人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
谏逐客书原文及翻译谏逐客书原文及翻译注解篇一
近读《谏逐客书》，略有感触。
“海纳百川，有容乃大，”无论在古时或是当今，若要国家强大广招人才应为不可少的一项政策， 21世纪是人才竞争的时代，是国际交流越来越密集的时代，是人才流动越来越频繁的时代，广揽群雄不可不为！
集招人才首先要不拘一格。
在中国，古代就有英雄不问出身的说法。反观我们现在的人力资源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看过一篇文章《我奋斗了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和高考分数不等的问题。城市本地学生的分数只要350分就能轻而易举的安心读书，而别的城市和偏远山区的学生要500分还要挤破头颅才能在这所城市就读，试问这公平吗？还是说他们的素质真的比不上这些高贵子弟！大汉卫青是干什么的，养马卒，可不照样立丰功建伟业，这些例子比比皆是。个人愚见，不管是底层的农民还是白领精英，只要有德有才或一技之长都应一视同仁。
再者应给予一定的奖扶政策。
这一点不是说没有金钱的诱惑就没有人才的献策，这只是对有功人士的奖励而已。我们且看美国，美国从建国到发展成世界头号强国，只花了二百年不到时间，这和美国的人才政策时息息相关，美国是移民国家，有这些人才所追求的丰裕的物质生活和吸纳人才的政策。正是美国的移民政策中所体现出来的对人才的包容和优越的待遇，让源源不断的来自世界各国的人才的聚集荟萃于此。从改革开放后派出第一批留学生截至1995年底，中国共派出各类留学生共25万人，回国的有8万人，有16万留在国外，60%的在美国拿了绿卡。那么可以想象，从1995年后到现在，中国又有多少赴美留学学成后留在了美国。古时尚有“赏罚分明”，我们现在也应该接力这种美德。
正如李斯所言：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”在当今物欲横流的社会，个人脱离群体都无法生活下去，况一企业，况一国家！
当然，不同的阶级层流对人才的定义各不相同，各部门对人才的要求也就不同，各取所需，共同进步。虽要广纳，但切勿盲目，正确选择正确对待，又有合理的方针，定事半功倍！
谏逐客书原文及翻译谏逐客书原文及翻译注解篇二
二是对秦国今后的发展极为不利；
三是如果驱逐了客卿，不仅对秦国不利，还对敌国十分有利。我认为，李斯考虑地更多的是后两点。因为李斯是真心希望秦国一统天下的，而“驱逐客卿”的决策无疑是秦国发展壮大的一块“绊脚石”。
李斯为了让秦始皇收回成命，洋洋洒洒数千言，文思横溢、辞采丰富、思想可贵，以至于把一向固执的秦始皇都打动了，最终使秦始皇收回了驱逐客卿的命令，并且恢复了自己的官职。我个人认为，李斯这个人很会写文章。
因为这篇极具说服力的文章，李斯最终打动了秦始皇，不仅保住了自己的“乌纱帽”，也为秦国之后的发展扫清了障碍。
这不仅反映了李斯的卓越见识和他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线，更体现了他过人的才华和文采。直到今天，这篇文章仍对我们有一定的借鉴意义。
谏逐客书原文及翻译谏逐客书原文及翻译注解篇三
《谏逐客书》是李斯给秦王的一本奏书。李斯在其中写道逐客的一些弊端，写这本《谏逐客书》的目的也就是劝阻秦王不要驱逐客人。
秦王，就是后来统一天下的秦始皇。“客”，一是指来访客人，二是指的当时在秦国参政议政的外来官员。《谏逐客书》的主要内容就是分析驱逐客人的一些弊端，并且从许多方面来分析，得出这个结论。
第一，提出总论点，“逐客”是错误的。
第二，通过叙述四大历史时期的秦国各位君王对于来客的态度，以及来客所取得的重大成就来说明问题。
第三，通过对秦王最喜爱的珍品，美女，音乐等大量事物的陈述，用对比说法说明唯独用人上排斥外来是错误的。
第四，利用隐喻的手法阐明纳客与逐客的利害关系，纳客能够无往而不胜，逐客是削弱了自己，强大了敌人。
第五，总结全文，得出“逐客必将灭亡”的结论。
谏逐客书原文及翻译谏逐客书原文及翻译注解篇四
在日常学习、工作和生活中，大家都经常接触到，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家收集的逐客_作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
第二天，门铃又响了起来。“爷爷，又是昨天那个骗子！”我从猫眼里看了一下之后对爷爷说。爷爷走了过来，也从猫眼里看了看。
“哦，他是找煤气表的。”于是开了门。啊？我居然把他当成了骗子，推理也是错的！想到这，为了不让他看见我而提起昨天的事使我尴尬，我立刻躲回了房间。
在注意安全的前提下，我们还要会分辨善恶！
谏逐客书原文及翻译谏逐客书原文及翻译注解篇五
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”诚如斯言，李斯贵为一朝宰相，素有雅量，无嫉妒贤才的小肚鸡肠，反倒是有海纳百川的博大胸襟，实在是令人钦佩。
