每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读书笔记免费摘抄篇一
武汉大学历史系冯天瑜教授长期致力于中国思想文化史的研究，且学术偏好为明清文化史。冯教授对中国文化生态、中国文化特质、中外文化互动等诸多论题进行过考究。2005年由上海人民出版社出版的这本《中国文化史》就是由冯教授领衔，并与何晓明教授、周积明教授在中国文化史领域共同创作的研究成果。
冯天瑜教授在其著作《中华文化史》（以下简称“冯著”）“导论”部分指出，“文化史是史学的一个分支，是文化学与史学相结合的一门历史科学”。至于文化史的研究对象，冯教授认为，文化史是“把人类文化的发生、发展作为一个总体对象加以研究„„”。笔者认为，所谓文化史就是以人类文化为研究对象的一门学科。文化史是通过历史视角、借助历史理论和方法来解读人类文化的一门学科。对于文化史的研究对象，学者们见仁见智。有人认为，文化史与学术思想史或典籍文化史同义；也有人认为文化史应集中于精神文化的历史，研究重点如特定历史时期的观念、时尚、宗教崇拜、方言、习俗、娱乐等。
从理论上讲，撰写通史性著作的难度要远远大于专门史。而撰写跨越数千年专门史的难度又大于撰写某一个朝代、某一个阶段专门史的难度。因为人的学力、精力有限。具体到“中华文化史”领域，时间跨越数千年，内容包罗万象，如果不是在此领域潜心研究数十载，断然难以写出如此鸿篇巨制。大概是出于确保著作质量考虑，冯天瑜教授并未独自完成这一课题，而是选择与何天明、周积明等教授合作，以期达到优势互补、相得益彰的效果。
冯著洋洋百万言，从“人猿相揖别”的上古一直写到中华人民共和国的成立，从远古时期人类“质朴的精神之花”一直写到毛泽东思想，对上下五千年的中国思想文化发展历程进行了全面梳理。正如作者在全书“题记”中所写的那样：本书以《中国文化史》拟题，意在研讨中华民族文化的生成机制与发展历程。
一、“中华”的概念
作者在“题记”中首先对“中华”的概念进行了界定。作者称，“中华”之得名，由来已久。并引用了成书于唐高宗永徽年间的《唐律名例疏议释义》（似应为《唐律疏议·名例篇》释义——笔者注）中的文字：
“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓
之中华。”
根据笔者查找，“中华”一词，早在魏晋时期就已出现。《晋书卷六一·列传第三一》有如下一段文字：
“今边陲无备豫之储，中华有杼轴之困，而股肱之臣不惟国体，职竞寻常，自相楚剥，为害转深，积毁销骨。”
又《晋书卷六六·列传第三六》有如下一段文字：
“伏波将军孙秀以亡国支庶，府望不显，中华人士耻为掾属，以侃寒宦，召为舍人。” 但从上下文来判断，此二处的“中华”仅仅指中原汉族政权控制的区域，而不包括边陲少数民族政权控制的区域。
作者指出，“中华”是一个文化人类学概念，而并非体制人类学概念。笔者认为，“中华”是一个不断变化中的概念。在魏晋南北朝时期，“中华”的概念可能不包括少数民族政权控制的河北、山西、内蒙等区域，但到了隋唐，“中华”的概念就要宽泛得多，甚至连甘肃、宁夏等地也可以被称为“中华”。笔者据此认为，当中央政府强大时，“中华”的范围就大，当中央政权式微时，“中华”的范围就小。
笔者认为，作为现代意义的“中华民族”，显然不是历史上历届中央政权统治范围内的民族之和，而是泛指现在中国国境线内的各民族之和。这与孙中山的“驱逐鞑虏、恢复中华”中的“中华”意义仍不相同。现在我们常用的“中华”更多的是一个政治概念，而不是一个文化概念。但撰写学术著作，就不能满足于使用政治意义下的概念，而必须由学者自身对相关概念进行界定。可惜冯著对“中华”概念的界定刚开了个头，就戛然而止，让人稍感遗憾。
