2023年思政论文题目(通用9篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

思政论文题目篇一

摘要：随着社会生产力的提高和科学技术的进步，人们对河流资源的利用力度越来越大，因而引发了河流自身和周边环境的一系列问题，甚至会影响到河流的基本功能和永续利用。而水作为我们的生命之源，我们更应该好好地保护，使其能长久造福我们现在和未来后代。为了切实了解水资源及周边环境的情况，我以诏安东溪水资源状况为调查对象，展开调查。此次调查让我更为清楚了解家乡东溪的现状和受保护情况，知道了溪流对我们人类的重要性，明白了要使人们能够工作和生活下去就得保持人与自然的协调与和谐。关键词:诏安东溪、水资源环境、溪流保护 目录：

一、东溪水环境情况

二、东溪存在的问题及分析

三、东溪水环境保护的措施

四、个人见解及建议

五、总结

河流是地球上水分循环的重要路径，对物质、能量的传递与输送起着重要作用，与人类的关系极为密切。党的十八届三中全会中提出“围绕建设美丽中国深化生态文明体制改革，加快建立生态文明制度”，以建设人与自然和谐相处环境。水资源保护也是其中一项重要要求，对河流的保护是相当重要的。所以此次暑期社会实践我以诏安东溪为调查对象，实地勘察了林家巷等溪流流域的情况，查阅了东溪起源、流域保护、水利建设等资料，对家乡东溪有了更多的了解。

一、东溪水环境情况

诏安东溪是诏安县最大的河流，由北向南穿过县境。诏安东溪发源福建平和县大溪山，由县北入境，自西南流经赤岭村，经官陂径口至霞葛玗，汇秀篆庵下溪水为东溪干流，再经南折东，至太平镇行仔村，有金溪水汇入，继续以东南向流经西潭乡溪东、新安等地，并集长田、塘干诸溪水，至县城后分出浒溪支流，东溪干溪绕县城经澳仔头有东溪水汇入，浒溪经林家巷、洋尾，两水于下游甲川汇合经宫口湾出海。诏安东溪全长89千米，流域面积1127平方千米。中游河道最宽处有550米（在芦尾）。最窄处154米（在赤水溪）；下游最窄在通济桥下50米处，仅119米；浒溪支流最宽处328米，最窄处仅107米。

自很早以前，诏安东溪作为诏安的母亲河，与诏安人民的生活息息相关。人们傍水而居，洗涤衣物、灌溉农田等用的皆是东溪水，将东溪水作为主要的生活用水和农业用水。溪流水清澈，亦适鱼虾生长。河沙丰富，可用于楼房工业建设，所以沿溪流开设有一些采沙场，这也为诏安人民增加了一项收入产业。除此之外，其他需水的工业厂子也为方便就地取材而选择沿溪建厂。

二、东溪存在的问题及分析

通过调查发现，随着周边地区工农业越发地迅猛发展，东溪水环境越来越遭受破坏。它存在的主要问题有：

（4）水利水电工程造成的问题：东溪流域建设的水利水电工程也越来越多，河流由自然的连续的生态环境被切割成多个不连续的非自然的河段，水生环境破坏严重，河流生态改变剧烈，河道中的水生生物受影响严重；也影响了东溪的鱼类，阻隔了洄游通道，导致重要及特有鱼类的产卵场和溯河场消失，鱼类种类大幅度下降。

三、东溪水环境保护的措施

加强饮用水源保护，切实保障人民群众的饮用水安全，明确划分其保护范围，设立标志牌。

（6）加强资源开发利用监督和管理

开展流域综合规划编制或编修工作，规划应进行环境影响评价，并加强规划实施的跟踪检查。

四、个人见解及建议

当人们对自然资源进行开发利用时，应该遵循的原则是做到人与自然和谐发展，利用自然资源，也要保护自然资源。这在对东溪的治理方面也是相同的。一方面，东溪水资源丰富，我们应该开发利用，以促进诏安经济社会的发展；另一方面，对东溪资源的开发利用并不是无止境、随心所欲的，而是要合理、有计划的开发利用，遵循自然界定律，做到不破坏、不污染环境，并保护环境。而对东溪的治理保护，除了要做到时刻监测水质质量、保护河道环境、禁止过度开发利用东溪水资源等措施外，还要增强人民群众的环保意识，加强舆论监督，树立绿色文明意识和可持续发展意识，在全社会形成良好的环境保护氛围。只有当人们拥有环保意识时，人们才会真正贯彻落实实施环境保护措施，这对东溪整治工作的顺利推动起着重要的积极作用。我们不去污染破坏环境，就是最好的保护环境。

五、总结

这次暑期社会实践调查让我收获颇丰。使我对东溪的认识有了进一步的加深。诏安东溪她用博大的胸怀哺育了十几万亩肥沃的良田，孕育滋养了流域几十万人民，维系着诏安人民的生活。人们用水、开发水，丰富的东溪水资源也是带动诏安经济发展繁荣的一大动力。

我也了解到东溪并不是自形成以来就一直是往利于人民的方向走的，也是存在弊端的。东溪在洪涝季节易发生水灾，少雨季易河水枯竭，所以诏安水文站、水库区需时刻监测水流情况。适时蓄水防洪、开闸放水，控制东溪流域水量，让东溪更好地为人们所用。

保护东溪，保护母亲河，就是保护我们赖以生存和发展的家园。我们应该让东溪继续辉煌灿烂下去，促进人与自然的和谐发展，为东溪更好地造福人们做贡献。

而此次调查活动，我也了解到了实践是一件很具有意义的事情，在实践中能够学到书本上没有的知识，增加自己的社会实践能力，我们必须在实践中来检验自己所学的知识。尽管有时候会认为，书本上的知识根本用不上，但是，具备了知识也就等于具备了学习的能力。实践也使我们获取了更多的知识，提高我对“社会主义荣辱观”和环境保护的认识；增强了我的社会责任感和历史使命感，进一步巩固了专业思想，培养了理论联系实际的良好学风，锻炼了自我能力。通过社会实践调查使我更加认识了社会，认识到自己的社会位置，明确了自己的历史使命，激发了自己的学习热情。今后我会不断地调整和完善自己的结构知识，战胜前进道路上的各种挫折，锻炼自己的意志和毅力，通过学习保证能够完成将来的工作，能够适应社会的需要，为新农村建设奋斗，为祖国的富强做出贡献，为实现中华民族的伟大复兴而努力。

参考文献:《东溪流域水环境综合整治方案》、《亚热带水土保持》

思政论文题目篇二

今天小编为大家带来思政课社会实践论文，希望这些范文能够帮助到大家!

1 朱家桥村老年人闲暇时间支配情况调查与研究 马克思说过?“哲学家们只是用不同的方式解释世界,但问题在于改造世界”。

一语道出了理论之于实践的关系。

我们学理论?搞研究?目的在于要为社会实践服务?在于改造世界。

作为当代大学生的我们要着力于学习理论?掌握马克思主义的世界观和方法论?并将之运用于社会生活实际?和社会生活相结合?才能真正为中国特色社会主义建设服务。

在这一宗旨的指导下? 2010 年 7 月 15 日—7 月 31 日?我在白蒲镇朱家桥村进行了为期两周半的暑期社会实践? 深入调查了解了老年人闲暇时间利用。

朱家桥村位于如皋市白蒲镇东北侧?全村地域面积 6.24 平方公里?全村辖 37 个村民小组?1363 户居民?总人口 4653 人。

这次我主要是对朱家桥村 2 组居民老人进行的调查? 该居民区有 36 户居民?其中每户至少会有一位老人。

居民区内建有老人活动室?老人设施也非常齐全?一些老人舞蹈班也初步开设了。

此次调查的目的?是了解朱家桥村老年人闲暇时间的支配情况?并指出其中存在的问题?以引起社区、政府、社会对老年人的关注?引导老年人积极、健康的从事科学的闲暇活动。

一、朱家桥村老年人闲暇时间支配情况 村中老年人大部分时间往往是在家庭内看电视、读报等度过的。

调查发现?从不同年龄的业余活动状况看?在平时的余暇活动中?特别是 60 岁以上的老年人对娱乐、体育等等兴趣一直呈上升趋势?还有的老年人把自己全部的余暇时间用在家里看电视、抱孙子上?还有一部分老年人就是积极参加社会活动? 他们凭自己的爱好参加各种活动或者外出旅行。

