在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
出家后如何处理跟家人的关系 出家后怎么还俗篇一
我有很多梦想，不管处境如何，我总是在幻想。
我喜欢的台球，被人们看成是堕落的追求，那一颗颗小小的圆球，滚动着我的热情。我想成为一个优秀的斯诺克选手，让我的热情燃烧成现实的太阳。可惜母亲的骂语总是萦绕在我的耳旁，她不知道我的梦想，也不了解我的快乐，是一直在圆弧上碰撞。
我喜欢的篮球，充满了男孩气魄的阳光。我要把我的梦想一次一次投进我的篮框。我的梦想，只是能得到痛快的释放。每一次在孤独的球场表演，每一滴汗水，是快乐了挥洒。我喜欢我被汗水打湿的发稍，还有蹦跳的活跃。当我老了，跳不动了，我依然能为我的子孙加油。
我喜欢的鲁迅，你是否也在灯下漫步，寻找着你的梦想？你的语言是割开民族血肉的匕首，我是否也能像你一样，将事情抽丝剥茧得如此酣畅？我这可怜的人！到现在还在坚持着不现实的梦想！我要多久才能看得清这世界的模样！
我喜欢的音乐，什么时候才能有我的旋律？我想成为一个明星，演戏，歌唱，把我的悲欢放在我的胸膛，靠一副破嗓子，是否能唱到自己掉泪？
我喜欢写字，一笔一划，一点一捺。我想成为一名书法家，泡一杯香茗，坐在葡萄架下的滕椅，摇晃着曲折或钢劲的笔划。也许三月的柳絮本是飞舞的，又或许那柳枝是刚健的，我不能把握这是飘逸或是遒劲，所以我迷糊了。
回到现实。
我的梦想，是有很多的钱，满足了我的生活以足够了。我不是圣人，更何况我不是一个好人。有钱当然是好的，没钱就什么都没有了。别和我谈感情，伤钱。
现实的梦想，当然是和每一个人都相处得很好。没有人讨厌我，爱我的人越多越好。但是，除非我是人民币。
好吧，最后的梦想，是我能考大学。不管是台球，或是篮球，或是作家，或是书法家，或是明星，都是我的幻想罢了。台球教会我绅士静心，篮球教我狂妄进取，写作教我安静投入，书法教我能屈能伸。我的梦想，仅仅只是梦里能实现的，否则，我还能拿着手机，塞着耳机，睡进大学么？
重庆市大足中学高二：张鹏
出家后如何处理跟家人的关系 出家后怎么还俗篇二
我读过很多神话故事，《神农尝百草》就是我喜欢读的神话故事之一。
这个故事讲的是，在远古时代，人间有一个太阳神叫炎帝。他做事勤劳，头脑聪明，慈祥仁爱。他教会了人们种植五谷杂粮，还教会人们如何运用草药的特性治病。
为了体验不同草药的药性，神农总是亲口尝药。他尝过千千万万种草药，掌握了这些药草的不同药性，后世的人们以“神农尝百草”的说法，来形容并赞扬神农尝的药草之多。后来神农在尝一种名叫断肠草的药草时，不幸中毒身亡。
神农用一颗爱心和超人的智慧，给人类带来了饱暖和康泰，而他自己却为他人的幸福献出宝贵的生命。他无私奉献的精神永远值得我们学习。
三皇神农尝百草
上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎 过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！
老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？ 神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。
第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥
上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。
神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。
白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。
他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。
神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。