二、“文化”的概念
和“中华”的概念相比，“文化”的概念更不好把握。文化是一个非常宽泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少语言学家、历史学家、哲学家、社会学家、人类学家一直在努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个令人满意的定义。据作者统计，有关 “文化” 的各种不同的定义有近二百种。
天“文化”的含义。今天的“文化”一词很难在中国古籍中找到一个可以完全对等的词汇。所以，我们不必纠缠于中国古代有没有“文化”的提法，而应将注意力集中于中国古代究竟有哪些属于现代意义上的“文化”？这些“文化”现象是如何发生，如何变化，如何影响中国人的思想。
冯著在“导论”部分花了大量篇幅介绍了古典进化论者、传播学派、历史地理学派、功能学派、结构学派等对文化的定义。这些内容对于开阔我们的研究视野，甚至提供新的研究思路都不无裨益。但并不是每一种定义都能在我们的研究中真正发挥作用。我们仍需自己从历史学的视角对中华文化进行梳理。
作者指出，文化的实质性含义是人类化，是人类价值观念在社会实践过程中的对象化，是人类创造的文化价值，经由符号这一介质在传播中的实现过程，而这种实现过程包括外在的文化产品的创造和人自身心智的塑造。简言之，凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其产品，都属于广义的文化。笔者对此非常认同。也正是因为广义的文化包罗万象，才给那些想要撰写中国文化史的学者出了一个难题。
作者还借用了“文化形态学”的相关理论，对文化分为物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层等几个方面。其中，物态文化层与自然关系更密切一些，而制度、行为、心态文化层则与人自身的关系更密切一些。随着社会发展，物态文化新陈代谢的节奏较快，而制度、行为、心态文化的惯性较大，带有浓厚的保守性格。笔者于是联想到1840年国门被西方列强用坚船利炮打开后，清朝统治者先想到的是学习西方的物态文化，即坚船利炮。后来发现坚船利炮扭转不了清朝的颓势，于是开始学习西方的制度和文化，翻译出版了大量西方著作。然而，仅仅学了一些皮毛，清朝就退出了历史舞台。
三、文化史在历史学科中地位的确立和发展
诚如作者所言，史学是一门古老的学科，但文化史获得独立地位的时间却并不久远。不但在中国史学界如此，在西方情况也大致相同。把史学从政治史、军事史扩大到文化史、经济史、工商业史、科技史，是启蒙时代史学的重大贡献之一。从这时开始，文化史在西方史学界开始成为一门独立的历史学科。法国启蒙思想大师也因为其贡献被誉为“文化史之父”。
伏尔泰以后的两个世纪，西方涌现出大批文化史著作。“五四”前后，一批西方人所著的文化史著作被翻译介绍到西方来。与此同时，一些中国学者也开始仿效其体例，参酌其史观，自行编撰中国文化史专著。梁启超可谓这方面的开山者。后来，顾伯康、柳诒征、陈登原在20世纪30年代分别撰写了几种《中国文化史》。解放后，我国的史学一度成为单纯的政治史，“重政务，轻文化”。20世纪80年代以来，中国学者的学术意识开始觉醒，学术视野迅速拓宽，文化史重新获得了其在史学界应有的地位。
“文化生态”界说
文化必然存在于一定的环境中。在第一章中，作者先谈了人类文化诞生的自然环境——地球，接着谈了人与地球的互动关系：人类源于自然，人类受赐于自然，也受制于自然。同时，人类又能超越自然，并按照自己的意志改造自然。人类产生后，人类社会也就相应诞生。人类社会也是人类文化诞生的社会环境。