调查表明?大部分老人一天的作息时间都蛮接近的?都是 7?00起床?7?10 晨练?8?00 吃早餐?早餐过后大部分都是在家看看电视?读报纸?或带孩子。

中餐是 11?30?到 2?30 是午休时间?午休过后由于天气太热都呆在家里或做一些家务?晚餐时间为 5?30? 2 晚餐过后大部分老人都有自己的活动?如有的去下棋?有的去跳舞等等?9?30 就寝。

大部分老人还是在积极参加活动的?通过访问?他们认为?老年人自己尽管应该多休息?休息好?但绝不是休息时间越长越好。

因此他们就进行适量的运动? 这样身体的抗病能力才能增强?疾病才不会找上门来?对他们自己的养生非常有益。

二、存在的问题及分析 随着年龄的增长?老年人渐渐从生产领域中退出来?他们的闲暇时间变得非常充裕。

但是?老年人的闲暇时间主要集中在消遣娱乐和锻炼身体的休闲活动上?用于学习、社交、公益方面的时间有限?这说明老年人的精神文化生活还不够。

通过调查发现?朱家桥村老年人闲暇时间利用的.质量特征为?计划性差?利用率低?心理特征为?缺乏充实感?大部分人克服了孤独感?安于现状的心态较为普遍。

不同年龄的老年群体在闲暇时间利用上存在着差异?时间观念、文化程度等因素不同程度的影响了老年人合理利用闲暇时间。

?1?老年人对电视的过度依赖。

?2?消极闲暇的比例较大闲呆的时间长闲暇时间的质量不高这说明老年人休闲技能少?休闲的活动参与低。

?3?老年人的文化水平与他的兴趣爱好有着密切的关系?他们在中青年时期大多数从事紧张的体力劳动和脑力劳动? 业余文化娱乐活动并不丰富也无暇培养一些技艺? 进入老年期后闲暇时间参加文化娱乐活动的机会多了? 但是由于村内老年活动设施中大多数活动内容不适合老年人的爱好?造成了老年人的余暇活动不活跃、不广泛?其中消遣性活动占主要地位。

三、个人见解及建议 随着经济的发展和社会的进步? 休闲逐渐成为当代的重要社会特征之一特别是老年人的闲暇时间的利用尤为重要。

现在人们习惯将更多的目光放在“老有所养” “老有所医”等方面?忽视了老年人的“老有所乐” 。

因此?随着社会的进步?越来越需要社会、政府等部 3 门在增加休闲设施、改善休闲条件、制定休闲政策、加强休闲教育和宣传等方面扮演更重要的角色?发挥更大的作用。

社区也承担了越来越多的社会职能?因此?在引导老年人积极、健康的休闲上?社区应发挥更重要的作用?可增加老年人休闲场所?发展老人喜闻乐见的休闲活动?将老人从家庭被动的闲暇中引导出来?从事科学的闲暇活动。

老年人自己也应克服“无为无聊”的自卑心态?积极向上?精神充实?努力做得到老有所学?老有所乐?老有所为。

       (1)在健身锻炼方面?早上可以选择跑步、气功、拳剑等项目。

晚上可以选择散步?到大自然中去吸取新鲜空气?持之以恒?对身心健康必有好处。

身体状况和经济条件好的老人? 可以避开节假日高峰?结伴出门旅游?饱览祖国名山大川?陶冶情操?充实自我。

(2)除了体育锻炼以外?老年人也可以适当从事家务劳动?或学习烹饪?或种花养草?或养一些宠物?从中获得乐趣。

也可以探亲访友?谈天闲聊?回顾往事。

(3)文化水平较高的老人?可写一些文章?画一些美景?或者向报纸杂志投稿?这样才可打发无聊时光。

老人们的精神和生活内容充实了?才不会感到无事可做?而是有事可做?才不会感到空虚无聊?而是充实美好。

回顾这次社会实践活动至今仍历历在目?感触颇深。

通过这次社会实践我深刻领悟到了理论之于实践道道明白“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义的基本原理? 认识到理论知识回到社会实践中去的真正意义。

作为青年学生我们就要树立向生活学习向实践学习的世界不断提高理论水平?将所学的理论知识与社会实际紧密结合。

只有如此才能真正做到学有所用学有所为。

xx年暑假，我步入了淮阴工学院。

来到学校后我没有做家教或其他兼职，所以我的社会经验肯定是不如其他同学的。

而xx年大二暑假，“思政课”社会实践让我不得不去进行社会实践了。

这是大学生必修的实践课，所以就同本村好友商量后一起进行了邳州市小楼村人民生活现状调查研究。

做这项调查，不仅锻炼了朋友之间的默契与合作，还增加了对当前农村人民生活的了解，更加丰富了自己的社会实践经验。

这个暑假是充实的。

我们生活在农村，对农村情况本来就比较了解，这是我们选择这个课题的原因。

因为上了大学以来很少回家的原因，这次回去发现我们那小村变了。

其实不仅仅是我们小楼村变了，我们这个镇子都是一样的。

因为我们这个镇子的特点:干炒之乡。

根据围着全村看过之后发现的变化我们下定了所要调查的几个问题，这些问题足以体现农村生活到底怎么样了。

(一)村中的主路已经由石头路修成水泥路。

xx年8月1日，我们去村里支部调查修路金额来源，原来是每户300元底线，在此基础上任意捐助，其余政府补贴。

于是我们随机到几户邻居家调查捐助金额，高的1000元，低的50,100。

这就体现了农村贫富还是有差距的。

俗话说，要想富先修路，路修好了，村中的轿车，货车果然多了不少。

(二)每户人家都统一了厕所。

原来的农村虽然也是绿数环绕，鸟语花香。

但处处都有着这样或那样的厕所。

这是农村一个不太好的现象，因为时不时的会飘过一阵臭味。

现在，政府补贴，各家出资，为各家造了比较合适的厕所。

xx年8月2日，我们调查了村民对政府这一政策的满意度如何，除了几个常年在外的村民，其他人全部表示肯定!

(三)村子边缘空地开始建厂。

由于我们镇子是干炒之乡，有句话说:一把铲子一口锅，瓜子炒遍全中国。

所以村中青年全都外出奔波，村中大多为老的少的了，所以留守儿童也是一大问题，这里留守儿童的问题我们就不予调查了。

xx年8月4号，我们通过父母带领找到厂长，调查了建厂安排。

这是在外奔波回乡的成功人士，看到了本村优势后决定回乡自理。

建好场子后，决定继续干炒，而这次就在村里炒，本村农民就是工人。

厂长还要我们继续调查下村中愿意不出去在村中干炒的人数和满意工资，并提供问卷，我们就一同到下发给村民调查。

也许是村民不太敢相信在村子里赚钱还是有自己的摊位，仅有30%的村民接受。

要求基本上是50元每天并管一顿午饭。

这也许就是农村的朴实，从来不讲什么基本工资+加成吧。

我相信，这厂子办的起来!

(四)政府补贴农民种地落实了。

xx年8月6日到7日休息整理了两天资料，去网上看了看政府对农村政策，决定调查下对农民种地补助情况。

8日，我们对我们村第六，七组农户进行询问，政府的补贴按亩下发，没有拖欠，我们家也有收获。

虽然种上了树，但毕竟也细心培育了嘛!还有村民说，不要钱已经很感激了，还送钱，明年多包两亩。

今年种大蒜就赚了5,6万，比外出打工还强!

