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2023年读基督山伯爵有感600字基督山伯爵读书报告800字(十三篇)

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报告，汉语词语，公文的一种格式，是指对上级有所陈请或汇报时所作的口头或书面的陈述。报告书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇报告呢？下面是小编给大家带来的报告的范文模板，希望能够帮到你哟!

读基督山伯爵有感600字基督山伯爵读书报告800字篇一

说真的，刚开始我觉的这本书枯燥乏味，但读了一部分后，我发现剧情波澜起伏，一波三折，耐人寻味。主角本性善良乐观，但遭人陷害，进入了那不见天日的地牢里，走上了复仇之路，最后终于复仇成功，这也应了中国的老话：君子报仇，十年不晚。

基督山伯爵在这本书中是一个近乎完美的人，他在仇恨面前没有丧失理智，也没有泯灭良知，他从始至终，都保持着有一颗高贵善良的心。帮助莫雷尔一家脱离困境，救出来了一个善良的女孩，答应了美茜蒂斯不杀他的儿子。报了仇之后。将自己的财富给了瓦朗蒂娜和马西米兰这对有情人，自己隐姓埋名，远走他乡。

在这本书中最引起我注意的就是“金钱”。基督山伯爵为什么可以复仇成功和法利亚神甫的财富密不可分，否则他怎么会在社会上有举足轻重的地位?他又怎么会让当年陷害他的人一疯，一自杀，一个一夜白头，从此一蹶不振。

这揭露了的社会以金钱至上的消极的黑暗的一面。但是也写出了大仲马有强烈的“拜金主义”，所以在文章中不时的吐露出金钱无所不能的思想，这也可能是他本人不能在文学史上跟进一步的原因吧。

但是这本书的剧情井然有序，充满了让人回味无穷的韵味。也是写出了不变的道理：善有善报，恶有恶报。而文中让我印象最深的是主角留下的信中的一句话：“等待”和“希望”四个字包含了人类的一切智慧。

是啊，如果不是主角一顽强的意志在牢中煎熬了四五年后，遇到了法利亚神甫，最后他的帮助下才掏出牢房，还给他一大笔财富，让主角复仇成功。这这是因为主角的对待才有了希望，而正是心存希望，他才能等待这么久，这难道不是真理吗?

生活中不可能一帆风顺，有各种挫折、困难出现在任何时间、地点，但是只要对希望的等待和对生命的希望，任何人的挫折都会被我们所打败。

读基督山伯爵有感600字基督山伯爵读书报告800字篇二

“我亲爱的马西米兰，岛边为你们停着一只小帆船，贾可布会带你们到里窝去，那里诺瓦蒂埃先生正在等着他的孙女儿，他希望在他领他的孙女到圣坛前去之前，能先为你们祝福，我的朋友，这个洞里的一切，我在香榭丽舍大道的房子，以及我在黎港的别墅，都是爱德蒙·唐太斯送给莫雷尔船长的儿子的结婚礼物。也请维尔福小姐接受其中的一半，因为，她的父亲现在已成了一个疯子，她的弟弟已在九月间和他的母亲一同去世，我想请她把她从她父亲和她弟弟那儿继承来的那笔财产捐赠给穷人。莫雷尔，告诉那位你将终生眷顾的天使，请她时时为一个人祈祷，那个人，像撒旦一样，一度曾以为可与上帝匹敌;但现在，他已带着他的__的自卑承认只有上帝拥有至高无上的权利和无穷的智慧。或许那些祈祷可以减轻他心里的内疚。至于你，莫雷尔，我对你说一句知心话。世界上既无所谓快乐也无所谓痛苦，只有一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过不幸的人才能体会最大的快乐。莫雷尔，我们必须体验过死的痛苦，才能体会到生的快乐。

所以，我心爱的孩子们，享受生命的快乐吧!永远不要忘记，直至上帝揭露人的未来图景的那一天以前，人类的一切智慧就包括在这四个字里面：‘等待’和‘希望’。

你的朋友基督山伯爵爱德蒙·唐太斯。”

这是书末基督山伯爵留给马西米兰的一封信，在马西米兰读着这封信的时候，基督山伯爵已经带着海黛离开了基督山，去开展另一种崭新的生活。多么可爱的结尾，仿佛是在讲一个冗长的童话故事，让我几乎一下子就爱上了这本书。

