每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
山海经读书心得篇一
山海经是我国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，而其中的卷六更是一本具有独特魅力的读书宝典。经过阅读和思考，我深切体会到卷六的深邃智慧和博大精神。在与山海经卷六的亲密接触中，我发现其中蕴含的宝贵经验和丰富智慧对于我个人的提升和成长具有重要意义。以下将从古代社会面貌、励志志向、文艺修养、人生智慧和知识传承等五个方面，阐述我对山海经卷六的读书心得体会。
首先，山海经卷六向我们展示了古代社会的面貌和人们的生活状态。这些古老的文字记录了一些神奇、离奇的事物，例如海中悬浮的仙山和神秘的动物。通过这些叙述，我们可以窥见古代人们对世界的无限幻想和探索精神。这些叙述虽然在现实生活中并不存在，但从中我感受到了人们对于美好和完美的追求。同样，在现实中我们也应该怀揣梦想，不断追求进步和完善自我。
另外，山海经卷六可启迪人们的励志志向。古人的智慧和勇气值得我们深思。书中提及的许多英勇壮丽的形象，如勇敢的海豚和无畏却仁慈的兽人，都给了我极大的鼓舞。他们的精神境界，无不体现出追求真、善、美的高尚品质。通过他们，我也明白了每一个生命都应该有自己的追求和坚持，而不是被逆境所击溃。
此外，卷六中的文艺修养给我留下了深刻印象。山海经卷六中的每一个神奇动物都有着别具一格的艺术形象，在描述中透露出细腻而充满想象力的美感。这些独特的形象使我对古代文学开启了一扇新的门窗。当我读到其中对天空苍狼、雪夜鹿和大千鸟的描绘时，我仿佛置身其中，感受到那美丽又神奇的世界。在这个过程中，我也学会了尊重自然、欣赏美，更加注重对艺术的修养和欣赏。
再者，山海经卷六给予了我一些人生的智慧启示。卷六中许多记载都是由古人的智慧和生活经验推导而成，这其中蕴含了深刻的哲理。例如卷六中讲述的“勋因从查剥为敏千诺烂，化而九无封，为杀育斥鱼”，勋因所遭受的种种屈辱最终换来了无封之美。这告诉我们在人生道路上遭遇挫折时，只要坚持自己的信念，努力奋斗，最终就能够化悲痛为力量，获得一种无可言喻的成就。这些智慧赐予了我在人生中的思考力和决策力。
最后，山海经卷六也是一本充满智慧和知识传承的书。卷六中描述了诸多神秘、凶险的山海，中国古代人的求知欲望和传承意识体现得淋漓尽致。这提醒着我们，作为当代人，应该保持对传统文化的尊重和传承，从中汲取智慧的养分。通过读山海经，我对中国古代文化的深邃之处有了更为全面的认识，也更加珍惜我们的文化传统。
总之，读山海经卷六带给了我一次深入思考和学习的机会，使我获益良多。通过卷六，我在追求美好、实现自我的道路上汲取了智慧的灵感。同时，它也增强了我对艺术的鉴赏力和对古代文化的尊重。山海经卷六是一本值得我们深入研习和品味的书籍，它的深邃智慧将一直潜伏在我的内心深处，给予我力量和指引。
山海经读书心得篇二
我和妈妈刚刚亲子共读完了《山海经》青少版，这是一部充满奇幻色彩、百科全书式的古典名著，有些地方夸张的手法，让我想起了《吹牛大王历险记》，但风格截然不同。
《山海经》从女娲补天、神农氏炎帝、精卫填海、轩辕氏黄帝、羿射九日、大禹治水等等神话故事一直讲到启建立夏朝，故事一个比一个神奇，一个比一个精彩。书中还描写了分布于东西南北中的名山大川和名山大川中的奇异动植物以及当时被称为海内、海外的许多周边古国或部落的奇特风土人情。
让我感受最深的是：当黄帝势力日渐强大超过炎帝，炎帝战败，他的部下蚩尤要找黄帝报仇时，炎帝说："我出生入死就是为了让百姓过上好日子，而不是在战争中让百姓牺牲。"这充分说明炎帝是个很关爱百姓的好首领。
让我感到奇特的是：北部山川中有一种鱼，长了一个头，八个身子，真奇怪；还有一种鸟，长了一个头，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧！
让我感到好笑的是：南部山川中有一种鱼，身体象蛇一样，脑袋却象人，吃了它的肉人可以长命百岁。
通过读这本书让我对"凤凰涅槃"有了更加深刻的理解。书中说凤凰是南方群山中的一种象征吉祥的鸟，凤凰死后会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生，并获得较之以前更强的生命力，这就是"凤凰涅槃"。凤凰只有在天下太平时才会出现，并且只在梧桐树上栖息，怪不得生活中人们常说"家有梧桐树引来金凤凰"呢。
《山海经》是一部古典文学名著，建议大家有时间都来读读，一定会有收获。
山海经读书心得篇三
近日，我阅读了经典文化之一的《山海经》卷二，对于这部古代文化瑰宝的研究与思考让我受益匪浅。在阅读过程中，我被古人的智慧与勇气所感动，也思考着自己的人生与世界观。下面，我将从五个方面展开，阐述我对《山海经卷二》的读书心得体会。