文章开篇“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”，一语中的，接着又旁征博引，谈到秦穆公遍求贤士而称霸西戎，秦孝公采用商鞅新法而实现国富民安的愿景，秦惠王采纳张仪计策席卷九夷各部，让其它六国对秦国俯首称臣……这一系列接纳客卿的事例并没有给国家带来危害，反倒是亲近贤臣让秦国更加强大。
“夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众”，虽非本国人，但愿效忠该国皇帝，也该得到重用。古人云：“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友尚无国别之分，何况是贤才呢？在该文中，我真心地感受到了李斯对秦朝的深谋远虑，他诚恳地劝谏皇帝应该广纳贤才，亲近贤才，远离小人，方可久远。
在文章结尾，他还深刻地指出“今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯”，这样做势必会危害到国家。他的文章情真意切，利害分析得淋漓尽致，一篇《谏逐客书》至今让人受益匪浅。
法国著名诗人雨果曾言：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”读李斯的《谏逐客书》，我不仅读懂了他为人豁达的胸襟，更读出了他对国家未来发展的关心与责任担当。不计前嫌遍求各方贤才，苦口婆心地劝说皇帝，他关心的并非是个人的利益，而是国家的利益，这难道不正是“天下兴亡，匹夫有责”的真实写照吗？还有他不惧怕强权，即便遇到重重阻力，仍旧坚守自己正确的立场，深明大义地写下《谏逐客书》，要知道在那个年代触怒圣颜，可是犯下死罪的啊！但斯如同“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花一般，坚持己见，没有如墙头草般倒下。
“读史使人明智”，短短数百字的《谏逐客书》至今熠熠生辉，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，后辈当勉励。
谏逐客书原文及翻译谏逐客书原文及翻译注解篇六
《谏逐客书》是李斯的一篇优秀古代公文，是应用写作法定公文研究的重要内容之一。这里的“书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，是一种臣子向帝王逐条分析事理的公文名称，与表性质类似。该文能比较充分地体现公文的一些本质属性，正是这些公文本质属性形成了该文鲜明的特色。下面是谏逐客书原文及鉴赏，请参考！
秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
“昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋①。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强②。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据城皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业③。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓④。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好；郑卫之女不充后宫；而骏马□□不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采⑤。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也⑥。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；郑、卫、桑间，韶、虞、武、象者，异国之乐也⑦。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣⑧。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也⑨。
“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德⑩。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓‘藉寇兵而赍盗粮’者也。
秦王乃除逐客之令，复李斯官。
①由余：春秋时亡命入戎任职，后被秦穆公看上，穆公设法使其投奔秦国，任为谋臣，助秦灭了十二个戎国，扩地千里。百里奚：楚国宛（今河南南阳）人。原任虞国大夫。晋灭虞后，把他作为晋献公女儿陪嫁的奴仆送往秦国，后逃亡入楚，为楚俘获。穆公闻其贤，用五张羊皮赎回他，并任用他为大夫。蹇叔：原是歧（今陕西歧山）人，旅居宋国。后经百里奚推荐，秦穆公聘他为上大夫。丕豹：原是晋国大夫丕郑之子，因父丕郑为晋惠公所杀，逃至秦国，穆公任他为大将。公孙支：字子桑。先在晋国，后入秦为谋臣，官任大夫。
②商鞅：原卫之庶公子，姓公孙，一称卫鞅。后入秦，辅佐秦孝公变法，使秦国富强。孝公以商於之地封鞅，号曰商君。殷盛：富足兴旺。百姓乐用：人民乐为国家效力。
③昭王：即秦昭王嬴则。范睢：战国时魏人，入秦后，秦昭襄王用为相。他提出的远交近攻策略，使秦在统一战争中连续取得胜利。杜私门：意为堵塞贵族豪门的特权。
