当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。可是读后感怎么写才合适呢?下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
《中国人的素质》读后感篇一
先说此书，也算与自己有缘，高一的时候从一个在学校门口摆摊的毕业学长那里淘来，当时地上摆着53、必刷题等抢手书籍，但第一眼便看到了藏在一本词典后面的它，便问摊主多少钱。
不想以太低价卖出去但又希望被其他人读到的心理，让他在纠结了一会儿之后向我说：“8块钱就好了，这本书挺好的，真的。”我将一切看在眼中，也顿然有种惺惺相惜之感，便也不多说，从书包里掏钱给他。
他也没有立即给我，而是翻到扉页，很郑重的著上自己的名字，钢笔字遒劲有力，大气磅礴，而后双手递给我，那一刻只觉得，大概是个真挚爱书之人。
高中时期的读书太碎片，以致于每次看书，必然先翻个大概，若是那种让人欲罢不能想一口气读完根本停不下来的书，是万万不敢平时翻看的，不然有“还有卷子没写，习题没总结”等罪恶感深重的小人在脑海里转来转去，忐忑矛盾又绝望，反而浪费了一本好书。
故都会留到周末的夜晚，关上房间的门，自己一个人坐在床上，背靠着枕头，翻开书，津津有味，如痴如醉，无我且排他，再幸福不过了。合上书的那一刻，长呼一口气，竟觉得舒畅无比，像修女刚念完祷文的瞬间，教堂里的钟“铛”的一声被敲响，在耳边回响，余音绕梁。
这本书便是如此。但当时看完并没有来得及发表感想，当时觉得连用几个小时好好写点东西都有点奢侈，随笔也大多心血来潮便赶紧能写几句是几句。
今年回家，再翻出此书，便已做了决定要再读一遍。我认为有些书，读一遍，是一种感觉，再读一遍，又是另外一种感觉，故要一而再再而三地去读里面的文，段，句，字，层层深入，像在剥洋葱一般，还可能越剥越流泪。
但很难去分辨哪些书值得这样去深读，于是又说，一切随心。
不同次的读，也不一定是要连着读个好几遍，那样反倒是让人觉得你读得不认真，因为漏掉了某些情节才去读了。应该是不同时期去读，可以是在不同年龄，等你成长了一些再去读，会明白得更透彻；也可以是在不同的经历时期，环境与遭遇影响一个人的心态与眼界，这时再去看，又觉得与以前读有了那么点不同的味道，妙就妙在这里。
《中国人的素质》读后感篇二
教育是事业，其意义在于奉献；教育是科学，其价值在于求真；教育是艺术，其生命在于创新。
教育不仅是教授知识，更是教授人生的道理。而应试教育的根却深深扎进了中国教育的内心，拔会痛，长亦痛。
在新洲，作为湖北省实验高中的新洲一中，内心已经与应试教育融和贯通了，不知道大家可否发现：在一个高手云集的学校里，路上学生昂首挺胸，只看到高空的广阔，却忽略了脚下的艰辛与险峻。当有人迎面走来，他依旧笔直地走着，直至撞个满怀，但嘴上依旧振振有词，他们认为什么都是别人的错。
老师们对这种现象可也是习以为常？每天日复一日的刷题，考试。每天都有十几张卷子作为课外作业。本就被学业压到喘不过气的我们，还要做着试卷。一个月俩天半的少得可怜的假期伴随着作业。我们，哪来的时间去寻找所谓的素质呢？
我认为从高等教育来讲，人才素质应包括思想道德素质，文化素质，心理素质，业务素质。也就是通过教育来形成相对稳定的心理品质。国家早已开始实施政策，可我们呢？是否是被国家给遗忘的青年？拥有热血拥有理想的青年，但是我们却缺少了素质，缺少了在社会生存的必备条件！
正如常青藤联盟大学毕业生中的一个笑话：常青藤联盟大学毕业的人安装灯泡会怎么做？他们只需要拿着灯泡等待即可。为什么？因为他们是高材生，因为他们认为世界都会围着自己转，因为他们认为自己是最强的！
我们的学校正培养着这样的人才，我承认学校的升学率很高，我们在三年中起的比鸡早睡得比狗晚，每天拼死拼活的学习，终于熬出了许多的高材生。但是我们这些高材生是有缺陷的，因为在上海出租车上，我曾听到出租车司机抱怨湖北学生的素质很差。
这些也许是习以为常的事情了吧。
我写这篇文章不是为了抹黑什么，我只想表达自己的内心！
我想让故乡的学校领导者重视起来，素质教育，是中国人民最需要且最难得到的东西！
贯穿中华上下五千年的素质教育正在被我们遗忘。我们需要重视起来，开始重视建设中华人民的精神家园。
《中国人的素质》读后感篇三
中国人的修养读后感【1】
人类之所以高贵，乃在于有道德。
中国是一个人治传统悠久的国家，是一个崇尚贤人政治的国家，因而也是一个特别注重道德修养的国家。
从一定上意义上说，一部中国思想文化史，一部中国文明发展史，就是一部国人的道德修养史，古圣先贤关于修养的著作，关于修养的名言，论语、老子、庄子，四书五经，诸子百家，颜氏家训，曾国藩家书，等等，哪一部不是修养的典籍?