人类对自然的态度，本身就是人类思想文化的一部分。作者引用了《国语》、《孟子》、《逸周书》、《荀子》、《管子》等中国古籍中记载的有关“人与自然”关系的内容，得出“不能违拗自然规律，是中国古代哲人的一贯思想”的结论。笔者认为，这些记载的背后反映出当时已出现了人破坏自然、人向自然过度索取的现象，当时的哲人出于“持续索取”的考虑才提出保护自然的思想。
“生态”一词（eco-）一词源于古希腊字，意思是指家（house）或者我们的环境。简单的说，生态就是指一切生物的生存状态，以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。由此可见，“文化生态”是一种借喻手法，借用了生态学上的相关概念。这种借喻手法也出现在其他领域，如“政治生态”、“社会生态”等。文化生态学是以人类在创造文化的过程中与天然环境及人造环境的相互关系为对象的一门学科。
但是，作者似乎在有意延续这种“借用”手法，对此做法笔者深不以为然。在前文本已表述清楚的“自然环境”、“社会环境”，又被作者借用物理学上“场”的概念而改成“自然场”、“社会场”，还煞有介事地分析什么是“自然场”和“社会场”。很快，在本书第9页，作者又将自己创造的“自然场”、“社会场”等概念弃之不用，又从自然环境、经济环境、社会组织环境三个角度剖析人类文化产生的环境。
应该说，作者最后得出的结论还是站得住脚的。作者认为，要把握一个民族文化的真髓及其发展历程，必须首先了解这个民族得以繁衍的自然环境和社会条件，并对其进行综合的、动态的考察，也即将文化生态三层次作为一个统一整体，进行分析与综合的双向研究。
两组文化生态类型
有“裔不谋夏，夷不乱华”的记载，这说明在当时的人们看来，“裔夷”与“华厦”是作为两种相对立的文化形态出现。《论语》中“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”的记载也反映了孔子对中原农业文明先进性的肯定。笔者认为，从生产力的角度看，农业文明确实优于游牧文明。但如果从人类文化的创造、传承和发展的角度看，农业文明和游牧文明没有优劣之分，它们共同构成了中华民族的文化生态。而且农业文明和游牧文明之间常常通过和平或不和平的手段互相融合，甚至出现了北方游牧民族南下建立统一全国性政权的情况。
而19世纪中叶以降，长期带有强烈优越感的东方农业文明，在西方工业文明这个“不速之客”面前却接连吃败仗，不仅割地、赔款，连京师都被人家占领了两次。中国人逐渐意识到：中国人并非一线单传的天之骄子，而不过是多元世界的普通一员。至此，中国人获得了一个全新的文化参照系——西方工业文明。
笔者认为，杜亚泉在《东方杂志》上把中西文化的区别视为“性质之异，而非程度之差”的观点不完全准确，更加准确的表述应为“性质既异，程度也不同”。在欧洲的工业革命未开始之前，欧洲大陆也普遍是农耕文明和游牧文明为主。布罗代尔在《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》中，„„。由此可见，以定居、农耕为特征的农业文明在工业革命之前曾出现在各个大陆，而当时各个大陆之间的交流非常有限。
李大钊认为西方工业文明高于东方农业文明整整一个历史时代的观点也是从生产力的角度看待的。笔者始终认为，文明背后所代表的生产力有高下之分，但文明本身绝不应有优劣之分。而且，各个文明之间的界限随着文明之间的互相交流、影响而变得日益模糊。如：轮船、火车、汽车、飞机这些由西方工业社会创造的产品早已成为全人类共同的财富。
按照西方走过的发展模式发展，因为西方模式并非唯一的模式。
与杜亚泉不同，李大钊、陈独秀考察中华文化的生成机制的视野不仅包括地理环境，还包括经济生活和社会制度层面。
