人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇一
碧霞祠主祀碧霞元君，道教尊称为“天仙圣母碧霞元君”，传说为玉皇大帝的女儿。在清代张尔吱的《篙庵闲话》曾经记载过这样一个小故事：说汉时仁圣帝时，泰山上曾经有一对石刻的金童玉女，五代的时候大殿塌了石像也坏了，小童不知道散落到了哪里，而玉女则沦于泰山顶的“玉女池”中。宋真宗东封泰山，在玉女池中洗手的时候，一尊石人浮出水面，洗干净之后，原来就是曾经跌落玉女池的玉女石像也。于是宋真宗命有司为玉女建立祠堂，号为圣帝之女，封号天仙玉女碧霞元君。“民间则俗称”泰山老母“，相传是保护妇女、儿童的神仙。我们来祠院中碧霞元君的大殿，殿堂五楹，重檐八角，飞檐画栋，宏伟壮丽。
碧霞祠的五间正殿由于山顶上狂风暴雨较多，加以冬季特别寒冷，陶瓦很易破裂。因此正殿的盖瓦，檐铃都是铜的。左右各三间配殿和五间山门的盖瓦，都是铁的。殿前有香亭一座，亭内神像、摆设也都是铜质的。铆固瓦当的是水兽，用来防止火灾。正殿外的匾额由乾隆题字：”赞化东皇“、内匾由雍正题字：”福绥海宁“，殿内供奉的就是碧霞元君。东西配殿供奉的分别眼光奶奶和送生娘娘，据说，这碧霞元君、阳光奶奶和送生娘娘是姊妹仨。她们姊妹三人在老年妇女中特别有威望，而这也正是很多老年妇女执着登山的重要的原因。就好象我们的现实生活中，这做领导的有没有威信，关键就看他是否能得到群众的拥护一样，这神威不威，看来也主要是看干的事能不能干到百姓的心坎上。
好，继续参观碧霞祠。
在大殿的前面是”香亭“，里面供奉着元君的小铜像，大概是泰山奶奶为香客”开小灶“的地方。亭的两侧是两块巨大的铜碑，这两块东西对峙的巨大铜铸大碑俗称”金碑“，东面的一块是明万历年间《敕建泰山天仙金阙碑记》；西面的呢是天启年间《敕建泰山灵佑宫碑记》。亭前的是明代嘉靖和万历年间铜铸千斤鼎和万岁楼。
南边的大山门，门的里面分别列有四尊铜像即，青龙、白虎、朱雀、玄武四位门神。左右两边是两座钟鼓楼。南楼的门上曾设有歌舞楼，看来啊，元君奶奶也是爱听歌看舞的。大门的外面是金藏库，俗称”火池“，是元君奶奶收集善款的地方，整日香烟缭绕，纸火升腾。考试大收集
我们知道道教是以泰山为”群山之祖，五岳之宗，天地之神，神灵之府“，故碧霞祠的声望远播海内外，香火非常旺盛。1982年，碧霞祠被定为道教的全国重点宫观之一。
好，各位朋友，我们现在参观完了这座”天上宫殿“，现在我们继续前行，到别的.观光点继续游览泰山。
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇二
五年制临床医学专业(本科专业)
培养目标：培养具有扎实医学基础知识、熟练临床基本技能，符合21世纪医药卫生事业发展需要的德、智、体、美全面发展的临床医学人才。
课程设置：以医学基础课、医学专业课以及临床实践为主，开设课程主要有英语、计算机、人体解剖学、组织胚胎学、微生物学、免疫学、生物化学、病理学、生理学、药理学、诊断学、内科学、外科学、妇产科学、儿科学等。
毕业去向：可到各级医疗机构、医学院校从事医疗、教学和科研工作。
学位授予：医学学士
注：该专业为国家级特色专业建设点
五年制麻醉学专业(本科专业)
培养目标：培养适应我国社会主义现代化建设需要、德、智、体、美全面发展、具有基础医学、临床医学和麻醉学的基础知识、基本理论和基本技能，能从事临床麻醉、生命技能监测、调节和控制、重症监测治疗及疼痛诊疗等工作的医学初级专门人才。
课程设置：以基础医学、临床医学以及麻醉学为主干学科。开设课程主要有英语、人体解剖学、生理学、病理学、药理学、内科学、外科学、妇产科学、儿科学、麻醉生理学、*理学、临床麻醉学、危重病医学、疼痛诊疗学、麻醉设备学、麻醉解剖学等。
毕业去向：可到各级医疗卫生单位的麻醉科、急诊科、急救中心、重症监测治疗病房(icu)，从事临床麻醉、急救复苏、术后监测、疼痛诊疗、药物依赖戒断治疗、生理机能调控等工作;可到各级科研机构和高等院校从事教学科研工作。
学位授予：医学学士
注：该专业为山西省特色专业
五年制口腔医学专业(本科专业)
培养目标：培养德、智、体、美全面发展、具备基础医学和临床医学知识，掌握口腔医学的基本理论和临床操作技能，能在各级医疗卫生机构从事口腔常见并多发病的诊治、修复和预防工作的高级实用型口腔医学专门人才及从事科研工作的高级人才。
课程设置：以基础医学、临床医学和口腔医学为主干学科，除学习五年制临床医学专业课程外，还学习口腔解剖生理学、口腔组织病理学、口腔生物学、口腔临床药物学、口腔颌面医学影像诊断学、口腔材料学、牙体牙髓病学、牙周病学、口腔粘膜病学、儿童口腔医学、预防口腔医学、口腔颌面外科学、口腔修复学、口腔正畸学等相关课程。
毕业去向：可到各级口腔医院，综合医院口腔科及医学院校从事医疗、教学与科研工作。
学位授予：医学学士
注：该专业为山西省特色专业
五年制预防医学专业(本科专业)
培养目标：培养适应医学科技现代化发展需要的，德、智、体、美全面发展的，能在*部门、医药院校、科研部门，各级医疗监督、疾病防治机构中，从事疾病防治、科研、教学、卫生监督工作的高级专门人才。
课程设置：主要开设普通基础课、临床医学课、专业基础课及专业课。专业课程主要有劳动卫生与职业医学、营养与食品卫生学、环境卫生学、医学统计学、流行医学、卫生毒理学、儿少卫生学、卫生化学、专业外语等。
毕业去向：可到各级卫生防疫、医疗，环境保护、卫生监督、疾病控制、海关、国境检疫、高等医药院校、医教管理及科研单位工作。
学位授予：医学学士
注：该专业为国家级特色专业建设点
四年制护理学专业(本科专业)
培养目标：培养适应我国社会主义现代化建设需要的、德、智、体、美全面发展的、具有基础医学和护理学的基本理论、基本知识和基本技能，从事临床护理、社区护理、护理管理、护理教育、护理研究的实用型护理高级专门人才。
课程设置：护理学专业课程按照基础医学、护理学基储临床护理学、护理人文四大模块，开设有生理学、人体解剖学、生物化学、病理学、病原微生物及免疫学、药理学、护理学基储健康评估、内科护理学、外科护理学、妇产科护理学、儿科护理学、老年护理学、急重症护理学、护理管理学、护理心理学、护理美学、人际沟通、英语等课程。
选修方向：急救护理、老年护理、康复护理、麻醉护理、涉外护理等护理方向。
毕业去向：可到各级医疗机构、医学院校从事临床护理、护理教育、护理研究等工作。
学位授予：理学学士
注：该专业为国家级特色专业建设点
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇三
带着历史文物的痕迹，留着许多动人的故事，挂着美丽的景物，它就是“晋祠”。
长这么大，我还是第一次来这里，晋祠流传着许多动人的故事和美丽的传说：水母娘娘的传说、张郎塔的故事、对越坊的由来、会仙桥的故事、铁人逃跑的传说等等。它以其悠久的历史和丰富的文化遗产而著称于世。
晋祠山环水绕，文物荟萃。古木参天，是一处风景十分优美的古建园林。圣母殿、献殿、鱼沼飞梁是晋祠三宝。周柏、难老泉、侍女像是晋祠三绝。
圣母殿真是雄伟壮观。殿前廊柱上有木雕盘龙八条。殿内有宋代彩塑四十三尊，主像为圣母端坐木制神龛内，凤头椅是，凤冠蟒袍，神态端庄。
鱼沼飞梁更是绝，水中立小八角石柱三十四根，柱础为宝装莲花，石柱之上置斗拱，梁坊，0托桥面，东西向连接圣母殿与献殿，南北两翼下斜至岸边。桥东月台上有铁狮一对，神态勇猛，造型逼真。
晋祠源流是欢乐的天堂，我开心地玩着碧水。
唐代诗人李白有诗咏晋祠：“晋祠流水如碧玉，傲波龙鳞沙草绿”说的不正是那如碧玉般的水吗？
晋祠风景赞不绝口，晋祠桥树互相辉映。
——晋祠公园的作文
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇四
三槐堂王氏宗亲及社会各界朋友：
中华王姓乃天下第二大姓，人口过亿，三槐堂王氏乃太原堂王氏的一大衍派，本姓姬，周朝皇室一脉。后因江山易主，为不忘我祖上高贵血统，王者风范，故以“王”为姓。千百年来，我族列祖列宗，封侯拜相、忠臣良将、数不胜数、层出不穷、誉满天下，是中华民族的一大历史资源及精神瑰宝。从古至今，我族人感恩天地、敬奉神灵、顺应自然、永言孝思、精忠报国、不畏*、诚信待人、和睦乡邻、美德颂传、立于不败之地！
为报我祖上功德，彰显我祖千古英明，汇聚我族向心力，打造王氏名门望族，大家风范！做到一家有事，众族相帮，一方有难，八方支援。祖国需要，举族奉献，为中华民族的伟大复兴贡献我族绵薄之力。
故我们成立了“*塘、惠水、罗甸三县王姓三槐堂宗祠修建筹委会”、准备在三县境内寻一宝地修建我族宗祠，供我族人祭拜、议事、*。预计占地1千*方米，估计投资百万元计。我族各房应以18岁男丁立户拟投资300元（多多益善，另计功德），筹委会成员拟投资500元以上。成功之日，将为各房户主留名留此，记载于三槐堂宗族功德碑。对同等资助300元及以上的社会各界朋友、有识之士，将记载于三槐堂感恩功德碑，并发放“功德无量”证书，签发统一募捐善行收据。并对所有善款开支全部公开宣布，举头三尺有神明，绝不浪费！
筹委会：（电话） 王柱团
倡议人：
日期：
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇五
各位游客：
你们好，欢迎你们来到海口旅游，我是你们的导游_。
五公祠位于海南省海口市，为一组古建筑群的统称，它由观稼堂、学圃堂、东斋组成，并和苏公祠、两伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心轩、游仙洞先进连成一片，形成一组文物古迹群，人们习惯上统称为五公祠。各个古迹既有自己的独特风貌，又形成一个协调的整体，蔚为_瀛海人文_之壮观。这里，树木蓊郁，流水潺潺，环境清雅，饶有幽趣，好一派得天独厚的自然景观。建筑面积2800余*方米，连同园林、井泉、池塘约占地100亩。始建于明万历年间，清光绪十五年(18*)重修，后又多次修缮，现仍是熠熠生辉。
五公祠占地面积66000*方米，建筑面积6800*方米，自北宋大文豪苏东坡于绍圣四年(1097)被贬来琼，借寓金粟庵(今五公祠内)留存遗迹以来，宋、元、明、清及民国历朝不断在其周围增建、重修古迹，习惯上把这组古迹群称之为“五公祠”。它包括：海南第一楼(又称五公祠)、学圃堂、观稼堂、西斋(五公精舍)、东斋、苏公祠、两伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、琼园和新建的五公祠陈列馆。
五公祠近千年的历史，孕育着丰富的文化内涵，蕴藏着深厚的历史底蕴，它是全面了解海南历史、政治、文化发展的名胜古迹。