我们为什么要注重修养?因为，修养是一种传统美德，修养是一种思想境界，修养是一种精神追求。
因为修养，是我们摆脱低级庸俗，克服自私自利，追求建功立业，追求高尚人格，实现完美人生的唯一途径。
因为任何为历史和社会为国家和民族做出杰出贡献的伟大人物，都是后世修养励志的典范。
人的道德既不是天赋的，也不是与生俱来的，而是通过持之以恒的修养努力获得的。
修养是每个人不可回避的人生重要问题。
人从一出生开始，就生活在家庭、族群、团体、国家等各种社会关系之中，就面临着各种错综复杂的人际关系的协调处理。
所谓修养，就是要在家庭、国家和社会生活中，讲规则、守法度，讲诚信、守承诺，讲道德、守秩序，讲文明、守纪律，就是要协调处理好自己与内心、他人、社会、国家的关系。
努力使自己的思想、道德、情操、行为达到一个更高的境界更高的水平。
修养，要求对国家要忠，对父母要孝，对子女要慈，对亲人要恭，对朋友要诚，对他人要敬，对老人要尊，对小孩要爱。
修养的过程是一个自我解剖不断进步的过程，修养的过程是一个自我净化不断提高的过程，修养的过程是一个学习实践不断完善的过程。
人，一刻也不能停止修养。
俗话说，活到老学到老，实际上，也要修养到老。
即修养应当贯穿于人的整个一生。
修养不是盲目的闭门思过，不是胡乱的冥思苦想，修养需要理论指导，修养需要实践躬行。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
近日有幸读到蔡元培先生的名著《中国人的修养》一书，该书被誉为“一部值得全体国人阅读的道德范本”。
蔡先生认为，作为一个现代学生，至少应具备三个条件：一是“狮子样的体力”。
“今日的学生，便是明日的社会中坚，国家柱石”，强调“先有健全的身体，然后有健全的思想和事业”，“学生体力的增进，实在是今日办教育的生死关键”。
二是“猴子样的敏捷”。
欧美文化后来居上，西方学生行动态度总是敏捷异常，活泼得很，让吾人瞠乎其后。
现在我们的青年，如要想对于求学、做事两方面，力振颓风，则非学“猴子样的敏捷”，急起直追不可。
三是“骆驼样”的精神。
青年学生承担着对于学术、对于国家、对于社会的重大责任，任重道远，必须具有“骆驼样的精神”。
此外还要有“崇好美术的素养”和“自爱”、“爱人”的美德，才能无愧于现代学生的称号。
《中国人的修养》这本书由三部分构成：一为《中学修身教科书》，分为上下两篇。
上篇主要从实践方面论述了修己、家族、国家、职业等修养问题，下篇则讨论了良心论、理想论、本务论、德论等修养理论。
二为《华工学校讲义》，包括德育三十篇和智育十篇。
德育篇要求舍己为群，尽力于公益，己所不欲勿施于人，责己重而责人轻，勿畏强而侮弱;智育篇包括文字、图画、音乐、戏剧、诗歌、历史、地理、建筑、雕刻、装饰等内容。
三为《散论》，主要收录了12篇关于道德修养的演说、论文、手稿等。
《中国人的素质》读后感篇四
辜鸿铭这个名字对我来说并不陌生，初中时的语文老师常在班上提起他，一脸的扼腕，常惊呼世人不理解如此爱国天才。当时的我很不能理解老师的崇拜，常在想，不就是一个迂腐固执的怪老头吗?不就是抱着残旧思想的封建余孽吗?用得着推崇吗?
