尊敬的党组织：
经过了前两个季度的考察期，看了一些东西，作了一些思考，感觉思想在学习中有了一些提升。想向您汇报，这段时间我对党员价值观的一些新认识。
一向很喜欢谍战片，最近看了《潜伏》，很受震撼。片中国民党保卫局天津站机要室主任余则成，因爱上了美丽的女共产党员左蓝，加之看清了国民党官员做官为己谋私的真面目，投身共产党成了一名地下特工。在一次行动中，恋人左蓝不幸牺牲，余则成表面不能露半点声色，但心中悲痛万分。这时他意外读到了毛泽东的《为人民服务》一书，书里写着：
“人总是要死的，但死的意义有所不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。……中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗，要奋斗就会有牺牲……”反复阅读之后，他终于丧失爱人的痛苦中解脱出来，把一腔悲痛化成了更为坚定的革命信念。
时常看到毛主席手书的“为人民服务”几个字，但《为人民服务》这篇讲稿说的是什么内容，从未曾了解。听了这段话，心情久久无法平静。余则成一开始入党是为了爱，但越深入潜伏，就越明白自己身上的责任，一次次亲眼目睹义士出生入死捍卫信仰，对国家利益、民族兴亡的关切渐渐超越了儿女私情，成长为一名真正的共产主义战士。信仰就是这么神奇的力量，像一团火一样熊熊燃烧在胸口，扑不灭，浇不冷，让人置安危于度外，忍常人所不能。
作为80后的我们，信仰这个字眼，离开我们已经很久了。从出生起，我们就过着丰衣足食的生活，今天的幸福来自哪里，今天的幸福有多么宝贵，我们没有深切的体会。我们是信仰缺失的一代，我们的价值观在物欲的冲击下渐渐扭曲了，有人拜金，有人追星，要有人说把共产主义事业当作自己的信仰，不但没人会相信，也许还会受到冷嘲热讽。
保尔·柯察金曾经说过：“一个人的一生应该是这样度过的，当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，在他临死的时候，他能够说：我整个的生命和精力都已献给了世界上最美好的事业——为人类的解放而斗争。”
人生正是因为短暂，所以弥足珍贵；正是因为珍贵，才更要活出价值来。要活出意义，活出价值，一定要有理想、有信仰、有追求。追逐个人的幸福无可厚非，但个人的幸福是有限的。仅仅为了个人的幸福而活，如何体现个人的价值？人的价值无法用金钱来衡量，离开群体孤立地去评判一个人的价值是没有意义的。一个人在家中的价值要问他的家人，一个人在社会的价值要问他所服务的对象。那么共产党员的价值是什么呢？共产党员的价值就在广大人民中间，为人民谋福利，改善广大人民的生活就是党员的价值。
对个人利益和集体利益的关系，我是这样理解的：我学的是西方经济学，西方经济学之父亚当·斯密在《国富论》中曾提出一个重要假设：人是利己的，经济体中的每一个个体都在追求自身利益最大化；于是他总结出一点规律，经济发展要顺应人的本性，让“看不见的手”去操控这一切。但我们是不是可以推断说每个人只要追求个人利益最大化就行了呢？不然。恰恰是亚当·斯密本人写过一本影响更为深远的著作：《道德情操论》，告诉我们一个社会如果人人都只追求个人利益将会引发灾难性的后果。“……如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。”人是复杂的，人不仅有私欲，也有情操。无论人怎样自私，他都有一种“关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情”的本性。正因为人类懂得感同身受，拥有普世之爱，所以人才区别于动物；正因为守望相助，前人为后人栽树，小我为大我牺牲，人类社会才得以在恶劣的生存条件下存续至今。
为什么要加入中国共产党？因为它和一般的党不同，它追求的是一种大爱——广大人民的共同利益。毛主席说过“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众，一切从人民利益出发。这是我们党及其领导的人民军队的宗旨，是我们一切工作的出发点，是我们共产党人区别于其他任何政党的一个显著的标志。”
为什么要加入中国共产党？因为它是一个不一般的党，它曾经拯救国家于水火之中，是它造就了今天的和平与幸福。今天我想要入党，但愿以老一辈无产阶级革命家的精神为榜样，承受磨练，接受洗礼，获得蜕变；但愿学老一辈无产阶级革命家优良传统之一二，传承给我的孩子，他们也会和我们一样，没有机会吃苦，但一个人如果沉迷于衣食无忧，满足于得过且过，不知道今天的幸福是怎么来的，不珍惜现在美好的生活，不考虑怎样把人生过得更有价值一些，怎么能成为一个有用的人呢？怎么能不因虚度年华而悔恨？或为碌碌无为而羞愧呢？
“为人民服务”这句话永远都不会过时。是为公，还是为私，是区别和考验一个合格共产党员的重要标准。余则成对妻子翠平说，（为人民服务）这句话写在纸上不安全，写在心里吧。说得多好。到底信仰什么，追求什么，不用喊口号，写在心里吧。