记得大仲马在《三个火枪手》的序言中说过：“历史是什么?历史不过是那些用来挂我小说的钉子。”因而他总是能够依据一段枯燥的历史，写出一个个生动曲折、耐人寻味的故事。基督山的一生简单而又复杂,他本是一个船上的大副、一个快要结婚的漂亮小伙子，正直善良、前途无量，可是因为别人的嫉妒和眼红阴差阳错的进了大牢，在阴暗的狱中一待就是十四年。十四年后，年轻不再、亲爱的父亲被活活饿死、深爱的女人已成了仇人之妻，这是怎样的一种痛苦!可是，上帝总是在表面上维持他公平的形象，唐太斯意外的得到了一笔财富，一笔足以使人瞠目结舌的财富。于是，他就以水手辛巴达、布沙泥神甫、威玛勋爵、基督山伯爵的四重身份出场了，扮演着他人命运的操纵者，替上帝履行惩恶扬善的职责。他做到了，他帮助从前的老船主莫雷尔先生度过了经济最紧张的时期，创造了一个奇迹——同时避免了一个家庭悲剧，又竭力帮助小莫雷尔争取到属于自己的幸福。同时，他的三个仇人——腾格拉尔、弗尔南多、维尔福都得到了可悲的下场。可是爱德蒙却在复仇后陷入了深深的疑惑，特别是看到维尔福一家惨淡的结局后，他不知道他一直坚持的是否是对的。我们没有权利去评判、去为他释疑，因为站在旁观者的立场上我们当然可以说他做得太过，他不应该因为心中的阴影、利用手中的权利和金钱破坏三个家庭的宁静和和睦。可是，我们毕竟没有经历过那不见天日的十四年，没有在十四年间同时失去亲人、爱人、地位、前途和名誉。我想，如果我是三十三岁的唐太斯，我也会毫不犹豫的去做自己想做的事情，不计较后果。

不管怎么说，唐太斯的结局是幸福的，他找到了自己所爱的人，并且看到他所爱的人得到了自己的幸福。于是，他走了，走得悄无声息，走得无牵无挂，他得到了生活的启示，悟出了人生的真谛，也必将得到上帝的谅解。

我们祝愿他幸福，祝他永远永远幸福!(文章属于转载，

读基督山伯爵有感600字基督山伯爵读书报告800字篇三

暑假里，我找到了人生的楷模，生活的榜样——居里夫人。她的一生，对于我，有着太多太多的启示。

她曾是一个穷苦的波兰女孩，她也是两次获诺贝尔奖的女科学家。对知识的向往和对科学事业的执着追求，使她成为我们所钦佩的——居里夫人。

整本书中，对我触动最大、也最具现实意义的是居里夫人在巴黎求学的那章。她当时经济拮据，为了避免干扰，便从姐姐家搬到了一个阴冷的小阁楼上。每天七点起床，学习到凌晨三点方才就寝。冬日的巴黎寒风刺骨，一床薄被哪能抵抗严寒。于是，玛丽只能将所有的衣服都盖在被子上，甚至将椅背压在上面，以此来增加重量和温暖感。仅有的一点生活费只够她终日以水果充饥，根本谈不上添置衣物。她正是穿着打补丁的衣裙和垫着硬纸板的破皮鞋度过了在索尔本大学的求学生涯的。还让我感动的是在大学的图书馆里，玛丽就像一块贪婪的海绵，拚命地吸吮着知识的乳汁。一次，她忘了吃饭，昏倒在图书馆里。

在本学院的学位考试中，以优异的成绩获得了物理学硕士第一名。看到这里，我真的不知该说些什么才好了。

居里夫人是一位谦虚忘我的人，当她获得金灿灿的奖章和奖金时，她是那样的从容和不声张。当她朋友劝他申请专利时，居里夫人谢绝说：“不应该这样做，这是违背科学精神的，不应当借此谋利。”她把大量奖金赠送给波兰的大学生，贫困的人民，实验室的助手……

居里夫人对科学研究比对自己身体健康还重要，她因长期在实验室而患上了许多疾病，但是她没放弃科学研究，带病坚持做实验，搞研究，直到他生命的最后一息。她把一生献给了伟大的科学事业。

居里夫人留给我们的品德是：要有热爱祖国、报效祖国之心;生活上又简朴，要依靠自己力量去谋求设生活;要有脚踏实地的工作作风，不虚度一生;要勇敢、自信、坚强、乐观面对一生。

读基督山伯爵有感600字基督山伯爵读书报告800字篇四

呐喊!呐喊!中国人民站起来啦!一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。

出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动时期社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的社会矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我心情也不禁沉重下去。

书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊，深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会真的吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建制度的第一枪。

而《孔乙己》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙己，是封建社会中的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会满口“之乎者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能这么走下去。“孔乙己还欠十九个钱呢!”是啊，他的债谁帮他来还呢?封建社会欠下的债，又有谁帮它去还呢?辛酸的故事，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害，使人不禁心中一沉。

再说说《阿q正传》，大家再熟悉不过了。它是鲁迅的代表作。它塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦农民阿q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命的消息后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，又是一场悲剧。阿q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的愤慨。

《呐喊》所包含的，还有很多很多诸如此类的小说，他们都引人深思。鲁迅就是怀着“哀其不幸，怒气不争”的心情写下了这些文章，描写出一段段社会风貌，塑造出一个个人物，展现出一种性格。

读基督山伯爵有感600字基督山伯爵读书报告800字篇五

社会实习”这个词我早有耳闻，无疑就是学生体验生活的一种方式，可是当我真正经历过一次时，我才发现之前那种想法很幼稚、可笑，因为它并不像我们想像的那么容易。通过开展丰富多彩的社会实习活动，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实习中认清自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我对自己有一个正确的定位，增强了我努力学习的信心和毅力。

社会实习活动给生活在象牙塔的学生们提供了广泛接触基层、了解基层的机会。深入基层，深入农村，能从中学了很多书本上学不到的东西。也真实的理解了“从群众中来，从群众中去”的真正涵义。的确，感性认识到只身到实习中去，到基层中去检验才知道其正确与否，同样，只有在实习中把个人的命运同社会、同国家的命运联系起来，才是青年成长成才的正确之路。这次短暂而充实的实习将对我走向社会起到了一个桥梁作用、过渡作用，将是我人生的一段重要的经历，一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助。

