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守望和平手抄报 守望和平字篇一
依旧是那间房，依旧是那块匾，上面依旧是“幸福之家”四个大字，依旧是那个梁，依旧是那个窝，一切都没变，但院中却是另一番景象。
院子里十分寂静，只有风吹树叶的声音。几棵桑树也全倒在了地上，只有一棵老槐树却依旧不动摇，即使身躯已经弯了。突然，门“吱呀”一声开了，一位小姑娘走了进来，她手里捧着一个坛子，慢慢地走到老槐树面前，轻轻的放下坛子，然后紧紧的抱住老槐树流下了她那坚强的泪。曾经就是在这棵老槐树下留下的美好回忆，它们都是有目共睹的，那泪水中又再次把往日的欢乐浮现出来。
“爷爷，你看，那里好像有只鸟儿。”“哦，我们去看看。”“是一只鸽子，他好像受伤了，我们快帮帮它吧。”“好，以后就让它给我们婷儿作伴。”“我有爷爷做伴，现在又有小鸽子做伴，我好开心啊！”“我的婷儿开心我就开心。”“哈哈”。
“爷爷，后面织女与牛郎怎样了，快告诉我嘛。”“好好好，等我进去先喝杯茶，啊。”“爷爷，你坐这儿，我去给你倒。”说着就进去了。不一会儿，小姑娘就端着一杯热茶出来了。“给，爷爷，你接着给我讲。”“好，那我接着说。后来啊，王母娘娘就拔出了自己头上的簪子”。
“爷爷，爷爷，你说月亮上有人住吗？”“传说月亮上有一位漂亮的.仙女叫嫦娥，她就住在上面。”“哇！那月亮上很美吗？我也要到月亮上去。爷爷，我要到月亮上去，我要到月亮上去嘛！”“傻孩子，你是上不去的，如果可以上去的话，我们早就上去了。”“我要去，我就是要去嘛！”小女孩撒娇地说。“好好，等你睡着了，我就叫嫦娥姐姐来接你。”“那我现在就睡，你给我唱歌吧！”“嗯，我们的家乡，在希望的田野上”。
“爷爷，我在这呢！我在这呢！快来抓我啊！哈哈”。“好，看我还抓不住你。”“抓不住哦！我在这。”“我来??∧惚鹋堋?”“哈哈，你来啊！”“哎呦！”“爷爷，你怎么了，摔疼了吗？”“哈，我抓到你了，该你了。”老人把蒙在眼睛上的布摘了下来。“啊，原来爷爷在耍赖，我不理你了。”小女孩嘟着嘴说。“别，我再抓好不好，你别生气。”“哈哈，我在这儿，你抓不着，哈哈”。
小女孩笑着回忆着，但泪水还是止不住。这一切美好的生活，却被一场战争打破。小女孩小心翼翼地把坛子中的灰倒在槐树周围。“爷爷，你说你死后想把骨灰埋在槐树周围，我现在来完成你这个心愿。”泪水溅在灰上面。无声无息。风还在吹，树叶还在唰唰地响。
鸽子再也看不下去，飞了出去，“我要去找一个真正的“幸福之家”，但是，在这个时代，哪里还有辛福之家呢？”鸽子迷惘了，站在这繁花之中，到哪里去寻找一个真正的“幸福之家”呢？
守望和平手抄报 守望和平字篇二
守望，这个词念在口中，仿佛嚼破一颗草药果子，满嘴苦涩却又满口清香。苦苦地守，切切地望，岁月在守与望中，似乎也被无限拉长了。
正如草药香气不是人人都喜欢，我很少见到懂得守望的快乐的人。守望，意味着漫长的苦涩岁月，意味着无尽的付出与牺牲。环顾周遭，我见不到能静心守望的现代人。守望，与塞林格那本《麦田的守望者》一起，缩到书店的某个角落，静静地攒灰去了。
代替守望的，是浮躁。若说守望的基点是永恒的心，那么浮躁的行为的目的，便是短暂的利益。为了利益，宁静的山村被推平成为高尔夫球场；为了利益，婴儿奶粉中的“添加剂”日趋“多样”；为了利益，“梁林故居”终被开发商夷平，而梁思成、林徽因夫妇的守望，也最终与那幢房屋一同轰然倒塌。
我从那时起，我见不到能静心守望的现代人了。
然而，守望终是件甘苦自知的事。有多少人以“苦涩”为由拒绝它，也就有多少人体会到它的价值。
很多事情，懂了，就不必提起。暑假里借到了韩少功的散文集，读完以后，想起他在书里“提起”很多，对自然的守望，对乡村的守望，对人性的守望，然而他最终不曾提到“守望”二字。至于与他朝夕相处的农民，可能不会深刻的理解“守望”的含义，可他们仍是一群守望者，守望着最原始、最本真的生活。有什么样的生活，就有什么样的心灵。守望中的心灵，充满对未来的期盼与对本质的坚守，谁能说它不是最纯净、最美好的呢？
很多的事情，做过了，就不必张扬。我是在看过“感动中国”人物评选后，才认识那些人的，然而，又迅速的遗忘了他们的名字。留在我脑海中的，仅是他们的守望而已。那个为家乡孩子收书的女孩，那对在边远的地区支教的夫妇，我已忘了他们是谁。只知道，他们是一群守望者，是这个自以为是的浮躁社会最不可缺少的人。就像楼顶的人看不见房子的基石，许多追功逐利者看不见守望者的价值，而守望者，却毫不在意，他们看见的，是这个社会灿烂的明天。而我也相信，这个社会终将因他们而变得更加光明。
很多事情，体会了，就不必多说了。守望，苦涩与清香，我们甘苦自知。
