在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
清明母亲祭文 母亲祭文经典篇一
儿女为敬孝道，给点钱买点营养品，可我老母舍不得化费分文，临终前还分给八个子女，一再叮嘱儿女要勤俭持家，勤奋工作，诚恳做人，我的好亲娘，往事难回首，儿女恨无有回天之力，治好母病，也无神医妙药医好娘亲，儿女仅有暗地落泪，背后悲痛，眼睁睁看我亲娘平凡而伟大的母亲，抛下儿女、媳妇孙孙，魂驾天庭!
从兹后，母子永诀，阴阳隔径，孩儿日后不能谒见老母，老母不能疼爱儿孙，好母亲，您能几时回来，与儿孙谈笑，为儿女照顾家庭，与儿女共商家务，话叙寒温，儿媳出门发财去，孙儿孙女靠何人儿女平日回娘家，亲娘您远接远送，问长问短，笑语盈盈，从此日后儿见不到亲娘，仅有老屋落铁锁，何处寻娘亲，想母亲悲痛欲绝万箭穿心，往日喊娘声呼声应，今日后见不到尊颜，仅有忍悲含疼，泪洒衣襟。“月冷三更梦，空梁不见人，”每当年节泪雨满巾，千重山隔能见面，一层黄土隔母永不相逢。往日三餐，同桌共饮，今日后儿仅有烧纸上坟，世上路千条，何处寻老母，宇宙地万里，何处找娘亲，话在人已去，睹物伤情，孝子失亲，扶杖哀痛。眼前是，灵位刺目，灵幡招风，儿女媳妇、孙孙挥泪跪倒在您的灵前，倾心听读哀文，思母之伟大有言未尽，而意未穷，思母之恩德，远不止如此，思儿之过，也没有写尽，请老母在天之灵，大神勿记小过，多多保佑：保佑长辈身体康健，寿比南山不老松，保佑儿女永团结，和气生财福满门，保佑孙儿外甥前程似锦，荣宗耀祖人上人，保佑叔伯大爷亲戚六眷家家好，时时代代谢母恩!
老母行年七十有五，可算高寿，四代同堂儿孙绕膝，可称福人，食能称足，衣可称丰，桑榆暮景，快慰安欣，生老病死，大自然规律，顺其自然，老母此乃登仙已去，瑶池赴会，也是上天邀请。
古往今来，人世间，帝王将相，才子英雄，谁无不死，谁不归阴，青山依旧常在，夕阳几度常红，大江东逝之水，淘尽千古英雄，善事恶事皆成古话，善人恶人都来评论，然好人好事将留芳千古，恶人恶事万世骂名，我母亲一生好人将千古留芳，永垂汗青。
“黄岗有泪哭老母，洪畈同声哭好人。”常言说：“常寿者，莫过于彭祖，八百岁仍归天去，短寿者莫过于颜回，二十短促却千古留名，古往今来，高人韵士，都道人生如梦，人生在世如过客，老来逝去如睡寝，华夏如歇店，光阴急匆匆，生不带来，死不带去，只留美名，“高风传千里，亮节昭后人”，老母虽然仙去，而大德长存，音容虽杳，而典型犹存，为儿女永怀教训，学母做人，孝敬长辈，精心培育儿孙，勤劳克俭，和气生财，勤奋工作，发扬老母好家风，以慰亲娘在天之灵。“想见音容空有泪，却闻教训杳无声”，“良操美德千秋在，亮节高风万古存”。老母和我们永别了，无从再见音容，尔后看满梁落月，悲痛落泪，听杜鹃泣血哀鸣，暗里悲痛，哭母千万遍，呼母千万遍，儿女声音娘常听，今而呼不应。
今日设仪布祭，不尽所怀，哀文数纸，聊表寸心，尔后欲图相见，除非梦里相逢母亲啊，我的好亲娘!您一生诚实做人，踏实做事，为家庭，为乡邻做出了重大贡献，您靠勤劳双手和崇高的品德赢得众人交口称赞，哭一声妈，可怜您一生良善，临了却饱受疼痛煎熬，如今您已在天堂安歇，愿您在天堂和父亲一齐过好日子，娘啊，请您老人家放心，您的儿女决不辜负您临终前的叮嘱和期望，化悲痛为力量，好好工作，好好生活，好好做人，请母亲大人一路走好，一路平安。
清明母亲祭文 母亲祭文经典篇二
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清明母亲祭文 母亲祭文经典篇三