社会实习告诉我，在新经济时代学生应当具备创新观念和掌握成熟技术的能力，善于经营和开拓市场，富有团队精神等素质。要有严密的思辨能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、体质之完美，只有做到全面发展才能适应社会的需求，并立于不败之地。我们要时刻与外界社会保持同步发展做到与时俱进，不与社会脱节，我们应该珍惜现在的学习机会，珍惜生命的分分秒秒，学习好知识，运用知识，时刻牢记，虚度年华就是作践自己。与此同时，多多与社会接触是很必要的。如果我们想接受时代的挑战受到社会的欢迎，就抓紧时间好好地充实自我。不仅要学好各门学科，还要广泛地吸收各领域的知识，努力提高综合素质。

一路的艰辛与微笑，虽有所收获，然所学是开始，新的考验和抉择要奋斗不息，请不要让我们年轻的时光留下太多遗憾!在这短短的暑假实习我碰过壁，受过累，流过汗，但是我却成长了，这次亲身体验让我有了深刻感触，这不仅是一次实习，还是一次人生经历，是一生宝贵的财富。

此次社会实习告诉我：“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们充分的准备，去面对不知的过程，迎接满意的结果。

二“千里之行，始于足下”，这短暂而又充实的活动，我认为对我走向社会起到了一个桥梁的作用，过渡的作用，是人生的一段重要的经历，也是一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助，可以避免我毕业后的眼高手低现象。向他人虚心求教，遵守组织纪律和单位规章制度，与人文明交往等一些做人处世的基本原则都要在实际生活中认真的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培养。这一段时间所学到的经验和知识大多来自领导和同事们的教导，这是我一生中的一笔宝贵财富。这次实习也让我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的关系是很重要的。做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。对于自己这样一个即将步入大学面临走向社会的人来说，需要学习的东西很多，他们就是最好的老师，正所谓“三人行，必有我师”，我可以向他们学习很多知识、道理。

实习是每个中学生必须拥有的一段经历，他是我在实习中了解社会，让我学到了很多在课堂上根本就学不道的知识，也打开了视野，长了见识，为我以后进一步走向社会打下坚实的基础。我想，作为一名中学生来说，建立自身的十年发展已迫在眉睫。

读基督山伯爵有感600字基督山伯爵读书报告800字篇六

龙虎山，道教的发源地,令人遐想!天公不作美，到龙虎山时，下着小雨，在斜风细雨中，穿上雨衣，坐上竹筏，顺着龙虎山下的泸溪河漂流而下，道也别有一番情趣!

放眼望去，龙虎山，景如其名，果然名不虚传。山间怪石嶙峋，奇峰罗列，绵延数十里，中间一座象山威武耸立，山状似龙盘，如虎踞，好不壮观。遥望山峰，形状各不相同，有的似骆驼，驼峰高耸巍峨，令人望而生畏;再看那猿面锋，多像一张猴子的脸，滑稽可爱;还有象鼻锋，一根长长的象鼻从山顶一直垂向地面，好似滑梯一般。山脚下，溪流悄然漂入，依山缓行，溪水清澈见底，无声地流淌着，好似娴静的少女一般，静静地陪伴在群山旁。恰逢细雨绵绵，山间笼罩着层层薄雾，山头若隐若现，一座座山峰为薄雾所环绕，蒙蒙胧胧，越发增添了它独有的道教的神秘感。一切都显得那样寂静，山间树林耸立，郁郁葱葱，沐浴在细雨之中的山峰，无不显得恬静迷人。

当导游介绍无蚊村时，乍听起来不可思议。这其中还流传着这样一个故事,相传张天师是个孝子，十分孝敬自己的母亲。无奈一到夏日，蚊子成群，张母时常为蚊子叮咬，痛苦不已。张天师见了，隧拿起宝扇，驱蚊孝母，日夜不息，也许是蚊子也被这种精神感动了吧，从此之后，村庄到了夏天便再也没有蚊子了。我想，依山傍水的地势使得这里环境清幽，村前碧波荡漾，村内树木葱茏, 蚊子自然不会光顾了。坐落在群山之中的小村庄，因有道教文化的熏陶，宛如世外桃源一般。

“悬棺”之谜这个千年未解的`谜团，让人百思不得其解。乘一叶小筏，来到湖中央，正前方一座悬崖峭壁巍峨耸立。细细看去，只见悬崖峭壁间的山洞竟三三两两地摆放着几具棺木。如此陡峭的山壁，即便是科技发达的今天，也难于在峭壁上行走自如，更何况在科技落后的古代，要想爬上如此危险的山崖，简直是天方夜谭。他们是怎样做到的?谁也说不清楚。如今，龙虎山的百姓用“悬棺表演”来满足人们对“悬棺之谜”的好奇心。

随着鞭炮声的响起，李家四兄弟陆续登场。由后山的小路登上悬崖顶后，其中一人沿着绳索缓缓下降至洞口，随即熟练地一个筋斗翻入山洞。紧接着，悬崖顶上的人用绳索栓着一具棺木缓缓下降至洞口，山洞里的人作最后的接应，将棺木放入山洞。最后，洞中的人借助安全带重新返回崖顶。一连串的精彩表演令人眼花缭乱，然而，这仅仅是现代人对古代的一种美好猜想。要知道，在古代，没有安全带，没有了安全的依靠，在如此陡峭的山壁上放上几具棺木，其难度和危险性又是多么大!或许，我们不知道“悬棺之谜”究竟是怎么一回事，然而我们感叹它的巧夺天工!可以肯定的是，“悬棺”汇集了中国先人的勇气和智慧，你看，那峭壁上的具具棺木正闪烁着古人智慧之光!