首先，从历史的角度来看，卷二《海内北经》和《海内南经》为我们提供了宝贵的历史文化资料。这些资料对于了解古代地理、民俗、神话传说等方面起着重要的作用。通过读《山海经》，我们可以了解到古代人们对海洋的神秘和恐惧感。这些古老的故事和传说，反映了古人对于未知世界的好奇与探索精神。同时，也为我们提供了研究古代海洋文化的重要线索，对于探索古代文化具有重要意义。
其次，我们从神话传说的视角看待《山海经卷二》。在这些神话传说中，有许多壮丽的动人故事，如九尾狐妖与嫦娥的故事。这些传说不仅仅是古代文化的一部分，也是古人世界观的表现。我们可以从中看到古代人们对生命、自然以及人与神之间关系的思考。这些古老的传说植根于人类的心灵深处，通过阅读《山海经卷二》，我们可以更加深入地了解古代人的信仰与价值观。
第三，我在《山海经卷二》中体会到了自然与人类的关系。古代人与自然的关系是密不可分的，这在书中得到了充分的体现。书中有关山川河流、动植物生态的描写，以及有关大海风光与海上神奇生物的描述，都表达了古人对自然的敬畏与珍视。在现代人看来，这种敬畏之情似乎日渐薄弱，人们不再尊重自然、与之和谐相处。然而，我在阅读中深思熟虑，自然与人类是生命共同体，我们应当秉持敬畏之心，保护自然环境，与自然和谐共存。
第四，从传承的视角来看，《山海经卷二》在文化传统的保护与传承中起到了重要的作用。作为一个古代文化经典，山海经成为了后人窥探古代人文风情的一扇窗口。通过阅读《山海经卷二》，我们可以了解到古代人的生活方式、相信以及价值观。它丰富了我们的文化底蕴，并且对于后人的学习与发展具有重要作用。因此，我们应当重视保护山海经等古代文化典籍，传承中华优秀传统文化。
最后，我认为《山海经卷二》从人生哲学的角度给了我们许多的启示。古代人们在生活中和自然中寻找自我与人生的意义，对人生有着深刻的思考和体悟。例如，书中提到的众多神仙与怪物，代表着人们对生命延续和力量的追求，同时也反映出古代人对生死和命运的思考。此外，书中还有许多关于善恶和道德观念的描写，帮助我们反思自己的行为与选择。通过阅读《山海经卷二》，我们可以汲取古人的智慧，发掘出自己的人生哲学。
综上所述，阅读《山海经卷二》给了我许多启发和思考。它不仅仅是古代文化的瑰宝，也是古人智慧和勇气的结晶。通过阅读，《山海经卷二》使我对古代历史、神话传说、自然与人类的关系、文化传承以及人生哲学有了更深入的理解。因此，我强烈推荐大家阅读《山海经卷二》，在古代文化的长河中汲取智慧的营养。
山海经读书心得篇四
回到家中，从书架里拿出从未瞅过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再往归想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚往摘取，虽然失往了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、归味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做"旧事重提"，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道"我"不得不离别百草园往三味书屋上学。前边写的百草园相当好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，"这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有的时候竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的…"。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把"我"的讲义全部用红笔添改过了;血管移了点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的.君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求"人的解放"的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人面前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
全部感触全部是那么天真烂漫，令人归味，也学便引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到异常的亲切，布满激情。
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