“失去了慈母的爱便像花插在花瓶里，虽然还有香有色，却失去了根。” ——老舍 作为儿子，我晓得母亲不可能陪伴整个人生，但我没想过这天竟会来得这么早；作为记者，我清楚我终究会写下一些纪念母亲的文章，但我从没想到这天会是遽然到来。清明来了，从此我多了一份牵挂。天堂里行色匆匆，其中有一位是我的母亲。
去年的12月11日，母亲突发心源性心脏疾病，在厨房倒地不治身亡。终年只有60岁。
母亲的病逝，作为老儿子的我，有着永远都无法释怀的内疚。母亲人生的最后四年，大多数时间在杭州度过。杭州被称之为“人间天堂”，但对她而言却是陌生的。如果不是为了老儿子，她的这一辈子都不会与这座城市有任何的交集。
我的老家在诸暨。母亲是一位普通的农村妇女。她只读过两年书，没多少文化。母亲与天下所有善良的女性一样，一辈子无私地奉献给了家庭、奉献给了子女。她是穷苦人家出身，13岁没了生身父亲。上有一个哥哥，下有四个弟弟，贵为独女，在极为重男轻女的时代毫无疑问是最命苦的一个。
嫁给父亲后，母亲无非从这只糠箩跳到另一只糠筐，苦难的命运继续经受着考验。母亲在生下两个儿子后，日子更为捉襟见肘。幸好，她是最能吃苦耐劳的。什么苦都能吃，什么重活、累活都干。母亲没有什么豪言壮语，更无雄图大略，她的最大愿望就是儿子们有志气、有出息。母亲挂在嘴上的口头禅是：“有本事走出这山窝窝，别惦记这块田、那座山。”
两只书包，多大的负担。一只小学，一只初中；一只初中，一只高中；一只高中，一只大学。我们兄弟俩相差三岁，正好形成读书的阶梯。前后十五年，母亲与父亲熬日如年，背驼了发白了，总算供出了两个大学生。在我们这个小山村，出了俩大学生的我家是头一户。这大概是父母这辈子最为荣耀的事。
现在回过头思忖，我们弟兄俩双双别家进城，对母亲而言带来的不是简单的幸福，而是没有尽头的辛苦啊。尤其是对我这个老儿子。我在杭州读了大学，后来当了一名记者，再是买了房安了家。爱人是教师，似乎比我更忙些。五年前，我们的女儿降生了。早在爱人怀孕时，母亲九兴高采烈地来到杭州，照料我们的生活。
母亲是个爱操心的人，办任何事都干脆利落。渐渐地，我们习惯了衣来伸手、饭来张嘴。是啊，依偎在母亲身边，多幸福的日子。其实啊，这样的日子对我们是享受，而对母亲是不啻是一种折磨！不是嘛，“进城的母亲”周遭不仅是语言上的障碍，还有环境的陌生。她的一辈子呆在农村，对城市生活是陌生的，但母亲从来都说“住得习惯”。果然如此吗？母亲说的都是违心的话。我家住在十楼，屋门呯的关上后，连只蚂蚁都难以进来，而在老家母亲哪一天不是与她的那些老姊妹唠嗑闲扯嘻嘻哈哈；母亲是劳碌惯的，大米是田里种的瓜是菜园摘的，而在城里一棵葱一株菜都是菜市场买的；更让她放心不下的，是依旧住在老家的父亲，他俩半辈子都没有分开过，之前一碗饭一件衣都是她伺候的，现在经常是一两个月见不到面，母亲不得不左一个电话交代又一个电话叮嘱……母亲的这些“不适”，我们统统熟视无睹。最初的半年间，母亲的体重掉了十斤。其实，这已经是一个信号，但我们还是忽略了。
比上述这些更折磨母亲的，是抚养她的小孙女。母亲养大了她的两个儿子。她根子里觉得，抚育第三代同样是自己的本份。她是多么地爱着她的小孙女，捧在手上怕碎了、含在嘴里怕化了。我们都懂得的：现在的孩子，哪能与三十年前可相比呢，何其的娇贵啊。喝的是进口的奶粉，垫的是进口尿不湿，吃喝拉撒的规定、套路、攻略、法宝等等，举不胜举。别小瞧了母亲这个乡下小老太，诚然大字不识几斗，但学得可有耐心了。她把小孙女养得白白胖胖的。我心底是最清楚的，虽是孩子他爸，但所花费的心血、精力，远远不及母亲这个做奶奶的。但是啊，我再怎么心存感激，又有什么用呢？我感激谁啊，我的母亲已经不在人世！