为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。后来人们把神农与伏羲、女娲合称为“三皇”。
出家后如何处理跟家人的关系 出家后怎么还俗篇三
很多朋友问我，出家后我如何对待两性欲望。
这确实是很多人感兴趣的问题，一个人剃掉头发，卸下一切妖娆装扮，甘愿守持世间人看起来几乎不尽人情的戒律，吃着毫无肉腥的“草”，念着没人听得懂的“咒”，还要莫名其妙盘坐那么久，这些人，到底怎么活的，为了什么？他们没欲望吗？他们怎么对待欲望呢？
其中，最感兴趣的，难免就是两性的欲望，世间人不明白，一剃了头发，就象用水洗掉污迹一样把欲望给剃没了？
现在我告诉你，没有，剃了头发，并没有剃掉欲望的习气。
但是，一个真正理智谨慎认真的对待自己人生、对自己的未来负责的人，选择出家，他一定很清楚出家的好处。
佛法，绝不仅是多数人眼中高高在上的佛像和古佛清灯前的僧人和盲目拜拜求名求利求姻缘的信徒。
你如果未曾深入了解，你永远不知道其中奥妙。
不去学习，不去修行，你永远是个迷信的可怜人，就象你守着一个绝世珍宝，却不知道其价值一样。
当我初步去学习佛法，过去的许多困扰与痛苦，如同从梦中惊醒般，化为乌有，自己坐在那里哑然失笑。
我明白，你明白吗？
可以告诉你，我出家，是一生中最明智的选择，是快乐的选择，是无比积极的投入，我从未从你们的生活中退出，我从未选择逃避，我从未拒绝任何来临的问题，相反，我要用因佛法的引导而开发出来的智慧，去更好、更有效的来对待问题和处理问题。
虽然我只是初学，相比那么多伟大的成就者来说，我依然是襁褓中的婴儿，但就是个佛教的婴儿，我已感受到了佛法带来的光芒，这个光芒，不是发自任何佛菩萨，那是我自己发出来的光，是稍微清醒一点后渐渐散发出来的本性智慧之光。
我老实回答我的朋友们，情欲，我还有，见到好看的人，我还是会看，而且，如果遇到有因缘的人，因为因缘驱使，依旧会控制不住的去喜欢，但是，与从前不同，我会如何做呢？
因果定律，是不容怀疑的宇宙规律，今日的相遇相吸，都有久远的因缘，不一定是电影中曾经浪漫的海誓山盟才有今日的重遇，你们或许是曾经的仇人，今生来报仇；或许是曾经的债主，今日来还债；或许是曾经的祖孙，因为彼此执着而今生又相遇；或许是曾经的父子、母女，今生继续未了的缘分；或许是路上擦肩而过的路人，因为对方的美貌而起了一念贪心，今生得到这个果报；或许......你所能想象到和想象不到的任何可能。西方国家称此为蝴蝶效应。
今生你会遇到这个人，而勾起情欲，因缘就是那么不可思议，当因缘来时，你无法控制的、几近于不合逻辑的喜欢上对方，日夜思念着对方，你只想到，你要得到对方，你要满足需要对方配合的各种欲望，丝毫不察觉自己的心是在宇宙的规律下自然运转着。
佛陀用各种方法，在几千年前，就很细致的告诉了我们这个规律，当你明白了，再去观察，原来如此！
同样，因缘尽时，你再声嘶力竭的想要挽留，都是那么无力，该走的还是会走，一切都将消失于虚空，傻傻的你，呆望着虚空，回忆着过去，心痛苦的缠绞着，想着那么多没有满足的欲望，抱怨着，沉沦着。
如果我遇到这样的因缘，会怎样呢？我来告诉你：
因为我们依旧是个凡夫，因为我们依旧有久远以来的习气，因为这因缘，因为宇宙的定律，当我遇到有缘的人，我的心，确实依旧会不可控制的去想，我曾经试着排斥这些想法，但是我发现，我越用力去排斥，这些想法就会越强烈，好玩吧？作用力与反作用力，也是宇宙的定律。
好吧，索性，我坐下来，不再勉强自己，舒适的靠在靠垫上，象少女时期一样，歪着脑袋，尽情开始想。
我想象，我与这个有缘人，如所有人向往的最完美的童话故事般，结合到一起，过起了幸福的生活，生了一群孩子，然后子孙满堂，然后我老了，然后我快老死了，当我躺在床上即将死亡的最后一刻，我会想什么？
在这个幻想中，我经历了年轻到年老，经历了欲望的满足，30岁时我做了这个人生的决定，用余下的几十年来为这个决定付出生命的全部，死时，我得到了什么？