(五)最后，我们还想了解农村的一个问题，计划生育问题。

由于这个问题村民一般是不会告诉我们的，只有问至亲之人了。

农村的妇人还是很会闲聊的。

我们了解到，虽然国家强制实行计划生育策略，提倡晚婚晚育，少生优生等等较为理想的生育策略，但是我们发现真正做到的不能说没有还是很少的。

我们发现农村还是存在着重男轻女的陈旧思想，还是有很多家庭想要生个男孩。

而且，农村家庭还是想要一男一女为最美。

xx年8月12日，为期12天的暑期实践结束了。

短暂的社会实践，一转眼就过去了，在这其中，让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西都将会让我终生受用。

虽然我们的调查普普通通，却能够体现农村现在的生活现状。

政策是国家下发的，是要下边切实努力执行的，所以农村的搞好与否与农村领导干部有很大干系，领导干部一定要选好。

有的城镇搞建房，全村农民组成泥水匠，司机等等到别的村子去建房屋，有的村子搞木材，他们的木材全国销售，我们的村子就该搞起干炒特色了。

每行每业，形成自己的专业后就能赚钱，各个城镇有各个城镇的特色，把特色搞好就对了，散了，整个村子是达不到共同富裕的。

虽然农村的整体文化水平不高，但是农村的家长比城市的家长更希望子女得到更高的教育，否则他们也不会没日没夜的在外打拼。

所以，农村的文化水平会不断的提高。

每次回到家，爸爸妈妈都会问我进行的怎么样，都会说天太热早去早回，都会问我还要多久结束。

学校让我们去社会实践真的很有作用，会让我们从中收益匪浅。

社会实践让我知道了，挣钱真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后再也不会浪费了。

社会实践拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干。

社会和大学一样也是一个学习和受教育的地方，在那片广阔的天地里，我们为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。

一、农村(或城镇)居民生活垃圾处理状况调查研究

二、村规民俗发展与社会文明进步

三、从“醉驾”治理看城市文明发展

四、中国志愿者活动状况调查

五、城镇老龄事业发展调查研究

六、垄断行业改革问题调查研究

七、解决高校毕业生就业问题路径调查

八、文化体制改革研究探讨

九、新型社区管理和服务体制调查研究

十、彭宇案:传统道德与法治精神之困惑

十一、大学生创业情况调查研究

十二、大学生暑假网络游戏时间调查

十三、家乡人对于公共道德认识情况调查

十四、大学生献血状况调查与分析

（一) 题目

论文题目应该明确、精炼、有概括性。

题目的字数一般在25字以内，必要时可加副标题。

(二) 摘要与关键词

1、 摘要

摘要应概括的反映出论文的目的、内容、方法、成果和结论。

2、 关键词

关键词一般为3-5个，按词条的外延层次排列，外延大的排在前面。

(三) 目录

目录中标题要与正文中标题一致，要求标题层次清晰。

(四) 正文

正文是论文的核心部分，论文正文字数一般应在3000字左右，应包括绪论，主体及结论等部分。

思政论文题目篇三

摘要：随着电力产业的不断的发展，保障电力企业生产的安全性也受到了人们更为广泛的关注。在电力企业的思政工作中，加强安全文化建设的创新内容研究，便也有了极为重要的作用。本文从电力企业中安全文化建设的现状入手，并提出具体的创新办法，以期为各位读者提供参考。

关键词：电力企业；思政工作；安全文化建设；创新

电力企业的管理工作不仅包括正常的生产工作，企业的安全文化建设工作同样也具有极其重大的效用。据此，本文对电力企业在思政工作中的安全文化创新建设所作出的分析，也有了十分深刻的现实意义。

一、电力企业在思政工作中关于安全文化的建设现状

1.电力企业安全文化建设现状

电力企业的可持续运营，既同良好的经济效益有着巨大联系，同时关于企业自身的管理能力与企业文化建设也有着不容忽视的牵连。其中，加强电力企业的安全文化创新建设，也成为企业管理中关于思政工作的重要组成部分。在当前的企业文化安全建设过程中，已经初步取得了一系列成效，但总的来说还是受到各种因素、环境的影响，从而使得关于企业安全文化的创新建设效果受到一定限制。当电力企业不能实现安全建设时，这种情况便给电力企业的生产工作带来不利后果。

2.电力企业安全文化建设存在的问题

电力企业在安全文化的建设方面所存在的问题，简要概括起来主要有以下方面的内容：第一，电力企业管理者对于安全文化建设的重要性意义认识尚不到位。电力企业要实现企业文化建设，那么关于安全文化的建设工作，便具有极为显著的必要性。对安全文化建设意义存在误解或者忽略这种必要性要求，认为企业的安全文化建设没有必要，一方面会直接造成关于电力安全生产的机制架构与管理制度的执行困难，使得企业计划的任务不能得到有序开展。另一方面这种安全意识的缺失，也会导致安全文化建设陷入极大的阻滞之中，无法达到企业安全生产的管理目标。第二，关于电力企业的安全文化建设的具体工作任务落实不到位。有小部分的管理者往往会存在侥幸的心理，认为出现安全事故的机率是非常小的，不会发生在自己的企业生产中，所以对于安全文化建设所布置的任务也是敷衍了事。但是正因为这种原因，造成在具体的企业管理中，极容易耗费财力、物力、劳动力却收获不到较好效果。这种流于表面的工作方式，也使得电力企业安全生产、规范生产的基本要求成为一纸空谈，最终也容易导致电力企业不能得到长远的发展。第三，关于安全文化的体系建设依旧不够完善。电力企业的安全文化建设虽然处于不断增加、开发的过程中，并且电力企业关于企业思政工作的管理工作也得到了有效的改进，但是这种安全文化的体系建设仍然是不够完整的，也还存在着较多的漏洞。这些不足之处既体现在没有全面、细致的管理机制上，同时在员工们的日常生产工作中以及其他具体管理事项上，也缺少了对于安全生产要求的严格考核，从而使得安全生产的保障措施得到了消减，以及电力企业的人员缺乏一定的专业性，也会致使电力企业关于安全管理的相关工作不能得到很好的落实。第四，对于电力且的安全文化建设缺乏具体、有效的可行性策略。安全文化的建设在实际管理中，经常是通过表演文体活动、发表建设文章等方式进行的。然而这种将安全文化建设同生产相互分离的做法，也使得其建设效果往往不尽人意，并且也容易丧失安全文化建设所需要的生命力与活力，进而给电力企业的长远发展带来不利影响。

二、加强安全文化创新建设的具体方法

1.电力企业在安全文化建设进行创新的方法

电力企业在文化安全的创新建设方面的可行办法，简单概括来说有以下方面的内容：第一，关于安全精神的文化建设。要满足这种建设目标，首先要将树立起正确的生产价值观念作为开展各项工作的不变要求，这不仅关系到电力企业生产效益的实现，同时对于员工的生命财产安全以及企业的生存都有着巨大意义。因而，建立起安全生产的建设目标，要创建本质安全的新型电力企业，管理者可以组织员工进行安全活动学习，多资源、多渠道的利用视频、网络、安全手册、板报等手段作为宣传载体，对安全生产的价值观念与重要作用进行大量宣扬，从而在企业形成良好的安全意识氛围，使得安全精神深深扎根于每个员工的心中。第二，完善安全制度的文化建设。所谓安全制度的文化建设指的是对于企业的安全管理制度、工作操作标准、生产规程等都以安全责任作为整个生产工作的'核心人物。具体要编制出电力生产技术管理、电力运行管理、人力资源管理、资金财务管理、后勤管理与燃料管理等诸多制度。这些相关的制度规范要覆盖到企业安全生产的方方面面。并且对于安全生产中的各项操作程序与制度规章，以及安全生产的行为要详细进行规范落实。在进行制度文化的建设过程中，行为文化的建设对于安全生产的实现，也有着极为显著的效用。在一些生产活动中也会出现因为员工的不安全生产心理或行为，而给企业生产造成恶劣后果的现象。因而要加强员工的安全教育培训教导，令负责生产任务的员工掌握到科学的生产方法、正确的生产态度与合理的管理制度等，并使自身的综合能力得到有效提升。此外，在生产作业的过程中，违章违纪的行为出现时，管理人员也要严格进行处理，并在平时的工作中进行不定期的考核，力求通过对员工制度约束意识的塑造，帮助每位工作者养成较好的行为习惯。第三，开展安全的物质文化建设工作。这项工作要求电力企业在生产中，加大对于生产工具、保护用品、安全标示、安全设施与防护装备等方面的投入，不仅要满足电力企业各项生产任务的完成需要，同时还要积极做好预防工作，做到真正的“防患于未然”。例如，在生产厂区或生产场所以及能够产生影响的区域内，按照相关的规定，设置安全设备、布设安全标示系统以及准备修理器具等，所用的工作装备与防护用具也要符合相关标准，并且严格做好安全设施的定期检查、检测、检验、管理工作，以此保障安全保障的可靠性。对于安全设施的管理规定，相关部门也必须严格进行责任划分，并且对于管道介质的流向标示、安全标志标示、员工安全工器具也必须认真核准管理。例如，当公司出现安全隐患时，要提高员工对文化生产的重视，便要对出现问题的原因进行全面剖析，力求通过这种安全教育工作的开展，实现为电力企业的持续发展提供保障的目标。第四，加强对于安全生产的管理与监督工作。在安全文化的建设任务中，增加生产监督管理的工作，能够使得企业的生产管理水平获得大幅度的提高，并促进电力企业生产能力的持续创新。