④昆山之玉，即昆仑山的美玉。随和之宝：即随侯珠及和氏璧。服：佩带。太阿：宝剑名，相传为春秋时吴国名匠干将和欧冶子合铸。纤离：良马名。翠风之旗：即用翠风鸟的羽毛装饰的旗帜。灵鼍：俗名猪婆龙，其皮制鼓，声音宏亮。犀象之器：指用和象牙制作的器物。
⑤□□（jué_tí）：骏马名。采：彩色，颜料。
⑥下陈：说法不一。一说为古代统治阶级堂下陈放礼品、站立婢妾的地方。借指帝王的姬妾。一说下陈为“后列”，即侍妾。宛珠：楚国宛地出产的珠子。傅玑之珥：镶着小珠的耳环。傅：附。阿缟之衣：指用齐国东阿产的绢帛制成的衣裳。随俗雅化：随着时俗风尚，打扮得时髦漂亮。佳冶：美好艳丽。窈窕：文静漂亮。
⑦瓮：盛水的坛。缶：瓦钵。搏髀（bì）：拍着大腿打拍子。桑间：卫国地名（在今河南濮阳地区），在濮水之滨，相传为卫国男女欢聚唱歌的'地方。这里指这个地区的音乐。
⑧适观：欣赏起来舒适。
⑨跨海内：统一中国之意。古人认为中国四周都是海，海内是国土。跨，凌驾。比喻统一。
⑩让：舍弃。就：完成。却：拒绝。德：德行，指政治威望。
充美：富裕美好。
业诸侯：成就其他诸侯的功业。藉：借。赍（jì）：给与。
外树怨于诸候：意指把客籍人赶回各国，这些人会怨恨秦国，拼命辅佐诸侯攻秦。
秦王嬴政初年，首当强秦威胁的韩国派水利专家郑国出使秦国，劝说秦修一条长三百里的大型灌溉渠，想以此来消耗秦国力，缓和对韩的军事威胁。后被秦发现其企图，即便郑国说修渠是“为韩延数年之命，为秦建万代之功”，但秦国一些目光短浅的宗室大臣却借机劝秦王驱逐在秦的所有客卿，秦王因此下逐客令。身为楚人的李斯也在被逐之列，因此写了这篇有名的《谏逐客书》，历数“客”对秦的功绩，力陈逐客之失。秦王看后废除逐客令，恢复李斯官职。
文章一开头即以“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”概括了全文主旨，开宗明义指出逐客之非。接下来紧紧围绕这一论点，从三个方面对“非秦者去，为客者逐”的错误主张进行了驳斥。
首先，例举秦国历代君王任用客卿使秦国国富兵强的史实，来说明任用客卿对秦国有利，暗示逐客的错误，很有说服力，也最易为秦王接受。
其次，以秦王爱好的物质生活享受来自各国，与其在用人方面不分青红皂白一概“非秦者去，为客者逐”作对比，暗示秦王重异国之物，而轻异国之才，这对有统一中国之雄心大志的国君来说是非常错误的，这一比证更易于被欲“跨海内、制诸侯”的秦王所领悟。
再次，从正反两面反复论证，阐明逐客必将招致的恶果。正面论证连用三个比喻，以之阐明一个国家要富强的条件。接着用两个排比，以自然现象为例，暗示秦王应该像“王者不却众庶”那样，罗致客卿而不拒绝其归附，只有这样才能使秦国力量强大，无敌于天下。然后再从反面立论，如果排斥客卿，无异于以人才资助敌国，其错误和恶果不言而喻，颇具说服力。
最后，阐明利害关系，总结全文，进一步点明“却宾客以业诸侯”的危害，从而与开头相呼应，不仅进一步突显了文章主题，且使全文连成一个有机整体，前后贯通，一气呵成，结构十分严密。
本篇语言形象，结构衔接巧妙，其铺陈排比手法的运用乃全文一大亮点。如作者铺陈秦国四君任用客卿成功的史实，又铺陈今之秦王重物轻人的作为，两相对照，逐客之非，不言自明，具有雄辩的力量。而大量排比句的运用，犹如滔滔长江滚滚而来，富有气势，不仅使文章语言流畅，而且增强了韵律之美，读来音调铿锵，既富文采，又具逻辑力量。此外，文章笔法灵活多变，时而正面铺陈，时而反面推论；有时设问，有时感叹，有时反诘，真是奇妙无穷，堪称后来无数笔法之祖。
文章用意庸，易起人厌，须出人意表，方为高手。如李斯《谏逐客书》，借人扬己，以小喻大，另是一种巧思。能打破此等关窍，下笔自惊世骇俗矣。
——明·归有光《文章指南》仁集
——清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷四
妙在不为客谋，而通体专为秦谋，语意由浅入深，一步紧一步，此便是游说秘诀。
——清·余诚《古文释义新编》卷五
何氏义门，谓此文只“昔”字、“今”字对照两大段。前举先世之典，以事证；后就秦王一身，以物喻。即小见大，于人情尤易通晓。可谓道者。……何义门又谓汉以后文字不能如此驰骋。实则文章逐时代而迁移。李斯富于才，此篇为切己之事，故言之精切。实则仍是策士之词锋，不能不如此炫其神通以骇人也。
——近代·林纾《古文辞类纂》卷三
谏逐客书原文及翻译谏逐客书原文及翻译注解篇七
《谏逐客书》是秦朝大臣、文学家李斯上给秦王嬴政的一篇奏议。文章先叙述秦国自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦国若无客的辅助则未必强大的道理；然后列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，说明秦王不应该重物而轻人。下面跟着小编来看看《谏逐客书》原文赏析吧！希望对你有所帮助！
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。（泰山作太山）
《谏逐客书》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。
作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