观稼堂
原名为观稼亭。椐《琼山县志》记载：观稼亭建于明万历四十三年(1615)，是一座六角飞檐大亭，它为纪念苏东坡指凿双泉，造福桑梓乡里的丰功伟绩而建。“观稼”两字，寓意为：观浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千亩之意。该亭在明末清初时被毁，康熙四十三年(1704)琼州知府贾堂深感观稼亭对教化当地百姓黎民、思忆先贤丰功伟业有远深意义，便在旧址重建。道光十四年(1834)又经扩建，形成为当时海南最大的亭榭。据清人张育春撰写的《重修观稼亭记》记载：观稼“亭前为*坂，旁浥清泉，有溪流一道，自东环流而西，两旁绮丽交错，阡陌纵横，士大夫游息于此，比之裴中立绿野堂，洵城北一名胜”。
清光绪十五年(1889)朱采在修建五公祠时,又重修了观稼亭,并改名为观稼堂。在他撰写的《五公祠记》中记载：“五公祠左附观稼堂，循旧例藏琼崖历代名贤文物遗著”。自此观稼堂也就成为海南文人学子品茶赋诗与进行学术交流的地方。
学圃堂和西斋
朱采当时增建学圃堂和五公精舍的目的在于兴办学堂，讲学明道，发展文化教育事业。据他撰写的《五公祠记》中记载：“右侧建学圃堂，聘海内硕儒讲学其中，又建横宅一连四间，名五公精舍，为学子研习之地，本道契五公，教兴后学之意”。民国四年(1915)琼州道尹朱为潮在《重修五公祠记》也记载：“五公精舍仿学海堂例，选全琼庠生，秀才三十名，研习经史词章之学，聘宁波郭晚香在学圃堂讲课”。郭晚香浙江宁波人，晚清著名学者，朱采在建学圃堂和公精舍后，向当时任两广总督的张之洞推荐聘请郭晚香来琼讲学，他来琼时带来了八千多卷古版文献书籍，置于海南第一楼上，学圃堂就是他当时讲学的地方，五公精舍和东斋分别是学生和老师的宿舍。郭晚香在学圃堂讲学不久便病逝，因后继无人，诸学生便由朱采保荐到广州的学海堂继续学业，五公精舍便用于收藏郭晚香的遗书和典册，民国六年(1917)五公精舍也因此更名为五公祠图书馆。
苏公祠
为纪念苏东坡而建。他北返后，海南学子经常在他曾借寓过的金粟庵入饮酒赋诗，进行学术交流，怀念这位“一代文宗”，久之便把该处题名为“东坡读书处”。元代在此基础上开设“东坡书院”，大书法家赵孟頫为之题匾。书院几经变迁，至明初毁废，但遗迹尚存。明万历45年(1620_年)琼州副使戴禧在原址重建。并改书院为“苏公祠”，奉祀苏东坡与其子苏过。清顺治、乾隆年间又对该祠进行重修，光绪20_年(18*)，朱采在修建海南第一楼时对苏公祠进行了较大规模的整修，并增建山门等建筑。现在的苏公祠基本上是光绪年间建修的规模。苏公祠山门口陈列的石雕系明代修建苏公祠时的原物，山门口悬挂明太祖朱元璋赞海南诗句“南溟奇甸”横匾。苏公祠正厅陈列着苏东坡及其子苏过和学生姜唐佐的牌位。大厅圆柱悬挂民国四年(1920_年)由朱为潮撰联，现代著名书法家麦华三重书的“此地能开眼界，何人可配眉山”的楹联一付。
泂酌亭
始建于北宋绍圣年间，因苏东坡“指凿双泉”而建。当时琼州郡守承议朗陆公品赏浮粟泉水后，赞其泉水甘甜，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭，经常邀请朋友、同僚在亭上品茗赋诗。元符三年(1100)六月苏东坡遇赦北返，再借寓金粟时，陆公邀苏东坡为亭命名和赋诗，苏东坡欣然命笔，即席写了《泂酌亭诗并叙》：“琼山郡东，众泉觱发，然皆冽而不食。丁丑岁六月，予南迁过琼，得双泉之甘于城东北隅，以告其人。自是汲者常满，泉相去咫尺而味异。庚辰岁六月十七日，迁于合浦，复过之。太守承议郎陆公求泉上之亭名与诗，名之曰泂酌。其诗曰：“泂酌彼两泉，挹彼注兹。一瓶之中，有渑有淄。以瀹以烹，众喊莫齐。自江徂海，浩然无私。岂弟君子，江海是仪。既味我泉，亦哜我诗。”明朝该亭被毁，清乾隆年间，琼州学使翁方纲在原址重建，同治八年(1869)，郡守戴肇辰又整修该亭。现在的泂酌亭基本上保留了清代修建时的风格。清代海南学者王国宪重刻的《泂酌亭诗并叙》现陈列在五公祠碑廊里。
浮粟泉
苏东坡在五公祠留存遗迹及之一。北宋绍圣四年(1097)，苏东坡来琼时，借寓金粟庵(今五公祠内)，这时间他教导当地百姓掘井之法，并亲自“指凿双泉”一泉曰金粟，一泉曰浮粟，由于泉水其味甘甜，水源旺盛，常冒小泡浮于水面很象粟米，因此“汲者常满”。民国初金粟泉被毁，余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)琼州太守叶汝兰品饮该泉后，感觉水质甚佳便为该泉题匾名，寓意：水源旺盛，五谷丰登。清著名金石家汪垢为泉撰联：“粟飞藻思，云散清襟”，镶刻其旁。后又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龙”两字，该匾被毁。
浮粟泉历经近千年沧桑，从不枯渴，不论大旱或大涝水位都保持现状不变。传说取水之人只要在井旁用脚一跺，井底下如源源不断的冒出水泡，那么来年一定会财源滚滚，生活蒸蒸日上。*前，海府地区的财主和商人第到除夕都会到此踏上几脚，祈求来年生意兴隆，财源广进，并雇用人力或牛车把该水拉回家饮用。该水经化验属矿泉水，含有多种人体需要的矿物质。
粟泉亭
始建于明万历四十年(1612)，为纪念苏公“双泉”造福桑梓乡里而建。该亭在清代列为八景之一的“苏亭蘸(zhàn)翠”。粟泉历代有重建修，现在的粟泉亭系民国四年(1915)重建。
因何修建粟泉亭有这样的传说：明万历四十年的一天，琼州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵祷雨，祷雨事完，作稍事休息，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并赞其水甘美，突然间雷电交加，天降大雨，翁汝遇认为是浮粟神龙显灵保佑，喜降甘霖，便决定在浮粟泉北角坡上建亭以志纪念。施工时掘得一砖，上该有诗云“泄尽先天秘，再修来世身，若思逢故友，二姓草头人”。旁落“东坡行书”款，翁汝遇觉得此事甚为奇异，便把砖刻揣回收藏。据考该诗是苏东坡初到琼时，借寓金粟庵时写的，由于当时他初来乍到，面对生疏的环境和生活的困境，因而产生了佛家的思想，认为他会客死海南，于是写了这首诗，埋在该处，好让后人知道他的不幸遭遇。
民国四年(1915)扩建五公祠时增辟的一组园林古迹群。主要建筑有洗心轩与游仙洞。琼园两两字取：“南溟奇甸，琼台胜境”之意。1986年又在该园增建了五公庙和五公祠佛祖庙，供游客游览时参拜。
洗心轩
建于民国四年(1915)，是一间亭榭式的古建筑，四周辟廊。正门走廊园柱悬挂朱为潮主持修建洗心轩时撰写的楹联意义深远，耐人寻味：“一水可曾将耳染，纤尘绝无上心来”。这付楹联的来源包含着一个传说。据传朱为潮修建琼园时，应如何规划，同僚众说纷纭，莫衷一是，使他对此拿下定主意，有一天他亲率同僚到实地勘察地形。众官又为此争论不休，加上正是酷热的响午时分，使得他烦躁不已，这时他走到浮粟泉边，叫随从取水止渴，并用泉水洗脸清热，突然间他感到大脑豁然一亮，琼园的规划在大脑中已清晰成形。他便决定在琼园建一中心建筑，并为之命名为“洗心轩”，以此告诉后人，在心烦意乱的时候，到此游一游，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的烦恼与杂念将远离而去。洗心轩*后有重修，但基本上保持了民国期间的建筑风格。
游仙洞
用海南火山岩垒砌而成的人工假山，它根据民间传说而建。据说宋朝年间有一道士，自幼出家修道，修炼多年，总不能成仙得道。有一天，他在梦中见到一神仙点化说：大海中有一神龟，在你垂暮之年访得此龟，并在其首坐化，定能成仙。醒后，他苦思不解其意，便决定外出云游寻访。苦经十多年，踏遍了东南沿海，总悟不到梦境中的神龟。有一天他来到雷州，听说苏东坡被贬在海南，便决定到岛上游一游，顺便结识和请教于这位大学者。一天，当他踏上这块神奇的荒岛时，他顿然一悟，海南的地形正酷似他梦中的神龟，于是他便到儋州拜访苏东坡，请教龟首在何处，经过几个月的交往，这位道士为苏东坡的博学所折服，而苏东坡也深被这位道士的精神与决心所感动，于是便告诉他说：琼州地形似神龟，郡城琼山是龟首。道士便辞别了苏东坡来到琼山探访他梦中的龟首。几经折磨他终于发现了现在的五公祠正是他魂牵梦迥要找寻的地方，于是他便在游仙洞这地方结茅苦修，他的意志与决心感动了玉皇大帝，一天玉皇大帝派来了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因为这位道士是在此得道成仙，神游而去，为纪念这位道士坚韧不拨的意志，民国四年朱为潮便在此建起了这座假山，并命名为“游仙洞“。
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇六
时时还会记起跟爸爸妈妈一同游览晋祠的情景。
进入晋祠后，首先来到了金人台。金人台上的四个铁人高大威猛，游人纷纷驻足，与它们留影。
离开金人台，穿过对越牌坊和献殿，就来到了鱼沼飞梁。鱼沼飞梁是一座精致的古桥建筑，桥梁上雕刻着许多精美的雕塑。桥下一池清水，水中有十几条大小不同、颜色各异的鱼儿在欢快地游来游去。爸爸告诉我，鱼沼飞梁这种十字形桥式，在我国现存实物中仅此一例。
过了鱼沼飞梁，就来到晋祠“三绝之一”圣母殿前。圣母殿里摆放着很多栩栩如生的泥塑，据说是圣母娘娘与侍女们的塑像。可惜，那次去时圣母殿尚未对外开放，我没能走近她们。真希望下次再来的时候，我能够近距离地欣赏她们，能够亲手触摸到她们。
圣母殿的左侧是善利泉，与之相对应的就是它的孪生姐妹、“三晋名泉”--难老泉。“水是晋祠的灵魂”，这里的泉水长流不息，日日夜夜发出丁丁冬冬的响声。水的清澈令人叫绝，游鱼碎石，历历可见。听爸爸讲，他小时候来晋祠，一进入晋祠就能听到“哗啦啦”的流水声，而且水势很大，可惜现在的泉水已经换成了自来水。
晋祠的参天大树给人以深刻的印象。周柏、唐槐拔地而起，尽显苍劲风骨，映衬着晋祠分外庄重、幽静。
晋祠就象是一个风景秀丽的艺术殿堂。
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇七
在晋祠的入口，上面醒目地写着两个苍劲有力的大字：晋祠。在字的周边，有许多的花边、条纹。还有很多的图案，我被看花了眼，两个杆子上还有一副对联，让人想起它的悠久历史。
进入大门，映入眼帘的是“三晋名泉”。门下有一头石狮子，威武凶猛，好像在镇守这一座祠堂一样。它无形中似乎散发出一种气势，连我在看图片的人都不禁打了一下冷战。过往的游人连绵不绝、川流不息。我不禁暗想，这就是晋祠的魅力吗?
