人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
端午节快乐篇一
大概是四岁时吧，那时候家乡的河还能划船 的。当我远远地听见锣鼓震天、呼喊撼地时，好奇 的我便硬是拉着家里的婆婆出门看热闹去。作为 保姆的婆婆总是很慈祥，我也把她看作自己的亲 人，她便拖着我的小手，颤颤巍巍地往长堤那边走 去。刚好，河上五彩缤纷的龙舟正威严地列成一 排，气势汹汹地准备捕捉那一声令下。
发令枪响后，箭在弦上的龙舟真如一条条迅猛 如雷的水龙，在水上飞窜。而船上的那些“驭龙者” 更是精神抖擞、斗志昂扬，特别是船两头正奋力击 鼓的鼓手，划舟人的斗志似乎随着那一下一下的如 雷鼓声而不断激涨。
这一幕真让少见世俗的我看得如痴如醉，家 乡竟有如此激动人心的场面!而婆婆在旁一直紧 紧地撰着我的手，和蔼地笑着。继而我又跑去一 睹那些拔得头筹的选手们。每条船上的人都湿 了，而在我这稚嫩的眼中，冠军不过是更加湿透了 的人们。
兴高采烈的我又挽着婆婆的手回到家中.午 饭时间到了，婆婆端出两只冒着热气的翠绿的三角 体，又手把手地叫我褪去它表面的大片叶子。婆婆 微笑着说，这些用荷叶包着香米的三角体就叫粽 子。我还惊喜地发现米饭里面还有内涵丰富的肉 馅。它们都是婆婆从乡下带来的，大家都会在划龙 舟时吃粽子。我似懂非懂地捧着这喷着荷香的饭 团，用力地咬下了一块.望着婆婆慈祥的笑容，我 只感到口中无比的清香与温馨。
婆婆在我上小学以后便回乡下颐养天年了，但 我们还是经常在端午节去探望她时带回几只粽子， 来重温旧日的快乐与节日的喜悦。只是这几年来 给我带来的是遗憾，端午节被韩国人注册了，家乡 的河脏得不能再划龙舟了，婆婆寿终正寝了。然 而，端午节被外国人注册了，我们还能吃棕子;这条 胜河总有变清的那一天，我们还能在水上划龙舟;但最让我伤感的是，我永远不能再牵着婆婆的手在 长堤看比赛了。
我爱家乡的端午节，但我更怀念的是那永远不 再回来的童年和婆婆。端午杂思，思忆至此，足矣.
端午节快乐篇二
韩国人的一句惊世骇俗的“端午节属于我们”使全体善良，纯粹的中国公民用力嗤笑。
这种近乎无限的纵容开始于工业革命后的人类所带来的影响。人类越来越重视用物质生产物质的过程。工厂里尖器刺耳的机器响声让我意识到从此开始到物质的出现并且成为其他物质的拼凑组合而非精神的凝聚。
不禁用黑色墨迹打出一个大大的问号，心中的端午节，到底蜷缩在哪一处晦暗的角落？散发着内敛的忧伤。
我心中的端午节，是纯粹的。
它不属于除华夏民族之外的任何一个民族，是纯粹的中国文化。依稀还记得小时候，妈妈用手包粽子的手势，不带有任何一丝的矫饰，针、米、叶三者完美融合。她包粽子与众不同，根本不用白色棉线，用针引着叶，穿过白色稻米，轻绕成结。成品被搁放在具有一定年轮的竹匾中，熠熠生辉。
我心中的端午节，是博爱的。
即使生活在钢筋水泥人为充塞自然的痕迹，废弃的淤泥沙土开始侵占流水区域的年代，你依旧留有坚硬的翅膀。在人类总想从物质上最大限度地攫取利益的同时，你却最大限度用仅仅三天的时间开始拯救，这是对人类堕落已久的自然精神的一种圣洁的救赎。你并没有冷眼旁观着所有阴蛎精神的被精神家所鄙弃和放逐的人。
我心中的端午节，是坚忍的。
