对新时期军队和军人价值的一点思考
文章标题：对新时期军队和军人价值的一点思考
对新时期军队和军人价值的一点思考
人生的价值是什么？新时期军人的价值在哪里？这是我们部队经常在教育官兵的一个问题，也是官兵们经常议论的热点问题，更是每一名军人必须面对和回答的一个重要的现实课题。当前，对军人的价值认识似乎陷入了一个误区：由战争年代凸显的无价到和平时期日渐的掉价。新时期军人的价值难道真的在无价和掉价之间游走、彷徨吗？社会和军队两大群体观点视角的冲击和碰撞，无时无刻不在影响着我们的思想，引发新的思考。这里我从军人群体这一立场和角度出发，谈谈关于当前社会群体对军人价值认知的一点思考。
什么是人生的价值？不同的人有不同的答案。我觉得当前社会存在的人生价值观点主要分为四种类型：一是人生的价值是享受，谁享受得越多，人生才显得有意义，所谓“人生苦短，及时行乐”，才不枉此生；二是人生的价值在于金钱，谁拥有的金钱越多，谁的人生价值就越大，越为他人所认可和尊重，这就是贪污腐败层出不穷的根源所在；三是人生的价值在于职位和权力，职位越高，权力越大，谁就比他人有价值，因此，有的人对官场权力的角逐乐此不疲，跑官、卖官成了官场的一大看点，无怪乎外国人说，全世界唯有中国人官瘾最大；四是人生的价值在于奉献，谁为社会、国家和人民做的贡献越大，谁的人生价值就越大，于是不管是真心实意，还是口是心非的人，都把“为人民服务”、“为社会为国家建设做贡献”当成了自己响亮的口号。
作为军人，我们应该旗帜鲜明地反对前三种观点，理直气壮地坚持奉献的观点，书本里、课堂上部队就是这样长期教育广大官兵的。然而，部队在思想教育中面临的形势和环境又是如何的严峻呢？在改革开放经济大潮的冲击下，在物欲横流的社会环境中，上述前三种价值观点不断滋生发展，在这一社会大环境下，部队以自己独特的小环境依然固守着这一精神领域的净土——奉献至上的价值观，于是现实给军队和军人提出了一个棘手的难题——如何让小环境不受大环境的影响？我想，这将是一个极为艰难的过程，而在这一过程当中新问题、新情况也会不断出现。军人来自社会，联系着社会，割裂军人与社会的联系，或让军人置身于社会之外是不现实的，部队身处的大环境如果不改变，那么自己的小环境就会受到不同程度的影响。当奉献的价值观被社会群体用以衡量军人的情操和品质的时候，社会却以自己所呈现的另一面对军队的思想和道德建设提出了无情的挑战：一面是对社会现存的前三种价值观的追逐、接受、默认、无奈，另一面是对用奉献价值观塑造军人行为品质的高度认可，这种矛盾的心理和行为恰恰维系了当前整个社会两大对立价值观天平的平衡。
经济的飞速发展，带动了社会各个领域的变化，构建和谐社会成了我党奋斗的新目标。然而，和谐社会并不是建立在单纯的发达物质文明之上，没有精神文明的同步发展，构建和谐社会只能是空谈。在当前的社会环境下，我党提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观就有其现实的必然性和紧迫性，社会大环境的改变已经是势在必行。人生的价值是什么？这个命题只有整个社会这个大环境用实践来回答，军人对自身价值的定位才不至于在理想和现实之间游走、彷徨，否则，军人恪守的奉献价值观将会在比照社会现实中产生不同程度动摇。
军队和军人的价值无形无价，不可估量，这一点勿庸置疑。战争年代，军人扛枪打仗，流血牺牲，为的是和平；和平年代，军人守边御敌，保家卫国，追求的是国家的安全效益。军队的地位、作用和价值，毛泽东用“没有一个人民的军队，就没有人民的一切。”这句话做了十分透彻的说明。江泽民也指出：“中国人民解放军是是人民民主专政的坚强柱石，是捍卫社会主义祖国的钢铁长城，是建设有中国特色社会主义的重要力量。”这些论述，都充分肯定了军队和军人的巨大价值。要正确认识和平时期军人的价值和追求，我想有必要澄清当前社会对军队和军人价值存在的几种错误思想。