另一边，一座祠堂的木柱上，盘旋着一只大蟒和一条壁虎。每一根柱子都是一样，我不知道这样象征着什么，也许在封建王朝，蟒蛇和壁虎有什么特殊的含义，或者能够代表什么。这我可是无法深知了。
我还看到了一个拥有三千年历史的古柏，名为卧龙柏，卧龙柏不像左扭柏一样盘旋在一起，它是斜着向上而长，的确不可思议。
还有一条木雕龙，那条龙半蜷缩在一起，头向上昂，好似蛟龙出海，翻天覆地，气势恢宏，让人佩服。在亭子的每一角，都有像麒麟、狮子、马这样的动物，更为这座祠堂增添了几分神韵。阁楼上还有许多的壁画与雕刻物，每一件无不是珍宝。那人，画的惟妙惟肖;那龙，雕的栩栩如生……把晋祠的古意充分展示了出来，更展示出晋祠的历史价值。
晋祠，有意思哩!
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇八
尊敬的xx族亲：
木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。xx始祖来我村立基发源已有400余年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈已建xx宗祠一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在xx祠堂年久失修，历经风雨，已成千疮百孔，破烂不堪，急需修缮。
“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，我们的热血族人寝室难宁，尤以族人xxx、等同志身体力行，积极动员和组织。“xx祠堂重修组委会”已经成立并开始工作，全面的集资动员工作正式启动！通过组委会多次合议，预计修缮工程款达xxx余万元。
族人xxx、同志千里迢迢回到家乡，号召我xx族亲的创业者们伸出援手，共创善举。族人张光建捐款40万，族人张玉亮也捐款10万元，其他善举如一些打工者，也慷慨解囊，你一千，他八百，暂不一一细举，这都是我xx族亲的骄傲。在此，我们组委会代表xx的父老乡亲对他们表示深深的谢意！
但即便如此，我们修缮工程的资金仍有缺额。为解决资金缺口，完成义举，经组委会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望xx子弟积极行动起米，能力不分大小，让我们齐心协力，慷慨解囊。应广大族人的提议，凡我xx族人，不分年龄大小，捐款额高低不限；超过100元者，刻碑留名，以告后人。有我们的共同努力，众志成城，完成修缮宗祠礼堂之大业将指日可待。
募捐账号：*银行
组委会主任：
副 主 任：
成 员：
倡议人：
日期：
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇九
1、能正确流利地朗读课文。
2、能从整体上把握本段的结构，理解本段课文的主要内容。
3、能通过句中关键词语想象、感受、品读体味晋祠的水之美，激发学生热爱大自然的思想感情。
4、品味优美生动、精准的语言，体会比喻、拟人、对偶等修辞手法的作用。
5、教给学生批注的方法。以读促写，并鼓励学生敢于质疑，有自己的见解。
一、复习导入，回顾学法
上节课我们学习了第17课《美丽的晋祠》的第2、3自然段，一起感受了晋祠山和树的美，这节课我们继续学习。(板书课题，齐读)还记得上节课我们是用怎样的方法学习的吗?(学生交流，老师板书)
二、研读课文，感悟晋祠的水之美
(一)、通过上节课的学习，我们知道了第四自然段是围绕什么来写的?(板书：水)
(二)、快速浏览，找出总写水的特点的句子。(学生交流，老师相机板书)
1、指导体会顿号的作用
2、指导朗读
(三)文中哪些语句分别表现了水的这些特点呢?默读勾画相关语句，并作出批注。
交流：
1、第一个特点——多
a、抓住“这里”、“那里”、“桥下”、“亭中”、“路边”等词语体会到睡得数量多，并指导朗读。
b、这里写了几种水?(潭、渠、河、井、溪)什么是“渠”?指导朗读体会水的`种类多。
c、抓住“……细流脉脉”、“如线如缕”、“……碧波闪闪”、“如锦如缎”体会比喻、对偶等修辞手法的妙处，指导朗读体会水的姿态美。
2、第二个特点——静
a、抓住“叮叮咚咚”体会“鸟鸣山更幽”，指导朗读。
b、“长流不息”、“日日夜夜”和上文的哪一句话相呼应?
3、第三个特点——清
a、抓住“历历可见”体会水之清。
b、指导朗读
4、第四个特点——柔
a、指名读，想象柔和美，从哪些词语体会到?
b、出示动词想象画面。
c、体会比喻句的妙处。
d、比较区别文中两个“绝”的不同意义。
(四)、学*结部分
1、引读李白的诗句并区别引号的不同作用。
2、引读最后一句，此情此景，此时此刻，你心里会想些什么?引导体会“漂”。
3、指导朗读。
三、感悟写法，大胆质疑
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇十
今年暑假，我去了山西著名的旅游景点之一晋祠。
到了晋祠，首先来到了金人台，我看见八个铁人高大威武，非常像秦朝时的大将军。他们的姿态不一，有的铁人手里拿着武器，面孔上有一张大敌临前的样子。有的铁人是看着天边，似乎在思念家乡的亲人。
铁人的损坏程度也不同，有的没有头，有的没有胳膊，有的还是完好无损。在铁人的大肚皮 上写着他们名字和历史，游人们纷纷与他们留影。
我离开了金人台，来到鱼沼飞梁，鱼沼飞梁是一座精致的古建筑，桥梁上雕刻着许多精美的图案。桥下的水中有一条条颜色不一，形态不一，种类不一，姿态不一的鱼，这些鱼里有金鱼，红鱼，黑鱼，白鱼等。
这些鱼可真有趣呀!有的鱼在水里欢快地游戏，有的像一位害羞的少女一样，躲在桥下不肯出来，有的鱼在水里比赛赛跑。那些鱼两个一群，三个一伙，那些比赛的鱼你追我赶的......
晋祠的美景，说也说不尽，写也写不完。
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇十一
大家好！首先，我代表xxx旅行社欢迎您参加本次旅游活动。希望通过我的讲解陪伴您这次美好时光。
人云：＂不到晋祠，枉到太原。＂又有人说：＂初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。＂所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集*古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。
位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子昙谈肝唬因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。
晋祠是具几十座古建筑的*古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。
晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名＂唐叔虞祠＂叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由＂唐＂改为＂晋＂，这也是山西简称＂晋＂的由来，祠堂也改名为＂晋王祠＂，简称＂晋祠＂
晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间（公元1023—1032年）。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名＂女郎祠＂，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊（含后补塑2尊），这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。
金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为＂金人台＂西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：＂渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。＂铁人一焦急，赶忙说道：＂你能渡过我一个，就算你有能耐啦＂船家看了看铁人说：＂你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。＂话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了？船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。
唐碑亭，即＂贞观宝翰＂亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻＂晋祠之铭并序＂全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树＂卧龙周柏＂难老泉，俗称＂南海眼＂，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中＂永锡难老＂之句起名＂难老泉＂周柏、难老泉、侍女像誉称＂晋祠三绝＂在晋祠难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。据传，水母姓柳，生性贤良，家住晋祠附近的金胜村，嫁到晋祠为媳。不幸的是，她同嫁后横遭婆线虐待，每日到远方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名为嫌脏，实则存心刁难。一天，柳女挑水归来，在途中一骑马人要借水饮马，柳女欣然应允。等柳女返回重挑时，那人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中，只要轻轻向上一提，水即满瓮。柳女回去一试，果然灵验。这个秘密不久就被柳女的小姑子发现，一次她趁获女回娘家不在，从瓮中提起马鞭，顿时，水从瓮中奔涌而出。大水，很快就要淹没附近村庄……，柳女正在娘家梳头，闻讯赶来，毅然坐在瓮上，水势一下变小，人们得救了，水母再也没有离开水瓮献殿、殿身三间，歇山顶、四周无墙，当心间前后辟门，其余各间，在坚厚的槛墙上安叉子，形如一座凉亭，灵巧而豪放。敬神时，燃一炷香，那五谷之气，便会使人置身于云雾漫漫，青烟缭绕的神秘氯围之中，从而使人的心灵不由自主地产生某种微妙的变化，上达于天，天人妙合。
鱼沼飞梁在圣母殿与献殿之间，古人圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰：＂鱼沼＂；其上立架十字形桥，＂架虚为桥，若飞也。＂故曰：＂飞梁＂东西桥面宽阔，为通往圣母殿的要道，而南北桥面，下斜如鸟之两翼，翩翩欲飞；边缀勾栏，凭栏赏景，益增诗情画意。建筑学家梁思成先生说：＂此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。我们一天的游览就要结束了，服务中的不足之处，希望大家多多包涵，多提意见。俗话说：＂两山不能相遇，两人总能重逢＂希望能有机会再次为大家服务。谢谢！
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇十二
在一看到那个写着“晋祠”两个大字，金光闪闪的牌匾时，我就开始好奇，想知道里面真的如课文说的一样，美丽而又神秘吗?