小孙女上了托班、上了小班，母亲要操心的事更多了。她每天早早地做好了吃的，带上了点心，然后赶七八里路送孙女到幼儿园，风雨无阻。到了下半天，又赶去接孩子。她总是最早的一位，久久地趴在栅栏外，望眼欲穿的样子。有一次晚上，母亲居然像个孩子似的，拿出纸与笔工工整整地练起字来。原来，幼儿园经常会碰上签名，她嫌自己的字写得扭扭歪歪，所以执意“练习练习”。母亲也在很努力地学着不太标准的“诸暨普通话”，她还经常向小孙女请教，特别虚心，连女儿都说“奶奶进步了”。节假日，母亲曾几次跟随我们去旅游，上海、北京、雁荡山、南麂列岛等。游玩中，母亲眼里的所有风景即是她的小孙女，“你们玩吧，我看管着嘟嘟吧。”她每每这么说。
女儿上了中班后，母亲这才离开杭州。但她并没有完完整整地回到老家。又去了诸暨的城区，照料我的侄女，也即是她的大孙女。她的心里有一杆秤，母亲说“手心手背都是肉”。她恨不得把她的心一分为二，公公平平、毫不保留地奉献出来。
冬至将至，我打电话给母亲，交代了回家祭祖的时间。我们回去前一天，母亲也从诸暨城里回了老家。我们的每次回去，都是母亲最盛大的节日。12月11日，全家八口吃了一顿丰盛的团圆饭。我万万都没有想到，这会是最后一顿吃到母亲亲手做的饭菜。就在母亲赶着做下一顿饭菜时，就在我们准备吃了赶回杭州前，在厨房炒菜的母亲突然倒下，连抢救的机会也不给、片言只语也没留，我最最亲爱的母亲就撒手人寰了。
我清楚记得，母亲去世的日子，农历是十一月十七。老家的说法，“逢七”逝世，对于死者意味着头破血流，而对生者留的却是福气。无论是生时还是死后，母亲都把无私的爱奉献给了她的亲人们。
而今，母亲离开我们已经超过一百天，但我没有一天不在想念着。之所以依然久久不能走出悲伤，我痛心我的母亲走得太匆匆，她年过八旬的父母以及公公都健在，却让他们经历了白发人送黑发人的悲痛；之所以依然久久不能走出悲伤，我在反思自己，以为让母亲进城即是享福却让她遭受了太多的辛苦；之所以依然久久不能走出悲伤，我在后悔我们这些当子女的，每次欢心回乡无意中增加了母亲的太多负担。
我的母亲我的娘啊，从此我的温馨老家成了伤心之地。而今，春天又来了，鲜花照例盛开，但属于我的那朵鲜花有香有色却没有了根啊。
我的母亲我的娘啊，儿子草就的草稿，权当献给您老清明的祭文！
清明母亲祭文 母亲祭文经典篇四
祭文是死亡祭祀的祭品之一。它是为祭奠死者而写的哀悼性文章，是在人死后葬于灵前诵读，或者是在死者周年发表的悼念文章，其内容相当于今日的悼词，但格式及结构安排以及语言与今之悼词有很大的区别。祭文的内容主要包括，何时、由谁来祭、祭谁；颂扬被祭者生前的优点和功德；最后为结束语。
古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。现在，一般不再用祭文。
祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。
祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。
例如：
祭父文
维公元某年某月某日，不孝男等，谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉！尚飨！
再如记念5、12地震遇难者文：
维公元2009年度5月12日，四川汶川地震周年之际，生者谨备鲜花素果，致祭于万千蒙难诸子灵前，沉沉告以辞曰：
天地不仁，毁我西川锦绣；生灵涂炭，戕我十万同胞。
魔掌伸来，庐舍城垣倾覆；震波荡及，山原道路痉挛。
