我的荣辱观:讲荣辱是中华民族的传统美德。古人云：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”明荣知耻，在中华民族的发展进程中发挥了极为重要的作用。历史的经验告诉我们，在任何时代、任何国度，正确的荣辱观都是社会正常运行之规，个人安身立命之本。
那么，当历史刚刚步入2006年之际，胡锦涛同志为什么提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观呢？
首先，提出“八荣八耻”社会主义荣辱观是当前进一步健全社会主义道德规范的客观需要。
车需两轮，鸟凭两翼。全面建设小康社会、推进中国特色社会主义现代化建设，既需要有一个与我国现实国情相适应的社会主义基本经济制度，也需要建立健全与社会主义基本经济制度相适应的思想道德规范。
改革开放以来，我们党从社会主义初级阶段的基本国情出发，逐步确立了以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。多种所有制经济的共同发展，对促进国民经济更好更快地发展起到了重要推动作用。但是，多种所有制结构和多种经济成分的发展，也导致了人们思想文化、价值标准和道德观念的多样化。一时间，坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么，弘扬什么、批判什么，似乎失去了客观标准，思想道德领域出现了一些是非不分、荣辱不辨的现象。在这种情况下，建立健全与社会主义基本经济制度相适应的道德规范体系、确保全体公民有一个共同的思想基础和道德规范，就成为当前思想道德建设的一项重要任务。“八荣八耻”作为一种符合绝大多数人利益需求的道德标准，它不仅有利于调动不同层次人们的积极性和创造性，而且也有利于引导人们共同追求真善美、抵制假恶丑，为实现全面建设小康社会和社会主义现代化的共同目标而努力奋斗。
其次，提出“八荣八耻”社会主义荣辱观体现了社会主义市场经济发展的内在要求。
随着社会主义市场经济体制的逐步确立，我国生产力的发展、综合国力的增强、人民生活水平的提高都上了一个新的台阶。然而，市场经济毕竟是一把“双刃剑”。由于它自身先天存在的缺陷和不足，加上市场经济体制在我国还属刚刚建立，许多配套机制还不健全，这就不可避免地对社会风气和人们的精神生活带来许多负面影响。在现实社会生活中，有些人的道德观和荣辱观发生了严重倾斜和错位：弄虚作假成了“聪明”，诚实守信成了“愚昧”；勤劳节俭成了“过时”，挥霍浪费成了“时尚”；爱岗敬业成了“傻冒”，投机取巧成了“能干”；损人利己成了“道德”，无私奉献成了“傻瓜”；如此等等，不一而足。导致上述社会不良现象的原因固然是多方面的，但从思想根源上来说，缺乏正确荣辱观引导无疑是其中一个重要的原因。胡锦涛同志审时度势，有针对性地提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，实际上就是在全体公民面前树起了一块明荣知耻、抑恶扬善的道德标杆。
再次，提出“八荣八耻”社会主义荣辱观反映了广大人民群众的共同心愿。
人民的心声是社会的晴雨表，群众的意愿是社会的方向盘。
近年来，随着我国经济社会结构发生的深刻变革，特别是社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的日益多样化，人们的生活方式、思想观念和价值取向也日趋多样化。在这种纷纭复杂的社会变革中，绝大部分人的精神面貌是积极、健康、向上的，这是当前社会风气和国民心态的主流。但是，在这样一个社会转型、经济转制的时代，也有一些人在荣辱标准和道德原则方面陷入了迷茫，出现了思想混乱、道德缺失、荣辱颠倒等不良现象。它不仅严重败坏了社会风气，也影响了我国经济和社会的健康发展，损害了广大人民群众的根本利益。当前，广大人民群众迫切要求倡导良好的道德风尚，弘扬正确的荣辱观念，尽快促进社会风气的根本好转。而提出“八荣八耻”社