首先，不能因为现在不打仗，就认为军队和军人的地位下降了。不少人认为，军人是战争的宠儿，现在不打仗了，军队的地位不那么重要了，军人的价值降低了。言下之意就是和平时期军队和军人没有多少价值了。这种认识是不对的。我们应该看到，今天的和平决不是凭空产生，也不是哪个国家、哪个人恩赐的，而是我们一代又一代军人在保卫祖国的岗位上尚武、习武、精武，默默地牺牲奉献换来的。当今世界，实力最有发言权，和平要靠强大的国防实力、军事实力来维系。军队和军人的价值，既表现在战争时期打得赢，也表现在和平时期具有威慑力量，发挥遏制战争的作用。另外，面对当今的国际国内形势，具有忧国忧民的人，应该明白21世纪并不是我们高唱赞美诗和安魂曲的时代，我们依然面临着内忧外患。有的人简单地认为商品经济时代，军人无法创造实在的价值，所以军队和军人“无用论”也有一定的市 场，但是你可曾想到，如果没有军队和军人的牺牲和贡献，即使你创造再大再多的社会价值都可能化为乌有，军队和军人保护的社会价值是不可估量的，这个价值不仅包括社会的财富，甚至还包括人的生命和自由，民族的独立和尊严。所以，认为现在不打仗，就认为军队和军人的地位下降的观点，是不符合客观实际的，是根本站不住脚跟的。
其次，不能因为个别军人败坏了部队形象，就认为军队和军人不值得尊重了。诚然，无可否认的是当前确实时有个别军人行为不检，败坏了部队形象，给部队抹了黑。比如军车违章、打架滋事、生活作风败坏等，这些无疑影响了军队和军人在老百姓心目中的形象。但是，我们也应该看到，这些毕竟只是少数的，个别的，并不能代表军队和军人的主体。在长期的和平环境，社会上一些人对“无兵不安”缺乏正确的认识，拥军思想和国防观念逐渐弱化，比如有的人瞧不起军人，甚至对军人冷嘲热讽；有的军人到地方办事比较难，转业退伍安置落实不到位，随军家属就业、子女就学问题得不到合理的解决等，这些问题都在考验着军地之间的尊重与信任度。如果军地之间相互存在着信任危机，那么对社会对国家来说，可能就是一场灾难的开始。
再次，不能因为军人以奉献为价值观，就认为军人无欲无求了。军人作为社会一种特殊的职业，必然要比社会其他成员作出更大的牺牲和奉献。这种奉献和牺牲表现为，战时要流血牺牲，平时要失去一些个人的利益。对于大多数军人来说，当兵就意味着要告别繁华的都市，而甘于置身穷乡僻壤或边关冷月；意味着要牺牲与亲人团聚的天伦之乐，而甘于与钢枪为友，与星辰作伴；意味着要放弃舒适安逸的生活，而甘于投入到“夏练三伏，冬练三九”的军旅生活；意味着要失去发财致富的机会，甘于清贫的生活；意味着要割舍某些个人的自由，而甘于在集体生活中接受严格的纪律约束……这样的牺牲和奉献不是常人所能做到的。如果说军人来自五湖四海，无牵无挂，我想军人除了保家卫国应该没有别的追求了。但是，作为存在于社会的一分子，他们同样有自己的父母和妻儿，他们和常人同样希望自己的亲人生活得更好，因为父母需要瞻养孝敬，妻子要照顾，儿女要上学，家庭需要房子……解决这些问题不是靠牺牲和奉献，而是实实在在的物质保障，军人生活的社会不是在另一个真空里，所以军人和常人一样对生活拥有着同样美好的要求和愿望。
“军人的价值在哪里？无怨无悔做奉献……”这是一首传唱在军营里的军人道德组歌歌中唱道的，我希望这歌声能够历经久远的岁月之后,依然能够琅琅上口,唱出发自军人心底的激情和自豪。我想,这不仅是军队和军人的责任,也是国家和社会的责任.
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