奇峰，怪石， “无蚊村”的传奇、再加上“悬棺”的谜团，笼罩在细雨绵绵中的龙虎山充满着一股神灵之气!

读基督山伯爵有感600字基督山伯爵读书报告800字篇七

随着科技的发展，手摇扇子变成了空调，书信变成了电话，而我们的线下课也变成了线上课也就是网课。

第一次上网课是英语外教课。虽说可以挑老师，但总有看走眼的时候，而且大部分时候，你喜欢的老师都没有时间，所以总有几堂课上的既不开心也没学到什么。而且由于这个课程不会要求背单词，也不会考查，更不会有考试，所以上了一段时间后，我除了多说几句英语之外，什么用也没有。这给我妈妈造成了巨大的心理阴影。她再也不想让我上网课了——浪费时间和精力又没太大效果。

但缘分就是那么奇妙。当时我的语文直线下滑，阅读题和作文题扣分比较严重，所以西子妈就给我妈推荐了玲玲老师的阅读和作文一体化课程。这课唯一让我妈不放心的地方就是：这是网课!有外教的前车之鉴，她一直很担心——上网课我会不会让偷懒啊?我会不会在众多同学中浑水摸鱼啊?但在西子妈的劝说下，妈妈最终还是给我报了这门课。

我怀着忐忑的心情打开页面，迎面而来的是因心老师的一张大脸。我当时想：这个老师看着真接地气啊!一般这么接地气的老师应该不会是那种很凶老师吧。果然不出我所料。我们这个班从老师到学生都很合拍。你别说，每次上阅读课，很少有人迟到。每个同学都迫不及待地进入页面，吐槽老师，吐槽同学，聊聊家常，所以说，我们在课前总会有“茶话会”时间。

但闲聊归闲聊，课，还是要上的。上课的时候，因心老师按照姓名顺序，针对不同的问题那就一个同学一个问题;遇到有多种答案的题目，她就会每个人都说自己的看法——这样，不仅能让我们说出自己的观点，也能通过别人的话语丰富答案，进而训练思维和能力。我们班的最高记录是一节课讲了5篇阅读理解，中考阅读理解啊!

再就是让人爱恨不能的作文了。每一堂课，因心老师总是让我们必须完成一篇作文，而且像唐僧一样在群里一遍又一遍的催促，这让我妈感到很放心。刚开始，我有些不耐烦——天呐，平常就写那么多作文了，好不容易休息了，还要写作文。不过，因心老师很好说话的。因为我们的课是在周五，所以通常学校会布置作文，这样，我们也可以写自己的作文，就相当于周末少写一项作业。而且，写完作文后，她还会帮我们修改，这样，我们在学校的作文评分也能更高。总之语文学习有因心老师相伴，不再那么枯燥。

因心老师虽然脸大，但不得不说，我的网课之旅是靠她维持住的。

读基督山伯爵有感600字基督山伯爵读书报告800字篇八

20xx年11月10日至11日，我有幸到xx城市第一中学观摩了xx省高中生物优质课比赛，领略了名师的教学风采。此次活动由xx省第一赛区共18位教师参赛，活动分两组同时进行，我有幸观摩了其中9节课，因为各位参赛教师精心挑选和准备，每一堂公开课都有很多值得我学习和借鉴的地方，整个教学观摩活动下来，我主要有以下体会和感悟：

1、重视课前和学生之间的交流。很多教师在正式上课前做了很多的准备工作，诸如了解讲课学校的文化、学生的习惯以及学生学习中遇到的一些问题等，这明显体现在上课过程中师生互动上，使教师能够更好的驾驭课堂教学。

2、博学的老师在课堂教学中相当出彩。有人说生物学科是理科内容，只要老师能给学生讲解专业的生物学知识就可以了，但是从这次活动中看某些博学的老师相当受学生的欢迎，并在互动环节中学生也愿意积极配合老师。

3、优秀的导入新课方式更能吸引学生的注意力。优秀的教师利用能吸引学生注意力的方式导入新课起到非常好的效果，这样也使学生更快地进入学习状态，积极配合教师的思路。

4、优秀的“导演”在教学中起到的作用是非常明显的。高效生本课堂中提出，教师做“导演”，学生做“演员”。教学中要充分表现出教师的“导”和学生的“演”，关键是看这个“导演”的作用，好的“导演”会使一堂课环环相扣、高潮迭起。在“导演”不断的指导中，“演员”才能不断的获取知识和理念。

