在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
湖南天门山湖南天门山字篇一
天门洞右侧有一个石柱，它的形状酷似一位贴着绝壁站立的老人，这就薯谷先师的化身石。
传说八仙在天门山云游的时候，觉得天门洞走露了天地灵气，此地出不了大人物，所以决定把它堵上。大家各显神通，合力将一块大石推向天门洞，眼见那块巨石飘悠悠地嵌向洞口，将要密合的时候，却忽然定在了半空，无论众人怎样发力，那石头也不动分毫。大家正奇怪，巨石却飞腾而起，直落到山脚之下。八仙朝天门洞口一望，见鬼谷先师正捋着胡子微笑。这时，鬼谷先师开口说话了：“众位仙友，你们游历凡间，何曾见过这样接地通天的所在?这天门洞拔地依天，和合阴阳，正是一处为天地守神的绝妙门户，仙风激荡，有利民生啊。各位要堵上这天地之门，岂不是与天意相违背了吗?”八仙顿时领悟，于是放弃了这个念头。
可薯谷先师多了个心眼，怕其他的神仙云游至此的时候动了和八仙一样的心思，于是脱了一窍化身为石，永远镇守天门洞。
仙人峰脚迹
仙人峰在当地的传说中，是七仙女的化身。在我们天门山脚下，有个历史悠久的村庄，叫做董家村，那里就是“天仙配”里董永的家乡。孝顺善良的董永感动了天上的七仙女，两人结为夫妻，不久又被狠心的玉皇大帝拆散，这个故事大家都知道，但是有情有意的七仙女人回到了天宫，却在凡间悄悄留下了自己的化身，变为仙人峰陪伴着董永，保佑着董家村。
相传很久以前，有一天，玄武祖师爷兴致十分高昂，就跑到七星山去找其他菩萨下棋。那天对弈十分激烈，许久都未分出胜负。祖师爷一看急了，这天都快黑了，怎么还没战出个结果来呢?他们下棋订的是“赢者上，输者下”的规矩，直到在场的每个人都上场下了盘棋，最后那盘的赢家才是真正的赢家。而正巧当天这最后一盘，就是由祖师爷和另外一位棋艺也蛮高超的菩萨对弈。正所谓棋逢对手，厮杀的是难分难解啊;其他看场的菩萨见天黑拉都纷纷散场说不下了，再来。祖师爷就是不肯罢手，这盘棋几乎都成了经典的残局了。正在这时，对弈菩萨的小童来请菩萨回去，说有要事急着要办。菩萨不能不走，祖师爷却拖着不肯走，那菩萨没法，只好一挥衣袖，拂乱了那盘残局，说：“你要是不愿承认这是个平局，那就算你赢好拉。我真的有事，反正我得走了。”说罢，起身就走。祖师爷没有战完最后那局棋，也就不算他赢拉，所以心头甚觉郁闷。想想就去天门山上溜溜，散散心吧!