读书笔记免费摘抄篇二
读书是学习知识、提高素养的一种重要方式。而在读书的过程中，做好笔记更是一个必不可少的环节。通过笔记，我们可以将书籍中的关键信息、思想观点和个人体会记录下来，方便后续回顾和思考。而笔记的质量和方法也直接关系到我们阅读的效果。在我这几年的读书经历中，我积累了一些心得体会，希望能与大家分享。
首先，站在读书者的角度，制定读书笔记的目的和内容是至关重要的。在读书之前，我喜欢先浏览一些书籍的内容简介、作者的背景等，明确自己读这本书的目的和期望。有了明确的目标后，再读书时就能更有针对性地做笔记。
其次，读书笔记的内容要突出重点、精简明了。许多时候，书籍中的内容非常庞杂，没有必要将每个细枝末节都记录下来。我通常会在阅读过程中抓住一些重要的观点和与我相关的内容进行标记和摘录，有效减少了笔记的冗长。此外，我还会总结出每章的主题和思想，帮助自己更好地理解和记忆。
再次，选择合适的方式和工具记录读书笔记。每个人的记录方式和习惯不同，可以根据自己的情况选择最适合的方式。有些人喜欢用手写记录，因为这样可以更好地感受文字的力量；有些人则习惯用电子设备进行记录，因为这样方便查找和整理。无论选择哪种方式，都要保持笔记的条理性和可读性，方便以后的回顾。
最后，不仅要做好读书笔记，还要进行定期的回顾和总结。笔记不仅是用来记录的工具，更是用来帮助我们记忆和深化理解的手段。做好笔记后，经常回顾和总结，加深对书籍内容的记忆和理解，是非常必要的。我会定期翻阅自己的笔记，进行回顾和思考，这样可以让书籍中的内容更深入地印在脑海中。
读书是一种持续学习的过程，而读书笔记是其中的重要一环。通过笔记，我们可以将书籍中的精华提取出来，加深记忆和理解。同时，笔记也是我们思考和表达的工具，可以帮助我们更好地理清思路和传达观点。在读书笔记方面，我会不断总结经验，改进方法，提高效率。相信通过合理的读书笔记，我们可以使知识的积累更加有效，学习成果更加丰硕。
读书笔记免费摘抄篇三
习惯了北方的粗犷豪迈，殷殷期待南国的柔婉清丽。无论是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的娇媚，还是“小桥流水人家”的澄澈淡雅，都久久萦绕心间，装扮成了一个彩虹似的梦，让寻觅的目光变得焦灼急切。《野渡》又一次让那些对南国满怀憧憬的人如愿以偿。
这是怎样的一幅灵动飘逸、野趣横生的画面啊！当“水晶石的世界”跃入眼帘时，脑海中便朦胧出现浙东水村的晶莹剔透。接着远大的“烟波”，涨满渔网的“广场”，岸边泊着的“划船”，更为精妙的是“左右萦回，彩带似的打着花结”的小河将一个个的水村顿时鲜活起来，明亮起来了。更具情趣的是“荷叶地”之间架满的“活动的板桥”，给小村以生命的灵动，踏桥而过的声音仿佛即刻在耳边响起，让人不禁怦然心动！
读《野渡》不由得忆起了那两句诗：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。那是怎样的一种包孕了丝丝清雅、缕缕闲逸的`超然与静谧！散文将一幅妙趣横生的画面呈现在眼前，将千古流传的诗句阐释描绘得惟妙惟肖！岸边山脚或平畴野岸的野渡，催眠似的低吟浅唱的淙淙流水，间或的鸡鸣虫声，山脚忽传的清歌，树林里闪出的人影以及人影自在从容的摆渡，所有这些细节描写有着淡淡的情味、浓浓的趣味，让我们如闻其声，如见其形，如临其境！
