每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
文明礼仪伴我行 文明礼仪手抄报内容篇一
我们排队来到操场，顿时被这壮观的场景惊呆了——茫茫人海淹没了操场，所有的目光都像一道x光，准确地穿透到光彩夺目的舞台。
一等到各位领导入座，仪式就开始了。伴随着主持人清脆的说话声，仪式一步步深入，各个方阵喊起了口号，舞动着手里的向日葵道具，顿时，操场成了一片“花”的海洋——只听“嗡嗡嗡”，找来小飞虫。如果这时从飞机上往下看，真以为到了百花园呢！
节目一个个进行：《弟子规》、《少年中国说》、《孔子学堂》、《红绿灯》……可我觉得，还是《小邋遢》最有趣味和意义。
节目开始了，一个衣冠不整，不修边幅的小男孩慢悠悠地走上舞台，主持人不由得皱了皱眉头，问：“你是谁？怎么一个人啊？”“没人和我玩！他们都不理我！唉！”小男孩委屈地坐下来说。随即，为了配合情节的发展，几个小姑娘用她们的姿态语言表达了对小男孩的“厌恶”。这时，主持人恍然大悟。“难怪呢！瞧瞧你，头发乱糟糟，指甲长又长……”之后，在大家的帮助下，小邋遢的头发变整齐了，衣服也不凌乱了，书包也闭上了大嘴巴……邋遢大王一下子就变成有教养的，愿意去接近的可爱模样了！
这个节目给我留下了深刻的印象，教会了我“仪表之礼”，原来整洁干净的外表，不急不躁的态度，举止得体的行为，从容自然的谈吐都是自身素质的表达。一个连自己都不尊重的人有怎么又能力去给予别人尊重。一个连起码的文明礼仪都缺乏的人怎么可能会有渊博的知识，得体的谈吐，高雅的素养。在很多时候，礼仪在能力的前面，甚至也会成为左右命运的重要因素之一。
除了衣着的大方得体，见到老师问说好，作业工整端正，公共场合不吵闹，爱护花草，保护环境……这些都是礼仪的范畴。反思自己，又遵守了多少礼仪规范？从我做起，从现在做起，让我们一起成为知礼仪，讲礼仪的阳光好少年！
文明礼仪伴我行 文明礼仪手抄报内容篇二
文明美德是中华美德的传统，是华夏文化的重要组成部分。文明美德传承了近千年，到现在，即使在这污浊的社会，他还在我们身边，伴着我们行走于人生一世。
夏日炎炎，柏油路好像也承受不住高温要化了似得。一个陡坡上，一名工人蹬着一辆三轮车，车上满载着货物，马上就要越过这个陡坡了，可最后短短的五六米路就像不可越过得天堑，工人依然在努力，可车就是不走了，就在车往后倒退的一瞬间，一名看上去刚刚成年，脸上还有那未去完的稚气，在车的后面推了一把，顿时，那短短的最后一段路过去了。青年没有说什么，只是继续向前跑去，不知去做什么。至于那名工人什么也来不及说，只是看了那名青年背影一眼，眼中充满了感谢与欣赏。
公共汽车上，只有一个座位了，车到站了，依然没有人下车。有俩个看上去才十一二岁的孩子跑上车，抢着去占那个唯一空着的座位。旁边的人刚要让座就看见一个老奶奶走上车，两个孩子同时说："奶奶，坐这里！"满车人愣了一下，然后都笑了。这时有俩个中年人站起来说："别争了，你们坐这里吧！"俩个孩子坐在那里，脸上挂着笑容，满车的人带着欣赏的眼光看着这两个孩子，还有一些人看向老奶奶眼中是羡慕。
傍晚我漫步在大街上，看着远处的那被夕阳染红的天空，这时山峰仿佛也被这美景感染了，镶上了一道美丽的红纱。这时突然听到后面有声音，我一回头，原来是一个穿黑衣服的男子将一名穿红衣服的男子撞倒了，但穿黑衣服的男子也因为惯性倒向了另一边。这时红衣男子站起来了，我想一场争吵在所难免了。可是红衣男子站起后没有我想的破口大骂，只是将黑衣男子扶起，问他有没有事。最后俩个人就忽忽离去。而我，回想着刚才的那一幕，心里有个地方被触动了。
以前我们总认为社会是美好的，所以一颗心从未受到过污染，可当我们在踏入那社会后，就发现社会是那么复杂。以前所遵守的文明美德统统没有，所以心就被一层雾包裹住了，于是这样过了很久，很久，终于有一天，我们发现我们的社会并不是没有文明美德，而是我们太忙了，以至于我们没有精力去观察发现它们。于是那一层雾消失了，我们的心又变得纯洁了。
这个社会虽然污浊，但阻挡不了文明美德的传播，他就在我们的身边，伴着我们一路行走。
文明礼仪伴我行 文明礼仪手抄报内容篇三
人工智能已成为当今社会的热议，许多科幻小说都有因机器人同人一样思考，而导致的人类文明的萎缩甚至灭亡。但是亚拉伯罕对这些感到恐慌的原因与众不同，他表示：“我惊恐地发现人们对未来的看法多从新能源，人工智能等领域，但没有一个从人本身出发。”
这正是苹果总裁库克所担心的。“我不担心人工智能会让计算机像人一样思考。”他说，“我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”
“修身，齐家，治国，平天下。”它揭示了一个人是如何从自身价值观的形成，实现由个体到社会的跨度。这是人与计算机的不同。价值观犹如《三体》中的太阳，一个轨迹单一，三个便可变化出无穷的美丽。更何况，由于自身经历的不同，构成人类文明的“太阳”数以亿计，如此浩瀚的瑰丽，计算机的单一实现不了。
人的价值观，最直接表现在世界名著上。屈原在《天问》中的叹息与余华在《活着》中的寻觅，达尔文“物竞天择，优胜劣汰”的不容置疑与莎士比亚“tobeornottobe”的犹豫不决。它们对人活着的意义，对人的生命是否高于一切的思考，构成了矛盾的统一。正是这矛盾的统一，让黑塞看见了在这些世界级文学中交织而成的人类的面容，跨越时空的伟大，让史铁生发出“人是唯一思考生命意义的动物。”的慨叹。
人的价值观碰撞，融合，再碰撞，如诞生宇宙般诞生了文明，而同情心则使文明进步。
林肯宣判了一位为使孩子免于饥饿而偷面包的妇人有罪，又接着说：“在美国这片土地上竟还有矛盾于道德和生存的人，我们都应负责。”而给予了妇人救助金。这其中闪耀着的人文主义的光辉，相较于《汉穆拉比法典》中的割除肢体，无疑是进步的。这份因同情而产生的对于生命的尊重，更具有代表性的是对外来者的接纳，对奴隶的肯定，对黑人的包容。
而今的我们不会因婴儿的残疾而剥夺他生命的权利，哪怕在计算机的思维中，这留下了不良的基因。这是退步吗？不，不是的。我们也许留下了一个伟大的诗人或画家。“星星的孩子”告诉我们，这是文明的延续与进步。
人与计算机的区别是人具有的价值观和同情心。从短期来看，人的选择不如计算机优越，但当以百年，千年，万年计数时，人类因价值观的不同而产生碰撞，因碰撞而产生的文明的基本形态因同情心而延续，而进步。
不必担心计算机同人般思考，因为人类文明毁灭的本质原因是人同计算机般思考。