山海经读书心得篇五
山海经是我国古代的一部宝贵文化遗产，记录了丰富的神话传说和珍奇怪兽。卷六是山海经的其中一卷，也是我在读书过程中最喜欢的一卷。通过阅读山海经卷六，我对于中国古代神话故事有了更深入的了解，同时也感受到了古人对于大自然的崇敬之情。在阅读过程中，我不仅对这些千年传说产生了浓厚的兴趣，更感受到了阅读的乐趣和对于知识的渴望。
首先，在我阅读山海经卷六过程中，我发现了很多关于中国古代神话传说的珍贵资料。这些资料以生动的形式记录了许多神话故事，如“无底洞”、“碧潭”、“裸女石”等等。这些故事不仅有趣，还反映了古人对于自然界的认识和想象力。通过这些故事，我了解到古代人们对于自然现象的解释和敬畏之心，以及他们对于神秘事物的好奇和探索。这让我对中国古代的文化和思维方式产生了更浓厚的兴趣，也让我更加热爱我自己的民族文化。
其次，在阅读的过程中，我感受到了古人对于大自然的崇敬之情。在山海经卷六中，大自然的力量被赋予了无穷的神秘和力量。例如，“无底洞”被形容为一个深不见底的怪洞，巨大的力量令人难以想象；“碧潭”则因为其中的水色湛蓝而被人们崇拜。这些描述让我感受到了古人对于大自然力量的敬畏和惊叹之情。他们通过神话故事，将大自然的力量化为神灵，给人们以安定和依靠。这种崇敬之情让我对于大自然的力量有了更深入的认识和敬畏。
再次，通过阅读山海经卷六，我感受到了阅读的乐趣。在阅读这些神话故事的过程中，我仿佛进入了一个神秘的世界，与神话中的人物共同经历和探索。随着文字的流转，我可以想象出故事中的巨大怪兽和神奇景象，感受他们的力量和美丽。同时，我也可以思考其中的道理和哲理，这让我对世界有了更多的思考和认知。阅读不仅是一种知识的获取，更是一种享受和沉浸其中的过程。通过阅读山海经卷六，我对于阅读的热爱和渴望更加深刻。
最后，在阅读山海经卷六的过程中，我对于知识的渴望也得到了满足。这些神话故事中充满了古代人们对于世界的思考和探索，他们通过神话来解释一些未知的事物，满足人们对于世界的好奇心。这让我明白，知识的获取是一种持续不断的过程，我应该保持对于知识的渴望和追求。通过阅读山海经卷六，我对于中国古代神话故事有了较为全面的了解，同时也激发了我对于其他方面知识的探索欲望。
通过阅读山海经卷六，我不仅对中国古代神话故事有了更深入的了解，也感受到了古人对于大自然的崇敬之情。阅读的过程让我感受到了阅读的乐趣和对于知识的渴望。阅读是一种令人心灵愉悦和知识丰富的活动，通过阅读，我更加热爱和珍惜自己的文化传统，并愿意不断追求知识的积累。山海经卷六给我带来了很多的收获和启发，也让我更加向往和热爱中国古代文化。
山海经读书心得篇六
这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历沧桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
人物形象分析记人之作最忌事无巨细写成一篇流水帐，最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性格的叙述之中。本篇在繁简取舍方面极见功力。长妈妈的姓名、经历，鲜为人知，便用三言五语带过。长妈妈踏死哥儿最喜欢的隐鼠一事，因在前一篇《狗·猫·鼠》中已有叙述，本篇自然无需重复。而她的“讨厌”之处，亦即喜欢“切切察察”和夜间睡成“大”字，要言不烦，却写得生动而具体。作者怎样从厌她、烦她到敬她，是本篇的主要部分，写起来就是浓笔重彩，不厌其“繁”了。
在作者笔下，长妈妈之讨人厌，无可辩解；她之令人烦，却应加以分析。儿时的作者深感不耐烦的无非是嫌长妈妈的礼节多，规矩多，教给他的道理多，“繁琐之至”。使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的古怪仪式”：大年初一清早一睁眼就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”然后再“吃一点福橘”，以求得“一年到头，顺顺流流”。但即使这中间杂有某些迷信、陋习罢，不仍然显示着长妈妈对哥儿的真情关爱吗？也许可以说，这正是由“厌”到“敬”的一过渡，“厌”和“烦”还是略有不同。长妈妈终于赢得了哥儿的敬意的是两件事。一是她居然具有让大炮放不出来的“伟大的神力”，一是为他买来了他念念不忘的《山海经》。这两件事，轻重却又不同。散文创作要求散而不乱，紧而不死，能放能收，舒卷自如。