当年一时心动，结合到一起，恋爱的激情，很快变淡，因为不了解而相互吸引，把对方幻想成自己爱情童话的神圣英雄、天使，一尘不染，因为了解而发现对方是有血有肉的凡夫，面对生活中吃喝拉撒的这个人，无论如何再无法把对方看成英雄、天使，激情不再，一切都是例行公事，对方与自己的兄弟姐妹没有太多差别，除了因为要满足自己的占有欲和虚荣而要求对方“忠贞”，形式上不可以出轨。
但问问所有夫妻，当你坦诚面对自己的心时，你还象当初一样“爱”着对方吗？你是否心猿意马过？你的心是否出轨过？你是否有时想重新获得自由，如果你青春还在，美貌还在，你是否想要去寻找新的激情？爱情，不知道何时，已变成了亲情，和社会秩序赋予的责任。如果此时，没有社会责任，没有道德责任，有一个白马王子、白雪公主带着巨额家财痴迷的追求你和承诺照顾你，你是不是乐不可支、急不可待的跟着他/她远走高飞了呢？呵呵，如果真的没有，那恭喜你，你一定是甘愿奉献自己成全别人，你是个有大乘种姓的难得的人。
好吧，我跟这个有缘的人，会经历这些，从激情到亲情，我给自己找了个亲戚。
生了一群孩子，我由一个专注于打扮和满足自己的女人，变成了一个顾不上自己而全部精力照顾这些家人的“黄脸婆”，虽然我依然频繁出入美容院，但岁月还是在我的脸上画着一道道痕迹，这绝对是绝望的，没有任何办法停止。
我每日操心着孩子的饮食和教育，偶尔还会因为年华的老去而敏感于老公的态度。孩子一日日长大，幸运的话，个个出人头地，然后各自有了幸福的家庭。
这时，我的头发已经白了，再幸运的话，老公还是老公，没有半路成为别人的老公，两个人头发白了，皱纹满脸，曾经每天围绕身边的孩子，现在成了偶尔才来访一次的亲戚，幸运的话，孩子还算孝顺，关心一下这老父母的健康，不幸的话，遇到那些“啃老族”的孩子，每天琢磨着从父母这里获得什么，甚至巴不得父母快死继承遗产。
好了，到现在除了吃就是喝，用剩余的体力出去散个步，路上遇到生龙活虎的年轻人，就明白了什么叫做“老不死”。要是不幸的话，或许到了老还要为生计发愁。
除了回忆，就是回忆，而且，这些回忆都透着深深的伤感，回忆属于年轻，衰老是不可改变的绝望。
两个人，一定有一个先死，剩下一个孤独的度过余生，呵呵，也有梅开二度，但是还是要有一个先死，你就算要继续开，也会有开不动的一天。
死亡，除了意外，通常有两种方式来临，一种是病死，一种是自然老死。
如果病死，不需要思考就知道会经受极端的痛苦，在恐惧中被病魔将生命啃噬完，在无奈中死去。
如果老死，象我爷爷就是很幸运的，坐在那里陪小孩玩耍，没有丝毫疾病，然后就象睡觉一样安详的死去，甚至于身边人没察觉他死了。
死就是死，不论什么方式，在人间的结果是一样的。
死前，回忆自己一生，问自己，得到了什么？什么是属于自己的？在这绝望的一刻，甚至无力再说出一个字，模糊看到亲友哭泣，孙子们害怕的躲避着，不再有往日的亲昵。
一种难以形容的虚弱,身体再没力气做任何举动,继而身体的各种液体不可控制的流出，然后自己感觉到极度的干涩，此时视觉和意识开始模糊,甚至无法辨别亲友,接下呼吸越来越困难，开始出现各种幻象,曾经做过的事情如电影般一幕幕而过，接着在恐惧或者喜悦中晕厥过去......再次醒来，自己飘在上空，看到了自己的曾经执着为我的身体已经被称为尸体，亲友的眼泪早已不知去向，大家准备着葬礼，奇怪的是自己居然可以知道别人想什么，很清楚的感觉到孩子们表面似乎哀痛，其实心里各自盘算着怎么分到更多的遗产，孙子们更是玩耍得快乐如常，葬礼过后的一个月，曾经密切交往过的人们似乎都忘记了自己曾经存在过，都继续着各自的生活。
我从此从这个世界消失了，如同从来没出现过一样。
失落，孤独，迷茫充斥着这个所谓的“中阴身”，正常的，要熬过最多49天，然后就会找到自己下次投胎的地点。
某些看到父母交媾（不一定是人类，可能是动物），此时如果对母亲产生贪心，则会转生为男性或者雄性，如果对父亲产生贪心，则会转生为女性或者雌性。
某些由于一念而转为饿鬼道，多么匪夷所思，但我们都经历过，只是不记得而已。饿鬼因为生前的贪婪不知足而感得此道，在这个道，永远吃不饱，长期处于极度饥渴的状态，你如果好奇，试着让自己完全不吃不喝，饿上两天，看看是否可以忍受，而饿鬼道的饥渴，可远远没有人类饿几天那么舒服。