晋祠里面的建筑都是那种老式房子，外表上都能很清楚的感受到，有些地方的砖瓦、颜色什么的都掉了，坑坑洼洼的，给人一种想一探究竟的感觉。
刚看到那条掉光颜色的木头雕的盘龙时，我还以为是当地的名匠几年前雕的呢。没想到，它已经存在了近1000年了。想想快1000年，这么长的时间它是怎么还能保存成这样的呢?
圣母殿的右边就是难老泉了。虽然只看到了那写有“难老”的牌匾，不过看那气派的外观也可以想象那里面的样子了吧。
最吸引我的便是那棵课文提到的周柏。这棵大柏树是西周所植，距今已有3000多年的历史，形似卧龙，又称卧龙柏。宋代文学家欧阳修曾写下“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”的诗句。古柏至今仍是浓荫疏影，苍劲挺拔。它肯定见证了晋祠3000年来得变化，真想知道在我们看到之前它是什么样的。
晋祠是一个美丽而又神秘的地方，那里的点点滴滴都充满着古老的气息%……
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇十三
各位朋友：
大家好！你们已经成功的潘岳了五岳之首的泰山，体验到了会当凌绝顶，一览众山小的感觉，现在咱们即将参观的是泰山上最为完整的具有仙山雄阁之称一个道观泰山碧霞祠。
现在我们来到地景点是碧霞祠，它是祭祀泰山女神碧霞元君地上庙，也是泰山上最雄伟，最有特色地高山建筑。碧霞祠是道教圣地，建于北宋，距今已有近千年地历时了。宋真宗登封泰山时，因为疏通山顶泉池，发现了一尊被毁坏地石雕少女神像，便命人更换为玉石像，并建了一座祠庙，用于祭祀，赐名为“天仙玉女碧霞元君”，号为“圣女之女”，由于帝王地发现与加封，一尊普通地石像一跃成为泰山女神。明清两代经数次重修，形成现在地规模。
碧霞祠为前后二进院落，整个建筑群左右对称，布局紧凑，高低错落，主次分明，每当云雾开滕时，周围仙云缭绕，富丽堂皇地碧霞祠就像天上宫阙一般，威严神圣。第一进院落有东西南三个神门组成，南神门外面有一个大照壁，上面写着“万代瞻仰”四个大字，是康熙皇帝所提，照壁前有一个大火池，是供善男信女烧香的地方，纵观泰山上所有庙宇，只有这个地方是香火最旺盛的`。南神门上面有一个歌舞楼，每当有刺死活动是，歌舞楼上奏响欢庆的音乐，供有人欣赏。大家现在穿过山门重点观赏一下第二进院落，，现在我们来到的这座门叫山门。我们首先看到地是道教中镇守四方地四尊凶神猛将，左青龙，右白虎，还有朱雀，玄武，都是生铁铸造地。威风凛凛。走进山门你会发现左右两边有两座碑亭。是乾隆所以，通道两边是明代所建的千斤顶和万岁楼，这都是泰山上精美的古迹，继续往前走，殿前是“香亭”，即明代万历年间所建“金阙”之处，内供元君的小铜像，十分华丽。两侧各有一座铜碑。左边地是“泰山天仙阁金阙铜碑”也是明代万历年所立。神宗皇帝地母亲慈生太后患眼病，求过泰山老奶奶后眼疾痊愈。皇帝特地更换元君像为镀金铜像还愿。并铸造铜钟铜亭，亭子叫“金阙”。碑上刻有“金阙记”。记叙了仿武当山建造金阙地经过。亭子右边地是“泰山灵佑宫铜碑”。立于明代。这两座碑均为红铜铸造，在形式，装饰方面基本一样。高都是米，这么高大地铜牌，竟找不到任何麻眼和孔洞，细腻程度令人叹为观止。
继续前行，就是美轮美奂的正殿了，正殿共五间，正殿采用地是金属和土木砖石相结合地材料，主要为了防止山顶雷石地轰击和狂风云雾地侵蚀。造价极高。仅明代洪武年间地一次维修就耗费了黄金4950两。殿上地瓦，龙头等均为铜铸，这样可以防止高山气候多变，云蒸鱼降造成的材质损坏，殿上地瓦垄条数是360，象征这周天之瓦当上有一排似龙非龙，似蛟非蛟地动物，叫蛟龙水兽。古代人为了防水灾，常用水兽避邪镇火。而且，这些水兽起到坚固作用，同时还有点缀，美化作用。这种设计也突出了碧霞元君在泰山上无与伦比的地位。正殿内供奉地是泰山上有求必应，无所不能的碧霞元君。坐像为铜铸，神态慈祥，造型生动祠内供奉地碧霞元君是*北方最著名地女神。碧霞元君全称为“天仙玉女碧霞元君”，又叫“泰山玉女”，俗称“泰山老母”。民间则亲切地称之为“泰山老奶奶”。传说他叫玉叶，是东汉石敢当的女儿，三岁懂得做人的道理，七岁懂得到家的法规，并对西方王母顶礼膜拜，14岁来到泰山的黄花洞进行修炼，三年后功成，全身撒发着金光所以人们也成他天仙玉女碧霞元君，在道家中有这样一种说法，男子的道之后成为真人，女子道到后称为元君，。泰山老奶奶被宣扬为赐福人间地神，能为众生造福，消病免灾。穷人要衣食温饱，庄稼人要五谷丰登。有钱人要长命百岁，家族要传宗接代，都离不开这位女神，所以善男信女纷纷前来烧香礼拜，这里的香火及盛，这种朝拜活动经久不衰，形成独特地泰山民俗。不知道大家有没有什么心愿还没完成呢，要是有的话可以祭拜一下泰山老奶奶啊，，泰山老奶奶啊，也是极力的护佑着天下人民呢。
院中还有东西配殿，东配殿供奉地是眼光奶奶，他可以让人心明眼亮，与人为善，并可以治眼疾。西配殿供奉地是送子娘娘，生儿育女，繁衍后代，传说他们是碧霞元君的姐妹，非常灵验，都是凤冠红袍，慈颜庄重。
今天我们领略到了泰山碧霞祠的美景，观碧霞祠整个建筑群。由于地形限制，南北长70米，东西宽仅36米，总面积不过2500余*方米。但它设计精到，选址巧妙，全然不县局促。碧霞祠位于天街东端地势徒然抬高之处，前院设有东西南3座高大地神门，游人一般自天街东来，由西神门进祠，而西神门下是峭拔如十八盘地百余级连续地台阶。由此进祠忽见楼台严整，气氛肃穆。同天街风情迥然不同，人们首先感到了碧霞祠地赫赫气势。东神门与西神门相通，通往玉皇顶地盘道就在前院之中，且忘南又开有南神之门，人在此视野并未被封闭，因此小地空间便产生了打地空间地感觉。北面，碧霞祠北门高高屹立，不进山门便不知祠内有何物。使人产生神秘感，更觉此祠非同小可。及至进到北院，大殿之前有香亭居中。亭两侧又有铜铸金牌，亭前又有千斤鼎，万岁楼，令人目不暇接。更感到这里地不同寻常。而如果不如此布置，假若祠内空无一物，一览无余，区区300余*方米地天井，又怎能有如此地韵味与效果呢？
泰山地碧霞祠建筑群以其高超地建筑艺术受到了建筑学界地高度称赞，被誉为*古代高山建筑地典范。是同类建筑中独具一格地神品。
各位团友，碧霞祠地游览到此结。希望大家都能得到泰山奶奶地保佑心想事成。万事如意。
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇十六
八月六日下午，我们游了晋祠，留下了美丽的记忆。
一、晋祠的“三绝”和“三宝”
晋祠很有名气，因为它有“三绝”和“三宝”。“三宝”是指圣母殿、献殿和鱼沼飞梁，“三绝”是指难老泉、侍女像和周柏。
二、晋祠的布局
晋祠位于悬瓮山东边的山脚下，坐西朝东。
我们进入大门，沿着中轴线往西走，迎面看见水镜台，水镜台，古时候是在这里演戏的。
穿过水镜台，前面有一条河，河上架这一座桥，这桥叫做金仙桥。
过了金仙桥，我们可以看到金人台。金人台上站着四个金人，这四个金人是铁铸造的。古时这里经常发大水，古人希望用金人把水震住。
从金人台往西，可以看见一个献殿，古时，献殿是用来放祭品用的.。
献殿以西，有一个鱼沼飞梁。这是一个十字形的桥梁，在当今世界上是独一无二的。
走过鱼沼飞梁，前面就是圣母殿。圣母殿的廊下有八根柱子，每根柱子上盘有一条龙，圣母殿里面供奉着一个圣母像和42个美丽的侍女塑像。
圣母的的北边有周柏和唐槐，南边有难老泉和水母殿
三、晋祠的传说
剪桐封弟的故事
西周时候，年幼的周成王姬诵即位。一日，他与其弟姬虞在院子里玩耍，他随手拾起一片桐叶，剪成圭形，递给他弟弟说，“把这个唐国封给你”。从此，姬虞做了唐国的诸侯王。后来，唐国改名为晋国。后人为纪念姬虞，在这里修了晋祠，据说这圣母殿里的圣母就是姬虞的母亲。
难老泉的故事
古时有个姓柳的姑娘，嫁给晋祠古唐村的一个人。她婆婆虐待她，每天让她担水。她婆婆有个坏脾气，只喝前桶的水。
有一天，她担水到半路上，遇到一个向她要水给马喝的老人。她答应了，马喝完后一桶水，也把前一桶的水喝了。喝完后，老人给她一个马鞭，告诉她只要把马鞭放在瓮里抽一下，瓮就会水满。她试了一下，果然瓮满了，从此，她不再担水了。
她婆婆渐渐的发现了这个秘密。一天，她婆婆让她回娘家，她婆婆马上在瓮里乱抽马鞭，结果发大水了。柳氏看到后，马上跑回家，坐在瓮上。
从此，水就从柳氏身下源源流出，这就是难老泉。后人为了纪念她，就在难老泉北边造了水母殿。
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇十八
各位游客：
大家好!