即使被现代社会遗弃，因乘载了太多的历史与现代社会的物欲流的冗杂，人们看你的眼神变得麻木而涣散，你却丝毫没有介意，依旧承担起监守精神家园和传统文化的双重革命任务，嘴角不带有一丝不愉悦的弧度。你坚忍地生存于物欲流充斥的世界中。
我心中的端午节，是有生命力的。
生存在这个有机生命界中，被赋予生命是很自然的。“存在的即是合理的”。端午节凝聚着古人多少智慧与汗水的结晶，才被创造了如此鲜活的词汇。你在几千年历史的摩擦与冲刷下，却依然屹立于每一寸温差巨大的土地上。以此证明了你繁杂如野草的生命力。
一种静水流传的精神力量。
不能忘却。
我心中的端午节，是历史遗留下来的一声盛大的轰鸣。在中华大地泛黄的泥土上，以及工业废气充斥的空气中，彻响。
端午节快乐篇三
端午已近，艾草的幽香在远山上缭绕着，然后不停地跟着风儿飘啊飘，飘绿了家家户户，在六月的史册中悠悠着一首端阳的诗篇。
印象中的端午节，在流苏般的绿丝中穿梭。
那些从峭壁上垂下来的绿色丝线是奶奶裹粽子用的“宝贝”，通常是前一天去撷来的，只需放入清水里洗一洗即可，到煮粽子的时候，那细细的绿丝所蕴含的清香便透着那层层的笋叶，渗进去、渗进去。
是的，奶奶裹粽子用的粽叶是那种带着点毛的棕黑色花纹的笋叶，那是不知什么时候拾来存着的，虽已经卷成了一幅幅画卷般，却仍透着劳动艺术的芬芳。洗笋叶用的是老屋掘了好几十年的井水，井边放着一个因渗进太多水而变得十分沉重的木桶
可以清楚地看到把手已有些泛黄，而桶壁却是早已生了点点青苔的。有阳光的时候，井壁上便有了些许大小不一的白色光斑
它们是太阳的缩影，更像是挖井人眼中那充满希冀的神色。
记忆中的端午节，在沾满了糯米粒的嘴角边流淌。
我喜欢左手拿着一个破了头的咸鸭蛋，右手拿着一个刚拆了红线的豆粽；更爱把一支筷子戳进一个稻香四溢的米粽4角中的一个，然后将其余3个角轻轻咬去。
刚煮熟的粽子是要一串串挂在竹竿上晾凉的。于是乎，才不一会儿，那些冒着热气的粽子就将它的清香缭绕了整个堂前。
待晾凉后，取下几串来，配上几个圆溜溜的咸鸭蛋放进竹篮子里便挨个送粽子去了。这时候，也同样会有人将香喷喷的粽子送到我们家门口的。而奶奶却是很少收下的，两大锅的粽子剩得只够家人吃一两个便足矣。
本以为是奶奶深知邻里嗜爱粽子，故多多的送，而今才明了，奶奶送出去的不仅仅是粽子，更是粽子里那些看不见的却散发着浓郁香味的东西。那些看得见的，和看不见的，都在那个端午，化作一朵朵花儿般美丽的笑靥，却只叹那人儿哟，沧桑已然嵌满了面颊。
多想再吃一次那裹满香甜的粽子哟。我耸耸鼻尖，深深地嗅，确乎又嗅到了空气中艾草的幽香，那香味飘啊飘，飘进了我心中那座小屋，在六月的史册中悠悠着一首端午的诗篇。
端午节快乐篇四
今天是5月30日，是端午节，听说端午节都要吃粽子，赛龙舟。可我今天既没有吃粽子，也没有赛龙舟。而是去了外婆家。
首先，我来讲一下端午的由来。传说在公元前278年农历初五，楚国大夫、爱国诗人原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，却无力会天，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入泪罗江中，以身殉国。后来，老百姓为了江里的鱼虾不糟蹋屈原的身体，做出了粽子投到了江中。慢慢的，吃粽子的习俗就传承了下来。