5、及时正确的点评是指导学生学习不可或缺的一个方面。教学过程中对于学生的探究和结论，教师的及时点评和正确的引导能使学生在获取知识的同时收获更多的方法。

6、优秀的教学设计必然包含课堂的探究活动。相同的课题，若设计理念、模型准备和实际操作的不同也会带来不同的效果。

7、三维目标在课堂中的体现。陈教授在中间点评环节中多次提到课堂教学过程中三维目标的形成问题，三维目标的形成非一日之功，而是一个教师在长期的教学中不断的给学生灌输思想和理念的一种体现。

8、课堂小结是不容忽视的一个重要环节。课堂小结是要将一节课的内容组成串的过程，或者是将整章、整册、整个学段知识组成串的过程，而不是几个简单的题目就可以结束的。

1、一堂好课是集体智慧的结晶。作为省优质课是一个地区经过多次遴选，讲课老师多次试讲和更正的过程，这其中掺杂了太多的老师的辛苦与努力。从最基础的研究教材和大纲，到与其他老师的集体备课，再到多次试讲，伴随着太多的修正和删减，大的方面要考虑到对课堂整体的把握，小的方面要考虑到例如时间运用、提问难度等细节的把握。这样看如果我们平时的教学中也能认真对待备课和上课，那么我们每节课都会变成优质课，不仅提高了学生的能力，更促使老师有很大的发展。

2、教与学的关系。教有教法，教无定法，贵在有法。优秀的教师就是一个优秀的“导演”，在整个教学过程中能出色的完成让学生做“演员”的作用；这个“导演”要选择好的方法不仅面向全体学生，更要体现学生的个别差异，这确实要求这个“导演”内功、外功都要出色才行；教师的教态和举止也是影响学生课堂发挥的很关键的一环。

3、关于课堂教学最优化的问题。关于课堂教学的最优化我认为应该从以下几个方面着手，导入新课时，激趣式提问，有助于创设愉快的课堂气氛；新授过程中的提问，促使知识深化，运算简化，激起学生探究的欲望；创设问题情境，启发学生思维；鼓励质疑，培养思维的深刻性；合理设计教学过程、紧凑的安排教学环节提高学生注意力。

1、增进同学科老师之间的集体备课，真正形成教学合力，不再各自为战。

2、认真备学生，真正从学生的角度合理安排教学环节，杜绝同层次班级一个教案的教学思路。

3、教学中需要教师能机智的面对教学中的各种问题，有效的增加师生之间合作。

4、教学中准确把握教材难度，有拓展但是不要无目的的随意拓展，从学生实际出发思考问题。

5、教学中引用多种能提高学生注意力的方法，如使用多媒体课件、增加课上探究实验的趣味性等，使抽象的问题具体化、复杂的问题简单化。

6、对于学生课前的预习和课下练习，教师必须及时给予督导和检查，定期的检测和问题抽查也是不可或缺的。

读基督山伯爵有感600字基督山伯爵读书报告800字篇九

午般荒凉，以此为梦，万里蹀躞，以此为归——题记

寒假里，我怀着敬畏之情读完了这本余秋雨先生写的《文化苦旅》。

这本书主要分为三个部份：中国之旅、世界之旅、人生之旅，分别写了秋雨先生在考察为同地区所想到的，在动乱期间发生的事所想到的，在不同著名人物身上所见到的。

这里，我就有一个问题想要问了：书名叫《文化苦旅》，但本书中却没有一个与苦有关的字眼儿，这是为什么?能叫《文化之旅》吗?

先把这个题目分析一下，文化，大概是指秋雨先生经过这些物、事、人所悟出来的道理。旅，顾名思义，就是旅行的意思吧!但我觉得在最后一部份中，并没有涉及到旅行，而只是一件件让人若有所思的事件，因此，旅就是指获得这些道理的途径、过程，那苦文是什么意思呢?是艰苦，辛苦的意思吗?

从这本书的写作背景来看，苦的意思是体现了的，就拿世界之旅举例吧，世界之旅中的一篇篇文章，都是秋雨先生在各地考察得出的结论，而秋雨先生却经历了中东、中非等战火纷飞的地区，冒着生命危险完成的这本巨著。光听这背景，就不由得让我对《文化苦旅》这本书肃然起敬。因此，苦的意思是艰苦，辛苦，那么，还有别的意思吗?

再从一些我自认为好的文章来分析吧：《道士塔》主要讲述了20世纪初敦煌莫高窟被发现并且被外国殖民者掠夺的悲惨境遇，在这篇文章中作者借王圆箓所修的道士塔，引出斯坦因等外国考古学家们对莫高窟经卷的瓜分，表现了莫高窟的悲惨境遇，听听秋雨先生所描写的吧。这里也难、那里也难，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里大哭一场，哭声，像一匹受伤的狼在黑夜里嗥叫。也对，本来属于中国的宝物，却这样轻易地被外国人取走，但中国人又能做什么，把车队拦下来，把这些无价之宝运到京城?但那时的中国，正处于极大民族危机之中，谁也不知道自己脚下的土地明天会被谁占有，更何况这一卷卷珍贵的经书?作者所哭的，不仅仅是经卷流失海外的悲痛，也是国家不强大的惋惜，因此，这个苦字又多了一重意思，苦涩。