碧霞祠位于泰山天街东边，距岱宗坊约公里，是祭祀泰山女神碧霞元君的上庙。它背负天柱峰，面对五华峰，是泰山上最雄伟、最有特色的高山建筑。
碧霞祠是道教圣地，建于北宋大中祥符二年，距今已有近千年的历史了。北宋宋真宗登封泰山时，因疏通山顶泉池，发现了一尊被毁坏的石雕少女神像，便命人更换为玉石像，并建“昭真祠”，用于祭祀，赐名为“天仙玉女碧霞元君”，号为“圣地之女”，其源泉被称为“玉女池”。由于帝王的发现与加封，一尊普通的石像一跃成为泰山女神。金代，此庙称“昭真观”，明朝称“碧霞元君庙”、“碧霞灵佑宫”，清代乾隆年间改为碧霞祠。明清两代经数次重修，形成现在的规模。
碧霞祠的建筑也是很有特色的。泰山固然雄伟阔大，但要在山顶之上，建一处与元君娘娘身份相配的祠庙，却并不是件容易事。但是古代人做到了，巴掌大的地方，有山门，有正殿，有配殿，有3座神门，有钟楼、鼓楼、香亭、万岁楼、千斤鼎、火池，还有照壁、歌舞楼、御碑亭……而且为抵御高山疾风，殿为铜瓦、碑为铜铸，金光闪闪，俨然天上宫阙。
碧霞祠为前后两进院落，建筑面积是3900多*方米，共有十二座大型建筑，整个建筑群以中轴线贯穿南北。左右对称，布局紧凑、高低错落、主次分明。
碧霞祠建筑布局是以山门为界划分为前后两院，前院大门叫南神门，上建歌舞楼。大门内两个门洞为东西神门，上筑卷棚歇山式三间阁楼，与两座神门并列的是东西钟鼓楼。
这座门叫山门，也是正门，这座山门把前后两院联为一体。一进山门门厅，首先看到的是道教中镇守四方的四尊凶神猛将，左青龙，右白虎，还有朱雀、玄武，都是生铁铸造的，山门有五间，全部是铜瓦盖顶。
走过山门，有两座重檐歇山式方亭，东亭内竖有乾隆六年“重修泰山神庙”御制碑；西亭内立有乾隆登泰山诗韵碑。
院中的这个亭子称“香亭”，十分华丽，是乾隆年间建，亭重檐八角，黄琉璃瓦盖顶。厅内供奉的是元君小像。两侧各有一座铜碑。左边的是“泰山天仙阁金阙铜碑”，是明代万历四十三年神宗所立。神宗皇帝的母亲慈生太后患眼病，求过泰山老奶奶后眼疾痊愈，皇帝特地更换元君像为镀金铜像还愿，并铸造铜钟铜亭，亭子叫“金阙”，现是香亭。亭子右边的是“泰山灵佑宫铜碑”，立于明代天启五年。碑上记载了重修玉皇庙、东岳庙、御香亭等的经过和碧霞祠的历史。这两座碑均为红铜冶铸，在形式、装饰方面基本一样。高都是米，宽1米，厚米，铸造精细。这么高大的铜碑，竟找不到任何麻眼和孔洞，细腻程度几乎让人认为这是木头做的。
东配殿供奉的是眼光奶奶，西配殿供奉的是送子娘娘。
这里正殿有五间，都为重檐八角形。彩画、斗拱，光彩夺目。正殿采用的是金属和土木砖石相结合的材料，主要为了防止山顶雷电的轰击和狂风云雾的侵蚀。造价极高，仅明代洪武年间的一次维修就耗费了黄金4950两。殿上的瓦、龙头、鸱（chi）吻均为铜铸，殿上的瓦垄数是360，象征着周天之数。瓦当上有一排似龙非龙，似蛟非蛟的动物，叫蛟龙水兽。古代人为了防火灾，常用水兽避邪镇火，而且，这些水兽可以铆住瓦当，起到坚固作用。同时还有装饰、点缀、美化作用。
正殿内供奉的是泰山上最有声望的女神——碧霞元君。坐像为铜铸，凤冠霞帔，神态慈祥，造型生动，栩栩如生。大家可能会问，为什么在夫权统治下的封建社会，五岳之尊的泰山上供奉的却是女神呢？泰山是阴阳交替之所，古代有“乾道有男，坤道有女”的说法。泰山既代表高高在上的天，又代表孕育万物的地。明太祖朱元璋罢去泰山东岳大帝的封号，也不再封禅之后，无形之中禅化了碧霞元君。明清以后，碧霞元君的身份越来越高，最初是东岳神的侍女，后来成了东岳大帝的女儿，最后又成了玉帝任命的天仙，势力超过了东岳神，成为“庇佑众生，灵应九州”的泰山女皇。泰山上下共有三座元君庙，象征天上、人间、阴间无不在女神的掌握中。其庙宇也遍及全国。民间亲切地称碧霞元君为泰山老奶奶。
泰山老奶奶被宣扬为赐福人间的神，能为众生造福，消病免灾。穷人要衣食温饱，庄稼人要五谷丰登，有钱人要长命百岁，家族要传宗接代，都离不开这位女神，所以善男信女纷纷前来烧香礼拜。这种朝拜活动经久不衰，形成了独特的泰山民俗。
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇十九
我的家乡在文明中外的山西太原，客观存在有2500多年的历史。今天，我要为大家介绍太原的一道亮丽风景线----晋祠
晋祠位于太原西南25公里的悬瓮山下。是奉祀西周初晋国开国候唐叔虞折祠堂。晋祠的历史至少有1500多年。祠内山清水秀，风景优美，古木参天，殿宇宏伟。这里保留着我国古代建筑中的“三绝”。
第一绝是圣母殿，建于公元984年，是我国现存最早的围廊宫殿，殿堂里有泥塑圣母像和四十二个侍女栩栩如生，是我国现存泥塑中的珍品。
第二绝是殿前柱上的木雕盘龙，八条龙各抱大柱，怒目利爪，一派生气。
第三绝是鱼沼飞梁，在圣母殿和献殿之间，水中鱼多，故名“鱼沼”沼上建十字形板桥，有如鸟之翼，叫“飞梁”，在我国建桥史上占重要地位。
难老泉是“三晋名泉”，晋祠的灵魂。这里的泉水长流不息，日日夜夜发出丁丁冬冬的响声，水的清澈离人叫绝。
妈妈告诉我，唐代大诗人李白游晋祠时写过一首诗：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水萧鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”
晋祠，真不愧是我的家乡中的一颗璀璨的明珠啊！
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇二十一
1.掌握文中生字词。
2.初步学会分析短小的文艺性说明文，体会说明文中运用描写手法和修辞手法的效果，明确说明顺序。
3.感受晋祠的“美”，激发对祖国河山的热爱之情。
从文艺性说明文生动形象的语言角度入手感受晋祠的“美”。
在说明文中通过合理的顺序的安排表达感情。
：多媒体：ppt
一课时
1、朗读课文，圈出生字，画出词语，标注段的序号。
2、在文中画出欣赏的语句并加以旁批。
3、查阅有关晋祠的资料，提出疑问题写于作业本上。
一、导入
师：(因为临时换初三的班级，考虑他们文体知识已陌生，故修改导语，不从文体入手。)很高兴认识咱们班的同学，有个小问题调查一下，咱班有旅游爱好者吗?(有，则问：游过哪些地方或为什么不去?没有，则从我的旅游心情谈起。主要是从拉近与学生的距离入手。)老师现在教初二，正在教说明文，同学们也学过。有人说，说明文学起来很枯燥，你们当时感觉如何呢?(只请一名同学发言)老师却觉得在说明文里可以游历很多地方呢，如《苏州园林》《故宫博物院》等，让老师重温旧地，乐不可支啊!今天老师也很高兴，因为有缘和咱们同学一起跟着梁衡到晋祠去看看了。顺带我们也温习一下说明文文体知识吧。
二、检查预习，了解学生
1、读准下列字音。
wèng shè cūn yìn yǎn yù mò
悬瓮山 拾级 皴裂 荫护 偃卧 老妪 脉脉
xuān xiè rǎn rán fāng yíng
亭台轩榭 冉冉不绝 鳞甲须髯 牌坊 瀛胜楼
2、让学生谈谈初读感受。(了解学生预习层次及其内在能力)
三、整体感知，理清脉络
1、同学们已经了解了本文的说明对象是晋祠，那么它最突出的特点是什么?请在文中找出一句话概括。(悠久的历史文物同优美的自然风景浑然融为一体)
2、为什么是这句呢?(鼓励学生从全文结构看)
(因为全文是从自然风景和历史文物两个角度展开介绍的)引导学生分析结构。
过渡：悠久的历史与优美的自然风景共同构成了晋祠的美，罗丹曾说过：“世界不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。”下面让我们随着梁衡的视线去领略晋祠的美吧。
四、精读课文，感受“美”
(一)研析2~5节，感受自然美
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇二十二
各位游客：
你们好，欢迎你们来到海口旅游，我是你们的导游。
五公祠位于海南省海口市，为一组古建筑群的统称，它由观稼堂、学圃堂、东斋组成，并和苏公祠、两伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心轩、游仙洞先进连成一片，形成一组文物古迹群，人们习惯上统称为五公祠。各个古迹既有自己的独特风貌，又形成一个协调的整体，蔚为_瀛海人文_之壮观。这里，树木蓊郁，流水潺潺，环境清雅，饶有幽趣，好一派得天独厚的自然景观。建筑面积2800余*方米，连同园林、井泉、池塘约占地100亩。始建于明万历年间，清光绪十五年（18*）重修，后又多次修缮，现仍是熠熠生辉。
五公祠占地面积66000*方米，建筑面积6800*方米，自北宋大文豪苏东坡于绍圣四年（1097）被贬来琼，借寓金粟庵（今五公祠内）留存遗迹以来，宋、元、明、清及民国历朝不断在其周围增建、重修古迹，习惯上把这组古迹群称之为“五公祠”。它包括：海南第一楼（又称五公祠）、学圃堂、观稼堂、西斋（五公精舍）、东斋、苏公祠、两伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、琼园和新建的五公祠陈列馆。
五公祠近千年的历史，孕育着丰富的文化内涵，蕴藏着深厚的历史底蕴，它是全面了解海南历史、政治、文化发展的名胜古迹。