想完祖师爷就朝天门山走去，一边走，一边还在揣摩着那盘残局。他从天门山南麓上山，途中要经过一个叫马鬃岭的地方。那地方中间有一道很宽的峡谷，一般行人都绕道而行，因为一直想着那盘棋，祖师爷走到谷口了，也没注意。突然，他感觉自己好像一脚悬空，迎面一阵阵阴风扑来，寒气逼人，那种凉凉的感觉，让他突然一个机灵。因为心里憋了一肚子的闷气，正好无处发泄，他便借势往前狠狠的一跃。祖师爷这一跃可是非同小可的，那力度真不小，最后重重的落在了岭上一块约四平方米的石板上，当时就震的地动山摇。传说中祖师爷身材魁梧，体形高大，脚板也是惊人的大。结果就在石板上留下了一双深数厘米，长1米左右，宽约50厘米的大脚印儿。因为这个传说，人们就管它叫祖师岩脚迹。
天门遇仙
清光绪《永定县乡土志》上有载，很久以前，有一天，有一个孩童在天门洞口玩耍，玩累了就靠着洞口的石壁边躺着休息。忽然，他觉得自己被一团云彩托起，慢慢往上升，升到了一个地方，一下子就停住了。只见一个白胡子老叟正在整理棋局，见到他出现也不奇怪，随手拈起一个白玉棋子就塞到了他的手里，然后朝他挥了一把手，他就一下子又回到了原来躺卧的地方。如果不是那颗棋子还真真切切的握在手里，晶莹剔透，留有余温，就好像什么事都没有发生过一样。小孩童就攥着这颗棋子回家了，回家后才发现与他出来玩耍的日子已经过了三日。这个孩童就是易嘉德，大家也都叫他云童。后来他大了些，就跑去山上去学仙术，学成后下山来，便变得非常好酒，几乎每日必要烂醉一场。有时候，他在市井中游荡，碰到一些人偶尔问及个人隐私，灾祸运道方面的事，他一般都不多言。而一旦开口，便每言必中，奇准无比。见过的人都惊呼他为天仙，后来便不见踪迹了。是去云游四方，或隐居了山野，还是真的得到成仙了，却无人得知。
秦始皇赶山填海
天门山东南方有48座马头山，相传是秦始皇赶山填海时座下的48匹天马的化身。传说秦始皇在位的时候，有一次到蜀地，也就是的四川一带去巡视，他看到大片的山脉，忽然突发奇想：“我要是将这里的山分出一部分，填平东海，我的疆域不就又扩大了吗?”于是，秦始皇挥起神鞭，将峨眉山从金顶向下一劈两半，随后驾起天马，沿着蜀道就将山向东海赶去。那个时候，我们张家界地区还是一片平原，秦始皇将山赶到这里，感觉有点累了，就停车小憩。由于他赶山的动静太大了，早惊动了东海的龙女，龙女当然不肯让他赶山填海，抢夺自己的地盘，看他睡了，于是趁机偷走了那根神鞭。鞭子不见了，山自然也就没法赶了，于是这片从蜀地赶来的山也就只好长久地留在这里，变成了武陵山脉。当初劈开的半个金顶，也就变成了我们的云梦仙顶。
湖南天门山湖南天门山字篇二
(天子阁)朋友们，登楼之前，不妨先读读门口这块《天子阁赋》。大家注意，这块匾额是国画大师关山月先生书写的，1998年5月20日，年过九旬的关山月先生登上天子阁后，神思飞越，笑不绝口，欣然为阁题字。以后，他作了幅张家界长卷图，在香港展开，轰动香港。有人评价说：关山月晚年艺术辉煌是在张家界完成的。
朋友们：
相信大家对天门山并不陌生。1999年11月举行的世界特技飞行大奖赛，完成了人类首次驾机穿越自然溶洞的壮举，天门山的名字一下子走进了世人的视野。多少人希望能一睹天门山的风采，今天，你们终于如愿以偿!