首先是《谏逐客书》具有明显的实效性。实效，就是要讲求实用，注重效果，这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样，优游浸渍，潜移默化，以美感人，公文乃是“政事之先务”，它的目的是为了完成特定的公务，它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书，以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果，办理时讲究效率，客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出：“事前体察周详，令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻，谋事惟期其必达”。
一篇公文，如果实用性不大，效果不显著，就很难说是上乘之作。因此，实效性显著，应是好公文的重要条件。以此看来《，谏逐客书》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于，该文一上秦王，就达到预期的目的，收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果：“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下，李斯也在被逐之列，而凭此上书，竟能使秦王收回成命，由逐客变为留客、用客、重客，这就不能不承认《谏逐客书》发挥了巨大的作用，公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
其次，《谏逐客书》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容，论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然，公文须有事，刘勰所说“言事于主”、“指事造实”，徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”，都指出公文的内容就是事，因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时，不必对其来龙去脉进行具体的叙述，往往是高度概括，或者点到为止。
公文对于事，主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述，“陈言论事”、“公文本质，重论断”。论断是个合成词，包含论和断两个方面。断，判断、决断之谓，对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度，对事的实施提出一定的办法。论是论事理，要受文者承办事务，必须把事理论说明白。简言之，断就是要办什么事，论就是办这事的理由。论是断的前提，如果不把事理论清说透，断就会成为无源之水，无本之木，缺乏说服力。在古代公文中，由于文种不同，对事论断的情况也有差别，如下行的君命文种，比较偏重于断，凡戒敕、废立、告谕、政令等，都显示独断的至高权威，而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论（当然也应有断），凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等，本身就需要有充分的理由，不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象，更要情至理足。
《谏逐客书》在这一点上，具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”希望通过这一判断成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的特点是，在客卿已被逐的紧急情势下（《史记集解·新序》：“斯在逐中，道上上谏书。”），用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分，对事理的论说充分深刻，令人信服。这里有必要指出两点，其一是用重笔浓墨，铺张排比，列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实，铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用，由于事例充实，铺垫充足，加强了与下文的对比，因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍，且经过精心选择，因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说，排比句接踵联翩，文意饱满，文气流畅，文势充沛，极有感染力。