在这份诗情画意般的自然风光的描绘之后，作者将大量的笔墨献给了渡头的摆渡老人。这是一群令人震撼的老者！“白须白发”、“为年月所刻成的皱纹”，脸上挂着的“眼霜似的寒意”，“寂寞”地摇船，这众多刻画渗透了作者对宇宙人的深深的思索，对逝去的光阴感叹和对命运的体味与怅然。其中写道一个摆渡老人吸着旱烟“哲人似的许久望着远天和款款的流水”，老人沉默着“仿佛不愿意听这些庸俗的世事”，寥寥数语，把一个哲人般的老者勾勒出来。他们的沉思、冷漠、少言寡语，是岁月的痕迹，是生命历程中历炼的沉淀，是一种对世俗琐屑的超越！这是一种哲学意义上的升华，为散文拓展出一个更为深广的审美空间！
《野渡》妙趣横生、巧妙绝伦。它是那牵动心头的淡淡情思与抚慰魂灵的一切意趣的共存共生;是优美的山水画与饱含哲思的诗篇的精妙结合；是画般秀美与诗般意境的融会贯通；是情趣与理趣的和谐统一。
力无可估量，阅读，为你插上梦想的翅膀。
如此，美文是也！
读书笔记免费摘抄篇四
说起来，我大概有三四年没看过那些小说了，尤其是有关童年的。记得第一部接触的作品是丁丁的《小牲口》，里面所讲述的一切，都撼动人心，具体是怎样的，我也不细说了。回到主题，就是那本封面简单，语言简洁，却赚足我眼泪的书---《草房子》。
曾想过有那么一天，我也会像桑桑一样，在空阔的平原，与好友一起仰望蓝天。曾想过有那么一天，那耀眼金黄色，会在心中烙下那不能无视的印记。曾想过有那么一天，放下心中的所有包袱，张开双臂，与纸月一起玩幼稚的游戏。
还依旧记得草房子的最后一章，温幼菊对桑桑的那句：“别怕”。我看到那里的时候，停了下来，“别怕”，仿佛可以感觉到心中冰山在渐渐溶化，多简单的两个字，却包含了千种情感，万种语言的安慰，在我看来，远不及这二字来得直接，沁入心扉的，不一定是那种震天动地的爱，有时候，一句安慰，一个拥抱，也可以让人声泪俱下。真的，语言是个很神奇的东西，我们去尝试一下，或许，在你不经意间，将你的心溶化的，就是这两个字。
今朝如梦，人生啊，梦一场就足够了，可能这梦不美满，可能这梦过于漫长，但，请认真对待它。等你清醒的时候，会发现，人生道路，就像掌纹，它在自己手中。
读书笔记免费摘抄篇五
第一段：介绍读书做笔记的重要性（200字）
读书做笔记是我们学习的一种重要方式，它不仅可以帮助我们记录阅读过程中的重要信息和细节，更重要的是帮助我们加深对书本内容的理解和记忆。通过书写，我们将思维转化为文字，将抽象的概念变得具体，使学习更加深入和系统化。读书做笔记是一种主动的学习方式，可以帮助我们更好地掌握知识，提高学习效果。
第二段：介绍如何进行读书做笔记（200字）
读书做笔记需要从选择合适的工具入手。可以选择纸质笔记本，也可以使用电子笔记软件，根据个人喜好和实际情况选择合适的方式。在书本上做笔记时，可以用不同颜色的笔或者高亮笔标记出重点内容，同时在旁边做出简洁的批注，概括书本主题和作者观点。在电子笔记软件上做笔记时，我们可以依照书本结构，建立一个层次清晰的文件夹体系，将不同主题的笔记分类整理。在每个文件夹中，按照章节或内容建立相关的笔记页面，并在上面记录重要的观点和自己的思考。
第三段：谈论读书做笔记的好处（300字）
读书做笔记有诸多好处。首先，它可以帮助我们整理思绪，凝练知识点。读书时，我们可能会有大量的信息输入，但如何将这些信息和自己的思考联系起来并加以吸收是一项挑战。通过做笔记，我们可以将书中的要点和自己的理解记录下来，形成一个个清晰的知识节点。这样，在复习和回顾时就可以快速找到所需的信息，提高学习效率。其次，阅读做笔记可以培养我们的思考能力和逻辑思维。阅读过程中，我们会遇到作者提出的问题和观点，这时我们可以通过做笔记来记录自己的思考过程和答案。这种思辨的过程可以帮助我们锻炼思考的深度和广度，提升自己的逻辑思维能力。最后，读书做笔记还可以帮助我们形成学习的习惯。养成每次读书都做笔记的习惯，可以让我们更加主动地参与学习过程，增强学习的积极性和主动性。而且，通过不断积累和整理自己的笔记，我们在学习上的进展和成果也会更加清晰可见，给我们带来学习的满足感和成就感。