樱桃谷景区全长2千米，因其遍布了樱桃等名贵野生植物而得名。初春时分，桃花盛开，姹紫嫣红;盛夏季节，硕果累累，芳香迷人。樱桃谷是由造山运动产生，谷地景色与山脊风光迥然不同，尤其是“一线天”、“双狮峰”、“飞来石”等景点，充分体现了大自然鬼斧神工的无穷魅力。从这儿拾级而上，那色彩斑斓的奇花异草、甘甜爽口的樱桃山杏、曲径通幽的林间小道，都会使你感受到大自然与人类是那么的亲近、和谐。
天门山距张家界市区南侧约8公里，山顶南北宽1.93公里，东西长1.96公里，面积2.2平方公里，海拔1518.6，它以发育较齐全的岩溶地貌区别于武陵源的砂岩峰林景观，是一座四周绝壁的台形孤山。
天门山东汉时称嵩梁山，三国时因山壁洞开一门，吴王孙休认为是吉祥之兆而更名为天门山，并拆武陵郡置天门郡。天门山是大自然的杰作，在漫长的地质历史中，它经历海相沉积上升为陆相沉积，形成高山，并经受亿万年风雨剥蚀，尤以三迭纪燕山运动为最甚。白垩纪末，大规模的喜马拉雅山造山运动，使天门山进一步抬升，分别被两条断层峡谷切为孤山，使高山与谷地拉开极大高差，几公里之内高差达1300多米，从而造就了天门山孤峰高耸、临空独尊的雄伟气势。
天门山气象独特，门洞奇绝，植被丰富，历史悠久，是历史文化与佛道文化的神秘载体，是自然景观与人文景观的完美结合。
为了加快张家界旅游开发的进程，天门山正处在规模的开发建设中。有的景点尚未正式开放;世界最长的天门山索道以及天门山寺正在筹建之中。
(天门洞)在天门山1264米高的绝壁之上，生出一个南北洞穿的天然门洞，洞底至洞顶131.5米，宽37米，纵深30米。洞北面顶部边缘，有倒垂的龙头竹，它的根像龙头，树叶像凤尾，因此又叫凤尾竹。东侧是高约200多米的沟槽，有泉水从上面飘散，落下点点梅花雨。据说谁能张口接下48滴梅花雨，便可羽化成仙。天门洞口，经常能看到岩燕飞舞，山鹰盘旋。随着天气的变化，天门洞有时候吞云吐雾，有时候明朗似镜，构成循环往复、瞬息万变的气象景观。
那么，天门洞是怎样形成的呢?地质学家覃功炯先生认为是“漏斗”溶蚀作用的结果。他认为，天门洞东侧地形微向西倾，西侧地形微向东倾，向斜的核部正对天门洞道。东西两壁为两条走向320度左右节理所切，同时有一条走向40度的节理在天门洞处与其相交。洞顶的两处岩溶漏斗也对岩溶过程起了重要作用。雨水落下后，地表水顺地面斜坡向漏斗流动，一部分涌入土中的水，顺着地层的层间裂隙朝着向斜的核部汇集下流，长期不断的溶蚀过程使局部崩塌，最终使两组溶洞并为一体，形成了天门洞。
但是，也有人对此产生异议：天门洞照此理形成，为什么洞的底座是一块巨大的平台，这些岩石能平展展地“崩”出洞外吗?所以说，天门洞的形成至今还是未解之谜。
(天门山寺)天门山寺最早建于唐代，古称云钵庵、灵泉院、嵩梁堂，明代时，因择址不当而屡遭风摧又常遭水荒，才将天门山寺从东部山顶迁移至此。以前这里古木参天，浓荫蔽日。古寺门楣上刻有“天门仙山”四字，大门两边的对联是：“天外有天天不夜，山上无山山独尊”，传为李自成部将野拂撰书。进门为大佛殿后面有观音堂，两边六间平房，最后一栋是祖师殿，规模宏大。民间概括为“三进堂、六耳房，砖墙铁瓦锅如圹”。山寺原建筑十分讲究，飞檐翘角，雕龙画凤，并塑有佛道神像菩萨等。还有大鼓一面，千斤大钟一口，一座七级石塔和一个大化钱炉。据碑刻记载，自清乾隆至民国五年的163年间，天门山寺共修葺过七次，香火曾盛极一时，湘鄂川黔边境十多个县的信徒络绎不绝，都来这里进香拜佛。现天门山旅游股份有限公司正在大规模地修复天门山寺，昔日的繁华又将重现。