某些会因为生前嗔恨的习气和曾经做过的极度恶事，而感得地狱道，不是你不信就不会发生的，如果你不信，你尽管去试，使劲做坏事，最终受苦的是你自己，不关别人的事。地狱的苦，你永远无法想象，如果感兴趣，到佛教的书籍里面，可以找到一些描述，可以告诉你，没有人不怕，就算你嘴硬，也只能说是不知者不畏，试验方法同上，拿针先刺自己，拿火烧下自己，寒冬腊月脱光了到雪地里站一会，如果这样也受不了，那地狱的苦可不是这样的小儿科。
再回到临死时，想象，如果可以回到30岁，一切可以重来，我会如何选择？
我也回到了现实，我现在就是30岁出头，我还有机会选择，我要认真的面对这个选择，我不要做后悔的事。
这个世界，多么的可怜，人们疯了一般沉迷于为满足欲望而不择手段，丝毫不顾及可怕的后果，就算心里不安的挣扎，可是依然控制不住疯狂的行为。
我很幸运，在还不算太老时，遇到了佛陀言语的记录，他曾经是个有血有肉的凡夫，与现在的我无二无别，但是他没有沉迷于现状，而是理性的思考，思考，再思考，终于一日，奇妙的事情发生了，他发现了远远超越他眼睛能见、耳朵能听、身体能碰触的另外一种世界，准确的说，不能用世界来形容，人类的任何词汇都无法形容，比较接近的一个词，就是：真相。
我更幸运的是，我不需要象佛陀一样自己摸索，我有了前人的经验来做指导，只要我愿意，我可以很快很轻松的见到这个真相。
不仅如此，我要让我的生命更有意义，我不该是为欲望而活，我愿意把余生奉献出去，虽然我现在依然是凡夫，但是我愿意尽自己的微薄之力，帮助众生从痛苦中解脱出来，不仅是人类，哪怕是只蚂蚁、昆虫，它们的神识与我没有不同，一样有苦有乐，一样畏惧痛苦与死亡，如果你问我为何吃素，我现在告诉你，你如果不能忍受刀割之苦，这些动物一样无法忍受，如果你无法接受自己的亲人被生割活煮，你又怎么忍心让这些同样有亲人的动物承受这样的痛苦？况且，因果不虚，今日你杀害它们，他日它必将加倍奉还，你破财、生病、出意外都是你往日做恶的结果。
我只能告诉你们，因为你们很有福报，你们曾经是善行多过恶行，才能获得人身，动物就没那么幸运了，我即便说干海水，它们都听不懂，无法改变和醒悟，但是人却有机会，因为人可以听得懂，人可以思考，人可以决定何时控制自己的行为。
看着自己这身僧衣，我无比欣慰，终于这一世我决定要超越，我没有再继续沉迷，未来，我需要面对各种过去所积累的习气的挑战，但我愿意象前圣先贤一样，勇敢面对，积极超越。
出家生活，轻松自在安然，因为不再被世俗价值观牵绊，我获得了从未有过的自由，做着自己愿意做的事情，学着帮助众生，虽然力量有限，但是快乐却是无限的。对于过去做过的错事，深深的发自内心忏悔，而且以后再也不做。虽然习气会让我有时重复犯错，但我要越来越快速的觉察到，然后继续忏悔，错误会越来越少，直到永不再犯。
只要坚持这样,就可以每天晚上睡前，躺在床上，心里都很塌实，就算死亡现在来临，我也没有遗憾和后悔，心里没有阴暗，没有害怕面对的记忆，只有对众生的关爱，只有这道美妙的光，你想知道，这样的心态，会感得来世什么样的世界吗？
如果力量不够强，至少会感得下一世生在幸福富裕和谐的家庭，获得相貌美好、性情温和的人身，得到人们的喜爱；力量再强一点的，会继续投生为一个出家人，继续这一世的修行，然后获得最终的醒悟；力量最强的，就是这一世就证悟到宇宙真相，彻底从轮回大梦中醒来。
我的朋友，还有不愿意醒来的，认为现在很好，但终有一日，你会明白，那时，记得佛法可以帮到你。
还有人会很困扰，现在有家有孩子，难道要抛弃孩子家庭，去出家吗？
不一定，如果真的象佛陀当年一样，是因为无比的大爱，而放弃小爱，暂时放弃优越的生活和妻子孩子，为了究竟的利益众生而出家修行，那是非常伟大的。
更多的人，是做不到这样的。尽自己的责任义务，就是了解这个因缘，但是心却可以大大改变。
不再是无奈的履行义务，而是转为慈悲心、菩提心，一边从佛法中获得智慧的指引，一边在日常生活中提升自己的心力与智慧，让身边的人可以因为自己而感受到更多快乐和温暖，修行就在生活中，离开生活和人群，无法修行成就。