思政论文题目篇四

马克思说过：“哲学家们只是用不同的方式解释世界,但问题在于改造世界”。一语道出了理论之于实践的关系。我们学理论，搞研究，目的在于要为社会实践服务，在于改造世界。作为当代大学生的我们要着力于学习理论，掌握马克思主义的世界观和方法论，并将之运用于社会生活实际，和社会生活相结合，才能真正为中国特色社会主义建设服务。在这一宗旨的指导下，2010年7月15日—7月31日，我在白蒲镇朱家桥村进行了为期两周半的暑期社会实践，深入调查了解了老年人闲暇时间利用。

朱家桥村位于如皋市白蒲镇东北侧，全村地域面积6.24平方公里，全村辖37个村民小组，1363户居民，总人口4653人。这次我主要是对朱家桥村2组居民老人进行的调查，该居民区有36户居民，其中每户至少会有一位老人。居民区内建有老人活动室，老人设施也非常齐全，一些老人舞蹈班也初步开设了。

此次调查的目的，是了解朱家桥村老年人闲暇时间的支配情况，并指出其中存在的问题，以引起社区、政府、社会对老年人的关注，引导老年人积极、健康的从事科学的闲暇活动。

一、朱家桥村老年人闲暇时间支配情况

村中老年人大部分时间往往是在家庭内看电视、读报等度过的。调查发现，从不同年龄的业余活动状况看，在平时的余暇活动中，特别是60岁以上的老年人对娱乐、体育等等兴趣一直呈上升趋势，还有的老年人把自己全部的余暇时间用在家里看电视、抱孙子上，还有一部分老年人就是积极参加社会活动，他们凭自己的爱好参加各种活动或者外出旅行。

调查表明，大部分老人一天的作息时间都蛮接近的，都是7：00起床，7：10晨练，8：00吃早餐，早餐过后大部分都是在家看看电视，读报纸，或带孩子。中餐是11：30，到2：30是午休时间，午休过后由于天气太热都呆在家里或做一些家务，晚餐时间为5：30，晚餐过后大部分老人都有自己的活动，如有的去下棋，有的去跳舞等等，9：30就寝。大部分老人还是在积极参加活动的，通过访问，他们认为，老年人自己尽管应该多休息，休息好，但绝不是休息时间越长越好。因此他们就进行适量的运动，这样身体的抗病能力才能增强，疾病才不会找上门来，对他们自己的养生非常有益。

二、存在的问题及分析

随着年龄的增长，老年人渐渐从生产领域中退出来，他们的闲暇时间变得非常充裕。但是，老年人的闲暇时间主要集中在消遣娱乐和锻炼身体的休闲活动上，用于学习、社交、公益方面的时间有限，这说明老年人的精神文化生活还不够。

通过调查发现，朱家桥村老年人闲暇时间利用的质量特征为：计划性差，利用率低；心理特征为：缺乏充实感，大部分人克服了孤独感，安于现状的心态较为普遍。不同年龄的老年群体在闲暇时间利用上存在着差异，时间观念、文化程度等因素不同程度的影响了老年人合理利用闲暇时间。存在的问题有：

（1）老年人对电视的过度依赖。

（2）消极闲暇的比例较大，闲呆的时间长，闲暇时间的质量不高，这说明老年人休闲技能少，休闲的活动参与低。

（3）老年人的文化水平与他的兴趣爱好有着密切的关系，他们在中青年时期大多数从事紧张的体力劳动和脑力劳动，业余文化娱乐活动并不丰富也无暇培养一些技艺，进入老年期后闲暇时间参加文化娱乐活动的机会多了，但是由于村内老年活动设施中大多数活动内容不适合老年人的爱好，造成了老年人的余暇活动不活跃、不广泛，其中消遣性活动占主要地位。

三、个人见解及建议

随着经济的发展和社会的进步，休闲逐渐成为当代的重要社会特征之一，特别是老年人的闲暇时间的利用尤为重要。现在人们习惯将更多的目光放在“老有所养”“老有所医”等方面，忽视了老年人的“老有所乐”。因此，随着社会的进步，越来越需要社会、政府等部门在增加休闲设施、改善休闲条件、制定休闲政策、加强休闲教育和宣传等方面扮演更重要的角色，发挥更大的作用。

社区也承担了越来越多的社会职能，因此，在引导老年人积极、健康的休闲上，社区应发挥更重要的作用，可增加老年人休闲场所，发展老人喜闻乐见的休闲活动，将老人从家庭被动的闲暇中引导出来，从事科学的闲暇活动。

老年人自己也应克服“无为无聊”的自卑心态，积极向上，精神充实，努力做得到老有所学，老有所乐，老有所为。我提以下几点建议：

(1)在健身锻炼方面，早上可以选择跑步、气功、拳剑等项目。晚上可以选择散步，到大自然中去吸取新鲜空气，持之以恒，对身心健康必有好处。身体状况和经济条件好的老人，可以避开节假日高峰，结伴出门旅游，饱览祖国名山大川，陶冶情操，充实自我。

(2)除了体育锻炼以外，老年人也可以适当从事家务劳动，或学习烹饪；或种花养草；或养一些宠物，从中获得乐趣。也可以探亲访友，谈天闲聊，回顾往事。

(3)文化水平较高的老人，可写一些文章，画一些美景，或者向报纸杂志投稿，这样才可打发无聊时光。

老人们的精神和生活内容充实了，才不会感到无事可做，而是有事可做；才不会感到空虚无聊，而是充实美好。

回顾这次社会实践活动，至今仍历历在目，感触颇深。通过这次社会实践，我深刻领悟到了理论之于实践道理，明白“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义的基本原理，认识到理论知识回到社会实践中去的真正意义。作为青年学生，我们就要树立向生活学习，向实践学习的世界观，不断提高理论水平，将所学的理论知识与社会实际紧密结合。只有如此，才能真正做到学有所用，学有所为。

思政论文题目篇五

思想政治教育专业介绍：

思想政治教育是指社会和社会群体用一定的思想观念、政治观点和道德规范，对社会成员进行有目的、有组织和有计划的影响，使他们形成一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。

思想政治教育专业培养具备马克思主义基本理论和思想政治教育专业知识，能在党政机关、学校、企事业单位从事思想政治工作的专门人才。

思想政治教育专业考公务员属于教育学类，河南省公务员考试中归为文秘类。思想政治教育是我国教育的'一项基本内容，随着社会主义市场经济的发展，政治意识的提高，追求人的自由，人的全面发展，已经成为教育的根本任务之一。

思政论文题目篇六

摘要：近年来，社会在不断的发展，我国的教育也在不断的改变，其中在对高职思政教育方面的教学进行看创新与改革。当前，在大思政的教育背景中，改革的核心是使高职思政内教与外教的融合，使其将思政教学与学校的人文精神相融合。对于高职院校中的教师来说，应该怎样才能推动高职思政教学改革与创新呢？这须要高职的老师了解当前的大思政教育背景下的高职思政课堂存在怎么的问题，并对这些问题进行了分析与改进措施。因此，本文以大思政教育背景下的高职思政课教学为主题，提出了相关的建议和自己的一些看法。

关键词：大思政;高职;思想教育改革

在新的时期中，教育事业的发展受到了国家的支持，而大思政的出现改当前的高职思政教育发起了调挑战。把传统教学中存在的问题进行了完善与创新，从而使得高职学生的思政观点发生变化。因此，本文中我们将分析在大思政的背景下，高职的思政教学改革要面临的问题与要完善的相关制度，以保证高职学生的全面发展。

1大思政背景下对教学的具体要求

首先，我们需要对大思政背景下的高职思政教育提出具体的要求。思政教学是我国文化的重要组成部分，想要使思政教育顺利完成，就需制定相关制度来规范思政教育。下面我们将以在大思政的背景下要求高职思政教育具有战略性、创新性及人本性三个方面来进行探讨。