现在我们来到的是北龙潭景区的一个景点北天门，大家望这里看，这是祖山的迎客松(指迎客松)，他虽然小了点，但他代表着纯朴、热情的青龙人民欢迎各位的光临，在迎客松后面的这块突兀的石柱叫无字碑，千百年来风吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默镂刻着人间的是非功过，诗人刘章游完此景做诗道：“祖山雄奇而著名，山花野草唤文宗。高碑无字云间立，留着诗家写不平”。
出寺向东走，我们来到了观澜阁 乾隆行宫。乾隆曾六下江南，三上焦山，这座两层楼阁的行宫建于他第三次下江南的前一年(1761年)，是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前阁前还未形成沙滩，阁外惊涛拍岸，波澜起伏，潮声震天，所以称它为观澜阁。楼上东、南、西三面明窗若镜。在楼上长廊可纵观浩瀚的江景，相传乾隆皇帝曾在阁上检阅水师。
小山历尽到高峰，万仞天门咫尺通。
仰望蓬莱红日下，远瞻庐阜白云中。
苍崖突兀松杉古，曲经迢遥马迹空。
(百鸟乐园)大家往前方看，那条溪就是沙刀沟，其中有个“百鸟乐园”的景点，每到冬天，外面冰天雪地，寒气袭人，这里却水草葱茏，鸟语花草，四处的鸟儿都来这里会集，直到来年立春之后才陆续散云。这一期间，就成了鸟族交流狂欢的盛大节日。据说它们还定期不定期举办“服装节”、“模特表演”和各种唱腔、流派的“歌手大奖赛”呢。冬游张家界，建议各位去“百鸟乐园”与百鸟同乐!
从伏羲洞观赏完一线天，沿石罅前行数十步，就可折入风洞，进入风洞，大家会感觉到凉风从石罅中习习吹来，即便是盛夏酷暑时节到此，只要稍坐片刻，就会感到肌骨透凉。洞口石壁上的“风洞”二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省斋徐自强所书。出风洞，再绕过一道石廊，就是灵岩洞。相传先前有个性葛的仙人曾在此降妖，故此洞又称葛仙洞。洞内这口古井，叫圣水井。
欲造最高峰上立，飞腾须是仗天风。
(赤松峰金水池)这个小水池，长约1.3米，宽0.6米，深仅几公分，无论怎样干旱，池水终年不涸，据说这是远古时期神农皇帝的雨师赤松子炼丹的金水池。北面绝壁下有一形如丹灶的山峰叫丹灶峰，峰顶时有云雾缭绕，像灶膛升起的青烟，相传是赤松子炼丹用的灶。前人有诗：“荒烟杳露处，昔有仙人处。遗迹留丹灶，还疑常来去。”丹灶峰下有雷洞和电洞，传说赤松子炼丹，除了用金水池的水，还要借助雷、电才能达到一定的火候。
(鬼谷洞)相传李自成部将野拂当年上山时，带了100多人马和许多金银财宝，雇乘九只木船逆澧水秘密潜入大庸境内，神不知鬼不觉上了天门山。野拂这次出家，并非真正要“立地成佛”。而是每日“枕戈待旦”，“拔剑登坛”，准备有朝一日“恢复中原”、“扫平寰宇”。但形势急转直下，农民军土崩瓦解，清廷建立，野拂终于忧患成疾而逝。据说，临死前，他将带来的财宝全部分散秘藏于天门山中几个秘密去处。并用毒酒将藏宝民工全部毒死。数百年来，不知有多少江洋大盗、香客和天门山的神秘僧人都借故上天门朝拜，实际上是为偷窥地形，寻找宝藏，但都空手而归。财宝究竟藏在哪里?始终是个谜。