生死相依，忍对无辜喋血；情义牵动，不堪志士伤怀。
倾情营救，有赖三军用命；举国驰援，全凭中枢运筹。
众志成城，挽狂澜于既倒；同舟共济，涉危难而后安。
斗转星移，回望伤心岁月；鲜花素果，告慰黄土英灵。
寄肠可舍，故旧亲人尚健；抱恨无穷，苍天碧海全知。
屋舍倾颓，新居有望崛起；田畴狼藉，老茧定能刨平。
校园损毁，难阻书声琅琅；桥路鳞伤，抢通国道绵绵。
杜鹃声里，河波映秀重启；羌寨村头，壮士擂鼓传音。
白水湖上，又现鹰飞鱼跃；龙门山谷，渐苏草绿花红。
多难兴邦，乃成泱泱大国；玉汝于成，方显代代英雄。
魂兮安息，大任留诸生者；慷慨高歌，举樽还诵国殇。
清明母亲祭文 母亲祭文经典篇五
今日，我作为死者亲属代表向在万忙之中，冒着暑热炎天前来参加我母亲追悼会吊唁的各位领导，亲朋，好友表示最诚挚的谢意，向以往关心过，支持过，帮忙过，尤其是在我母亲病重期间对我母亲进行关心，探望，帮忙的单位，领导，亲朋，好友，乡邻，母亲的生前同事表示最深深的谢意。
逝者已去，痛在生者。目睹母亲的遗容，母亲往日的音容笑貌一一浮此刻眼前，母亲勤劳，朴实，慈祥的面容成了我们挥之不去的心痛。
我母亲的一生是辛勤劳作的一生，是忠诚党的教育事业的一生，是对生活充满信心的一生，是在生活中战胜病魔屡屡创造奇迹的一生。
母亲是一位从贫苦的手工业者家庭走出的女性，作为家庭长女，从懂事开始就和外婆一齐承受着家庭重担，小小年纪就在家从事纺纱，织布，较早就品尝着人世的艰辛，过早的生活重担的磨练使母亲变的坚强，执着。从而她步入社会，参加工作之后铸就了她勤奋，刻苦，锲而不舍的坚强性格。尽管在极左思想泛滥，家族蒙尘时期，也没有对生活放弃信心和期望，也没有被社会，生活的压力击垮，始终如一支撑着这个摇摇欲坠的家。我们也在她苦大仇深的历史背景下，得到生存的空间。她上敬公婆，下爱子女，忠诚我父亲，尽职尽责。她是极左时期我们家庭的福星，是我们心中的楷模。
母亲一生与教书育人结下了不解之缘，从教三十多年，兢兢业业，勤勤恳恳。记忆中，我们总是跟随母亲一齐上学校，回家。我们半夜醒来，常常看到母亲还在灯下备课，看书的情形历历在目。每逢寒暑假，我们又是在教师集训班里伴随着母亲，我们姊妹和母亲接触的最多，受到关爱最多，得到教益最多。母亲对生活充满信心，哪怕是在精神上得到不公正待遇时期也没对社会，家庭丧失信心。母亲的这种性格极大的影响着我们，时刻激励着我们去不懈努力，是我们遇着困难不逃避，不畏缩。
长期的艰辛工作及沉重的家庭负担，使母亲身患有高血压症等多种疾病。尤其在晚年，一向在同病魔做坚决斗争，先后在四次严重中风及心力衰竭的情况下，死神也没有把她夺走，她创造了一次次的奇迹，谱写了一曲曲的传奇，每次都从死神的手中坚强的挺了过来。母亲从未因身患疾病而得到特殊照顾，十多年来，父亲和我们对母亲的关怀也是有目共睹的，那是我们要报答她恩情的唯一方法。我们不会忘记，无数个日日夜夜，母亲带着病体在灯下为我们做鞋子，衣服的背影，我们的穿戴在母亲的设计下，永远是新潮的；我们也不会忘记乡里邻居们投来羡慕和敬佩的神情和目光。母亲在我们心目中是崇高的，伟大的，她是我们行动的设计师。
母亲在生之年，十分重视我们姊妹的学习，工作情景，他教导我们要认真学习过硬的本领才能做社会上有用的人材，为我们五个姊妹的学习不惜一切代价进行投资，对我们从未放弃期望。我们以往幼稚过，但在母亲的谆谆教诲下我们也逐步走向成熟，我们永远是娘的牵挂，母亲永远是我们的偶像，母亲的恩情我们永远难忘。
痛定思痛，痛何如哉，母亲已安详的离我们而去，我们对母亲的怀念和追忆纵有万语千言也难以表述，我们将化悲痛为力量，时刻牢记母亲在生之年对我们的教诲，做一个正直，诚实，勤奋，坚强的人，以不辜负母亲对我们的重托。
