物很多，感恩是一种达观的人生态度，是知足常乐的心态。作为一名教师，如果能怀着感恩之心去看待学生，你会被学生眼中饱含的渴望和纯真所鼓舞;被学生对你的尊重和认可而感到身心愉悦;被节日里的卡片、小礼物所深深感动……你也会发现学生是如此可爱，生活是如此美好。反之，总是埋怨、指责、敌视、不满，会让自己的心情变得很糟糕，自然没有幸福感可言。所以，常怀一颗感恩的心的教师，一定是时常面带笑容，挺直腰板，给学生们力量与信心的教师。一个幸福快乐的教师，才会有一群幸福快乐的学生。
感觉肖教授送给大家的六句话尤其经典：快乐是一种美德;微笑是一种力量;歌唱是心灵的阳光;简单就是享受;优秀是一种习惯;成功是一种心态;清白是温柔的枕头;幸福是灵魂的香味。
“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。”让我们怀着一颗感恩的心，来享受课堂、享受学生、享受生活，使我们的人生充满幸福吧。