宗教现象之所以能伴随着人类历史长期地存在着,并将继续存在下去,就在于宗教自身有着为人们所需要的特定功能及其社会作用。南美州是陌生而新奇的，但宗教的信仰却是我们熟悉的。在世界各地行走，参观考察的景点、文化遗产地似乎都渗透着宗教的影子，无论是天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教。庐山这座世界名山也离不开，“一座山头六个教，走遍世界找不到”这句电视风光片里的伴音已成为庐山导游的解说词;庐山的东林寺、仙人洞、天主教堂、基督教堂、清真寺、白鹿洞都已成为世界遗产地庐山的重要构成内容。
湖南天门山湖南天门山字篇三
天门洞右侧有一个石柱，它的形状酷似一位贴着绝壁站立的老人，这就薯谷先师的化身石。
传说八仙在天门山云游的时候，觉得天门洞走露了天地灵气，此地出不了大人物，所以决定把它堵上。大家各显神通，合力将一块大石推向天门洞，眼见那块巨石飘悠悠地嵌向洞口，将要密合的时候，却忽然定在了半空，无论众人怎样发力，那石头也不动分毫。大家正奇怪，巨石却飞腾而起，直落到山脚之下。八仙朝天门洞口一望，见鬼谷先师正捋着胡子微笑。这时，鬼谷先师开口说话了：“众位仙友，你们游历凡间，何曾见过这样接地通天的所在?这天门洞拔地依天，和合阴阳，正是一处为天地守神的绝妙门户，仙风激荡，有利民生啊。各位要堵上这天地之门，岂不是与天意相违背了吗?”八仙顿时领悟，于是放弃了这个念头。
可薯谷先师多了个心眼，怕其他的神仙云游至此的时候动了和八仙一样的心思，于是脱了一窍化身为石，永远镇守天门洞。
仙人峰脚迹
仙人峰在当地的传说中，是七仙女的化身。在我们天门山脚下，有个历史悠久的村庄，叫做董家村，那里就是“天仙配”里董永的家乡。孝顺善良的董永感动了天上的七仙女，两人结为夫妻，不久又被狠心的玉皇大帝拆散，这个故事大家都知道，但是有情有意的七仙女人回到了天宫，却在凡间悄悄留下了自己的化身，变为仙人峰陪伴着董永，保佑着董家村。
相传很久以前，有一天，玄武祖师爷兴致十分高昂，就跑到七星山去找其他菩萨下棋。那天对弈十分激烈，许久都未分出胜负。祖师爷一看急了，这天都快黑了，怎么还没战出个结果来呢?他们下棋订的是“赢者上，输者下”的规矩，直到在场的每个人都上场下了盘棋，最后那盘的赢家才是真正的赢家。而正巧当天这最后一盘，就是由祖师爷和另外一位棋艺也蛮高超的菩萨对弈。正所谓棋逢对手，厮杀的是难分难解啊;其他看场的菩萨见天黑拉都纷纷散场说不下了，再来。祖师爷就是不肯罢手，这盘棋几乎都成了经典的残局了。正在这时，对弈菩萨的小童来请菩萨回去，说有要事急着要办。菩萨不能不走，祖师爷却拖着不肯走，那菩萨没法，只好一挥衣袖，拂乱了那盘残局，说：“你要是不愿承认这是个平局，那就算你赢好拉。我真的有事，反正我得走了。”说罢，起身就走。祖师爷没有战完最后那局棋，也就不算他赢拉，所以心头甚觉郁闷。想想就去天门山上溜溜，散散心吧!