第四段：分享读书做笔记的心得体会（300字）
在读书做笔记的过程中，我发现要注意以下几点。首先，要学会取舍，精选重点。阅读过程中，一本书可能会提到大量的信息和观点，但并不是所有的都需要记录下来。要根据自己的学习目标和需要，选择重要的内容进行记录。其次，要抓住关键词和核心观点。通过标记关键词和摘录核心观点，可以让笔记更加简洁和有效。此外，记得加上自己的思考和总结，这样才能更好地加深理解和记忆。最后，要时常回顾和整理笔记。阅读做笔记不仅仅是一种学习的方式，更是一种批判性思考的过程。通过回顾和整理笔记，可以发现自己的不足和问题，进一步提高学习的效果。
第五段：总结读书做笔记的意义，并展望未来（200字）
读书做笔记是一种有效的学习方式，能帮助我们更好地掌握书本内容，提高学习效果。通过做笔记，我们可以整理知识、培养思考和总结归纳能力，同时也能形成学习的习惯。未来，我会继续坚持读书做笔记，并在此基础上不断改进和提高自己的学习方法，追求更高的学习效果和提升。
读书笔记免费摘抄篇六
读书是一种难得的享受，它能够开启我们的思维，拓展我们的眼界，启迪我们的智慧。而读书心得体会和笔记则是我们从书籍中获取知识和体验的整理与总结，对于我们学习的深度和广度起着重要的作用。在这篇文章中，我将分享我对读书心得体会和笔记的理解和体会。
第二段：读书心得体会
作为读者，我们应该保持一颗渴望知识的心，将阅读视作一种对自我的修养和精神的滋养。通过阅读，我们能够了解到不同的人类思想和文化，进而改变我们的认知和视角。因此，在读书心得体会中，我们应该以积极的态度去理解和接受书中的内容，同时将自己的思考与作者的观点结合起来，形成自己独有的理解和思考。同时，我们还应该学会借鉴和总结他人的经验和教训，为我们的成长和进步提供指导和启示。
第三段：读书笔记的重要性
读书笔记是我们在阅读过程中记录和整理知识的方式之一，可以帮助我们更好地理解和记忆所读内容。它们可以起到一个信息保存的作用，帮助我们回顾和复习书籍中的知识。此外，读书笔记还能够激发我们的思维深度和广度，帮助我们更好地理解和掌握书籍中的概念和思想。通过整理和总结书中的要点和思考，我们可以更好地将知识运用到实际中去，提升我们的思维能力和实践能力。
第四段：写作读书心得体会和笔记技巧
在撰写读书心得体会和笔记时，一定要抓住主要观点和思想，同时保留一些细节和例子以作参考。可以将记下的要点和观点以自己的方式进行整理和再现，不仅便于我们复习和回顾，还能提升我们对所读书籍的理解和深度。此外，我们还可以结合自身经历和观点，加入一些个人感受与思考，使读书心得体会和笔记更具个性化和深度。在写作过程中，我们还应该注意语言的流畅和准确性，用简洁明了的语言表达自己的观点和体会，以保证读者能够清晰地理解我们想表达的内容。
第五段：总结
读书心得体会和笔记是我们学习和成长的重要辅助工具，在阅读的过程中能够帮助我们更深入地理解和运用所读内容。通过读书心得体会和笔记的整理和总结，我们可以不断积累知识、提升思维和表达能力。因此，我们应该养成读书笔记的习惯，不仅能够帮助我们更好地阅读和理解书籍，还能提升我们的学习和思考能力，让我们在求知的道路上越走越远。
读书笔记免费摘抄篇七
翻开书本，一缕淡淡书香弥漫，阅一段有趣的文字，一幅美丽的画在脑海中荡漾。走近这些被阳光撒满光辉的金色草房子，看油麻地的孩子们嬉笑玩耍，我不禁融入了这片充满趣事儿的地方了。
我读着读着，仿佛已成为油麻地的一员，正参观这油麻地。