观稼堂
原名为观稼亭。椐《琼山县志》记载：观稼亭建于明万历四十三年（1615），是一座六角飞檐大亭，它为纪念苏东坡指凿双泉，造福桑梓乡里的丰功伟绩而建。“观稼”两字，寓意为：观浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千亩之意。该亭在明末清初时被毁，康熙四十三年（1704）琼州知府贾堂深感观稼亭对教化当地百姓黎民、思忆先贤丰功伟业有远深意义，便在旧址重建。道光十四年（1834）又经扩建，形成为当时海南最大的亭榭。据清人张育春撰写的《重修观稼亭记》记载：观稼“亭前为*坂，旁浥清泉，有溪流一道，自东环流而西，两旁绮丽交错，阡陌纵横，士大夫游息于此，比之裴中立绿野堂，洵城北一名胜”。
清光绪十五年（1889）朱采在修建五公祠时，又重修了观稼亭，并改名为观稼堂。在他撰写的《五公祠记》中记载：“五公祠左附观稼堂，循旧例藏琼崖历代名贤文物遗著”。自此观稼堂也就成为海南文人学子品茶赋诗与进行学术交流的地方。
学圃堂和西斋
朱采当时增建学圃堂和五公精舍的目的在于兴办学堂，讲学明道，发展文化教育事业。据他撰写的《五公祠记》中记载：“右侧建学圃堂，聘海内硕儒讲学其中，又建横宅一连四间，名五公精舍，为学子研习之地，本道契五公，教兴后学之意”。民国四年（1915）琼州道尹朱为潮在《重修五公祠记》也记载：“五公精舍仿学海堂例，选全琼庠生，秀才三十名，研习经史词章之学，聘宁波郭晚香在学圃堂讲课”。郭晚香浙江宁波人，晚清著名学者，朱采在建学圃堂和公精舍后，向当时任两广总督的张之洞推荐聘请郭晚香来琼讲学，他来琼时带来了八千多卷古版文献书籍，置于海南第一楼上，学圃堂就是他当时讲学的地方，五公精舍和东斋分别是学生和老师的宿舍。郭晚香在学圃堂讲学不久便病逝，因后继无人，诸学生便由朱采保荐到广州的学海堂继续学业，五公精舍便用于收藏郭晚香的遗书和典册，民国六年（1917）五公精舍也因此更名为五公祠图书馆。
苏公祠
为纪念苏东坡而建。他北返后，海南学子经常在他曾借寓过的金粟庵入饮酒赋诗，进行学术交流，怀念这位“一代文宗”，久之便把该处题名为“东坡读书处”。元代在此基础上开设“东坡书院”，大书法家赵孟頫为之题匾。书院几经变迁，至明初毁废，但遗迹尚存。明万历45年（1620年）琼州副使戴禧在原址重建。并改书院为“苏公祠”，奉祀苏东坡与其子苏过。清顺治、乾隆年间又对该祠进行重修，光绪20年（18*），朱采在修建海南第一楼时对苏公祠进行了较大规模的整修，并增建山门等建筑。现在的苏公祠基本上是光绪年间建修的`规模。苏公祠山门口陈列的石雕系明代修建苏公祠时的原物，山门口悬挂明太祖朱元璋赞海南诗句“南溟奇甸”横匾。苏公祠正厅陈列着苏东坡及其子苏过和学生姜唐佐的牌位。大厅圆柱悬挂民国四年（1920年）由朱为潮撰联，现代著名书法家麦华三重书的“此地能开眼界，何人可配眉山”的楹联一付。
泂酌亭
始建于北宋绍圣年间，因苏东坡“指凿双泉”而建。当时琼州郡守承议朗陆公品赏浮粟泉水后，赞其泉水甘甜，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭，经常邀请朋友、同僚在亭上品茗赋诗。元符三年（1100）六月苏东坡遇赦北返，再借寓金粟时，陆公邀苏东坡为亭命名和赋诗，苏东坡欣然命笔，即席写了《泂酌亭诗并叙》：“琼山郡东，众泉觱发，然皆冽而不食。丁丑岁六月，予南迁过琼，得双泉之甘于城东北隅，以告其人。自是汲者常满，泉相去咫尺而味异。庚辰岁六月十七日，迁于合浦，复过之。太守承议郎陆公求泉上之亭名与诗，名之曰泂酌。其诗曰：“泂酌彼两泉，挹彼注兹。一瓶之中，有渑有淄。以瀹以烹，众喊莫齐。自江徂海，浩然无私。岂弟君子，江海是仪。既味我泉，亦哜我诗。”明朝该亭被毁，清乾隆年间，琼州学使翁方纲在原址重建，同治八年（1869），郡守戴肇辰又整修该亭。现在的泂酌亭基本上保留了清代修建时的风格。清代海南学者王国宪重刻的《泂酌亭诗并叙》现陈列在五公祠碑廊里。
浮粟泉
苏东坡在五公祠留存遗迹及之一。北宋绍圣四年（1097），苏东坡来琼时，借寓金粟庵（今五公祠内），这时间他教导当地百姓掘井之法，并亲自“指凿双泉”一泉曰金粟，一泉曰浮粟，由于泉水其味甘甜，水源旺盛，常冒小泡浮于水面很象粟米，因此“汲者常满”。民国初金粟泉被毁，余下浮粟泉。清乾隆58年（1793）琼州太守叶汝兰品饮该泉后，感觉水质甚佳便为该泉题匾名，寓意：水源旺盛，五谷丰登。清著名金石家汪垢为泉撰联：“粟飞藻思，云散清襟”，镶刻其旁。后又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龙”两字，该匾被毁。
浮粟泉历经近千年沧桑，从不枯渴，不论大旱或大涝水位都保持现状不变。传说取水之人只要在井旁用脚一跺，井底下如源源不断的冒出水泡，那么来年一定会财源滚滚，生活蒸蒸日上。*前，海府地区的财主和商人第到除夕都会到此踏上几脚，祈求来年生意兴隆，财源广进，并雇用人力或牛车把该水拉回家饮用。该水经化验属矿泉水，含有多种人体需要的矿物质。
粟泉亭
始建于明万历四十年（1612），为纪念苏公“双泉”造福桑梓乡里而建。该亭在清代列为八景之一的“苏亭蘸（zhàn）翠”。粟泉历代有重建修，现在的粟泉亭系民国四年（1915）重建。
因何修建粟泉亭有这样的传说：明万历四十年的一天，琼州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵祷雨，祷雨事完，作稍事休息，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并赞其水甘美，突然间雷电交加，天降大雨，翁汝遇认为是浮粟神龙显灵保佑，喜降甘霖，便决定在浮粟泉北角坡上建亭以志纪念。施工时掘得一砖，上该有诗云“泄尽先天秘，再修来世身，若思逢故友，二姓草头人”。旁落“东坡行书”款，翁汝遇觉得此事甚为奇异，便把砖刻揣回收藏。据考该诗是苏东坡初到琼时，借寓金粟庵时写的，由于当时他初来乍到，面对生疏的环境和生活的困境，因而产生了佛家的思想，认为他会客死海南，于是写了这首诗，埋在该处，好让后人知道他的不幸遭遇。
民国四年（1915）扩建五公祠时增辟的一组园林古迹群。主要建筑有洗心轩与游仙洞。琼园两两字取：“南溟奇甸，琼台胜境”之意。1986年又在该园增建了五公庙和五公祠佛祖庙，供游客游览时参拜。
洗心轩
建于民国四年（1915），是一间亭榭式的古建筑，四周辟廊。正门走廊园柱悬挂朱为潮主持修建洗心轩时撰写的楹联意义深远，耐人寻味：“一水可曾将耳染，纤尘绝无上心来”。这付楹联的来源包含着一个传说。据传朱为潮修建琼园时，应如何规划，同僚众说纷纭，莫衷一是，使他对此拿下定主意，有一天他亲率同僚到实地勘察地形。众官又为此争论不休，加上正是酷热的响午时分，使得他烦躁不已，这时他走到浮粟泉边，叫随从取水止渴，并用泉水洗脸清热，突然间他感到大脑豁然一亮，琼园的规划在大脑中已清晰成形。他便决定在琼园建一中心建筑，并为之命名为“洗心轩”，以此告诉后人，在心烦意乱的时候，到此游一游，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的烦恼与杂念将远离而去。洗心轩*后有重修，但基本上保持了民国期间的建筑风格。
游仙洞
用海南火山岩垒砌而成的人工假山，它根据民间传说而建。据说宋朝年间有一道士，自幼出家修道，修炼多年，总不能成仙得道。有一天，他在梦中见到一神仙点化说：大海中有一神龟，在你垂暮之年访得此龟，并在其首坐化，定能成仙。醒后，他苦思不解其意，便决定外出云游寻访。苦经十多年，踏遍了东南沿海，总悟不到梦境中的神龟。有一天他来到雷州，听说苏东坡被贬在海南，便决定到岛上游一游，顺便结识和请教于这位大学者。一天，当他踏上这块神奇的荒岛时，他顿然一悟，海南的地形正酷似他梦中的神龟，于是他便到儋州拜访苏东坡，请教龟首在何处，经过几个月的交往，这位道士为苏东坡的博学所折服，而苏东坡也深被这位道士的精神与决心所感动，于是便告诉他说：琼州地形似神龟，郡城琼山是龟首。道士便辞别了苏东坡来到琼山探访他梦中的龟首。几经折磨他终于发现了现在的五公祠正是他魂牵梦迥要找寻的地方，于是他便在游仙洞这地方结茅苦修，他的意志与决心感动了玉皇大帝，一天玉皇大帝派来了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因为这位道士是在此得道成仙，神游而去，为纪念这位道士坚韧不拨的意志，民国四年朱为潮便在此建起了这座假山，并命名为“游仙洞“。
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇二十四
各位游客：
大家好!请允许我代表泰安国际旅行社欢迎您的到来!我姓牛，大家可以称呼我小牛。大家的泰山之旅将由我为您提供导游服务，在此还希望得到各位的积极配合。谢谢!山东有句古语：_济南府人全，泰安山神全_，说的就是：济南是个人才济济的大都市，而泰山则是各路神仙争先居住的洞天福地。我们都知道道教是以泰山为_群山之祖，五岳之宗，天地之神，神灵之府_，故碧霞祠的声望远摇海内外，香火非常旺盛。1982年，碧霞祠被定为道教的全国重点宫观之一。我们现在就到碧霞祠中一探究竟吧!