想完祖师爷就朝天门山走去，一边走，一边还在揣摩着那盘残局。他从天门山南麓上山，途中要经过一个叫马鬃岭的地方。那地方中间有一道很宽的峡谷，一般行人都绕道而行，因为一直想着那盘棋，祖师爷走到谷口了，也没注意。突然，他感觉自己好像一脚悬空，迎面一阵阵阴风扑来，寒气逼人，那种凉凉的感觉，让他突然一个机灵。因为心里憋了一肚子的闷气，正好无处发泄，他便借势往前狠狠的一跃。祖师爷这一跃可是非同小可的，那力度真不小，最后重重的落在了岭上一块约四平方米 的石板上，当时就震的地动山摇。传说中祖师爷身材魁梧，体形高大，脚板也是惊人的大。结果就在石板上留下了一双深数厘米，长1米左右，宽约50厘米的大脚印儿。因为这个传说，人们就管它叫祖师岩脚迹。
天门遇仙
清光绪《永定县乡土志》上有载，很久以前，有一天，有一个孩童在天门洞口玩耍，玩累了就靠着洞口的石壁边躺着休息。忽然，他觉得自己被一团云彩托起，慢慢往上升，升到了一个地方，一下子就停住了。只见一个白胡子老叟正在整理棋局，见到他出现也不奇怪，随手拈起一个白玉棋子就塞到了他的手里，然后朝他挥了一把手，他就一下子又回到了原来躺卧的地方。如果不是那颗棋子还真真切切的握在手里，晶莹剔透，留有余温，就好像什么事都没有发生过一样。小孩童就攥着这颗棋子回家了，回家后才发现与他出来玩耍的日子已经过了三日。这个孩童就是易嘉德，大家也都叫他云童。后来他大了些，就跑去山上去学仙术，学成后下山来，便变得非常好酒，几乎每日必要烂醉一场。有时候，他在市井中游荡，碰到一些人偶尔问及个人隐私，灾祸运道方面的事，他一般都不多言。而一旦开口，便每言必中，奇准无比。见过的人都惊呼他为天仙，后来便不见踪迹了。是去云游四方，或隐居了山野，还是真的得到成仙了，却无人得知。
秦始皇赶山填海
天门山东南方有48座马头山，相传是秦始皇赶山填海时座下的48匹天马的化身。传说秦始皇在位的时候，有一次到蜀地，也就是的四川一带去巡视，他看到大片的山脉，忽然突发奇想：“我要是将这里的山分出一部分，填平东海，我的疆域不就又扩大了吗?”于是，秦始皇挥起神鞭，将峨眉山从金顶向下一劈两半，随后驾起天马，沿着蜀道就将山向东海赶去。那个时候，我们张家界地区还是一片平原，秦始皇将山赶到这里，感觉有点累了，就停车小憩。由于他赶山的动静太大了，早惊动了东海的龙女，龙女当然不肯让他赶山填海，抢夺自己的地盘，看他睡了，于是趁机偷走了那根神鞭。鞭子不见了，山自然也就没法赶了，于是这片从蜀地赶来的山也就只好长久地留在这里，变成了武陵山脉。当初劈开的半个金顶，也就变成了我们的云梦仙顶。
湖南天门山湖南天门山字篇四
大家好，我叫张竣致，是你们的导游，你们也可以叫我小张。
还没去张家界玩的人，我告诉你们，湖南张家界有着泰山之雄、华山之险、黄山之奇、桂林之丽。只有身临其境，才知道大自然的鬼斧神工。
张家界看山，九寨沟看水。张家界拥有令人惊叹的风景。
我们来到了张家界，那里群山环绕。有的像盾，有的像矛，还有的像剑。大部分山峰远看像刀，近看像香蕉。
我们现在来到了天门山脚下，可以眼见一个玻璃电梯，我们一组一组上电梯。在天门山上望下去是只看见云，不能看见谷底。
张家界素有“三千峰林八百水”之说，张家界和别的地方不一样，它的核心景区面积约254平方千米，在全国也算是较大的景区了。
下面，大家听一听这个故事吧。以前这里不叫张家界，叫青岩山，那时，青岩山也没有姓张的人。身边留候张良想到韩信的遭遇，自己可得小心了，但思来想去，就是没个够安然的地方。后来终于找到个去处。一个叫张万冲的作恶多端，与一个叫张家雄的发生了矛盾，张良化作老公公在七棵银杏树上写“人间仙境张家界”七个大字，并惩罚恶人张万冲，因为张良的赐名，青岩山就叫张家界了。
张家界有着泰山之雄、华山之险，一定要多加小心啊!不要掉下山峡之中!
湖南天门山湖南天门山字篇五
朋友们：相信大家对天门山并不陌生。1999年11月举行的世界特技飞行大奖赛，完成了人类首次驾机穿越自然溶洞的壮举，天门山的名字一下子走进了世人的视野。多少人希望能一睹天门山的风采，今天，你们终于如愿以偿!