到了外婆家，我急忙地下车去看外婆和外公，我就拿出了我妈妈事先买好的一大条香烟送给外公。我还拿了一大块肉和一大壶油送给他们。我还拿了跟外公外婆一样的东西（除了香烟）给舅舅舅妈。但是令我奇怪的是我表弟居然不在家，一问才知道他原来在和别人玩，表弟一听到我来了，就马上跑了回来和我玩，我和表弟的玩法可多了，现在就和你们慢慢说吧。
我表弟说要和我打弹珠，嘿嘿，打弹珠是我的强项，我在心里窃喜。但是比赛现在才开始，我弟摆出了一个“t”型的弹珠让我打，结果可想而知，我打中了，结果一连几次我都打中了，于是我弟又想出了一个鬼主意，他说要把弹珠升级成“足球弹珠”我一听，心里在想：“这是个什么鬼？难道又是他自己创造的游戏吗”|？过了一会儿我才明白原来是要把弹珠当成足球来踢，经过了我们的一番闹腾，房间里已经被我们搞成了“猪圈”，所以我们决定更换“游乐场所”到外面去。此乃玩法一。
我们把“游乐场所”搬到了沙子堆，他又出了个鬼主意，就是把我们当作“哥斯拉”，哥斯拉大家应该大家都很熟悉，它是日本的一个超级大怪兽。不一会儿，高高的沙堆就被我们踢没了。此乃玩法二。
不一会儿，晚饭时间到了，餐桌上摆满了食物，有黄鳝、有牛筋，有很多东西。我先是装了半碗饭，然后就装了一些牛筋和黄瓜就吃完了。后来，我觉得我还没吃饱，就喝了很多饮料，然后不知不觉的就喝饱了。
我的端午节就是这么过的，你们的呢？赶快拿起笔写出来吧！
端午节快乐篇五
满街的吆喝声，满眼的彩色绒子——我猛地想起这个特殊的日子——端午节。
在我的记忆里，这个日子是从爷爷的竹篮里开始的。每到这一天，我都会急急忙忙地催促着爷爷。而爷爷总是不急不慢地在磨刀石上磨着小镰刀
悠闲地抽着烟，眯着眼，笑着看我这个毛躁的小毛孩。“好了！”爷爷拿着小竹篮带着我一起去采药。
那并不是药，而是一些普通的可以驱蚊虫的花草，一种古老的传统，最令我者迷的是爷爷口中的那个爱国诗人——屈原。蛮强的爱国热情，却怀才不遇，遭遇奸人陷害
看着支离破碎的国家，他黯然神伤，选择了投江自尽。我深刻地记着，在说到屈原被陷害时，爷爷的眉头拧着紧紧的
眉宇间表现出无比愤怒之情。他狠狠地割下草，叹了口气说：“哎，多好的一位英雄啊，却——爷爷欲言又止，轻轻地提起篮子，便走了。”愤怒与惋惜在空气中久久回荡。
当然，端午时回忆屈原的情境很悲伤，但也充斥着欢笑与快乐。
洗澡水的颜色是绿色的，我曾以为是饮料，偷偷地喝了一口，又苦又涩。奶奶笑眯了眼，爷爷也不由得哈哈大笑。
小小的'我常傻傻地问奶奶：“奶奶，为什么要洗澡哩？”奶奶扇着大蒲扇说：“这样不怕小鬼来抓你，你夜里也不会害怕了。”
奶奶笑了，深深的皱纹就像一朵盛开的菊花。彩色的绒子的吸引是很大的，我常常是刚一洗好，便火急火燎地跑去奶奶跟前，让奶奶给我系上绒子，跑去与朋友炫耀。
喷香的粽子，引起了我的食欲，吃了慢慢的一肚子。爷爷常逗我说：“粽子都吃光了，拿什么喂小鱼呀？”我听爷爷说屈原的事。
急的我抓耳挠腮，一时间竟不知所措。爷爷奶奶笑的已不成样子，我这也反应不过来。
端午节的回忆是多么美好啊！我真希望这一次端午节，能再和爷爷一起去采药，听爷爷讲那屈原的故事，让奶奶给我……
端午节快乐篇六