现在就能解答这个难题了，苦，既指作者考察时行程的艰苦，又指作者对于中华民族饱受掠夺的涩回苦忆。秋雨先生写这个苦字为全书做了一个完整的刻画，同时也使我们这些读者感到心头一震，我们不能沉迷于我国四大发明与国悴等，在我们眼中，应该还有火烧圆明园、南京大屠杀的惨痛历史，以上就是我读完这本书的全部感想。

读基督山伯爵有感600字基督山伯爵读书报告800字篇十

今年“课内比教学，课外访万家”活动的深入开展如一缕春风吹进千家万户。家访是沟通教师、孩子和家长心灵的桥梁，通过家访可以让孩子和家长都感受到教师对学生的牵挂和关心，寄予的厚望。特别是平时我们关注不够的学生，更是让他们觉得温暖，兴奋、欣慰：原来自己也并不是一个被“遗忘的角落”，自己在老师的心中也绝不是可有可无的，老师还是注视和关心着自己。

家访带给我们的收益有很多很多。现将我的家访工作如下：

一、通过家访能让老师全面了解孩子，与家长达成共识。

学生及家长始终如一的信任老师，在信任的基础上，有些什么消息，老师都可以从家长或学生的口中准确地知道。这样，一方面老师可以时刻提醒家长平时教育孩子要注意方式，以免对孩子造成太大影响，另一方面，也能使老师针对家中的要发生大事，有的放矢地做好事前的铺垫和事后的处理工作，避免了孩子过大的感情波动。家访不是向家长告状，也不是让学生难堪，而是要与家长、学生在家庭这个特殊的环境中真心交流和沟通。要对学生的在校的情况作正确的评价，对学生的优点多夸奖，让学生在家长面前感到自豪，增强学习的信心。不能对过失大加评论，更不能在家长面前对学生进行告状式谈话，要善意的提示家长，教会家长用心管理学生。家访工作常“报喜”，可以为后进生的转化创造良好的环境。这样家长就能正确的了解自己子女在学校的真实情况。如果在家访时，当着学生的面指责其过错，会对学生造成伤害，形成逆反心理，对以后的管理带来不便。家访的目的是关心、爱护、转化、教育学生，而不是因教师管教不了才去向家长“告状”，因为这无异于给家长送去一根“棍子”，学生回家不免要受皮肉之苦。这样做不但解决不了任何问题，而且学生还会迁怒于教师，不忘这一“棍”之仇，给下一步的工作制造了障碍。

我家访的对象主要是后进生，对于他们，我选择了“雪中送炭”给以“温暖”，多给差生家长“报喜”。今年班上有一个学生，学习成绩一直不理想，很差，性格较粗野，不服老师，愿意和学生动拳头。我多次和家长反映这一情况，但“棍棒教育”不但无效，还产生了抗拒心理。针对这种情况，我改变了方法，利用时间去寻找这个后进生的闪光点。我从他身上找到了积极的有利于转化的方面和因素，找到了教育的突破口，我进行了家访。当着家长的面表扬了学生，家长很吃惊，他说从来没听过孩子的好话。学生也非常感激，脸上有了笑容。时机成熟，和家长一起谈了督促孩子复习功课的方法，并鼓励学生认真迎接期中考试。在我的鼓励下，他的课堂表现有了明显的改善。几年来，我接触的后进生都有一个共同的特点，那就是“吃软不吃硬”。我通过一次次家访，积极去找他们的“闪光点”，先感化家长，再去沟通教育学生，给学生鼓励、自信、希望和热情。只有这样，他们那柔弱的心灵之花才能在一个时时刻刻充满阳光温暖的环境中盛开，并结出丰硕的果实。

二、家访能教给家长正确的教育方法，及时地避免孩子问题的产生。

家访目的在于与家长交流情况，交换意见，共同研究教育学生的内容和方法。家庭是第一所学校，父母是孩子的第一任教师。家庭对孩子身体的发育，知识的获得，能力的培养，品德的陶冶，个性的形成，都有至关重要的影响。多年的经验，让我认识到，教育引导学生一定要与家长联系，双方只有同心协力，才能事半功倍，达到教育目的。

我班有个学生，最近却出现了成绩滑坡，我多次做工作，也不见效。于是，我就到他家去了解情况：父亲在外打工，母亲在家务农，家庭非常拮据。因为母亲读书比较少，不太懂得教育方法，考试成绩一旦没有考好就对他非打即骂，他的压力好大，对学习没有太多的信心，这个学期成绩一直不够理想，长此恶性循环，成绩明显退步。我耐心做家长的工作，并且委婉地指出她对儿女的教育方法不对。一两次没有考好不要一味的责怪，要对他多加鼓励，帮助他建立学习的信心。长达三个小时的交谈，终于说通了家长。回到学校后我从生活上、精神上关心这个男孩，他深受鼓舞，积极学习，他的母亲也没有像以前那样恶狠狠的打骂了，终于成绩有了起色。孩子也开朗起来了。他妈妈笑了。家访让我走进学生心里，沟通了师生感情，家访为班主任工作扬起了风帆。