天门山距张家界市区南侧约8公里，山顶南北宽1.93公里，东西长1.96公里，面积2.2平方公里，海拔1518.6，它以发育较齐全的岩溶地貌区别于武陵源的砂岩峰林景观，是一座四周绝壁的台形孤山。
天门山东汉时称嵩梁山，三国时因山壁洞开一门，吴王孙休认为是吉祥之兆而更名为天门山，并拆武陵郡置天门郡。天门山是大自然的杰作，在漫长的地质历史中，它经历海相沉积上升为陆相沉积，形成高山，并经受亿万年风雨剥蚀，尤以三迭纪燕山运动为最甚。白垩纪末，大规模的喜马拉雅山造山运动，使天门山进一步抬升，分别被两条断层峡谷切为孤山，使高山与谷地拉开极大高差，几公里之内高差达1300多米，从而造就了天门山孤峰高耸、临空独尊的雄伟气势。
天门山气象独特，门洞奇绝，植被丰富，历史悠久，是历史文化与佛道文化的神秘载体，是自然景观与人文景观的完美结合。
为了加快张家界旅游开发的进程，天门山正处在规模的开发建设中。有的景点尚未正式开放;世界最长的天门山索道以及天门山寺正在筹建之中。
(天门洞)在天门山1264米高的绝壁之上，生出一个南北洞穿的天然门洞，洞底至洞顶131.5米，宽37米，纵深30米。洞北面顶部边缘，有倒垂的龙头竹，它的根像龙头，树叶像凤尾，因此又叫凤尾竹。东侧是高约200多米的沟槽，有泉水从上面飘散，落下点点梅花雨。据说谁能张口接下48滴梅花雨，便可羽化成仙。天门洞口，经常能看到岩燕飞舞，山鹰盘旋。随着天气的变化，天门洞有时候吞云吐雾，有时候明朗似镜，构成循环往复、瞬息万变的气象景观。
那么，天门洞是怎样形成的呢?地质学家覃功炯先生认为是“漏斗”溶蚀作用的结果。他认为，天门洞东侧地形微向西倾，西侧地形微向东倾，向斜的核部正对天门洞道。东西两壁为两条走向320度左右节理所切，同时有一条走向40度的节理在天门洞处与其相交。洞顶的两处岩溶漏斗也对岩溶过程起了重要作用。雨水落下后，地表水顺地面斜坡向漏斗流动，一部分涌入土中的水，顺着地层的层间裂隙朝着向斜的核部汇集下流，长期不断的溶蚀过程使局部崩塌，最终使两组溶洞并为一体，形成了天门洞。
但是，也有人对此产生异议：天门洞照此理形成，为什么洞的底座是一块巨大的平台，这些岩石能平展展地“崩”出洞外吗?所以说，天门洞的形成至今还是未解之谜。
(天门山寺)天门山寺最早建于唐代，古称云钵庵、灵泉院、嵩梁堂，明代时，因择址不当而屡遭风摧又常遭水荒，才将天门山寺从东部山顶迁移至此。以前这里古木参天，浓荫蔽日。古寺门楣上刻有“天门仙山”四字，大门两边的对联是：“天外有天天不夜，山上无山山独尊”，传为李自成部将野拂撰书。进门为大佛殿后面有观音堂，两边六间平房，最后一栋是祖师殿，规模宏大。民间概括为“三进堂、六耳房，砖墙铁瓦锅如圹”。山寺原建筑十分讲究，飞檐翘角，雕龙画凤，并塑有佛道神像菩萨等。还有大鼓一面，千斤大钟一口，一座七级石塔和一个大化钱炉。据碑刻记载，自清乾隆至民国五年的163年间，天门山寺共修葺过七次，香火曾盛极一时，湘鄂川黔边境十多个县的信徒络绎不绝，都来这里进香拜佛。现天门山旅游股份有限公司正在大规模地修复天门山寺，昔日的繁华又将重现。