生活；平静地在日复一日的忙碌工作中轮回，生命就这样年复一年地被生活的琐碎所耗费，墙上的日历也惯例被一页又一页地撕掉。二十四个节气更是用自己的方式年复一年地提醒人们四季的冷热交替。可我感觉今年的夏天来得特别早，甚至我还来不及做好心理准备就被推进了炎热的盛夏，
盛夏的炎热虽让人讨厌，但盛夏也有盛夏的美，特别是遥望漫步于大街小巷短裙飘飘的美女，就如一道道亮丽的风景，让我神魂颠倒想入非非。无意中；发现她们纤纤肉手中都提着的各色粽子我才恍然大悟，又是一年端午时。
我们的传统民族节日，从除夕到元宵再到清明；端午；中秋；重阳等等；每一个节日有着很深厚的历史和文化底蕴。我真的很佩服我们祖先，她们用自己的勤劳和智慧创造了五千年的辉煌华夏文明。作为华夏子孙，我们不仅仅只是从形式上传承我们的传统节日，我想我们更应该深刻地去理解传统节日所蕴含文化的根。以此增强我们对民族的认同感和文化的自毫感。
端午节；一个很重要的传统节日；以纪念伟大爱国诗人屈原为主线，形成了一系列的民间习俗；其中包括吃粽子，赛龙舟等等。然而时钟转到了二十一世纪的今天，我们的物质文明变得极其丰富，为此龙船也华丽了，粽子也别致了，品种更是林罗满目。但我们的民族认同感并没有因此而提高。反而是渐渐淡忘了屈原为何而投江，更淡忘了国家兴亡匹夫有责，还有甚者甚至忘记了自己是中国人。
记得前段时间；美国副总统拜登来访中国，期间回见了国内一些所谓的网络意见领袖。他们企图通过美国政府向国内政府施压；已达到他们的所谓民主诉求。还有就是香港特区的一些所谓民主人士也跑到白宫朝拜；企图通过白宫向北京施压要民主。当然了；作为一名公民我不否认“民主”是个好东西，但白宫是否会真心地为他们寻求他们自认为理想的民主，这一点我是深表存疑的，现实无数次告诉我们，美国人在乎的只有他们自己的国家利益。我怕这些所谓的网络意见领袖又或特区民主人士最后会沦为美国谋取国家利益的棋子。
在我看来；想通过外来势力为自己谋取所谓的民主，那都是不靠谱。作为一名中国人，作为中华人民共和国的一名公民，我相信我们能通过自己的努力使国家和平地实现民主，为此我们要有民族自信，制度自信和文化自信。我们的祖先有智慧创造出五千年的辉煌华夏文化，我相信当代的我们也有智慧使国家最终实现富强；民主。
今天是端午节，当我们手蹦粽子时，我们必须牢记屈原为何而死，更必须牢记自己是一名中国人。
端午节快乐篇七
朦胧中记得，有这样一些画面——一群人在湖上比赛划舟;人们身上带着个散发清香的荷包。同样吃着清香可口的粽子……
小时候的我很喜欢过各种各样的节日，因为过节时热闹而又开心。春节时妈妈给我穿新衣新鞋，还可以吃饺子收压岁钱;元宵节时可以吃汤圆……而在端午节不仅可以吃到美味的粽子还可以获得一个香香的荷包…。端午节可以说是继春节之后我最喜欢的节日了。
曾多次听奶奶给我讲端午节的由来，奶奶说在战国时啊有一个楚国诗人，叫屈原。屈原他忠事于当时的楚怀王，但是却屡遭排挤、欺侮。等到了楚怀王死后，这个屈原又因为顷襄王听信别人的谗言，从而把屈原流放了，屈原呢很气愤，最终投汨罗江而死。当时的百姓们听说了这事后马上划船捞救但一直捞也没有找到屈原的尸体。后来为了寄托哀思人们荡舟江河之上此后才成为了现在的龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体就纷纷回家拿来米团投入江中以免鱼虾糟蹋屈原的尸体后来就成了吃粽子的习俗。好像每次我都听得津津有味呢。