各位，现在我们顺着天街向东走，在天街的东首，我将带您去游览一座白云缭绕的_天上宫殿_，这座大殿布局周密，结构严谨，殿里有很多精巧的铜、铁小铸件，而且这座_天上宫殿_还是泰山上最大的古代高山建筑群。我相信大家在看了它以后，都会感叹我们的祖先是如此的勤劳和智慧。这天上宫殿就是泰山碧霞元君的上庙——_碧霞祠_。古诗中啊，曾有诗人用_天门遥指碧霞祠，云雾衣裳日月旗_、_巍巍金殿插云边_等诗句来赞颂它。
碧霞祠创建于宋真宗东封泰山时，后世有过多次重修。碧霞祠最开始的时候是叫昭(zhao)真祠，金代叫昭真观，明代扩建以后改称碧霞灵佑宫，碧霞祠的名字，很可能是清乾隆三十五年重修后改称的。碧霞祠现在有二进院落，五间正殿。它在建筑上的最大特点是殿顶有瓦垄360条，象征着全年360天。
碧霞祠主祭碧霞元君，道教尊称为_天仙圣母碧霞元君_，传说为玉皇大帝的女儿。在清代张尔吱的《篙庵(an)闲话》曾经记载过这样一个小故事：说汉代仁圣帝时，泰山上曾经有一对石刻的金童玉女，五代的时候大殿塌了，石像也坏了，小童不知道散落到了哪里，而玉女则沦于泰山顶的_玉女池_中。宋真宗东封泰山，在玉女池中洗手的时候，一尊石人浮出水面，洗干净以后，才猛然发现原来是曾经跌落在玉女池中的玉女石像。于是宋真宗命有司为玉女建立祠堂，号为圣帝之女，封号_天仙玉女碧霞元君_。民间则俗称_泰山老母_，相传是保护妇女、儿童的神仙。我们到祠院中碧霞元君的大殿看看吧：殿堂五楹，重檐八角，飞檐画栋，宏伟壮丽，是不是给您一种非凡的震撼呢?
由于山顶上狂风暴雨较多，加以冬季特别寒冷，陶瓦很易破裂。因此碧霞祠的五间正殿的盖瓦、檐铃都是铜的。左右各三间配殿和五间山门的盖瓦，都是铁的。殿前有香亭一座，厅内神像、摆设也都是铜质的。正殿外的匾额由乾隆题字：_赞化东皇_;内匾由雍正题字：_福绥(sui)海宁_。殿内供奉的就是碧霞元君。东西配殿供奉的分别是眼光奶奶和送生娘娘。据说，这碧霞元君、眼光奶奶和送生娘娘是姊妹仨。她们姊妹三人在老年妇女中特别有威望，而这也正是很多老年妇女执着登山的重要的原因。
进到北院，大殿之前有九脊重檐、黄琉璃盖瓦的_香亭_居中，里面供奉着元君的小铜像，大概是泰山奶奶为香客_开小灶_的地方。亭两侧又有铜铸_金碑_，亭前是明代嘉靖和万历年间铜铸千斤鼎和万岁楼，令人目不暇接，愈加感到了这里的不同寻常。而如果不如此布置，假若祠内空无一物，一览无余，又怎能有此等韵味与效果呢?
我们再到南边的大山门看看，门的里面分别列有四尊铜像，即青龙、白虎、朱雀、玄武四位门神。左右两边是两座钟鼓楼。南楼的门上曾设有歌舞楼，看来啊，元君奶奶也是爱听歌看舞的。大门的外面是金藏库，俗称_火池_，是元君奶奶收集善款的地方，整日香烟缭绕，纸火升腾。大家可在此烧几株香火，祈求*安!
香烟缭绕的泰山碧霞祠，还有眼前这巍峨的泰山，您想到些啥?朋友，今天的泰山之旅到此结束!感谢各位对我工作的支持，服务中有何不周之处，希望您留下宝贵意见，以便我及时改正。欢迎您下次再来，我将带您体味泰安_三美_——白菜、豆腐、水，和_三宝_——麦饭石、温泉、矿泉水。一路顺风!再见!!
——小学六年级语文《美丽的晋祠》教案 (菁选2篇)
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇二十五
时时还会记起跟爸爸妈妈一同游览山西晋祠的情景。
进入山西晋祠后，首先来到了金人台。金人台上的四个铁人高大威猛，游人纷纷驻足，与它们留影。
离开金人台，穿过对越牌坊和献殿，就来到了鱼沼飞梁。鱼沼飞梁是一座精致的古桥建筑，桥梁上雕刻着许多精美的雕塑。桥下一池清水，水中有十几条大小不同、颜色各异的鱼儿在欢快地游来游去。爸爸告诉我，鱼沼飞梁这种十字形桥式，在我国现存实物中仅此一例。
过了鱼沼飞梁，就来到山西晋祠“三绝之一”圣母殿前。圣母殿里摆放着很多栩栩如生的泥塑，据说是圣母娘娘与侍女们的塑像。可惜，那次去时圣母殿尚未对外开放，我没能走近她们。真希望下次再来的时候，我能够近距离地欣赏她们，能够亲手触摸到她们。
圣母殿的左侧是善利泉，与之相对应的就是它的孪生姐妹、“三晋名泉”--难老泉。“水是山西晋祠的灵魂”，这里的泉水长流不息，日日夜夜发出丁丁冬冬的响声。水的清澈令人叫绝，游鱼碎石，历历可见。听爸爸讲，他小时候来山西晋祠，一进入山西晋祠就能听到“哗啦啦”的流水声，而且水势很大，可惜现在的泉水已经换成了自来水。
山西晋祠的参天大树给人以深刻的印象。周柏、唐槐拔地而起，尽显苍劲风骨，映衬着山西晋祠分外庄重、幽静。
山西晋祠就象是一个风景秀丽的艺术殿堂。
——晋祠作文300字5篇
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇二十七
晋祠公园是我老家山西的一个公园，也是一个像仙境一样美丽的地方。
春天，是蒲公英盛开的季节。晋祠公园的草地上，长满了蒲公英，这些蒲公英就像一个个可爱的小女孩，穿着淡黄色的舞裙，在草地上自由自在地跳起了舞蹈。柳树看见了如此漂亮的蒲公英，也想展现出自己美丽的一面，于是，她拆下自己用来整理头发的柳絮，让人们欣赏自己飘逸的秀发。
夏天，晋祠公园的小动物们都出来凑热闹了。小鸟、蝴蝶、小猫、蜻蜓，它们都出来玩耍了。有些长着翅膀的小动物，还时不时与来公园的游客互动呢！
秋天，落叶在晋祠公园飞舞着，一片片落叶就像一只只金黄色的蝴蝶，真漂亮！菊花公主纷纷换上了华丽的礼服，红如火、白如雪、粉如霞，太美了！
冬天，整个晋祠公园都浸在冰雪的世界中。美丽的雪花简直就像天仙下凡一般，同时，也为晋祠公园穿上了圣洁的婚纱。
晋祠公园四季如画，真是一个名副其实的仙境！
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇二十八
下了飞机后，我们直奔山西博物馆。
山西博物院位于太原市汾河西畔，是大型现代化、综合性博物馆之一，为国家_九五_重点建设工程，也是山西省建国以来投资规模最大的文化基础设施。它的基本陈列以_晋魂_为主题，由文明摇篮、夏商踪迹、晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故乡、明清晋商等7个历史文化专题和土木华章、山川精英、翰墨丹青、方圆世界、瓷苑艺葩等5个艺术专题构成。看得我眼花乱。幸好有讲解员为我们一路讲解，让我学到了不少知识。值得一提的是，这里还有好多小小讲解员，都是小学生。有一层楼就是一位三四年级的哥哥带着我们参观的。他讲得很好，大家赞不绝口。对了，这里面还有电子讲解，只要你关注了博物馆的微信，你就可以随时用手机听电子讲解了，多方便呀！
下午，我们又来到了晋祠。
晋祠作为全国重点文物保护单位之一和著名的旅游胜地，常年接待着国内外成千上万的游客。这里，山环水绕，古木参天，在如画的美景中，历代劳动人民建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。在苍郁的树木掩映之下，清澈见底的泉水蜿蜓穿流于
祠庙殿宇之间，历史文物与自然风景荟萃一起，使游人目不暇接，留连忘返。
祠区内中轴线上的建筑，由东向西，依次是：水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。这组建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宫，及南面的水母楼、难老泉亭及舍利生生塔等，组成了一个综合建筑群。东西一条主线上的建筑，配合上南、北两组建筑，本来是不同时期搞起来的，集中在一起，却好像都服从于一个精巧的总体设计，并不是杂乱无章地生拼硬凑的，显得布局紧凑，既像庙观的院落，又像皇室的宫苑，反映了我国古代劳动人民创造的匠心。
我们请了一位阿姨给我们讲解。她的普通话虽然不是很标准，但她讲得特别认真仔细。和我们一同出来旅游的阿姨（妈妈的同事）特意给给她多付了20元钱。
参观完晋祠后，我们便包车赶往下一站——平遥古城。
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇二十九
包公祠全名“包公孝肃祠”，位于合肥市环城南路东段的一个土墩上，是包河公园的主体古建筑群。明弘治元年（1488年）。庐州知府宋鉴在此修建包书院，故名为包公祠。这个土墩又有“香花墩”的雅号。包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。祠为白墙青瓦构筑的封闭式三合院组成。主建筑是包公享堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威严不阿，表现了“铁面无私”的黑脸包公的凛然正气。享堂西面配以曲榭长廊；东面有一六角龙井亭耸立，内有古井，号“廉泉”。亭栏画栋顶端雕有浮龙，晴天白日，龙影映人井底，随着井水晃动，如龙飞舞，俗称“龙井”。清末举人李国苇根据传说写了《井享记》，发出“抑或孝肃祠旁之井为廉泉，不廉者饮此头痛欤，是未可知也”的.议论，世人改称“廉泉”。其祠四面环水，正门朝南，西廊陈列包氏支谱、遗物、包公家训和包公墨迹，以及有关史册资料。祠四周即包河，相传生红花藕，断之无丝，“包老直道无私、竟及于物”，因此传为佳话。与包孝肃祠紧连的是包河南畔林区的包孝肃公墓园。园内面积1200*方米，墓园内迁安了包拯及其夫人、子孙的遗骨。包公曾言：_后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”故有“不肖子孙，不得入墓”的传说。墓园由主墓区、附墓区和管理区组成。主墓呈“覆斗型”，墓室内安放有包拯墓志铭和2。4米长的金丝楠木棺，棺内安放包拯遗骨。北侧是附墓区，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整个墓园庄重肃穆，寓包拯禀性峭直、刚毅之意。?