小山历尽到高峰，万仞天门咫尺通。
仰望蓬莱红日下，远瞻庐阜白云中。
苍崖突兀松杉古，曲经迢遥马迹空。
欲造最高峰上立，飞腾须是仗天风。
(赤松峰金水池)这个小水池，长约1.3米，宽0.6米，深仅几公分，无论怎样干旱，池水终年不涸，据说这是远古时期神农皇帝的雨师赤松子炼丹的金水池。北面绝壁下有一形如丹灶的山峰叫丹灶峰，峰顶时有云雾缭绕，像灶膛升起的青烟，相传是赤松子炼丹用的灶。前人有诗：“荒烟杳露处，昔有仙人处。遗迹留丹灶，还疑常来去。”丹灶峰下有雷洞和电洞，传说赤松子炼丹，除了用金水池的水，还要借助雷、电才能达到一定的火候。
(鬼谷洞)相传李自成部将野拂当年上山时，带了100多人马和许多金银财宝，雇乘九只木船逆澧水秘密潜入大庸境内，神不知鬼不觉上了天门山。野拂这次出家，并非真正要“立地成佛”。而是每日“枕戈待旦”，“拔剑登坛”，准备有朝一日“恢复中原”、“扫平寰宇”。但形势急转直下，农民军土崩瓦解，清廷建立，野拂终于忧患成疾而逝。据说，临死前，他将带来的财宝全部分散秘藏于天门山中几个秘密去处。并用毒酒将藏宝民工全部毒死。数百年来，不知有多少江洋大盗、香客和天门山的神秘僧人都借故上天门朝拜，实际上是为偷窥地形，寻找宝藏，但都空手而归。财宝究竟藏在哪里?始终是个谜。
站在这里远望300米开外的百丈绝壁上，有个倒梯形的山洞，洞口有树，并有瀑布向洞外飞洒，飘渺如烟。相传战国名士鬼谷子曾在洞里面壁学《易》，潜心练功，创立闻名天下的“鬼谷神功”。又藏有武林秘笈《天门三十六量天尺》，后人就叫此洞为鬼谷洞。鬼谷子是战国时期纵横术的创始人。其主要著作《捭阖策》被称为奇书，是研究从政治上、外交上运用联合或分化手段搞垮对方的学问。史学界评论说，一部战国乱史就是从鬼谷洞演绎出去的，足见鬼谷子其人了得。清人罗福海有《鬼谷洞》诗一首：“桃花流水去飘然，笑入云深访洞天。隐逸流多埋姓宇，纵横术竟出神仙。道书壁上文留篆，丹决炉中火化铅。满耳恍闻钧奏乐，一条瀑泻万峰巅。”得鬼谷神功真谛的山脚西溪坪、官黎坪一带，是有名的硬气功之乡，气功大师赵继书曾多次随国家领导人出访欧洲各国，为祖国赢得了荣誉。
从古到今，闯荡鬼谷洞的勇士不知多少，都没有探出个名堂来，八十年代末至九十年代，天门山南麓赤松村有位退伍军人李光玉曾先后六次缒索下洞考察，一次探洞时他偶尔用相机拍到了鬼谷子面壁学《易》的头像。这是一个侧面像，五官轮廊，清晰可辨，与至今流传甚广的鬼谷子画像有异曲同工之妙。鬼谷子的影像如此维妙维肖，是偶然还是巧合，抑或是上苍有意的安排，又成为天门山的一个难解之谜。
(空中园林)请大家留意，游道两边有许多裸露出地面的石芽和石林，高高低低，形态各异，像是列队欢迎我们的到来。这是天门山岩溶地貌的又一显著特征。山顶有多处成片的石芽和石林，分布于密林中间，形成独特而又原始的空中园林，它们像一座座迷宫，又像是朴朔迷离、变化万千的八阵图。游人穿行其增，情趣无限。民间相传，谁要是能顺利地穿过这些迷宫，也就能畅通无阻地闯过佛家所谓的四十八道众生关。朋友们，不妨现在就试一试，我祝大家的人生之路畅通无阻。