当端午节这天，父母会领我出去玩。那天是去爬山，远远望去山好高，连绵起伏着，像一条刚刚崛起的龙，又像刚刚从睡梦中悠悠醒来般。一点左右我们爬上了山峰，低头看，一切都变得好渺小;晚上回到家就会吃上奶奶包的充满爱的美味的粽子，还可以观看电视中的划龙舟比赛，其乐融融啊;每每这天时间好像长了翅膀飞快的前进着，不给我留一点享受的时间。但是有一点我想我必须记住那就是这是以前的端午节，而不是现在。有人肯定会奇怪吧，端午节还分现在以前吗。嗯，端午节虽不分现在以前，但现在和以前明显不一样了。现在远不如从前的盛大了隆重了。现在只是按例放假两天，兴起时或买或包些粽子吃罢了。
像端午节这样的还有，例如：春节已不热闹、国庆的阅兵仪式在去也没来到…。。是的，我想这些年，科技更加发达了人们的生活水平也随着提高，但在提高的同时也有一些东西渐渐被人们淡漠了，甚至遗忘，成为美好的回忆。
又是一个端午节，它勾起了我的无限美好回忆。吃着平淡的粽子，望着买来的荷包，轻嗅着荷包所发散出来幽香，微笑着。
端午节快乐篇八
“节分难午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这首诗是为纪念屈原而写下的。端午节也是因为屈原而流传于世的。包粽子、赛龙舟等端午节特有的习俗为了纪念爱国诗人屈原。相传，赛龙舟是因为当时捞救投泊罗江而死的屈原所传承下来的。
而到了二十一世纪的今天，赛龙舟不再只是单纯为纪念屈原而举行的了。它演变成了一项最富激情、充分体现了中华民族努力奋争，拼搏向上的精神的运动。赛龙舟这项具有纪念意义的运动，不仅突破了时间、地域的界限，还成为了国际性的赛事，得到了新的发展。
包粽子也是为了纪念屈原，同样具有不可替代的纪念意义。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用芦苇叶在外围包上一圈，就算完成了。当然，粽子也有各种各样的，不同的地区，就会包出不同的粽子。虽然形状各异，但都有一个共同的特点，那就是都非常的香甜可口，虽然风味大不相同，但都寄托着老百姓对屈原这位伟人的思念。
一年一度的端午佳节又到了。可是，心中却有一种淡淡的失落感。随着社会的发展，端午节的节日气氛也在逐渐减弱。端午节和众多的中国传统佳节一样，都有着深厚的文化内涵，是我们中华民族珍贵的文化遗产。
关于端午节的由来之说不只是为了纪念屈原这一个，但却是最有说服力的一个。关于端午节由来的传说，虽是众说纷纭，却也为它增添了不少神秘与魅力。从中我们不难看出中华人民的想象力，也折射了中华民族不屈不挠的精神。端午节在我国已延续了二千多年的历史，二千多年的历史长河的积淀，从而赋予了它深厚的人文内涵。
其次，端午节还浸透了民族美好的情感，端午节的每一种延续下来的纪念活动，无不是寄托了古代人民美好的情感与心愿。如果说端午节是因为传说而显得更加动人，那浸透在端午节中美好的民族情感则让它散发出永恒的魅力。传说可以动人，而情更加感人！
节日丰富的人文内涵，在于挖掘和弘扬，有时我们的传统节日之所以被某些人所冷漠，是因社会对传统文化的重视不够。我们的社会，应该增强对民族文化的自觉保护意识，传统文化绝不是“封建”、“落后”的代名词，而应该成为新时代我们引以为豪、为傲的民族瑰宝。