我首先参观了油麻地小学。草房子伫立在那儿，似一个强壮勇敢的卫兵，看守着这所寄托着油麻地人希望的小学。但在这所小学的西北角上，却有一间与之十分不相称的小屋子，里头总有一个 着背的小老太婆，她的这个小屋前，种了一片艾，它们散发着浓浓的苦味，正如它们的主人，那个老婆婆——秦大奶奶一样，生活中充满苦涩，但却依然高昂着头，用自己的方式与人们对抗着。当然，既然有人讨厌，那么一定有人欣赏，比如说桑桑。我想我从桑桑身上能学到很多，比如说胆大，勇于尝试，而在秦大奶奶与桑桑的友好关系中，我明白，当你尊重别人，别人也会尊重你。正是少了这份尊重，秦大奶奶才会与地方政府闹僵。
接着，我来到了红门，这是个象征着富裕的地方，而如今，它却只剩一副空壳。杜家已破产了。但杜小康浑身还是一副干干净净的模样。我想，他的心态恐怕是全村最好的了，家里面对如此险境，他倒面不改色心不跳，更何况他还是个要强的孩子。不过，他心里一定是苦的吧!当然，用平静的目光去看待一切，这的确是值得我们学习、赞扬的。
我又回到了现实中，手中捧着那本书——《草房子》。淡淡的书香钻入心田，把一个个感人的故事永驻心间。
读书笔记免费摘抄篇八
读书是一种非常重要的活动，通过阅读不仅可以提升自己的知识水平，还可以丰富心灵世界。在读书的过程中，我们可以结合自己的实际情况，提取重点知识并进行笔记，以便加深对书中内容的理解和记忆。经过长时间的积累，我发现读书心得体会和笔记对我个人的成长和发展有着重要的作用。
第一段：读书心得的重要性
读书心得是对自己读过的书籍进行深入思考和总结的结果。通过写读书心得，我们可以将自己的思想和感悟转化成文字，进一步加深对书籍内容的理解。读书心得不仅可以让我们更好地消化吸收知识，还可以让我们更加清晰地知道自己在读书过程中的收获和感受。读书心得还可以记录我们在读书中的思考过程，成为我们以后回顾和反思的重要素材。因此，写读书心得对于提高阅读效果和个人成长来说是非常重要的。
第二段：读书笔记的价值
读书笔记是我们在阅读过程中记录下来的关键内容和重点知识。通过写读书笔记，我们可以剔除书中的无关紧要的信息，留下自己认为重要的内容。在复习和查找资料时，读书笔记可以帮助我们快速地回忆起书中的知识点和观点。读书笔记还可以帮助我们形成更系统化的知识结构，整理出书中的核心思想和观点。通过读书笔记，我们可以将书本知识与自己的思维进行结合，形成独立的见解和观点。
第三段：读书心得和笔记的技巧
在写读书心得和笔记时，我们可以采用一些技巧和方法，提高效果和质量。首先，我们可以选择适合自己的写作形式，如文字叙述、思维导图、图表等。其次，我们可以在读书过程中多加思考和提问，通过自己的思考和回答来加深对书籍内容的理解。我们还可以和他人讨论和分享自己的读书心得和笔记，借助他人的意见和观点来进行补充和改进。最后，读书心得和笔记要有重点和核心内容，避免过多的废话和描述，注重对书本主题和观点的思考和总结。
第四段：读书心得和笔记对个人发展的作用
读书心得和笔记对个人的成长和发展有着重要的作用。首先，通过读书心得和笔记，我们可以提高自己的思维能力和表达能力，更好地表达自己的观点和看法。其次，写读书心得和笔记可以培养我们的逻辑思维和批判性思维，使我们在分析问题和解决问题时更加敏锐和准确。最后，读书心得和笔记可以丰富我们的知识储备和人文素养，提高我们在社交和工作中的综合实力和竞争力。
第五段：结论
总之，读书心得体会和笔记对个人的成长和发展起着非常重要的作用。通过写读书心得和笔记，我们可以更好地消化和吸收书本知识，加深对书籍内容的理解和记忆。读书心得和笔记还可以培养我们的思维能力和表达能力，丰富我们的知识储备和人文素养。因此，我们应该在阅读过程中注重读书心得体会和笔记的撰写，使之成为我们个人发展的重要资源和工具。
读书笔记免费摘抄篇九