同时教师注重进行家访，教会家长一些方式方法，有理有据地去转变家长的一些观念，对孩子的健康教育能起到事半功倍之效。

三、家访还能协调师生关系，从而促进学生更健康的心理发展。

老师去家访，和学生的距离拉近了，更利于了解学生的生活、思想。学生在学校如何表现，在家又如何，老师可以根据这些情况对症下药。在家长、学生、教师三方面对面的时候，这种直接的交流更容易使师生间产生信任感，沟通就进入了良性的快车道。现在的学生大多是独生子女，生活条件比较优越，经长时间的接触后发现，有些家长对孩子过于溺爱，在家里什么事都舍不得让孩子做，甚至学生自己的事都由家长一手包办，只要孩子开口没有不答应的。这样的学生在学习、劳动等方面都表现得比较懒惰。通过对学生的家访，使家长的某些观点悄悄的发生了一定的改变，从而使家庭对教师工作的理解化为另一种教育行为，它与学校教育形成一股合力，推动学生综合素质的发展。此外，家访时，我也注意家长的精神状态、身体情况、家庭气氛等条件，随机应变地调动访谈方式和内容。教师亲自上门家访也能让孩子们从心里体验到“荣耀”，尤其是学习差的孩子，他们往往得不到老师和同学的友谊，他们往往存在自卑心理，这样的孩子能把老师迎进家门作客，他们视之为“荣耀”，而因这种“荣耀”能有效地激发起他们潜在的学习兴趣。“兴趣是最好的老师，也就是最好的学习动力”，尤其是七年级的学生，他们的学习动力决大多数首先取决于对老师的喜欢。一旦喜欢老师，则学习的课程对他们就有无限的吸引力，这样，就能形成良性循环，让孩子逐渐自信起来。

在这次家访活动中也发现了一些问题。如:1、留守儿童的问题仍然是学习工作重要的一环：有的家中父母外出打工或者做生意，孩子交由爷爷奶奶管教，长辈的宠爱使得学生心理放纵;2、单亲孩子家庭的问题：来自单亲家庭，特殊的家庭环境让学生的心理有阴影，这些都对教育工作增添了难度。3、家长“望子成龙”、“望女成凤”心切，对子女有求必应，以至于溺爱和放纵，养成了骄纵的心理，他们在言论、态度、行为等方面表现出挑三拣四，爱耍脾气等不良行为。

总之,家访也给我上了一课。因为一个学生在班上不过是几十分之一，很不起眼;而在家里，却是家长的百分之百，寄托了厚厚的期望。在家访时的交谈中，深深体会到家长的期盼，我们的家长多望子成龙，望女成凤，总希望自己的孩子出类拔萃，因此对孩子要求比较严格，自然对老师的要求也随之提高，作为一名教师，深感责任重大，对今后的工作丝毫不敢有懈怠之心。平时真的要多钻研，多学习，不要辜负家长、孩子的希望。尤其是初中的学生，正是思想与行为习惯波动最大的时期.良好习惯的养成比取得好成绩更为重要。虽然在走访的过程中花了大量的时间和精力，但我至今仍觉得是有意义的事情，甚至看到家长和孩子们的高兴样子，很有幸福的感觉……

家访是一门学问，是一门永无止境的艺术。我愿虚心请教，在“三尺门外”，倾心奉献，把家访工作作为我教书育人的必修课，持之以恒地做下去。

读基督山伯爵有感600字基督山伯爵读书报告800字篇十一

这是我来到江汉学校的第三次远足。对于从小就娇生惯养的我，远足就像红军的长征。还记得第一次远足时，我的脚又酸又痛，脚底磨出了几个大水泡，甚至脚趾里都有了血丝，但我仍旧还是坚持下来走回了学校。

但是这次，我却没有坚持下来。由于穿错了鞋，鞋底很硬，刚走了不久，我就感到脚不舒服，也没多在意。但是在走上大堤之后，我能明显感觉到脚底早已长出了两个大水泡，我很担心，担心自己坚持不了，因为路程才刚刚开始。我告诉了同学我的现状，那位同学为了帮助我，于是将耳机给了一个我，让我一边听音乐一边走，这样可以好受一点。

戴上耳机后，我果真发现舒服多了，于是心放了下来。然而还没过多久，我就发现状况更严重了，音乐已不能使我减轻痛苦。于是我将耳机还给了她，自己则一个人慢慢地走。不一会儿，班主任发现我掉队了，急忙询问我。之后，班主任为了照顾我，陪着我一起走。我很感激班主任的关心，但又想到自己可能坚持不了，而且害大家都担心我，终于，眼泪在眼眶里打转，但是为了不让大家发现，强逼回了眼泪。

水泡令脚底疼痛难忍，但我还在坚持，一直相信自己能克服。但心却是慌的，因为我知道自己的真实状况，虽然我强撑着，让别人知道我还好，但我内心却已接近放弃的边缘。班主任好像看出了什么，问：“走不动了吗?”我只好回答是。于是班主任连忙让黄主任将我用车载到休息地点。休息了一会儿后，我仍想着继续走，于是用脚后根走路，为了不再掉队，我在大部队之前就出发了。