端午节快乐篇九
今天是农历五月初五，听妈妈说，今天是端午节。端午节又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、夏节。端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五。
早晨，我吃的早餐是粽子，同时，我也听到了一个“屈原投江”故事——
大约在公元前三四零年的战国时代，屈原出生在楚国的一个贵族家庭里。他青年时代就有着出色的才干，踏进楚国朝廷不久，便受到赏识，当了“左徒”这一仅次于宰相的大官。但是屈原实行政治改革的主张始终不能实现，终于被削职流放出去。他在流放途中，走遍了现在湖南、湖北的许多地方，写下了许多充满爱国忧民感情的诗篇。后来楚国亡了，屈原心裹有说不出的痛苦，便来到泊罗江边，抱起一块石头，纵身投入江里自尽了。
屈原死后，人们为他建庙筑坟，长久地敬仰他、怀念他。他死在农历五月初五日，人们把这一天当作一个节日，即端午节。屈原的家乡和中国南方广大地区有个风俗，每到这一天就要举行盛大的划龙舟比赛，据说划龙船就是表示救屈原的意思。人们每到端午节就要吃粽子，据说也同屈原有关。最初是泊罗江边的老百姓为了祭祀屈原，把米包成粽子投进水里去喂鱼，使鱼吃饱了不再去吃屈原的尸体；后来这习俗传遍了全国，甚至还传到了朝鲜、日本、东南亚各国。
晚上，我们全家都去奶奶家吃晚饭，连平时不太见面的姑妈、姑父、表哥也来了。今天的晚餐格外丰盛，其中，我最喜欢吃“五黄”，“五黄”是指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋及雄黄酒。 我想，这“五黄”也应该是是纪念屈原的一种“仪式”吧？！
为什么要喝雄黄酒呢？一问才知道，原来，神话传说《白蛇传》中，白娘子饮雄黄酒，现出蛇身的原形。故民间便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒破解，端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒，身体健康。
想不到端午节竟有这么多有趣的故事和风俗习惯，我觉得今天过得很快乐，因为，我又知道了许多知识！
端午节快乐篇十
农历五月初五，是我国的传统节日——端午节。每逢这一天，人们都要吃粽子，赛龙舟，纪念在端午节殉国的屈原。
这天，我早早地起了床，看见妈妈正在厨房包粽子。看着那娴熟的手法，闻着那粽叶的清香，想象那粽子里糯米的绵软柔滑，我也禁不住跃跃欲试起来。妈妈瞧见我目不转睛地盯着她，便笑着给我一张粽叶，说：“你也试试吧。”我兴奋不已，连忙接过粽叶，学着妈妈一步一步地慢慢包了起来。这时，我产生了一个疑问：古人是怎么想到用箬叶包住米，能够做出这么美味的粽子呢？妈妈回答道：“粽子的发明一开始并不是为了食用，而是投在江里，引鱼虾来吃，这样鱼虾就不会蚕食投江殉国的屈原，以此表达人们对爱国诗人屈原的崇敬和爱戴。后来，人们为了纪念屈原，就将粽子作为一种食品，让自己的后代也牢记屈原的爱国精神。”