直到应党的要求，拜读了辜鸿铭的《中国人的精神》后才发现，他的爱国是纯粹的爱国没有任何杂质，这种精神远远覆盖了他的怪诞他的封建他的守旧他的迂腐。他大概是那个年代里最神奇的学者了，辜鸿铭一生拿过13个博士学位，按说身受西方教育多年，应该是一脑袋西洋思想。然而他给后人留下的形象，却是不折不扣的中式风格。然而他的《中国人的精神》是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。在这本书里面他还谈到了民主、中国语言、战争等等，虽然我们现在看来不免有局限性，但是他那犀利的笔锋和独到的见解依然让你感到佩服无比。当然，整文也不是说全都赞同只是他写此书维护中国的赤子之心可见一斑，已经很值得我们敬佩了。
看罢此书，感叹到何谓是中国人的精神?
当年抗日，积贫积弱之中国危在旦夕，无论华夏大地的国人，还是海外的华人华侨，纷纷起来，有钱出钱，有力出力，中华儿女共赴国难，同心御辱。在中华民族到了最危险的时候，万众一心，冒着敌人的炮火前进!大家众志成城，经过艰苦卓绝的努力，终于获得了民族独立和解放，各族人民、各^v^和衷共济，终于完成了我们的建国大业，中华睡狮从此才站立起来。
当年在海外生活时，钱学森先生就立下铭誓：中国才是我永远的家，这就是一个海外赤子的中国人的精神。我想作为一个中国人不管你身在何方，只要你的根本在中国，你总会希望回到母亲的怀抱，从而落叶归根。
在中国被特大雪灾，汶川大地震，西南干旱，玉树地震等等天灾的袭击下，满目疮痍，生灵涂炭，整个国家乃至整个世界为之撼动，为之悲伤。然而无论是祖国大陆各族人民，还是台湾同胞、香港同胞、澳门同胞，抑或海外的游子，纷纷伸出援手。这些都是不分地域不分身份的，有的慷慨解囊相助，有的直接奔赴灾区参加抢险救灾。一幅幅感人的画面，至今令人难以忘怀。
还有近期新鲜上映的《叶问2》，只要进了影院观看此片的人们，无不为叶问因国家尊严迎战世界拳王而热泪盈眶，无不为叶问在打赢拳王后说的那段中国式的尊严而起身拍手，激动不已。
这些都是中国人精神，华夏儿女们的精神。然而，辜鸿铭也说过，中国精神何其多，而中国人最美妙的特质莫过于此∶作为一个有悠久历史的民族，它既有成年人的智慧，又能够过著孩子般的生活──一种心灵的生活。
《中国人的素质》读后感篇五
读《中国人》有感1000字
《中国人》创作距今已有80多年，中国社会早已发生了翻天覆地的变化，我们的生活方式在变化，思维方式在变化，但根深蒂固在我们整个民族骨子里的基因是一脉相承、不曾改变的，古人和今人对美好生活的追求、对和平的向往，对国家民族的热爱也是共通的。
我们作为生活在和平年代的90后，没有经历过残酷的战争、粮食物资的紧张，我们在父母的呵护、老师社会的关怀下无忧无虑的成长，接受着传统的爱国主义教育，再一步步顺利考上大学，踏上工作岗位。在这段成长过程中，我对爱国主义的认识也是从感性的，简单粗浅的，逐步修正到理性的、严肃反思的。在这里，我想谈谈对爱国主义的一点认识体会，也是对自己的鞭策：
一、热爱祖国，坚决拥护中国^v^的领导。历史和人民选择了中国^v^，选择了马克思主义，选择了社会主义道路，选择了改革开放。中国^v^带领中国人民，以巨大的政治勇气，走出了一条中国特色社会主义道路，对于这来之不易的局面，我们都应当倍加珍惜。^v^^v^指出：^v^实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。^v^而伟大的中国梦，只有在中国^v^的领导下才能实现，唯有始终不渝的坚持党的领导，毫不动摇的走中国特色社会主义道路，才能迎来国家富强、人民幸福、民族振兴。