可是不久之后还是被超过了。这时，班里的两个同学告诉我，班主任和黄主任都在找我，还以为我不见了。我很害怕。我站在那不知所措，当班主任找到我时，他没有责怪我，他让体育老师将我送到初中部休息处，让我随他们一起回校。这时，我知道，我真的不能和同学们一起到达终点了。

坐在初中部的休息地点，看着他们欢笑，但我却感觉自己格格不入。风虽不大，我却感觉很冷。

在回程途中，脚底仍然很痛。当走过铁路时，太阳出来了，身体开始出汗了，可是心依旧是冷的。

这次远足，给了我很大的教训。让我明白了，无论做什么事，都要准备充足。如果将远足比作长征，我便是一名掉队的士兵，最后的结果只有死路一条。

这次我虽败了，但下次我一定能成功。

读基督山伯爵有感600字基督山伯爵读书报告800字篇十二

子曰：不学《诗》，无以言。

几千年来，华夏大地孕育出了灿烂的诗歌文化。秦汉之时，汉赋辞藻极尽华丽，乐府叙事荡气回肠。唐宋之际，有谪仙人的浪漫潇洒，也有杜少陵的忧世伤民，有苏东坡的豪气万丈，也有柳三变的醉心繁华，浅酌低唱。华夏文明里，诗书代代相传，而这一切，都有一个共同的源头：《诗经》。两千多年前，中原人烟稀少的旷野中，纯朴的先秦百姓的兴之所至，放声高歌;嘉宾集聚的欢乐宴席上，所奏之乐悠扬清雅;伴随着繁琐周礼的肃穆颂歌在庄重古朴的庙堂奏响。他们所歌之词便是《诗经》的来源。周代的先民们把汉字的音韵之美以诗的形式传之后世，同时传承的，还有那精炼文字中深厚的文化土壤。

“百善孝为先”，孝之道，源远流长。寻根溯源,《诗经》中便有很多相关诗句。《蓼莪》里“哀哀父母，生我劬劳。”“欲报之德，昊天罔极”，道尽了孩子对父母养育之恩的体察与感激。《凯风》中“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。”则以吹自南方的和暖之风起兴，把尚在幼年的孩子比作“棘心”即幼小的酸枣树。小枣树在南风的吹拂下茁壮成长，就像母亲用温暖的爱抚育我们长大一般。如今，当我们吟咏起这优美的诗句，脑海里也不禁会浮现这样的画面：蹒跚学步的幼儿身边，总少不了父母温暖而有力的大手保护;成长的路途中遇到挫折，总少不了父母的安慰与鼓励;当孩子长大，即将远行，总少不了父母的担忧与叮嘱。光阴荏苒，孩子从柔嫩的树苗长成参天乔木;岁月如梭，却也使父母沧桑了脸庞，花白了鬓发。自《诗经》始，历经千年，一代代的父母对他们的子女付出无私的爱，历经千年，一代代的中华儿女亦在感叹：“欲报之德，昊天罔极”

《诗经》中父母子女间的温情体现了先民们对世间美好情感的歌颂。然而许多美好不能长久，因为它总被罪恶打破——那便是战争。

“人不寐，将军白发征夫泪。”纵使边关烽火不绝，华夏子民们却从来不是好战之人。征人思妇，自古有之。还记得那句的“执子之手，与子偕老”吗，那便出自一位离家征战的士兵之口。这是他对妻子的誓言，却也因战争变成了奢望。而在家中的女子们，则是“采采卷耳，不盈倾筐，嗟我怀人，置彼周行。”对丈夫的深切思念，以至于采摘卷耳时都无法集中精神。千百年来，战争使多少妻儿离散，使多少家庭破亡。到如今，世界在高呼和平，但战火仍旧未熄。处在战乱中，最无辜又伤的，却是平民百姓。炮火声不绝于耳，死亡的恐惧日夜相随，饥饿与疫病更使他们的生活被黑暗笼罩。而中国人民是幸运的，我们享受着安定祥和，我们不用担心美好家园顷刻变为断壁残垣，我们不用担心无情的炮火将我们与亲人阴阳两隔。因为我们生活在爱好和平的中国，因为自《诗经》始，先民们便把和平的种子深埋心中，代代传承。

子曰：诗三百，一言蔽之，思无邪。上古淳朴自然的民风贯穿于每一首极富韵律的诗歌中，造就了诗经的“思无邪”之美。在《诗经》中，人们是那么直率地抒发着他们的情感，他们赞君子德行高尚温润如玉，他们讽小人无德不死何为，他们欢欣于他人相赠之物并要投桃报李，他们感叹国家昔盛今衰而痛彻心扉。对于德行，对于为人处事，对于个人发展，对于国家兴亡。《诗经》以精炼的语句包含了世间万象。读诗经，我们能懂得去赞颂美好，揭露丑恶;我们能懂得礼尚往来，相互赠答的处世之道;我们能懂得天下兴亡匹夫有责的社会责任……这许许多多的情感，自诗经中源起，经过浩如烟海的经书典籍的传承，已融入每个中华儿女的骨血之中，不可割舍。

溯诗歌之源，我们感受优美文字中浓烈的古韵清香，溯诗歌之源，我们回顾精炼语句中灿烂的思想光芒，溯诗歌之源，我们追寻传统文化的起点，感受历经千年的传承与变迁。