包公祠全名“包公孝肃祠”，位于合肥市环城南路东段的一个土墩上，是包河公园的主体古建筑群。明弘治元年（1488年）。庐州知府宋鉴在此修建包公书院，故名为包公祠。这个土墩又有“香花墩”的雅号。包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。
祠为白墙青瓦构筑的封闭式三合院组成。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威严不阿，表现了“铁面无私”的黑脸包公的凛然正气。亭堂西面配以曲榭长廊；东面有一六角龙井亭耸立，内有古井，号“廉泉”。亭栏画栋顶端雕有浮龙，晴天白日，龙影映人井底，随着井水晃动，如龙飞舞，俗称“龙井”。
清末举人李国苇根据传说写了《井亭记》，发出“抑或孝肃祠之井为廉泉，不廉者饮此头痛欤，是未可知也”的议论，世人改称“廉泉”。其祠四面环水，正门朝南，西廊陈列包氏支谱、遗物、包公家训和包公墨迹，以及有关史册资料。祠四周即包河，相传生红花藕，断之无丝，“包老直道无私、竟及于物”，因此传为佳话。
包公祠占地1公顷，由大殿，二殿，东西配殿，半壁廊，碑亭组成。风格古朴，庄严肃穆。祠内陈展有包公铜像，龙，虎，狗铜铡，包公断案蜡像，《开封府题名记碑》，包公正史演义等文物史料。包公祠有正殿、回澜轩、清心亭、直道坊、东轩等建筑。祠两侧外廊门拱上刻有“廉顽”、“立懦”四个醒目大字，在“包孝肃公词”大直匾下黑漆大门上，书有红底金字的对联“忠贤将相”、“道德传家”。
包公祠的正堂，供奉着用檀香木雕刻的包公彩绘像。包公白面、长髯、儒雅、端庄。他坐在神坛上，左立捧印文官，右立持剑武吏，案几上放着令箭、朱笔、虎头签、惊堂木等，仿佛升堂在即。令人颇感兴趣的是这个包公并非黑脸，而是一个白面儒生，额头也没有日月阴阳眼，或许这才是“包拯”真实的尊容。摆在大堂一侧的三把铜铡：龙头铡、虎头铡、狗头铡，寒气逼人，那里终日围满了参观的游人。这三把铡刀是老百姓心目中的正义之剑！它与包大人须臾不离，仿佛再现了包公在开封府升堂办案的正气与威严。好一派“色正芒寒”、“节亮风清”的“庐阳正气”！
祠堂西南之流芳亭，相传包公幼年时常来此读书，以为纪念。祠堂东南角的廉泉亭，亭中有井，亭内石壁上刻有《香花墩井亭记》，记中说：有一个太守喝了这里的泉水，头痛欲裂，原来他是个贪官；而几位举人饮了此水，顿觉水甜如蜜，原来他们都是好人。故此井名为“廉泉”。现在合肥已生产“廉泉”啤酒。以表达对包公的怀念和崇敬之情。
关于亭外的包河还有一段故事：仁宗皇帝封包公为龙图阁大学士时，还将半个庐州城赏赐给他，谁知包公却说：“臣作官是为国家和黎民百姓，不是为了请赏，所以我不要。”仁宗听了暗暗称赞，但又觉得一点不赏赐，心里又过意不去，于是就说：“那就把包家门前那段人工河赏赐给你吧！”包公想：河不比田地，不好分，不好卖，富不了，也穷不尽，就谢恩接受了。说也奇怪，世上的藕，丝都很多，而且藕断丝连，可是包河里的藕，丝却很少，人们说：这是因为包公无私的缘故。回澜轩在正殿之西，东、北临水，古时为官宦、文人避暑饮宴之处。
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇三十
我的家乡在晋祠。我想大家都知道吧？晋祠是一个风景优美的旅游圣地，在古代的时，有许多诗人在这里看景作诗。
今天，我要给大家介绍的是景色迷人的晋祠公园。
在去公园的路上，你可以看到马路两边的栏子里有许多菊花。那些菊花有红的，有黄的，还有白的，真是五颜六色，好看极了！
向前走上一会儿，你就可以地到晋祠公园了。刚进晋祠公园的大门，你就会感觉到这里不是，而是集市场。有的卖水果，有的卖工艺品，有的在照像，还有导游员在导游。真时热闹极了！
再向前走就到了“奇石展览会”，在这里你可以看到*常看不到的奇形怪状的石头，这些石头有的你十二生肖的脑袋；有的你唐憎师徒四人；也有的你五指山；还有的是一块国画石。好奇怪的石头啊！
再往前走，你会看到一个小水池。水池旁边摆满了菊花。在水池里有一朵很大的石头做的荷花，荷花上站着的是有名的“水母娘娘”。水母娘娘的手上捧着一只小白鸽，她看着那只小白鸽呆呆出神，好你是作家在思考问题一样。这样的水池还有许多座，你羊肉串一样一个连着一个。真叫人看了眼馋。
这就是我美丽的家乡晋祠，美丽的晋祠公园，希望大家有时间来游玩。
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇
带着历史文物的`痕迹，留着许多动人的故事，挂着美丽的景物，它就是“晋祠”。
长这么大，我还是第一次来这里，晋祠流传着许多动人的故事和美丽的传说：水母娘娘的传说、张郎塔的故事、对越坊的由来、会仙桥的故事、铁人逃跑的传说等等。它以其悠久的历史和丰富的文化遗产而著称于世。
晋祠山环水绕，文物荟萃。古木参天，是一处风景十分优美的古建园林。圣母殿、献殿、鱼沼飞梁是晋祠三宝。周柏、难老泉、侍女像是晋祠三绝。
圣母殿真是雄伟壮观。殿前廊柱上有木雕盘龙八条。殿内有宋代彩塑四十三尊，主像为圣母端坐木制神龛内，凤头椅是，凤冠蟒袍，神态端庄。
鱼沼飞梁更是绝，水中立小八角石柱三十四根，柱础为宝装莲花，石柱之上置斗拱，梁坊，托桥面，东西向连接圣母殿与献殿，南北两翼下斜至岸边。桥东月台上有铁狮一对，神态勇猛，造型逼真。
晋祠源流是欢乐的天堂，我开心地玩着碧水。
唐代诗人李白有诗咏晋祠：“晋祠流水如碧玉，傲波龙鳞沙草绿”说的不正是那如碧玉般的水吗？
晋祠风景赞不绝口，晋祠桥树互相辉映。
游览晋祠的游记 游记晋祠作文篇
傍晚时分，想去找朋友散步，刚一出门，就碰见了他，原来，他也正有此意，我们不谋而合，便同行散步。
因为刚经历了一场考试，我与朋友成绩皆不理想，再加上校园林荫路上光线昏暗，心里哪堪压抑的情绪？两个人就一边走，一边倾诉并互相安慰着，竟同时叹气，对视一望，苦笑起来，只觉愁绪如噪音一般在脑海中久响不绝。
步入后花园，因为白天下过小雨，弥漫着泥土清新气味的空气扑面而来，带来丝丝凉意，让人神清气爽。天气早已入秋，一片红色的树林映入眼帘，橙红色的叶片在月光下弥散着迷人的颜色。旁边，不高的路灯被一棵常青树挡住，灯光透过树叶，使树叶更显青翠。这番景象如同画儿，紧紧地抓住了我们的眼球，步子不知不觉地加快了很多，就好像想要赶着融入这画儿一般。
前方是一个长廊，两边皆是蓊蓊郁郁的树，横的，纵的，斜的，各式各样，排成一幅幅奇异的图画，如迷宫一般，神秘又诡异。长廊上方被紫藤占据，偶尔露出几处缝隙，月光像孩子一样抓住机会玩耍，从中投射下来。幽暗的长廊增添了几束光线，却更显宁静。我和朋友都默不作声，步步小心，生怕发出声响，打破了这份宁静。
通过长廊，便进入一片树林之中，周围全是冬青树，同卫士一样，静静地立着，远处的柳树，近处的女贞树，都时间静止般地一动不动。忽然，一阵风吹过，刹那间，一切都像活了起来，远处的柳条，伴着杏树哗哗的乐曲，在风中起舞，近处丁香每一片叶片都扭动起来。我们停下脚步，怕打乱他们的舞步，怕惊吓到风。但随着风徐徐吹动，我们压抑的心情一下子爆发了，仿佛这风吹散了我们的烦恼，吹去了我们的记忆，我们一下子忘却了自己，疯子般手舞足蹈，仰天长啸。
我们刚离开树林，风便停了，回头望时，一切又都静了下来，像什么都没发生过，我们没有来过。
此时，我们都忘记了先前的烦恼，沉浸在刚刚的享受中。两人眉头舒展，神情放松，对视一笑，念道：“何夜无月？何处无此景？但少闲人如吾两人耳。”