话语间，粽子已全部出炉，热腾腾、香喷喷的粽子让我食欲沸腾食指大动，抓过一个就是一阵狼吞虎咽。爸爸这时也洗漱完，坐到了我的身边，看到我这副吃相，便笑着说：“慢点吃，吃完了带你去看赛龙舟。”我一听，也没顾到嘴里还吃着东西，大声欢呼起来。“咳咳”，我一不小心呛着了，剧烈的咳嗽声一阵接着一阵。爸爸拍了拍我的背，怜爱又无奈地笑了笑，说：“叫你慢点吃……”
吃完早饭，爸爸驾车带我来到了龙舟赛场，将车停放妥当，我们就走进了观赛区。前来观赛的人数不胜数，我和爸爸费劲地挤到了前面，这时只听一声枪响，所有的龙舟都像离弦的箭一般冲了出去。坐在龙头的鼓手一边打鼓一边喊口令，“一！一！一二一！……”受到鼓舞的划手们更加卖力起来。一会儿红队超过了蓝队，一会儿蓝队又落后于绿队……击鼓声，呐喊声，划水声，不绝于耳。看到这么一幅壮观的景象，我不禁深受选手们团结合作的精神感动。于是，又一个疑问冒出：为什么古人要将船做成龙的样子，并且还在用它在水中比赛？这次是爸爸回答了我：“古时候，龙是一种神圣的象征。古人自屈原投江后，为了驱赶鱼虾，便将龙船在水中划来划去，鱼虾果然都被吓跑了。后来，划龙舟就慢慢演变成了端午节的习俗。”
“咣！”锣声敲响，比赛结束。
吃过粽子，看完龙舟比赛，端午节的习俗和意义给我留下了深刻的印象。同时，一个人名字也便深深地刻在了我的心里，他就是伟大的爱国诗人屈原！
端午节快乐篇十一
上一个端午节似乎离我是那么遥远，记忆也是那么模糊，闻不到艾草跨越时间的清香，也没有黏黏的糯糯的米粽带来余香的绵长，我为自己对传统的不恭感到压力和羞惭。
然而，早早地，左邻右舍与亲友已经带来了许多粽子和香囊。但带来的粽子虽然品类繁多，却毕竟是商品粽，有些许油腻。几天前，这些馈赠被冷落于角落，而爷爷则亲自买回精选的糯米与碧绿的粽叶，自己包粽子。他自己包得飞快，一声不吭，头始终低着，我却学不来这技术，包起来松松垮垮。没有多年的实践，我是不可能成功的。
无聊地捧起一根粽叶，宽大，挺括，脉络清晰。轻轻地捻一捻，摩擦力极大，似乎用肥皂搓洗过，很奇特。贴近鼻子闻一闻，有股蒿叶的气息，也仿佛夹杂着些许薄荷的清冽，轻轻放入水中，绿得是那么深沉，不觉离真正的端午更近了一步。
忙碌到正午，远处又飘来艾草神圣的气息。观世音菩萨的佛龛前，不知谁已燃了三炷香，升腾着袅袅的烟。它与艾草一起，无声地传达着端午节的前兆。抬头看看那尊佛像，眼神似乎有着满意与欣慰。
端午节在这个小长假的最后一天如约而至，清早朦胧中粽子的气息又燃起记忆中的余火。清晨，爷爷取出冰箱中白米粽，听着温暖的沸腾声，它们逐渐苏醒。
等待，等待。
剥开层叠的粽叶，还有糯米顽强地吸附在上面。撒一些绵绵的白糖，咬一大口，那种糯米原本的稻香与糯，粽叶的清香，白糖的甜蜜在口中交织，唇齿留香，它让我觉得，还是最简朴、最自然的品相方能永恒。也许，它正是因为有了端午节的历史与传说的光环而愈加神圣，仿佛纵阅历史，流转千年。我虔诚地吃下一整个粽子，以表示对传统的尊重。
仍在佛龛前摆着的艾草早已枯萎，却仍散发着清香，在阳光的照耀下显得更加饱经沧桑，却一成不变地执着，它等待着最后的蜕变。艾草水又重新摆在佛龛旁，充满了端午的氛围。
也许现在的人，已经被喧嚣和浮华蒙蔽了双眼，用“新颖”的方式来度过一个个传统的节日，把那些传统的习俗和故事都忘得一干二净，但至少还有城市、家庭、人在坚守着传承。
蓦然间，鼻翼一翕动，又有一缕粽香从远处飘来……