1.1要求高职教学具有一定的战略性

在大思政的背景中，我国的高职思政教学要根据大思政的基本目标来完成。而要想围绕大思政的基本目标就需要根据国家的相关制度进行课程改革与创新，使用适合我国国情的教学手段。在高职的思政教学中好需要具备一定的战略性，这也是在大思政的背景下，需要坚持完成的目标。高职的教师需要注重提升战略性，把提升学生的全面发展与提升学生的政治素养作为指导思想与方向，并有针对性的对高职思政教学进行创新，确保高职思政教学在新的时代发展中能适应大思政教学的基本要求，以此来为国家培养出优秀的人才。

1.2大思政背景下对思政教学要有创新性

创新是进步的基本要求，在当前的社会中，所有的企业都需要进行不断的创新，只有不断的创新才能够在这个社会中生存下去，因此，在大思政的背景下，高职的思政教学也需要进行创新，只有在不断的创新改革中，高职的思政教学才能够在教学中发挥出导向作用。高职的思政老师在实际的思政教学中，需要对教学模式与方法方面进行合理的改革与创新，始终以提高学生思政素养为基础，将思政教学融入到高职的教学体系中去，以此来提高高职思政教学的课堂质量。希望以后的高职思政老师在教学时能够重视教学的创新性，从而为学生创建一个好的学习氛围与学习环境。

1.3大思政背景下对思政教学要具有人本性

在大思政教育背景下要求高职思政课教学一定要具备人本性。人本性是指在学习的过程中，要以学生学习能力提升为保障，始终以学生为主，教学始终是为了使学生能够有更好的发展空间。高职教师在教学时，须要对学生进行了解，了解学生学习的基本状况，分析学生在学习时存在的问题，而后在对高职的思政教学体系进行研究，从而保证高职的思政教学能够发挥出其价值。在大思政的背景中，要以学生为教学的主体，思政老师是教学的引导人，根据学生在学习过程中出现的问题有针对的去进行讲解与分析。

2大思政教育背景下促进高职思政课教学改革措施的分析

2.1大思政教育背景下一定要创新高职思政课教学理念

高职院校想要在大思政的背景下对高职思政教学改革就需要对高职思政教学理念进心创新。高职的思政教师需要采取相关的措施进行教学创新，创新教学理念，从而为高职的思政教学改革奠定基础。在创新教学理念的过程中，教师要始终以为学生服务为基础，根据学士的实际发展需要进行有针对性的培养，提高学生的思想素质与学生的综合能力。比如，思政老师在实际教学过程中，将理论与实践相互结合教学，让学在学习过程中明白思政课程的重要性，培养学生对思政课程的学习积极性与学习兴趣，以此来保证学生的综合素质得到提高。

2.2大思政教育背景下一定要创新高职思政课教学模式

在创新高职思政教学过程中，教师需要注重教学模式的融合发展，体现出创新模式在之后的作用。在高职思政教学中要以社会主义核心价值观作为主导，采取有效的教学方式来对当前的高职思政教学进行教学创新，在创新教学时要以学生为主体，还要建力与完善相关的教学制度，是学生在学习的过程中完成自我评价。相信在进行高职创新思政教学方式后，会形成一個良性的互动机制，一提高学生的学习效率与学习质量。

2.3大思政教育背景下一定要创新高职思政课教学模式

一个好的教学方法可以有效的提高高职思政教学效率与教育质量，在大思政的教育背景下，要对思政的教学方式进行创新，这要求高职的思政老师要积极的去探索新的教学方式，做好基础性的工作。提高对学生的思政情况的分析，随时掌握学生学习思政的情况，从而制定出符合学生的教学方法。在大思政的背景下，要对高职思政课的教学方法细化、突出学习重难点，使其每个学生的思政素养得到提高。

3结语

通过对上诉的分析，我们详细了解到，高职思想和政治课程教育是当今高等教育中最重要的问题之一。因此，在高职院校中一定要将思政课教学改革和实践工作不断的深入，从而有效地处理当前高职学生思想政治状况的困境和难题。

参考文献：

[1]王美华.论基于“大思政教育”理念的高职思政课教学改革[j].中外企业家，2019（05）：192.

[2]周莹.基于“大思政教育”的高职思政教学改革研究[j].佳木斯职业学院学报，2016（04）：131.

思政论文题目篇七

一、应更加注重员工的思想政治工作,并增加工作的内容和形式

有相当一部分国有企业的领导对于员工思想政治工作的重要性并没有引起的足够的重视,在企业的发展中只关注生产环节,以期创造更多的经济效益。还有一部分国有企业虽然会对员工定期开展思想政治教育,但都停留在加强道德建设和遵纪守法上,内容比较单一,并且已经不能适应现阶段企业发展的要求了,例如爱国主义、集体主义等内容的教育被忽略。同时,很多国有企业在开展思想工作时缺乏形式上的创新,使得思想政治工作逐渐流于形式,内容空洞,打消了员工进行思想学习的积极性。

二、国有企业开展员工思想政治工作的新方法

1、坚持“以人为本”

国有企业在对员工开展思想政治工作时,要坚持“以人为本”的指导思想,感情一定要真挚,以事实为基础,发自内心地对员工开展表扬和鼓励工作,充分尊重员工的自尊心,引导他们保持乐观的人生态度和积极的工作态度,这样员工才能真正感觉到企业对他们的关心,才能真正激发出员工对企业的归属感,增强凝聚力。

2、采用的方法要灵活

因为员工的思想观念不断呈现多元化的趋势,而且处于随时变化的状态,这就要求国有与企业在开展思想政治工作时要不断创新,让思想教育工作的形式和方法更加灵活多变,这样才能达到思想教育的效果。企业应建立高效灵敏的应急预案,完善预警机制,利用现代先进的信息技术,多方面获取全面的信息,加强国有企业的应急公关能力。因为突发事件给员工产生的影响和心理包袱是很大的,所以就要求国有企业要掌握灵活的方法来开展思想政治工作,充分体现出企业对员工的人文关怀。

3、采用的手段要多样化

随着现代信息技术的不断发展,员工可以通过多种渠道来获取信息,这就要求国有企业在开展思想政治工作时要了解员工关心的社会问题,根据实际情况来开展工作,对员工所关心的问题进行讨论,及时消除员工的困惑,解答他们的疑问。同时,国有企业还应该建立网站、员工论坛、微博、微信等信息交流平台,让员工可以尽情表达自己的观点和意见,减少他们的心理负担。最后,国有企业还可以开展一些比较新颖的实践活动,例如“创建无烟单位”等活动,这样既贴近员工的实际,又有利于思想工作的落实。

4、加强企业的文化建设

在开展思想政治工作时,国有企业要将提高员工的道德素质和加强企业的文化建设作为工作的.重点,让思想政治工作贯穿到企业的生产销售和职工工作的方方面面中。在新的社会形势下,国有企业要加强员工的思想政治工作,就必须抓住机遇,营造出企业独特的文化氛围要和工作环境,激发出员工的工作热情,增强他们的主人翁意识和责任意识,使企业想成一个整体,共同为企业的稳定、健康发展努力。将员工的思想政治工作和企业的文化建设结合起来不仅能达到思想教育的目标,还能让思想政治工作呈现出多样化的特点。

三、结束语

综上所述,在新的社会环境下,国有企业员工的价值观念产生了一定的变化,使得国有企业开展思想政治工作更具有现实意义,也面临着一些新的挑战。这就要求国有企业必须重视员工的思想政治工作,加强和员工之间的交流和联系,保障员工的合法权益,将思想政治工作做到点子上,这样才能推动国有企业改革的顺利进行。

思政论文题目篇八

当前，随着市场经济的深入发展，人们的思想观念日趋复杂，思想政治工作面临着新的挑战。同样，开展思想政治工作所运用的具体方法也面临着挑战。毛泽东同志曾说过：“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥和船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”因此，做好思想政治工作，一定要对现有的思想政治工作的方法进行认真分析和研究，并不断创新思想政治工作的方法。这样才能有效地促进思想政治工作，以便更好地为经济建设提供精神动力、智力支持和思想保证。