第一次的“敬意”是由长妈妈讲“长毛”引起。“长毛”与长妈妈何关系？这好像是突如其来。但一层一层讲来讲去，讲到了据说让女人“脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了。”原来长妈妈竟具有这样“伟大的神力”，这才使哥儿对她有了“特别的敬意”，甚至原谅了她“夜间的伸开手脚，占领全床”。这是由“烦”到“敬”的一转折。隐鼠事件后，对长妈妈的“敬意”又完全消失了，反而成恨，以至到了“当面叫她阿长”的程度。“但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。”这好像又是突如其来的。写远房的叔祖，写远房叔祖的太太，写这位叔祖有许多名目很生的书，写他说曾经有过一部绘图的《山海经》，“可惜现在不知道放在那里了”。这和长妈妈又有什么关系呢？这和对长妈妈的“敬意”又有什么关系呢？原来大字不识的阿长，居然把哥儿梦寐以求而始终无法得到的“带画的‘三哼经’”，高高兴兴地买回来了。
书虽然是一部刻印都十分粗拙的本子，却是作者“最初得到，最为心爱的宝书”。这就引发了“新的敬意”，认为“她确有伟大的神力”。“谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭”。这是由“恨”到“敬”的又一转。第一次“敬意”源于关于“长毛”的传说，意料不到，而且颇有些“深不可测”，因此“伟大的神力”这“伟大”二字就不免略含难以全信的嘲讽之意。第二次的“敬意”却是来自哥儿的亲历，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，“伟大的神力”前面加上“确有”二字，这就是哥儿的真实感受了。不过我以为，长妈妈之终于为鲁迅所敬佩，大概还由于她的“认真”精神。仍是哥儿时的鲁迅，自然不太可能体认长妈妈的这一特点，因此也不可能成为哥儿的感受，但当三十多年后鲁迅撰写此文回忆往事时，就可以看清这一特点了。
因此在鲁迅此时的笔下，长妈妈教导哥儿那些繁琐的礼节、规矩、道理，她的态度是认真的，甚至在坚持遵守“元旦的古怪仪式”时，也是“极其郑重”的。她讲长毛故事，态度同样是认真的，甚至讲到她那非常可笑的“用处”时，也是“严肃”的。毋庸讳言，长妈妈的诸多言行中杂有不少迷信色彩。鲁迅一向反对封建迷信，但在《花边文学？〈如此广州〉读后感》一文中，却赞扬了广东人“迷信的认真，有魄力”。他在这里当然不是主张迷信，他是在强调认真。因此他说：“广州人的迷信是不足取法的，但那认真，是可以取法，值得佩服的。”鲁迅之于长妈妈，当亦作如是观。
长妈妈终于买来了木刻的“三哼经”，由此引发了哥儿对绘图的书的更大的兴趣和更深的爱好。这本“宝书”又已经记不清什么时候失掉了。长妈妈去世也已三十多年。“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”鲁迅以此文记下了难忘的长妈妈，并用这样的结尾给她以深情的祝福。
山海经读书心得篇七
山海经卷二是一部古代中国文化宝库中的珍贵文献，读了这部书之后，我深受启发。在这里我将分享一些关于《山海经卷二》的读书心得和体会。首先，我被书中的丰富内容所震撼。其次，我被书中的奇幻故事所吸引。然后，我被书中的深刻哲理所感动。最后，我被书中的历史意义和文化价值所震撼。
首先，我被《山海经卷二》中的丰富内容所震撼。这部书集合了大量的神话传说、地理知识和民间传统。它详细描述了中国古代的山川地理、动物植物和人文历史。这些信息从多个角度反映了古代人们对自然环境、动物植物和人类活动的观察和思考。通过阅读这些内容，我窥见了古代人们丰富的智慧和对世界的好奇心。
其次，我被《山海经卷二》中的奇幻故事所吸引。书中记载了许多奇特的神话故事和传说，如夸父追日、伶伦遇狸、百草医神等等。这些故事充满了想象力和神秘色彩，让我感受到了古代人们对超自然力量的追求和对未知世界的探索。每次阅读这些故事，我都被它们中蕴含的智慧和哲理深深吸引。
然后，我被《山海经卷二》中的深刻哲理所感动。书中不仅仅是一些故事的陈述，还有许多富有智慧的言论和思考。这些哲理深刻而实用，如“有伴则强，无伴则弱”、“知过失时，万事随缘”等等。这些哲理都是古代人们在生活中总结出来的经验和教训，它们反映了人类对自己行为和生活的思考，让我感叹古代人们的智慧和见识。
最后，我被《山海经卷二》的历史意义和文化价值所震撼。这部书是中国古代文化的重要组成部分，是中华民族文化的瑰宝之一。它承载着古代人们对自然、人文和神秘世界的探索，记录了古代中国的地理环境和文化传统。通过阅读这部书，我更加深入地了解了中国古代文化的丰富多样和底蕴深厚。同时，这部书也是研究中国古代历史和地理的重要参考资料，对于了解古代中国的社会发展和文化演变具有重要价值。
综上所述，读完《山海经卷二》给我留下了深刻的印象。这部书中丰富的内容、奇幻的故事、深刻的哲理和悠久的历史文化都令我深感震撼。通过这本书，我更加了解了古代中国的地理环境和文化传统，也更加欣赏到了中国古代人们的智慧和思考。我相信，这部书将继续为后人提供丰富的思想和启示，传承下去。