不需要去算命，看看现在自己的状况，就知道自己从前做了什么，要扭转，不是靠算命可以解决，不是急功近利、不择手段可以改善，没必要继续疯狂堕落，停下来，思考一下，然后改善自己的行为，顺应宇宙规律，自己去创造美好的未来，自己去通过忏悔和善行来消减过去的恶行将会带来的结果。
最奇妙的是，不论你多么嘴硬和不愿改变，你的心，都是默默的向往和愿意向善的，你会从中获得难以名状的快乐，你知道那是什么吗？那不是别人赋予你的，不是别人影响你的，那时你本具的深深光芒，从来没离开过你的，我们称之为：心性！
附录：净空法师关于情爱的开示
1、佛家不讲爱情，佛讲慈悲。佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。慈悲跟世间所讲的爱情是两桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲。
佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
佛菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心在那里推动。世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变的，靠不住。我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。
有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思？ 佛是不是情与爱不要了呢？不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。般若智慧里面有没有爱呢？有。那个爱不叫做爱情，叫慈悲。世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。你看自古以来，中国、外国的文学作品里面，写的是什么东西？都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。
佛法讲“慈悲”，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。
慈悲是真正的爱情，永恒不变。
慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用、现相也不变。
六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。
凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。
今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？
佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？
这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了！
世间种种的境缘，一切人事物，平常看得愈淡愈好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，但是往生容易。
你爱情太重，往生就发生障碍。
你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。
爱情不是好东西，生生世世害我们；害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。
我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！
这个事实的真相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。
不要想爱情，想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就好。