一、思想政治工作的基本要求

1、针对性

江泽民同志指出，开展思想政治工作，要注意因地制宜，因人制宜，因事制宜，因时制宜。思想政治工作归根到底是做人的思想认识工作，这就要求我们在开展思想政治工作时必须注意把握思想政治工作的规律性，根据不同群体的素质结构和不同利益需求，根据客观存在的思想问题及其本质特点，有针对性地开展思想政治工作，这样才能有的放矢地做好思想政治工作。

2、实效性

做思想政治工作要尽可能避免和减少无效工作，提高效率，讲求实效性。在实际工作中，由于我们在思想认识和实践中存在偏差，将思想政治工作形式化、模式化，很少考虑思想政治工作的实际效果究竟如何。这就要求我们必须加强和改进思想政治工作，提高思想政治工作的实效性，在思想政治工作方法选择上，应考虑其实际效用，争取以极小的代价，产生极大的社会效益。

3、导向性

思想政治工作是做人的思想认识转变的工作，就是要把人的思想引向正确的方向上。因此，必须坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持党的基本方针和路线。要引导大家树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定理想信念，引导大家正确分析和思考问题，明辨是非，在国际国内各种思潮的冲击下，保持清醒头脑，不受各种腐朽和不良文化的侵蚀。

二、思想政治工作的基本方法

在思想政治工作实践中，许多思想政治工作者不断总结工作经验，创造了许多思想政治工作的好方法，具有很强的实用性，常用的方法有：

1、理论和实践相结合的方法

理论知识要为工作实践提供政策导向和政策依据。工作中我们要将理论知识学精、学透。同时，要深入实际，深入基层，搞调查研究，及时发现思想政治工作中出现新情况、新问题。要做到理论联系实际，运用各种理论知识的原理和方法，分析具体问题，提出具体的解决方法，在工作中要反对形而上学的“一刀切”，又要反对理论脱离实际的“两张皮”，使思想政治工作真正实现育人的目的。

2、精神鼓励与物质鼓励相结合的方法

在实际工作中我们要做到精神鼓励为主，物质鼓励为辅的原则，二者不可偏废，也不能对立，更不能相互替代，只有将二者有机的结合起来，才能有效发挥其教育和激励的作用。

3、解决思想问题与解决实际问题相结合的方法

解决思想问题和解决实际问题不能相互脱离，只重视解决思想问题，而不重视解决实际问题，思想教育将变得空洞乏力并难以奏效。必须把解决人们的思想问题同解决实际问题结合起来，这样思想政治工作才会有说服力和感染力。

4、普遍教育和分层次教育相结合的方法

普遍教育旨在让大多数人掌握思想政治工作的一般原理，解决一般性问题。而人的思想是千差万别的，在工作中我们要因人而异，根据不同群体存在的不同的思想问题，制定不同的工作计划、工作内容，切不可搞“一锅煮”。所以，只有做到普遍教育和分层次教育相结合，才能切实做到有的放矢，思想政治工作才能发挥其优势和作用。

三、思想政治工作的方法创新

随着市场经济的深入进行，知识经济的迅猛发展以及信息网络化在各个领域的运用，由此也产生了人与人之间的信任危机和心理危机问题。在这种情况下，思想政治工作的方法也必须适应社会发展，与时俱进，开拓创新。只有这样，思想政治工作才能永葆生机，才能在实践中真正表现出针对性、实效性。在开展思想政治工作时，我们主要从以下三方面进行创新：

1、思想政治工作同互联网相结合

随着经济全球化的发展，思想政治工作也有了全球化的环境平台。我们应革新思想政治传统落后的手段，充分利用现代科技手段为思想政治工作服务。在工作方法上要改变一味说教的形式，加大思想政治教育在互联网上的宣传力度，充分发挥互联网内容丰富、信息量大、时效性强的优势。不断推出精神健康、积极向上的思想政治文化精品，营造健康和谐的舆论环境，帮助人们树立明辨是非的能力，抵制各种不良文化的渗透和侵蚀。

2、思想政治工作同情感教育相结合

列宁说过：“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有对真理的追求。”思想政治工作的过程既是思想交流的过程，也是感情交流的过程，所以，在工作中我们应当重视情感教育，否则就会导致思想政治工作的片面性和简单化。情感教育是新时期加强和改进思想政治工作中关心人、了解人、凝聚人的有效要素，也是打开人们心扉的钥匙和沟通心灵的桥梁。工作中我们可通过与受教育对象进行积极的情感交流来调整和消除彼此的心理距离和戒备，增加彼此的信任感和相互尊重，这样有利于获得思想观点的认同，使双方的意见和误解得到及时的化解和消除，有利于建立起密切和谐的人际关系，有利于增强思想政治工作的感染力、渗透力和实效性。

3、思想政治工作同心理疏导相结合

心理问题是由长期的精神压力、反复的心理刺激及复杂的低迷情绪逐渐影响而形成的。如果不能及时得到疏导和化解，长期以往，就会造成心理障碍、心理失控甚至心理危机，也给和谐社会带来不稳定因素。随着市场经济的深入发展，社会分工及分化程度加大，人们的工作和生活节奏明显加快，导致人们生活和工作压力增大，各种心理障碍和精神疾病大幅增加，从而给思想政治工作增加了难度。在思想政治工作中我们应当遵循人的心理活动规律，通过解释、说明、沟通等方式，疏通人们的心理障碍，解决人们在生活中出现的各种心理困惑，减少焦虑、抑郁、恐慌及其他不良心理状态，有助于促进人的心理健康和心理平衡。

参考文献：

[1]毛泽东。毛泽东著作选读（下册）[m]。北京:人民出版社，1986.762.514.

[3]黄耀斌。论医院思想政治工作的方法创新[j]。成都行政学院学报，2006，(1)：59.

思政论文题目篇九

政治文明是人们改造社会所获得的政治成果的总和，其形成和发展受社会政治环境、　历史传统、民族性格等诸多因素的影响，具有鲜明的阶级性。政治文明包括政治理念文　明、政治制度文明、政治行为文明、法治文明等内容，其中政治制度文明具有核心地位　。在现代社会，政党制度作为政治制度最重要的方面，与政治文明关系十分密切。本文　试图就中国政治文明与中国共产党领导的多党合作制的相互关系作相应的理论探讨。

中国传统政治文明是华夏先民在农业文明的基础上改造社会所获得的政治成果的总和　，是适应于传统社会结构和社会生活的一种文明形态。中华民族是一个原生的农业民族　，早熟的农业文明刺激形成了血缘宗法制度和家庭小农经济，两者结合起来作为深层背　景，与由治水所强化的中央集权共同作用，展示出东方社会所特有的亚细亚生产方式的　图景，构筑了传统政治文明的基础。这种文明形态分别借重天命理念与民本理念来解决　政治合法性与被统治者的价值问题，并用皇权(王权)秩序与华夷秩序分别调整社会内部　关系与外交关系，社会结构呈现严格的等级秩序特征。

在传统政治文明的基础、理念和秩序的共同作用下，中国传统政治文明具有浓厚的反　政党特征。首先，它赖以建立的早熟的农业文明基础，决定了农业和自给自足的小农经　济的决定性地位。而小农彼此间只存在地域上的微弱联系，重农抑商又阻碍了资本大规　模的积累与资本主义生产关系的萌芽，客观上削弱了中国反封建的民主思想和力量，不　利于政党意识与组织的产生。其次，天命理念和民本理念为王权披上了合法的外衣，两　者连通起来共同作用，促进了王权专制思想的发展并强化了政治伦理化的倾向。在孔孟　之道的吸引下，士人青睐“学而优则仕”的道路，基本杜绝了通过组建政党提出政治要　求的可能性。再次，严格的等级秩序通过金字塔形的社会结构，把本质上是一种以皇帝　本人为终点的垂直性效忠体制的皇权秩序具体化，使任何非血缘性的社团尤其是政治性　组织都被视为潜在威胁，历代统治者因此都不遗余力地禁止结党。而华夷秩序又把社会　封闭起来，阻断了发展和变革的外部动力。这种局面使社会个体普遍按照“修齐治平”　的公式进行自我修养，结果同等地成为王权统治的工具，因而难以形成独立的思想人格　和阶级意识，更不用说建立近代政党了。