才疏学浅，买书五车，而不是学富五车，汗颜，叫做读书人，读书大多带有功利色彩，要么英语教学，要么各种辅导资料，用于东抄抄西改改，变成自己所谓原创作品，其实不然，结果之一，给自己带来一些微薄收入补贴家用，都市生活需要的一样少不了，没有脏兮兮的钞票寸步难行。带班主任几年来，多有案头班主任秘籍之类，大多寡淡无味，读之，弃之，来年整理书柜，多有滥竽充数之类，五毛一斤，换来两斤排骨，三斤牛肉。
昨晚转载校长《荀子》一文，不读则以，一读让我惊呼不已，世上竟有这等精髓之书。《论语》学习由来已久，一知半解，感觉《荀子》与我们教学与学习关系更加密切，更有教育意义。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。在各种文段中早有耳闻，大多被引用，后来者居上，学生超越老师。今人要想超越前人，首先要做到：学不可以已。要有空杯心态，要谦虚，勿燥，要坚持不懈读书，读书，知识就像木匠的墨线一样，让人成规矩，成方圆；知识就像砥砺一样让人思想锐利，读书可以明智，思维敏锐，也许就是这个道理，看来我们中国人懂得得要比西方人早上很多。
古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也；囋，非也；君子如响矣。
读这一段之后让我明白一个道理：读书不可以浮躁，不可以用于炫耀，不可以用于唠叨，不可以用于让别人看。读书是为自己修身养性，为自己远大目标，高尚理想，读书可以让一个不学无术的人有思想，有境界，有目标。读书不是小人之学，是君子之学，为人，做事之学。饱读诗书，需保持一颗平静的心态，不好为人师，不乐善好施，不评头论足。别人需要帮助才出手，别人需要解答采取给出答案，有问有答，做到有礼有节。
读书笔记免费摘抄篇十
读书对每个人来说都是一种知识的积累和成长的途径。读书笔记是我们在读书中的重要助手，它记录了我们在阅读过程中的思考和感悟。读书笔记不仅是对书本知识的记录，更是对于自己内心的思考和启迪。在这篇文章中，我将分享我读书笔记带给我的心得体会。
第二段：读书笔记带来的思考
读书笔记不仅仅是对于书本内容的概述，更是对于书本思想的深入思考。当我读书时，我常常会对于作者的观点进行反思和解读，并在笔记中记录下来。通过这样的思考过程，我对于书中的观点有了更深刻的理解和自己的见解。这样的思考不仅拓宽了我的思维，也提高了我的写作能力。
第三段：读书笔记带来的启迪
读书笔记不仅让我思考，更是给予我启迪和对生活的指引。通过对书籍内容的总结和归纳，我认识到人生的许多真理和价值观。我从中学到了如何与人相处、如何处理困难、如何积极面对生活等方面的智慧和真谛。这样的启迪让我在生活中更加成熟和自信，也让我有了应对各种困境和挑战的能力。
第四段：读书笔记带来的反思
读书笔记对于自我反思也起到了重要的作用。通过读书笔记，我能够回顾自己的成长和变化，并对自己的不足做出反思和调整。书中的智慧和教诲让我明白了人生的意义和目标，并对自己的长处和不足有了更清晰的认识。通过反思，我能够更好地跟进自己的学习和改进自己的行为方式和思维方式。
第五段：读书笔记带来的乐趣
读书笔记给予我一种极大的乐趣和满足感。在读书的过程中，我会记录一些自己喜欢的句子、片段或者是自己的感受和思考。当我将这些文字记录下来时，我感到一种满足和成就感。这些文字不仅让我回忆起读书时的心境和情感，也让我有了一份属于自己的宝贵资料库。每当我翻阅这些读书笔记，我都能够回忆起当时的情景，仿佛又重新回到书本世界中。
总结：
通过读书笔记，我得到了思考、启迪、反思和乐趣。在读书的过程中，读书笔记成为我思考和成长的见证。它不仅推动了我的思维，也让我更好地面对生活和自己。无论是学业上的成长，还是人生中的感悟，读书笔记都成为了我不可或缺的伙伴。因此，我坚信读书笔记对于每个读者来说都是一份宝贵的财富，值得我们认真对待和珍惜。