出家后如何处理跟家人的关系 出家后怎么还俗篇四
有很多朋友说我从小性格较内向,不太善于沟通，怎样变得能言善变起来呢？其实没有人天生就口才好、能言善辩的，具有好口才的人无一例外是通过后天的锻炼培养而达成的。从小就会表达的人，也是因为小时候他有一个很好的环境锻炼了他的口才。试想从这样的两个家庭环境出来的孩子，一个是父母鼓励孩子做自己想做的事，说自己想说的话这样开明的环境，一个家庭是父母对待孩子这个不允许，那个不可以的限制性成长环境，哪个孩子更加会说话。当然是开明的环境走出来的孩子更加会说话。有人把小时候的成长环境当成了先天的因素。因为小时候的环境对一个人的性格的养成起了很关键性的作用。但纵使这样，成年后的人通过积极地口才训练，也能变得能言善变起来。所以你有一千个理由去羡慕别人的好口才，你更有一万个理由去成为一个具备高超讲话能力的人。
一个总是三缄其言的木讷的孩子，到底怎样变得能言善变呢？ 首先认识到口才的重要性，决心下点功夫，对自己说我一定要变得能言善变起来。其次认真学习和掌握一些说话的技巧和表达方式，练习遣词造句的能力及合理使用谈话的资料等。最后是每天都抽出一段时间来按照口才培训课程的要求来锻炼口才，做到持之以恒。
怎样变得能言善变，敢于说
我们常常因为害怕被人取笑，在过于介意他人对自己的评估的心理压力下，使得无法轻松自在地表达自己的意见。任何人在正式的场合难免都会怯场，许多著名演员，在第一次面对摄影机时，紧张得几乎忘了台词，也是常有的事。名演员都是靠着平日严格的训练才能克服难关，从每次经验中累积自信。只要表现得从容、大方，谈吐自然就很得体，而如果能”不伤大雅地幽默一下”则效果更好了。参考演讲的幽默结尾
怎样变得能言善变，自信地说
只要有自信，你所说出来的话自然会显得有力而且够分量。只要我们勇于尝试，从尝试的结果中，找出成功或失败的关键，口才自然是越练越灵光。所谓口才不佳，只是为自己的不努力找借口罢了。经过多次的尝试与体验，就能学会谈话技巧，只要时常这样想：”这种方法不尽理想，是什么原因呢？”"还有其他更好的方法吗？”如此追根究底，累积各种经验。此外，阅读报刊、欣赏电影、倾听别人说话，都可以学习说话的技巧，从中提升你的表达能力。
怎样变得能言善变，坚持说
即使是令人钦佩的名嘴或演说家，也不是在任何场合说话都能赢得满堂彩。说话和其他的才能一样，要日积月累，不是一步登天。口才好的人也是在一次又一次的经验中借着观察听众，逐渐掌握技巧，不断提升自己的说话能力。说话是为了让他人能了解自己，借谈话来取得互信和互谅。如果你认为对方无法了解你的意思，就不去花时间和心力和他交谈，那么这就表示你并不了解说话的功能。
播音员、节目主持人、演员等，都是使用语言的行家，但他们大多认为自己从小并不善于言辞。既然如此，他们为什么能够靠嘴上功夫吃饭？原因很简单，正因为他们自认为口才不佳，于是加倍努力去提升自己的表达技巧。
怎样变得能言善变，得体地说
所谓口才好，并不表示一定要舌灿莲花、八面玲珑。许多人在非正式的场合与朋友共聚一堂时，总能说些幽默、逗趣的话，而大受欢迎。但这些人在参加一些正式会议时，却变得沉默寡言，凡事都以”是”、”不是”、”有可能”或”不知道”来作答。也就是说，他们无法在正式的场合说出得体的话。
怎样变得能言善变，善于总结的说
在企业界也是一样。例如，某项调查结果显示，业绩最优秀和最差的业务员，几乎都是个性内向者，而且大多是原本口才不佳的人。至于个性外向，能言善道的人，大部分都业绩平平。这是因为，个性内向的人通常会深入探求事物的来龙去脉，并热衷于研究原因，当他们完成一件事后，必定会检讨得失，找出导致失败的主因。而且，他们会不断做新的尝试，寻找构成成功的因素。若成功了，便证明此为”成功的关键”，他们就是这样累积成功的经验。事实上，当你和一流的业务员交谈时，你将会发现，对方看来很文静或很斯文，话说得不多，但你却始终有种被吸引、被了解的感觉。
怎样变得能言善变，礼貌地说