清明母亲祭文 母亲祭文经典篇六
来自：瞎草药>《未命名》
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清明母亲祭文 母亲祭文经典篇七
父亲杨克桃，生于解放前的动荡年代。家里兄妹六人，父亲从小跟随当船工的爷爷飘泊于江河之上，以水为院，以船为家，无根无靠。解放后，响应国家精减城市人口支持下乡建设的号召，父亲兄妹六人跟随奶奶一起自愿下放到湖北省汉川县榔头镇长岗村为农民，扎根于农村建设。
在那个缺吃少穿的年代，为了多一个人口争工分，父亲早早和母亲结婚成家，支撑大家庭的同时，也挑起自己家庭生活的重担。成家的父母居无住所，借住在乡邻家。早出晚归，辛勤劳作。随着我们儿女的降临，父亲除了生活之担外，还于点滴的积累中建起自己第一个两间的房屋。屋子虽小，却给了孩子们一个安身之所。
为了还建房欠债，父亲留下母亲和一群待抚的孩子，独自飘泊在外到武汉做起小生意，住车站，睡街头，风餐露宿，吃尽苦头。间歇中回到家中，带回自己辛苦积蓄之时，也给童年中的我们带回点点的零食，带回孩子们期盼的快乐。
看着慢慢长大的孩子们挤住在厨房中的一张床上，父亲有了第二次建房的压力，更多辛苦的外出贩卖瓜果蔬菜，旅馆简易和小吃摊点是他暂时的歇脚处。一年到头，把辛苦赚来的钱上交给生产队里因自家缺少劳动力而欠的工分外，余下部分为再次建房而累积。八十年代初农村包干后，父亲终于在村子里建起首屈一指的三间大房，使得三个儿女都有了自己各自的房间，而父亲不得不为了再次还房债飘泊在外。把家里的农活丢给母亲和年幼的孩子们一起承担。
八十年代未，父母亲一起放下农田，离开了自己辛苦建起未住几年的新房，租住到武汉做废品收购生意，穿梭于城市中的各个角落，在城市人熟睡的午休中洒下自己辛勤的汗水为城市的废物利用奉献着自己体能和智慧，从中谋取微薄的利润养活全家。自建了两次房子的父亲直到中年，母亲也出外后才和母亲一起租住着城市里简单狭小的小屋，给自己暂时的一个家，结束了独自飘泊动荡、风餐露宿的生活。
九十年代初，父亲的废品生意达到顶峰，心地善良的父亲说服亲戚朋友们都出动到武汉，带领他们一起走致富之路。在繁忙的生意中，父亲还到处跑动关系把父辈兄妹几人的户口按返城政策转回到武汉，同时还设法捎带上自家亲戚顶替本已是武汉户口的四弟之名，为身边的亲戚们谋取生存之利。同时善良的父亲也因为个性直率，在为大家出钱出力后却反而落下一堆的不是，而导致亲朋的误解，导致亲兄弟十多年没有往来。
在遭受亲戚的打击后，父亲的生意日渐下滑，父亲趁此在汉川城关第三次买下房产，同时为两个儿子操办婚事。至此又欠下一堆债务的父亲又和母亲一起到武汉红钢城租住房子，以挑铁为生，以体力钱的积累还债。
父亲的身体也逐渐在辛苦中落下高血压、冠心病、动脉硬化等病痛。在还完所欠债务后，已近六旬的父亲再也无力做体力之类的活，辗转于古田转向于维持父母生计的小营生，同时也时不时的照顾着子孙们。
年过六十后父亲的生计越来越难，但他却把压力深藏于自己的心里，暗自节省，甚至为了生活费用和母亲吵架，也不对我们三个子女提出生活的要求。每次当我们问及父亲的生活时，他总是回答说我还能照顾好自己，不用你们操心。可是，暗地里，他却每天为了省下几块钱饭钱而只在早上吃两个包子后饿着肚子晚上回家吃饭。动脉硬化、高血压、长期咳嗽等病痛也强忍着不去大医院检查。腿痛得走路都困难也只是轻描淡写说说了事。而我们作为子女，却忽视了父亲自己心里的压力，忽略了父亲身上的重病，有时甚至还怪父亲自私。