二、爱国无小事，从现在做起，从身边的点点滴滴做起，更要少说多做。作为一名普通公民，爱国并不都表现为辉煌而壮烈的事业，抛头颅洒热血的行动，有些爱国的小事才是力所能及的，事情虽小同样也是爱国的表现。爱国意味着你要勤俭节约，珍惜粮食、爱惜公共设施，不浪费水电；爱国意味着你要保护环境，讲究卫生，不在公共场所乱扔垃圾，要爱护祖国的一山一水，一草一木；爱国意味着你要遵纪守法，不违反交通规则，买票购物吃饭要主动排队；爱国意味着你要继承中华民族的传统美德，要讲文明懂礼貌，提高修养，少发牢骚，要家庭和睦，孝老爱亲。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，如果每一个人都能做到以上这些小事，我想那也是很了不起的，祖国一定会更美好更和谐。
三、实干兴邦，空谈误国。爱国主义不是空洞的喊喊口号，它需要你付出实际的行动。我们必须清醒地认识到，国与国之间的利益之争，最终是综合国力的较量。反映到每一个公民个体，就是要爱岗敬业，每个人在自己的岗位上做好自己的本职工作，在各行各业发挥自己的聪明才智，不断的创造社会价值，以自己的具体行动来履行爱国主义，这样才能为我国的发展贡献自己的力量。对于我来说，就是要践行为人民服务的宗旨，履职尽责，为金融事业的繁荣发展贡献自己的力量。我相信，每个国人每天努力一小步，我们国家一定会前进一大步。
中华民族是一个伟大的民族，拥有五千年源远流长、博大精深的中华文明，这片土地上的人民热爱和平、勤劳善良、自强不息。让我们勿忘昨天的苦难和辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，我相信，在以^v^同志为^v^的^v^的坚强领导下，在亿万中华儿女的共同努力下，中国的明天会更美好，中华民族伟大复兴的中国梦一定会实现。
苏州分行：顾俊奕
《中国人的素质》读后感篇六
中国人读后感（一）
记得以前文静曾经这样写过林公语堂先生。俯仰风云高层上，不同梨花待西厢。
现在想来，此话甚妙。读罢林公着作，近乎本能地崇拜他老迈的圆熟与慈祥的智慧。一本【中国人】（亦称【吾国与吾民】），是这一个洞察世情的老先生身为中国人一员的忘情的回顾。
他定是一爱一这方土地的，并且一爱一得深沉。如果没有血胤中的那份深深的眷念，若孤鸟思归，游子念家，又怎么会有这么多篇一精一彩的着述？从字里行间，亦可发现痕迹。他总是忘情的说着吾国，道着吾民。虽也有讥诮，有鲁迅式的哀其不幸，怒其不争的无奈，但我们感到的更多的是林公身为华夏子孙的骄傲。当其谈论着吾国千年来的宗族传统，谈论着乐天知足的民族心一性一，谈论着直抒一性一灵式的艺术偏好，谈论着恬淡热情的生活态度时，林公有如稚子般热衷。
也许这和他的身世亦有关联吧。从小出生在基督徒家庭，林公的童年与普通中国民众巨大的差异。至于后来漂泊海外，在西洋社会中目睹了形形^v^，光怪陆离的人和事之后，蓦然回首，发现了中华文化的博大厚重，格外地生出了一种回归甚至是皈依的情愫。这不难理解，就连仅仅是岀蜀的我也感到对于北方文化的格格不入，何况是深入另一个独立的文化体之中。也因如是，林公能以一个清醒的幻梦者的姿态，观察吾们的人生，不是戴上隔夜梦景中的幻想的色彩，而是用较清明的眼力。如莲般托生于中国文明的池塘，又能以深邃的眼光跃出池面以观之，故而林公看得深刻而全面。
玖罢此书，有种酣畅之感。我从未想过要去品味中国人与中国文化，也许是因为吾国的文化过于广博，让我心生无力之感吧。更深层的原因是我还没有获得与林公一样犀利的感觉与认知。我们这一代人，受外族文化的熏染似乎过多，已经与传统渐行渐远。要说我们是中国人，只怕还不一定。