其二，在论证上的特点是正反并反复对比，层层深化。如在论证的首层，四君用客（实笔）与“却客不内”（虚笔）的对比，首层四君用客与次层秦王轻客的对比，次层重物与轻人的对比，处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进，层层深化。时间上由远到近，推移有序：先言古代，次论现实，再次言及未来。在言及逐客的危害时，程度上由轻到重，步步升级：先说如果没有客卿，秦国就不会“富利”和“强大”；接着说“非秦者去，为客者逐”，“此非所以跨海内、制诸侯之术”，直接落到统一天下这个关键问题，比上层更切近要害；再说弃黔首、却宾客，是所谓“藉寇兵而赍盗粮”，资助了敌人削弱了自己，对秦国的不利更严重些；最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的.危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程，避免一开始就突兀冲撞，造成相反结果，它符合人的心理接受规律。
再者《，谏逐客书》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发，另方面也指公文具有比较具体的的受文对象，受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽，但也有一定的范围；下行文受文的面相对说要窄一些，在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围；上行文一般是给一个上级机关，受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的，对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌，有的放矢。《谏逐客书》的针对性，从内容上来说，是对着逐客这事而发，全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明，因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠，其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力，使之不能对外用兵，如果就此事进行辩解，显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈，只抓住逐客对秦不利来论说，完全从秦国的利益着眼，这就容易使秦王接受。另外，李斯当时也无辜受牵连，但他在上书中片言不涉及自己，这样完全符合公文的本质要求，徐望之说：“公文本质之可贵，贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说，正是从国计民生着想的体现。
《谏逐客书》的针对性，还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的，如果不熟悉这个人，不揣摩这个人的愿望、想法，不去迎合他的心理需求，那就很容易碰壁。对这个问题，刘勰有中肯的评价：“烦（顺）情入机动言中务，虽批逆鳞而功成计合，此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理，引到统一六国的关键问题，符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下，凡是违反这一欲望，就难以立足，凡是利于达到这一欲望，就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理，把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂，贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王；在论说的次层则把用客卿提到“跨海内，制诸侯之术”的高度；再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之，每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系：纳客就能统一天下，逐客就有亡国危险。以利劝之，以害怵之，这就紧紧抓住了秦王的心，深深击中其要害，使秦王顺理成章地接纳其意见，并收回逐客令，达到了上书的目的。以上论述了《谏逐客书》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断，使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断，这三个特征在文中体现最为突出。当然，该文还有个别其他的公文特征，像当时李斯已在被逐之中，写这篇上书必须十分注意时效，除了“道上上谏书”急就此文之外，在写法上开头单刀直入，指出逐客之错，使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山，既为当时紧急情势决定，也是公文时效性的要求。
谏逐客书原文及翻译谏逐客书原文及翻译注解篇八
公元前238年，也就是秦王政九年，22岁的秦王嬴政正式临朝亲政。在过去的几年，秦国政权由太后赵姬和相国吕不韦控制。赵姬空有恋爱脑，对政治时局并不敏感，宠信嫪毐并与其生下两名幼子。嫪毐大力培植自己的势力，在秦国呼风唤雨，欲以自己与太后赵姬所生的幼子将秦王取而代之。时年，长信侯嫪毐叛乱，被秦王镇压，诛其三族。