但是，历史是向前发展的。中国传统政治文明在近代受到来自三个方面的冲击使之发　生了转型。一是强调儒家政治取向的经世思潮得到发展，启动了思想解放的风气，不仅　为中国

文化

由于资本主义因素的发展、民族危机的加重和中央政治权威的衰落，中国社会和传统　政治文明转型加快了步伐，从而为政党的产生与合法化准备了阶级条件和活动空间。例　如孙中山先生1894年创立的兴中会就有着开拓性的意义。兴中会虽有较浓的会党色彩，　但它不以改朝换代为目的，可视为近代中国第一个具有政党性质的组织。康有为创立的　强学会，把政治与学术相结合，虽然有明显的改良主义特征，但它毕竟反映了改良派参　与政治的愿望，在相当程度上是一个具备近代意义的政治团体。而作为维新人士的政治　联盟和近代中国第一个全国性政治团体的保国会，有比较明确的政治主张和严格的章程　规约，有领导骨干和组织形式，更是具备了政党的雏形。强学会与保国会对政党和政党　政治的宣传与介绍，起到了为政党正名的作用，为突破中国传统的“君子不党”的观念　奠定了基础。

20世纪初知识分子的迅速发展，为政党的建立扩展了群众基础和领导骨干。1905年成　立的中国同盟会，提出了较为完整的革命纲领，标志着民族资产阶级的中下层已经建立　起统一的政党。改良派和立宪派也加快建党步伐，积极谋求政党地位的合法化。流亡海　外的康有为、梁启超等人也积极筹划建立正式的政党组织。1906年9月清廷宣布预备立　宪，促进了国内外立宪分子的建党活动，先后建立了帝国宪政会、政闻社、预备立宪公　会等，并组织发动了数次请愿运动，要求开放党禁、速开国会、成立责任内阁。然而19　11年4月首届责任内阁成立，立宪派大为失望，遂成立宪友会与钦选议员在资政院中展　开斗争。随后，清政府颁发了所谓《实行宪政谕》和《准革命党人按照法律改组政党谕　》，从而取消了对政党的限制。虽然政党的合法化过于迟缓，但毕竟突破了传统政治文　明对政党的敌视，树立起一种全新的观念，推动了政党的发展，对中国的政治发展和政　党制度的选择产生了直接的影响。

中华民国时期上承传统封建君主专制，下启新民主主义和社会主义民主政治，是政党　组建、分化剧烈，活动异常频繁的时期，实践过多种政党制度形态。大致来说，其间出　现过五次高潮：一是民国初创时期，受党禁放开、同盟会分化、共和政体确立等多种因　素的影响，政党群起，曾出现过三百多个政党或政团;二是新文化运动和十月革命的胜　利，促成了一些党派的建立，中国共产党就是此时建立的，国民党也是在此阶段由中华　革命党改组而成的;三是大革命失败后，由于对国民党和共产党的前途都感到悲观而建　立起若干第三势力政治组织;四是受日本军国主义的侵略刺激，进步人士组建了一些党　派，中国民主政团同盟(中国民主同盟的前身)就是其中之一;五是抗战胜利前后，新建　了一些党派，现有的八大民主党派中的多数就是在此阶段建立的。可以说，中国自突破　传统政治文明对政党的限制以来，就基本上处于多党状态。

中华民国确立共和政体，初年出现了政党林立的局面，当时党人一致认为政治竞争的　理想模式是两党竞争，并开展了组建两大政党的活动，但未能如愿，最后有多党参加了　国会竞选。在袁世凯处心积虑的破坏下，政党竞争发生畸化，给袁可乘之机，遂使竞争　性政党制度告以失败。在抗战期间及胜利后的一段时间，一些中间党派积极推行中间路　线，试图实现竞争性政党政治，最后亦以破产而告终，中间党派自身也发生分化。这说　明竞争性的多党政党制度在中国缺乏合适的土壤，不适合中国国情。

二次革命失败后，孙中山决心重新建立一个革命的党来重建民国。他倾向于用一党制　的新思路代替多党竞争，但并不排斥进步党派。后来他接受了苏俄和中共的帮助，改组　了国民党，实现了第一次国共合作，使中国革命取得了巨大进展。孙中山逝世后，国民　党右派叛变革命，第一次国共合作破裂，蒋介石等以实行“训政”为名，强化一党专制　，确立起国民党一党独裁统治。“七·七”事变后，蒋介石国民党虽然被迫在党禁方面　有所松动，设立了国民参政会，推行所谓战时体制，但这些变化实际上包含着国民党“　以党渗政”、为实行宪政后继续维持事实上的一党制作准备。抗日战争结束后，蒋介石　国民党一党独裁的反动面目迅速暴露，其法西斯统治，遭到中国共产党和绝大多数中间　党派坚决反对，最终丧失了在大陆的政权。这表明排斥

其它

与上述情况完全不同，面对严重的民族危机，中国共产党号召建立抗日民族统一战线　，促成西安事变和平解决，与国民党开展第二次合作，取得了抗日战争的伟大胜利;中　国共产党在抗日根据地中普遍建立起“三三制”政权，与其他党派开展合作，创造出以　共产党为核心的多党合作制的雏形。在随之而来的反对国民党反动派的斗争中，中国共　产党与各民主党派紧密合作，为推翻国民党的反动统治、建立新中国发挥了直接的作用　。这说明一党领导、多党合作的政党制度模式具有深刻的历史合理性，适合中国的国情　。

在近代中国政治发展过程中，政党承担了艰巨的任务，建立民族国家政权的过程与革　命的过程同社会淘汰性选择政党和政党制度的过程在很大程度上合而为一。中国共产党　领导的多党合作制经过革命的洗礼而形成，它显示出不同于别国政党制度的自身特色，　这表现为：第一，从结构上看，中国共产党和各民主党派都是体制内政党，中国共产党　执政，各民主党派参政，没有在朝和在野之分;第二，从功能上看，中国共产党是领导　党，她代表最广大人民群众的根本利益，是领导我们事业的核心力量;第三，从理念上　看，中国政党的意识形态不是多元的，各党派都以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理　论和“三个代表”重要思想为指导，反对意识形态多元化;第四，从党际关系看，执政　党和参政党在社会主义初级阶段的目标是相同的，彼此是友党，是相互学习、互相支持　、互相监督、共同发展的关系而不是竞争关系。这种崭新的政党制度，完全摆脱了传统　政治文明对政党的桎梏，同时体现了中国的大一统的色彩，满足超大社会对一个强有力　的核心的需求，又能顺应历史发展潮流，扩大参政议政的范围，促进政治民主化，是一　个创造性的突破，具有非常重大的意义：一是有助于避免多党竞争政权造成的无序状态　和资源浪费，减少政治成本;二是有助于多个党派群策群力，共同进步;三是验证并强　化了统一战线的思想和政策，体现了中国特色社会主义民主政治的本质。

中国人民政治协商会议第一届全体会议召开，标志着中国政党制度的初步形成，而中　国共产党领导的多党合作制的基本框架得以建构起来，则是以社会主义民主政治制度的　确立为基础的，经历了较长一段时间的实践和探索。

新中国的建立完成了实行民主革命、建立民族国家政权的任务，实现了传统政治文明　的转型。在此过程中，中国共产党成为当之无愧的领导党，民主党派参与新民主主义革　命，也表现出了明显的政治价值。虽然他们受半殖民地半封建旧中国的具体国情及其所　代表的阶级、阶层发展不充分等方面的影响，在政治进程中难以充当主要角色，无力左　右政局，但他们毕竟代表了某些阶级的政治要求，能够对政局施加影响。不少党派选择　与中国共产党结盟，团结在她周围，坚持抗战，争取民主，反对内战。它们在民主宪政　运动、政治协商会议、国共两党会谈、反对国民党当局召开的国民大会等重大斗争中，　与中共密切合作，共同战斗，对争取中间力量，扩大人民革命阵营，孤立革命的敌人，　起了重要作用。许多民主党派的成员甚至还在解放战争中献出了生命。中国共产党充分　尊重民主党派的政治价值，与他们一起召开新政协，一起制定《共同纲领》，一起选举　组成了中央人民政府。而民主党派也服膺于中共对新民主主义革命的贡献，接受中共的　政治领导。这种党派相互间对政治价值的肯定，直接推动了中国共产党领导的多党合作　制的形成和建国初期良好政治氛围的出现。