但毕竟我们身上是中国人的血，儒家文化早就根植在了我们的基因之中，我们有着与我们先祖相似的想法和观念。所以，读者林公笔下的吾国与吾民，同感油然生之，一精一辟语句不时萦绕在耳边。
林公生活的时代正是古典与摩登交接的时代，有如夏秋之间，昼夜更替，是衰惫的辉煌，是颓废的新生，也有身处逆流的彷徨。我想林公写出这本书，也是想以此证明中国文化的伟力与独特，悠久又绵长，来抵御西洋文明的冲击，同时又激扬中国青年的热情。我想，他已做到了！
林公的文字，大多文言，不甚晓畅。而这亦是林公的特一性一与标志。正是因为其中晦涩，更耐人品读，继而愈读愈口齿留香，愈读愈心神荡漾，愈读也愈心生向往。每每读到幽默词句，我都会情不自禁大笑一场，读到着者惠笔，我也饶有默契的莞尔一笑。此乃林公着作的高妙之处。
点点滴滴感受，不能穷尽。但我敢断言林公必为永世的伟大作家，而我也要做一个真正的伟力之中国人！
中国人读后感（二）
寒假一抽一空去书店买了一本书，叫【丑陋的中国人】，是台湾作家柏杨写的。在此之前并不知道还有这个作家。书的名字一看就让人很敏一感，丑陋的中国人，心想这个柏杨还挺有勇气，看了简介和一部分内容，忍不住点头称道，语言很犀利、准确，把中国人的劣根一性一和一些坏品质描写得淋一漓尽致，很到位。特佩服其中的一句话，也算是中心句：我们的丑陋来自于我们并不知道自己的丑陋！
《中国人的素质》读后感篇七
随着科技的持续发展，现在的生活中，不知不觉有了一个新名词经常出现在我们的眼前，那就是“共享资源”。比如现在最普遍的共享单车，现在还有共享书店，共享篮球等等。拿出手机扫一扫，支付借它们所用的金额，你就能够使用它们了。
这些共享资源的确给人们的生活带来了便利，但是也同时展示了这个城市的文明素养：有些地方的共享单车停得七歪八扭，有的甚至连脚踏板都没了。还有的市民，把共享单车据为己有，搬回了自己家。
这可以想象出，这些市民是多么“用心良苦”地把自己的方便度提升到最大化。“反正又不是自己的，何必那么爱护？”肯定有很多人这么想，所以随意地处置这些一元钱就能骑上的共享单车。
如同前几天的新闻所述，一个十岁的小孩子，正在破坏共享单车，而他的父母不但没有上前阻止，还说：“小孩子呀，玩玩又没关系的。”这条新闻不仅仅是反应出了家长对孩子的溺爱。你想，当这些家长使用共享单车时，能够爱护到哪里去？
我们不妨设想一下，如果你赶着去上学或者上班，需要一辆共享单车时，你一路寻找，却发现没有一辆是可以骑的。要么没有脚踏板，要么轮胎没气。当你好不容易找到一辆完好的单车时，你悲哀地发现，你已经到了公司或者学校的门口了。这时候你怎么想？咒骂那些破坏它们的人吗？还是把发火的对象撒在已经坏掉的共享单车上？
不要觉得奇怪，的确有人做出像后者这样的事。“又不是自己花几千，几百块买的，一块钱而已，坏了也不会心疼。”“只要一块钱，坏了又怎样？又不会追查到我头上，反正它本来就是坏的，我再踢几脚也没关系。”这就是那些破坏单车的人的想法。有很多人说，他们并不是这样想的，但是他们的确这么做了。
再细微的烛火也会照亮黑暗，一点小小的爱惜也会让人感激不尽。对它友善一些，就是对你自己友善一些。
一辆小小的共享单车，居然能测出市民素质的好与否。我们是否应该沉思，为何会这样？骑一次单车的价值，的确值一元钱。那难道你的素质，还不值这一元钱？
《中国人的素质》读后感篇八
我有一双黑色的眼睛，凝望着湛蓝的天空，看这已经变了颜色的世界。
我宁愿我的黑色的眼睛不是如此的能洞察世界，我宁愿我睁一只眼闭一只眼，可是我却不能。因为面对如今的中国人的素质，我真的感到惭愧，宁愿看不到，可是那不是看不到的，一件件不可思议的事情发生在我们身边，一件件令人心寒的事情……