嫪毐案发牵连吕不韦，公元前237年，吕不韦遭罢相。恰逢此时，在秦国负责水利工程的郑国亦被告发为间谍，来秦修渠是为耗费秦国人力财力，达到削弱秦国经济实力，延缓秦兵东征灭韩，破坏秦一统六国大计。秦王震怒，欲杀郑国。那些由于其他六国有才学者来秦受到重用，而自身权势被削弱的秦宗室大臣借机向秦王提出：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游闲于秦尔，请一切逐客。”在排外情绪高涨的关口，秦王政决定将所有客卿一律驱逐出境。
《谏逐客书》全文洋洋洒洒八百余字，事理清晰，铺陈有序，避轻就重，一针见血。为秦国计而披肝沥胆的谋臣形象跃然纸上。通篇详读下来，读的不是文采，不是论理，读的是唯才是举的大国之策，读的是胸怀天下的霸业雄心，读的是秦国崛起的历史必然，读的是神州一统的终极归宿。
秦国本是边陲小国，与其他六国相比，实力悬殊差之甚远。历史有时候就像上帝手中随意抛洒的糖果，接到这些糖果的往往不是身姿矫健或离他最近的，反而是蹲在远处不知怎么就被砸中的幸运儿。如果晋国没有被韩赵魏分掉，它应该是最有实力问鼎天下的；如果赵武灵王没有因决策失误，枉自丢了性命，秦国的崛起或许还要晚很多年；如果没有吕不韦的奇货可居之思和经天纬地之才，就没有雄韬大略的秦王政即位，秦国一统天下的铁蹄或许只能在梦中徘徊。
然而，秦国是幸运的，他遇到了几代明君，强秦目标清晰，虽遭数度劫难，毫不动摇，唯才是举，君臣合璧，雄图天下，共谱华章。
秦穆公重用虞国百里奚，宋国蹇叔，晋国邳豹、公孙支等人，开启秦国客卿制度之河，励精图治，从而达到“并国二十，开地千里”，整个广阔的西部地区为秦国独控。秦孝公重用卫国商鞅变法，富国强兵，收复失地，一跃而成强国之首。秦惠文王重用魏国张仪，采纳其连横破纵之术，多次逆转危势，击溃六国灭秦之兵。秦昭襄王重用魏国范睢，远交近攻，灭义渠、灭东周，长平之战大败强赵，为秦统一六国奠定了胜利基础。秦庄襄王得到卫国吕不韦帮助，对吕不韦说：“得分秦国与君共之”。公子落难时仍大气豪迈，问鼎王座后践一诺千金，将秦国推上强盛的顶锋。梦想一代一代延续，目标一代一代接近。终在秦王政39岁那年，完成祖辈宏愿，秦得以吞并六国，一统天下。
此文带来两个震撼。一是秦王嬴政不被情绪左右，不为好恶取舍，以国家利益为抉择标准的胸怀。
“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也”。如果您之前的四位国君拒绝客卿不肯接纳任用他们，国家就没有走向富裕的实力，秦国就不会获得强盛的美名了。人力资源是最宝贵的资源，得贤才者得天下。秦王听进去了。
“不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。”不问可用不可用，也不论是非曲直，只要不是秦国人一律赶走，只要是客卿一律驱逐，您这样做只能说明您重视的是声色珠宝，而轻视的却是人民。用人是用其所长，就像美好的物件，总有让人欣赏的一面。当天下一统，不论哪国人都将是秦的子民，若胸怀宽广，海纳百川，则天下尽在囊中。秦王听进去了。
“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也”。泰山不舍弃微小的泥土，所以能成就它的高大巍峨；河海不拒绝涓涓细流，所能汇集成它的宽广深远；而一位王者，不分别对待所有的老百姓，才能显示他的仁德高尚。地不分东南西北，人不分内外客主，一年四季都富足美满，鬼神都来降福，这就是三皇五帝无敌于天下的原因。何谓胸怀？何谓天下？这是最好的答案。秦王也听进去了。
要知道，在历史上，秦王政是以残暴无情、强硬专制的形象而存在的，横征暴敛，法度苛刻是那个时代的标签。作为国家的最高统治者，他可以令出即行，唯我独尊。然而，当国家利益和个人情绪发生冲突的时候，他能够立即调整自己，作出对国家有利的选择。
秦王因李斯的《谏逐客书》而收回逐客令，看似政令反复的小事情，却是秦王对自己错误决定的反思和修正。君王首先也是人，有人的喜怒哀乐，有人的意欲难平，有人的优缺并存，因此也避免不了会犯错误。犯错误并不可怕，可怕的是一意孤行，不懂得反思和修正。因为只有懂得反思和修正的君王，才有可能缔造政治的文明，而一个国家生存的强度，首先取决于政治文明的程度。
“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”。开篇直抒自己对事情的看法，豪不留情批评君王错误。一个有理想有抱负，欲以满腹才华在乱世之中开天辟地的士子；一个与人谋，忠人之事，不顾自身安危冒险进言的客卿。反映了一个怎样的时代啊！如果以我们今天的眼光去看，秦灭六国确实有许多惨绝人寰之处。如长平之战坑杀赵军俘虏40余万；公开镇压六国贵族复辟活动，推行铁血整肃政策，一次坑杀数百上千儒生。但从当时秦统一六国的政策理念来看，它是将六国看做“暴政”，将统一中国的战争归结为“灭六暴强”，认为只有推行统一“圣治仁义”之制度，才能使天下太平。与此有同样认识的各国士子加入到秦国的政治舞台，他们以天下为己任，不计母国存亡，不求个人得失，以星星之火点燃帝国政权将一统天下的信仰，推动统一文明的历史进步，维护统一文明的历史合理性。毫不夸张地说，这是一篇扭转乾坤的谏书。在秦王正式接掌秦国政权，内忧外患之际，稍行不慎，便有可能成为众矢之的，功亏一篑。这篇谏书直刺秦王于愤怒昏聩之时，挽救秦国于危崖绝壁之际。一个心中只有小我的人，是绝不可能提出这样的谏言。是时代造就了李斯，也是李斯成就了秦王政的时代。
历史车轮滚滚而过，有人连呻吟也来不及发出就无辜牺牲，有人在轰轰烈烈中成就万世伟业。历史的价值在于它走向文明的时候，往往不以个体命运去衡量，这也是历史悲剧的核心。