说话一般是从礼貌性的打招呼开始的。若认为打招呼只是形式而忽略了它，就无法开启主要的话题。因此，和别人初次见面，还是应该礼貌性地与对方交谈，再逐步深入主题，沟通才会更顺畅。初次踏入社会的人，无法建立良好人际关系的原因之一，就是忽略了礼貌性的应对进退。在用词方面，一般年轻人总喜欢说些朋友间常用的流行语，这些话都过于活泼而不够稳重。此外，与人谈话时，若漫不经心地以”嗯”、”哦”作答，会让长辈及上司对你产生反感。
怎样变得能言善变，了解了再说
任何人要被一个群体所接纳，就必须遵守该群体的规则。了解这些规则以后，就可以自由地使用语言，使说话成为一件愉快的事。谈话仅停留在公式化的寒暄上是不行的，必须向更高层次推进。当自己的想法或构想获得大家的认同，或在交谈中感觉自己更善于待人处世时，你就会发现会不会说话真的很重要，而且更是人际往来时的一项”利器”。
怎样变得能言善变，利用一切机会说
当我们参加某一个团体、组织，或出席聚会时，不要只袖手旁观，而要施展浑身解数，勤奋地进行口才练习。比如，主动协助他人处理一些工作，尤其是一些需要到处求人的工作。设法做各类活动的主持人，这样，就有机会接触那些口才好的人，可以向他们学习说话的技巧，自然而然，你也就可以担负一些发表言论的任务。只有刻苦勤奋、坚持不懈地努力练习，才会获得令人惊奇和瞩目的成功。因此，我们不应该放过任何一次当众练习讲话的机会。
在日常生活中，也可以寻找到讲话的机会。以山姆?李先生为例，他不但是广播、电视明星，而且还是在美国各地都很有影响力的演讲者。他在纽约任中学教员时，就喜欢与亲人、同事和学生就工作和生活中的一些事情发表意见，作简短的谈话。没想到这些谈话引起了听众热烈的反响。不久，他受邀为许多团体演说，后来，成了许多广播节目里的特约嘉宾。之后，山姆先生便改行向娱乐界发展，且成就非凡。练习的机会越多，改进的机会也就越多，到处都是练习谈话的题材和对象。只有不停地练习，你才能知道自己可以进步到何种程度。即使读遍所有的口才书，如果不寻找机会开口练习，依然不会有口才上的出色表现。
附录30天口才训练计划
目标：锻炼最大胆的发言，锻炼最大声的说话，锻炼最流畅的演讲。自我激励誓言：我一定要最大胆地发言，我一定要最大声地说话，我一定要最流畅地演讲。目标实现时间：30天
一、积极心态训练
1、自我暗示：每天清晨默念10遍“我一定要最大胆地发言，我一定要最大声地说话，我一定要最流畅地演讲。我一定行！今天一定是幸福快乐的一天！”（平常也自我暗示，默念或写出来，至少10遍。）
2、想象训练：至少5分钟想象自己在公众场合成功的演讲，想象自己成功。
3、至少5分钟在镜前学习微笑，展示自己的手势及形态。
二、口才锻炼
（一）每天至少10分钟深呼吸训练。
（二）抓住一切机会讲话，锻炼口才。
1、每天至少与5个人有意识地交流思想。
2、每天大声朗诵或大声讲至少5分钟。
3、每天训练自己“三分钟演讲”一次或“三分钟默讲”一次。参考即兴演讲技巧
4、每天给亲人、同事至少讲一个故事或完整叙述一件事情。参考讲故事练口才 和讲故事的技巧
5、注意讲话时的一些技巧。
a、讲话前，深吸一口气，平静心情，面带微笑，眼神交流一遍后，开始讲话。
b、勇敢地讲出第一句话，声音大一点，速度慢一点，说短句，语句中间不打岔。
c、当发现紧张卡壳时，停下来有意识地深吸口气，然后随着吐气讲出来。
d、如果表现不好，自我安慰：“刚才怎么又紧张了？没关系，继续平稳地讲”；同时，用感觉和行动上的自信战胜恐惧。
e、紧张时，可以做放松练习，深呼吸，或尽力握紧拳头，又迅速放松，连续10次。
三、辅助锻炼
1、每天至少20分钟阅读励志书籍或口才书籍，培养自己积极心态，学习一些技巧。
2、每天放声大笑10次，乐观面对生活，放松情绪。
3、训练接受他人的视线、目光，培养自信和观察能力。
4、培养微笑的习惯，要笑得灿烂、笑得真诚，锻炼亲和力。
5、学会检讨，每天总结得与失，写心得体会。每周要全面总结成效及不足，并确定下周的目标。
朋友，你还在为自己的笨嘴拙舌而烦恼吗？你还在因为自己口才不好而错失良机感到沮丧吗？你还在为自己站在众人面前语无伦次头脑空白而感到羞愧吗？你还在羡慕别人雄辩的口才吗？与其临渊羡鱼不如退而结网，拿起你的勇气，毅力，立刻行动，你将知道你是怎样变得能言善辩起来。