因为我有一双黑色的眼睛，所以我面对发生在我眼前的事情，我只能用文字来表示我心底深处的那种感受，我希望我能用文字来使那些所谓“高素质”的人能够有一点点良心，不要去在破坏中国的形象，不要在去使所有的人感觉帮助别人都是一种“罪过”。
从之前的李刚事件，到刚刚发生的.小月月事件。我不得不说咱们中国人素质真的不高，但是只是针对某些人来说，不代表所有的人。而现在扶起老人却被无赖为把老人故意撞倒的人，那么谁还能去扶那些老人呢。我不得不说，现在这种形式是谁造成的不还是我们自己吗？
我们应该学会反省。中国人的素质真的应该提高，设想一下，倘若这样的局面在继续持续下去，以后的中国会是什么样？恃强凌弱，人们都自私自利……想必不会只有这些吧。
这还不算什么。我去非主流吧去看东西，没想到竟然什么都有。难道17岁的女孩怀孕是好事？竟然还会写到上面。现在国人的素质为何这么低，是什么造成的？这我又不得不谈到中国的教育上来了，只注重书面上的东西，只是注重念了多少年之后，高考的那几张试卷上，那有什么用？最重要的是素质，是应该怎么做人，是应该如何的让中国人的整体素质提高。
中国人的素质，是个严峻的问题。我们只有不断的从各方面改进，不断的德智体全面发展，那么长大以后来能为国家做贡献，不要在乎那没有用的东西。李刚事件的发生只是个例，现在有许多家里有钱的仗着自己的势力，到处去欺负别人的还有好多。所以我们要从根本上解决，还是要提高中国人的整体素质。
想让天空像以前一样湛蓝，让人们的心还像以前那么的充满爱，让这个世界不变颜色，那么我们所有的人都应该从小做起，从我做起，做一个高素质的人，不让外国的人看不起我们，不让李刚事件，小月月事件重演，不让生命没有意义。
《中国人的素质》读后感篇九
在全国人民的期盼下，全国冬运会在我市(齐齐哈尔)召开了。这不仅给我市带来了经济，旅游方面上的兴起；更被人们看作为08奥运会之前的一次大练兵，同时也是国民素质的大练兵，这也就不知不觉的给这次冬运会添了几分重量。同时你我也应该深思一下何为素质，何为中国人的素质。
其实咱们的素质近些年有了大大的提高，应给予肯定。例如，不想过去那样言语间时不时的出来一个脏字，同时对人也热情了许多……这无时无刻都体现了我国国民素质正在逐渐走想完整话。但世间没有完美的事物，在国民素质提升的同时无形中暴露出了咱们以前做的不是特别好的地方。对于这咱们不要躲避，反而要更加正视于此。
说到这，也许有人会当场对我进行反驳，咱们“鹤城”好不容易举办一次冬运会，你不谈经济上的发展，反之谈起国民素质，真是杞人忧天。……的确，一个学生看问题看不出什么高深，也不能摸出什么哲理，但这不等于找不出道理。孔子曰：“吾日三省吾身”。如果没件事都从好的方面去评述，那么人们就会忽视其带来的弊端。
在这次冬运会期间，表现出了咱们“鹤城人”所独有的热情，也让一些游客们了解了咱们的文化，尤其是扎龙自然保护区的丹顶鹤，被喻为“吉祥鸟”，同时这次冬运会的吉祥物又是以丹顶鹤为原形，以吉祥如意相之呼应。我想此时的“丹顶鹤”不仅是一个吉祥物，还充当了文化的传播者，把“鹤城”的“鹤”文化讲述给全国各地区的朋友。
然而在不经意间，咱们却遗忘了咱们所传承的根源――华夏文明。
先秦诸子所传授的谦卑之德，包容之美，礼让之行似乎烟消云散。
在公交车上一些乘客因为“挤”而相互埋怨；公交车上的司机因为一些上车慢的老人而埋怨着；而一些人是因为别人在街道上乱扔纸屑正责备他人，但他自己却不知道自己之前随地吐痰的情景。这种种的错位如此有规律，真是让我忍俊不禁。
但忍俊不禁的背后是多少叹息连我自己也不清楚了。