毛泽东同志1949年6月发表的《论人民民主专政》为新中国的建立勾画了蓝图，明确指　出新中国将是工人阶级(经过共产党)领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。　这一思想随后写入《共同纲领》，对新中国的建立起到了巨大的指导作用。然而，中华　人民共和国成立后，时代背景和统一战线内部的阶级关系发生了一些变化，于是，有人　提出了民主党派是否还有政治价值的问题。1950年召开的第一次全国统战工作会议对此　作了肯定的回答，明确了新形势下统一战线工作的新任务，统一了中国共产党和民主党　派关于统一战线工作重要性的再认识。在此前后，各民主党派通过一系列会议清理和整　顿了各自的思想与队伍，并根据成员构成的特点确定了分工活动的主要范围和工作重点　，还纷纷组组起来，成立了双周座谈会、学习座谈会等组织，更好地发挥自己参政议政　的作用。随后，各民主党派在中国共产党的领导下，以高度的政治责任感参加了土地改　革、抗美援朝、镇压反革命、思想改造和“三反、五反”运动，使多党合作的政治形式　更加巩固和发展。1954年新中国第一部宪法确认了人民民主专政和人民代表大会制，并　肯定了中国共产党领导的多党合作制及其发展成果。

社会主义改造完成后，中国实现了以生产资料公有制为主体的经济制度，并在这种经　济基础上建立了社会主义民主政治制度，通过人民民主专政的国体和人民代表大会制的　政体这两个方面的统一，把中国政治文明建设又向前推进了一步。这时，民主党派原来　代表的民族资产阶级和小资产阶级作为一个阶级已不复存在，各界对民主党派存在的必　要性分歧很大，民主党派中也有人认为自身已经完成了历史使命，无存在必要而准备宣　告结束。但毛泽东同志明确提出中国要有几个党。他在《论十大关系》的讲话中指出：　“究竟是一个党好，还是几个党好?现在看来，恐怕是几个党好，不但过去如此，而且　将来也可如此，就是长期共存，互相监督。”他还在最高国务会议上提出了“中国共产　党万岁，民主党派万岁”的

口号

50年代中期中国进入社会主义，实际上是进入了社会主义的初级阶段。由于众所周知　的原因，中国随后经历了一段曲折发展的时期。在拨乱反正后，中国加强了民主法制和　经济建设，开始了对社会主义初级阶段理论的探索。1982年党的十二大

总结

经验

1982年通过的宪法再一次对社会主义制度、对工人阶级领导的以工农联盟为基础的人　民民主专政和人民代表大会制作出了明确规定，为国家的政治生活和建设发展提供了根　本保障，同时也进一步肯定了多党合作和民主党派的政治功能与价值，为巩固和发展共　产党与民主党派合作关系奠定了坚实的基础。这种政治功能与价值主要包括四个方面：　其一，民主党派参政议政有利于体现社会主义民主的广泛性，提高人民群众的民主意识　、主人翁精神和管理国家大事的能力;其二，民主党派有利于发挥中国政党制度实现政　策选择的互动优势，充分发挥智力集团的咨询作用，更好地实现利益综合，从而促进决　策的民主化和科学化;其三，民主党派有利于形成中国政治体系的内部监督机制，党派　之间的有组织的监督无疑比无组织的社会监督更为现实，更有可能使人民群众的利益通　过政治过程得到充分实现;其四，民主党派有利于优化中国政党制度的社会整合功能，　扩大整合的边界和张力区，吸收更多的政治资源融入政治体系，协调社会利益关系，促　进政治团结、社会稳定和经济发展。这些功能与价值随着中国经济与社会的发展进一步　凸显，受到了充分的重视和强调。如中国共产党的十三大把完善共产党领导的多党合作　和政治协商制度作为政治体制改革的一项重要内容，十四大更是明确提出“政治体制改　革的目标，是以完善人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度为主要　内容，发展社会主义民主政治”。

1989年12月30日，中共中央提出了《中共中央关于坚持和完善中国共产党领导的多党　合作制和政治协商制度的意见》，第一次以中共中央文件的形式，明确规定了中国共产　党与八个民主党派在国家政治生活中的地位和作用，提出了民主党派参政的基本内容和　发挥民主党派监督作用的总原则，规定了共产党与各民主党派进行政治协商和合作共事　的各种形式和具体安排。可以认为，这个《意见》包含了对十六字党际关系准则的确定　、民主党派政治价值的肯定和多党合作运作机制的制度性规定，标志着中国共产党领导　的多党合作制的基本框架已经确立。1993年3月29日，第八届全国人民代表大会第一次　会议通过了宪法修正案，其中第四条宪法修正案增加了“中国共产党领导的多党合作和　政治协商制度将长期存在和发展”的内容，将政党制度纳入了宪法的框架体系。

江泽民同志在党的十六大上的

报告

社会主义政治文明在政治形态上属于现代政治文明，随社会主义事业的发展而发展，　是一种建筑在民主和社会主义两个基本原则基础上的政治文明，具有社会主义和现代政　治文明的双重的规定性，其核心、本质和精髓都是人民民主。人民民主既包括价值层面　，即国家的一切权利来自人民，人民当家作主，拥有管理国家事务的权利;又包括制度　层面，即坚持人民代表大会制度这一国家的根本制度以及有关的政治法律制度。建设社　会主义政治文明，本身就包含了坚持和完善中国共产党领导的多党合作制的内容，或者　说，坚持和完善中国共产党领导的多党合作制，是建设社会主义政治文明的题中应有之　义。

在多党间形成核心与合作模式而非竞争模式是中国政党制度的特点，长期坚持中国共　产党的领导则是当代中国特色社会主义政治文明的突出特色。无论是根据发展有中国特色社　会主义政治文明的要求来完善政党制度，还是通过完善政党制度来推进中国特色社会主　义政治文明的建设，都必须从加强和改善执政党、参政党及其党际关系三个方面来进行　努力。

首先，要按照“三个代表”的要求，全面提高党的领导能力和执政水平。“三个代表　”重要思想不仅明确坚持中国共产党的工人阶级先锋队性质，而且赋予党的先进性以鲜　明的时代意义，充分体现了社会主义政治文明的内在要求，是政治文明发展的重大成果　。当前，中国共产党的建设和发展应当特别注意党的领导、人民民主、依法治国等三个　方面：一是加强对共产党执政基本规律的探索，解决好不断提高党的领导水平和执政水　平、不断增强党拒腐防变和抵御风险的能力这两个历史性课题，使党的执政不仅能有效　地推进现代化建设和经济社会发展，而且能保证人民民主实践的正确方向和有效性;二　是强化党内政治生活的民主化和制度化，充分发挥示范作用并通过执政党党内民主带动　国家政治民主，从而促进社会主义民主政治建设;三是要变革领导方式，大力推进依法　治国基本方略的实施和社会主义法治国家的建设。党的领导、人民民主、依法治国是有　机统一的，构成了中国特色社会主义政治文明的三大支点和基本特征。

第二，要更充分地发挥民主党派的参政功能。这主要应从两个方面来作出努力：一是　民主党派自身要加强思想建设和组织建设，要在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和　“三个代表”重要思想的指导下，对成员进行政治思想

教育

第三，要进一步优化党际关系模式。中国共产党领导的多党合作制既强调共产党的领　导，同时又充分肯定各民主党派的参政议政和民主监督作用，这种党际关系既是中国政　党制度的特色，也是中国政党制度的优势。如何在中国政党制度的框架内保持执政党和　参政党之间的适度的张力，实现共产党的领导与民主党派的独立性之间的相互平衡，是　一个非常现实而又十分重要的问题。当前，我国已经具备或正在形成进一步优化党际关　系模式的若干前提条件，如中国共产党领导方式的变革提供了政治性前提，对国家与社　会关系认识的逐步深入和社会自主空间的逐步扩大提供了社会性前提。众所周知，任何　国家，任何政党之间的关系如何，最终要从这些党的奋斗目标来分析。中国共产党“十　六大”提出的全面建设小康社会的目标，为中国各民主党派所高度认同并作为共同的目　标，这就从根本上保证了党际关系在新世纪新阶段的进一步优化。因此，要充分利用这　些条件，采取切实

措施

【参考文献】

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